中國有好多好的製度和想法，但是做起來很難

1、兩三千年前就有了防民之口，甚於防川，提倡言論自由。為此周政府派職官采風，以了解民間疾苦，而有詩經（相信更多，詩經是孔子總結編輯的，肯定有所取舍，不可能全部選入，出版成本太高，要刻在竹子上，太煩），如今隻剩下了唱讚歌的八股文風，對問題大家都是諱莫如深。
2、兩三千年前就有了環保思想，不涸澤而漁、畋不掩林，所狩的動物年齡必須符合一定的標準。這個現在還有誰遵守，在德國倒是看到，釣魚的人都隻準帶一根釣竿，釣上的魚必須用尺子量，超過長度才能放入釣桶，否則放生。這些都是公民自覺遵守，相互監督的。
3、兩三千年前已經有了民主思想，民為貴，君為輕。這個思想好象也就是在傳說中的周朝出現過，周文王修了公園，好像還是現在的野外生態園風格的，象非洲納米比亞的國家公園，野生動物可以自在生活。老百姓不用付門票就可以進入，還可以在裏麵打獵，打柴，當然要遵守上麵的第二條規則。所以老百姓享受到了生態保護的好處，有了實惠，當然誇獎老周了。今天，連與世無爭的佛教聖地都要收昂貴的門票了，本來進行精神熏陶的宗教，也是有信無錢難進來（西方的教堂名勝才收錢，不是名聲不收錢），少林寺門票貴呀（不過少林寺應該歸入名勝之列了）。我更喜歡少林寺後山的一座小廟，不售門票，不指望你捐款，和尚兢兢業業給你每一次的磕頭，敲響法磬，南方的某些寺廟，沒有捐款就不給敲磬，所以敲磬的執事必須睜大眼睛看你塞了多少捐款，好像是十塊錢敲一下（或者每塞一次錢磕一次頭敲一下磬），捐一百塊錢，可以磕十個響頭（有法磬伴奏的）。歐洲有很多名勝古跡是不收錢的。像德國的無憂宮（法國就收錢，凡爾賽）。市政府可以隨便進出，不需要登記什麽的。國會是可以隨便參觀的，隻要你自覺排隊。如果想看國會辯論，隻要事先預約，你就可以進入旁聽席（隻是不能出聲），電視台也每天轉播這些辯論，如果到各個區政府，那裏的電視播放的節目基本上就是國會正在議論的議題。
還有很多，咱們自己沒有好好認真執行的，都在被別的國家實施著。
以前聽到過一句箴言，叫做“可憐之人，必有可恨之處”。中國在近代挨打，可憐，中國現在被西方當成威脅，國際地位不踏實，被老美（政治、金融、經濟、民用軍用技術）、小日（經濟技術）、俄羅斯（政治、軍事技術）、歐洲（政治、經濟、技術）踩在腳底下，被周圍的鄰居欺負，可憐！但是這些都是我們可恨的缺點導致的最終結果。清政府閉關鎖國，腐敗無能，文化摧殘。新中國改革開放的時候，也有這個問題，教育製度沒有把握好價值觀，現在這個社會大氣候教出來的人，都是唯利是圖型的。現實（市儈）主義型的。為什麽會出現這種情況，改革開放打破了原來中國人的重義思想，好像誠實、節義都成了阻礙經濟改革的反動力。因為經驗的缺乏，法律的漏洞，再加上權力的幹預（司法機構的獨立性的缺位）導致了民眾對於裁判權的歸屬失去了概念，對於權力一再幹預，表現的道德價值的靈活性，從而對道德本身的價值產生了質疑。上行下效，於是整個社會道德淪喪了。貪汙腐敗當然也就無孔不入了。
4、兩三千年前我們的祖先就知道人才的人心向背決定了天下的局勢。所以招收人才成了一個國家發展壯大的保證。這個道理似乎很淺白，各處的政府和大專院校也是標榜如何尊重人才。但是落實的時候就出現問題了。人才還沒有招來的時候，單位的政策都很好，落實住房、工資如何等等。於是人才來了，但是人才過了一段時間又走了，為什麽，因為人才招進來之後，就不再是人才了，而是被當作奴才來調教使用，人才不服，整！整到他痛不欲生，於是乎又走了。這就存在一個問題，就是如何擺放人才與單位領導的關係問題。在過去，君主世襲製度，招來人才是不影響君主本身地位為前提的。人才做大，君主的既得利益也大。今天的各級政府，各企業、各院校的領導似乎也是把自己擺放在君主的位置上的。希望人才是用來幫自己打自己的事業天下的。所以，當人才來了之後一個實際的問題出現了，究竟誰拍板，如何分配既定的蛋糕。人才比自己幹得更出色，要提拔，超過自己，形成了他的人際勢力，怎麽辦？於是乎，人才和單位領導之間突然出現了競爭關係。這個時候，人們才發現，原來尊重人才，信用人才是要付出代價的！你有這麽大的胸懷嗎？
所以現在我們麵臨一個很實際的問題，那就是，現代社會，究竟誰為君？是某個人，某個黨還是某個製度？還是全體人民？
還是天下？……虛幻得很！
現代社會和古代社會不同的地方就在這裏。古代政治人才沒有機會自己成為君主，所以君主可以信用不疑。用一個神話故事，君權神授，解決了一個國家製度中職官升遷的終極矛盾。於是君臣和諧共處（是不是真那麽回事，曆史證明）今天不同，沒有一個家族、一個人可以私天下了，於是今天的君主，現實一點的話，應該是一個製度。該製度不被動搖，任何人都不需要歪曲自己的人格、有機會到達頂峰，而民眾、公民都信任他們的人才。老子的無為而治呀！
那麽套用黃石公三略的思想，人才的人心向背決定天下的局勢，這就意味著，一個最有利於政治精英發展的製度是決定一個國家是否強大的保證。
那麽，我們想想，我們目前國內的政治體製，離那個理想的境界還有多遠。各位同學，你認為你發揮才幹的機會有多大？你會服氣你身邊的人比你強嗎？你會因此心甘情願地把各大的那份蛋糕讓給比你更有才華的人嗎？你會因義進退嗎？你的人性不會驅動你去追求更多的嗎？而在追求時當一個人破壞了規則，但是卻沒有受到不利益，你會安平樂道，保持心理平衡不去做相同的選擇嗎？
所以，我們需要一個健康的體製，來迫使我們這麽做。但是目前我還真的沒有看到一個製度能夠做到這一點。民主製度的缺陷在於，在不斷的權力較量過程中，各個黨派最終被幾個企業家族所控製，不能代表最先進的文化思想。這才有了今天的全球變暖，而汽車工業，原油工業早在30年前就掌握了環保燃料發動機技術。才會有全英國老百姓反對，布萊爾還是屁顛兒屁顛兒跟著布什上了伊拉克戰車。才會出現報業大亨左右民眾思想的事情。

我們需要一個法律製度，一個代議製度。它成為我們的君主，讓人才不受壓製地施展其才華。同時又為其行為，決策擔負起責任。他的言行具有高度的透明性，他不因為私生活問題而被否認其公共行政事務，科研事務中的地位。我們需要思考。我則因為自己的胡言亂語，現在有點頭昏，找不到北了。