灰色過去，彩色的記憶
給自己和孩子交流的園地
正文
看了聖經中亞當和夏娃吃了智慧果之後，耶和華老羞成怒。於是將兩人逐出伊甸。聖經中是這樣寫的：現在他們有了智慧，如果再讓他們吃了生死樹的果子，那他們就和我一樣了。出於私心，耶和華將人攆出了極樂園。
問題是，吃了智慧果的亞當夏娃並沒有立即被耶和華發現。那麽剛剛得了聰明機靈勁的兩人一定知道，死生事大，生存問題是第一問題，而不是遮羞布的問題。所以按道理，吃了智慧樹，得了耶和華智慧的人類做得第一件事情應該是二話不說，吃了生死果再說了。既然一次不相信了耶和華，還在乎第二次？
這裏就存在一個悖論了，要麽耶和華的智慧並不高明，吃了也是白癡（白吃），人類和耶和華擁有的一樣的智慧，實在是不值得恭維。人類老犯錯誤，這跟聖經裏耶和華三番兩次後悔犯錯誤是一樣的。估計耶和華自己在黑暗中摸索了無數宇宙紀的時間，才堪堪能造出光來（所以他本人應該是習慣於呆在黑暗中的），然後造出許多有缺陷的“造物”（盡管許多耶徒不停吹噓宇宙，生物的精妙，但是缺陷是顯而易見的，這裏就不贅述了）。造完之後，還老要推倒重來。不知道這個在不在他預見之中？但是不管你預見與否，全知全能的頭銜肯定是要打折扣的。而從他那裏得到的智慧，因此也問題多多，盡然秀逗到，忘記吃那生命之果。弱智到這種程度的耶和華的智慧，吸引力實在不大。
或者另一個解釋，智慧沒問題，恰恰是智慧使得這兩個人主動放棄了永生的機會。想起甘地，想起反抗的奴隸，當沒有選擇的時候，奴隸寧願餓死也不願意一生被奴隸主奴役（更何況那是無止境的時間呢？）那個時候，語言不成問題，和動物的交流也不成問題，巴別塔還沒有建立，人類的語言是同意的，管理動物植物，也使得他們具備與之交流的能力。那麽為什麽兩人放棄永生呢？因為極樂不樂，因為耶神不善。讓人覺得跟著這個老大，前途一片黑暗。（這樣的話，耶和華倒是小人之心，推君子之腹了）
那麽耶和華為什麽惱怒他們吃了智慧果了呢？
一個解釋，他不能為所欲為了。他的一切行為現在都暴露在有辨別能力的旁觀者眼裏，那麽他的名聲將因為人類相互流傳而變的越來越臭。讓這樣的具有獨立思考能力，還悍不畏死（注意，人類放棄了永生）而不是象天使那樣被洗腦，閹割的一群太監來觀察評判自己的行為，以一個平等者的身份來審視自己，這是令耶和華無法忍受的。這種人還不好收買，連死都不怕。而且他們肯定已經知道了耶和華的很多糗事，[所以從聖經上看，亞當和夏娃老是用非敬詞，你而不是您來稱呼耶和華，而且也沒有熱衷於祭祀這個家夥。倒是他們的兒子，該隱的弟弟，因為距離產生了美，（耶和華肯定知道這個道理，所有的獨裁者都知道這個道理，保持神秘性，距離感，再稍微讓人對自己的命運和生存資源感到無力控製，加上便宜的小恩小惠。那麽崇拜就會象瘟疫一樣四處傳播）特別待見耶和華。] 如果在伊甸流傳開來，那麽他作為造物者肯定是顏麵無存了。於是殺雞儆猴，兩個人遭到了眾多詛咒之後，被攆了出去，曆史上第一次壓製新聞自由的事情就這樣發生了。
看過斯巴達300壯士的人一定對波斯國王薛西斯的對白印象深刻：你們不要以為你們的故事將會流傳下去，我會在殺了你們之後，長驅直入希臘，奴役你們的孩子，占有你們的女人，焚燒你們的曆史書，絕口不提你們的事情。那麽曆史就隻會記住我的榮耀！！！可以看出，稍微有點頭腦的獨裁者都會選擇篡改曆史，消滅證據，屠殺證人。同時也都是隻許州官放火，不許百姓點燈的。
