灰色過去，彩色的記憶
給自己和孩子交流的園地
正文
首先，我認為，天下有情人應該成為眷屬。不論種族，民族。
我想，外嫁和外娶之所以被關注，原因不過就是好奇罷了。人人都有好奇之心，想要知道盒子裏扣著的是什麽東西。不同的是，有的人是從功利的角度去看待盒子裏的東西，有的人則是從欣賞和審美的角度。
或許是命運的安排，我總是站在一個不起眼的角落，默默地看著他人的表演。我在人群中走過，和你交談，傾聽你的心聲，但是你卻不知道我是誰，或者壓根兒就沒有意識到有知道我的必要（好像忍者！）。是的，我就是這樣一個透明人。這也許就讓我站在了一個相對超然和審視的角度來看待其他人（男人和女人）。看他們在我麵前囂張，表演，虛偽，流淚。我認為，中國的男人很優秀，