該隱作為亞當夏娃的長子，肯定被亞當夏娃告知了一些耶和華的秘密。他對於耶和華當然缺乏敬意，同時對耶和華的能力也大有好奇。於是他做了一個實驗，這是所有聲稱自己有大能力的人身邊的人都想做得。比如說李大士，我最想做得就是捅他一刀，然後看他是如何通過神通把自己給治好的。我不需要看到他的頭頂光環，也不需要看到他背上的星球或者城市的幻影，我隻需要一刀，刺在他的心髒上，然後看看，他是如何諒解我，並且自愈的（沒有任何醫療協助，在極其惡劣的帶菌條件下）。該隱做了相同的事情。他看到，自己的弟弟這麽受到耶和華的寵愛，正好可以試試耶和華的大能，他從泥土尚且可以造出自己的父母來，何況一個弟弟？於是一起好奇害死貓的命案發生了。結果，耶和華沒能經得住考驗，亞伯白白死掉了。耶和華心虛（他造人類的，全知全能的鬼話可能被揭穿）同時要靠人類來傳遞香火，於是隻好流放他。（這個時候，矛盾又來了，該隱按道理是人類的獨生子，亞伯翹了，那裏還有人會殺該隱？）讓他成為人類的二祖。（我們都是他的後代，近親繁殖的結果？）該隱對耶和華也沒有敬意，從來都用你，不用您稱呼的。
於是耶和華的糗事也就一直流傳在人間。這讓耶和華坐立不安，但是又必須讓他們繁衍，好培養信眾。但是他的負麵報道傳播的實在太廣泛了，好比今天天主教的性醜聞一樣，官司連連，名譽掃地。讓人實在無法忍受，於是，他挑選了八個與世隔絕的人,“義人”諾亞一家作為人類的三個代表，把人類個動物全部人身消滅了。這是第二次發生在聖經曆史（如果聖經是曆史的話）上的壓製新聞自由的慘劇。
這下耶和華感到清靜了，還假惺惺地對諾亞懺悔，立約，說不再降大洪水來湮滅人類和動物。但是，耶和華低估了動物的智慧，低估了物證和文書的功能，所以，曆史上不得不發生一次又一次的天火災難屠城的災難。而他也從來沒有得到過全人類的尊重。還是以一個矛盾百出的形象出現在人類的視野。
問題是，吃了智慧果的亞當夏娃並沒有立即被耶和華發現。那麽剛剛得了聰明機靈勁的兩人一定知道，死生事大，生存問題是第一問題，而不是遮羞布的問題。所以按道理，吃了智慧樹，得了耶和華智慧的人類做得第一件事情應該是二話不說，吃了生死果再說了。既然一次不相信了耶和華，還在乎第二次？
這裏就存在一個悖論了，要麽耶和華的智慧並不高明，吃了也是白癡（白吃），人類和耶和華擁有的一樣的智慧，實在是不值得恭維。人類老犯錯誤，這跟聖經裏耶和華三番兩次後悔犯錯誤是一樣的。估計耶和華自己在黑暗中摸索了無數宇宙紀的時間，才堪堪能造出光來（所以他本人應該是習慣於呆在黑暗中的），然後造出許多有缺陷的“造物”（盡管許多耶徒不停吹噓宇宙，生物的精妙，但是缺陷是顯而易見的，這裏就不贅述了）。造完之後，還老要推倒重來。不知道這個在不在他預見之中？但是不管你預見與否，全知全能的頭銜肯定是要打折扣的。而從他那裏得到的智慧，因此也問題多多，盡然秀逗到，忘記吃那生命之果。弱智到這種程度的耶和華的智慧，吸引力實在不大。
或者另一個解釋，智慧沒問題，恰恰是智慧使得這兩個人主動放棄了永生的機會。想起甘地，想起反抗的奴隸，當沒有選擇的時候，奴隸寧願餓死也不願意一生被奴隸主奴役（更何況那是無止境的時間呢？）那個時候，語言不成問題，和動物的交流也不成問題，巴別塔還沒有建立，人類的語言是同意的，管理動物植物，也使得他們具備與之交流的能力。那麽為什麽兩人放棄永生呢？因為極樂不樂，因為耶神不善。讓人覺得跟著這個老大，前途一片黑暗。（這樣的話，耶和華倒是小人之心，推君子之腹了）
那麽耶和華為什麽惱怒他們吃了智慧果了呢？
一個解釋，他不能為所欲為了。他的一切行為現在都暴露在有辨別能力的旁觀者眼裏，那麽他的名聲將因為人類相互流傳而變的越來越臭。讓這樣的具有獨立思考能力，還悍不畏死（注意，人類放棄了永生）而不是象天使那樣被洗腦，閹割的一群太監來觀察評判自己的行為，以一個平等者的身份來審視自己，這是令耶和華無法忍受的。這種人還不好收買，連死都不怕。而且他們肯定已經知道了耶和華的很多糗事，[所以從聖經上看，亞當和夏娃老是用非敬詞，你而不是您來稱呼耶和華，而且也沒有熱衷於祭祀這個家夥。倒是他們的兒子，該隱的弟弟，因為距離產生了美，（耶和華肯定知道這個道理，所有的獨裁者都知道這個道理，保持神秘性，距離感，再稍微讓人對自己的命運和生存資源感到無力控製，加上便宜的小恩小惠。那麽崇拜就會象瘟疫一樣四處傳播）特別待見耶和華。] 如果在伊甸流傳開來，那麽他作為造物者肯定是顏麵無存了。於是殺雞儆猴，兩個人遭到了眾多詛咒之後，被攆了出去，曆史上第一次壓製新聞自由的事情就這樣發生了。
看過斯巴達300壯士的人一定對波斯國王薛西斯的對白印象深刻：你們不要以為你們的故事將會流傳下去，我會在殺了你們之後，長驅直入希臘，奴役你們的孩子，占有你們的女人，焚燒你們的曆史書，絕口不提你們的事情。那麽曆史就隻會記住我的榮耀！！！可以看出，稍微有點頭腦的獨裁者都會選擇篡改曆史，消滅證據，屠殺證人。同時也都是隻許州官放火，不許百姓點燈的。
該隱作為亞當夏娃的長子，肯定被亞當夏娃告知了一些耶和華的秘密。他對於耶和華當然缺乏敬意，同時對耶和華的能力也大有好奇。於是他做了一個實驗，這是所有聲稱自己有大能力的人身邊的人都想做得。比如說李大士，我最想做得就是捅他一刀，然後看他是如何通過神通把自己給治好的。我不需要看到他的頭頂光環，也不需要看到他背上的星球或者城市的幻影，我隻需要一刀，刺在他的心髒上，然後看看，他是如何諒解我，並且自愈的（沒有任何醫療協助，在極其惡劣的帶菌條件下）。該隱做了相同的事情。他看到，自己的弟弟這麽受到耶和華的寵愛，正好可以試試耶和華的大能，他從泥土尚且可以造出自己的父母來，何況一個弟弟？於是一起好奇害死貓的命案發生了。結果，耶和華沒能經得住考驗，亞伯白白死掉了。耶和華心虛（他造人類的，全知全能的鬼話可能被揭穿）同時要靠人類來傳遞香火，於是隻好流放他。（這個時候，矛盾又來了，該隱按道理是人類的獨生子，亞伯翹了，那裏還有人會殺該隱？）讓他成為人類的二祖。（我們都是他的後代，近親繁殖的結果？）該隱對耶和華也沒有敬意，從來都用你，不用您稱呼的。
於是耶和華的糗事也就一直流傳在人間。這讓耶和華坐立不安，但是又必須讓他們繁衍，好培養信眾。但是他的負麵報道傳播的實在太廣泛了，好比今天天主教的性醜聞一樣，官司連連，名譽掃地。讓人實在無法忍受，於是，他挑選了八個與世隔絕的人,“義人”諾亞一家作為人類的三個代表，把人類個動物全部人身消滅了。這是第二次發生在聖經曆史（如果聖經是曆史的話）上的壓製新聞自由的慘劇。
這下耶和華感到清靜了，還假惺惺地對諾亞懺悔，立約，說不再降大洪水來湮滅人類和動物。但是，耶和華低估了動物的智慧，低估了物證和文書的功能，所以，曆史上不得不發生一次又一次的天火災難屠城的災難。而他也從來沒有得到過全人類的尊重。還是以一個矛盾百出的形象出現在人類的視野。
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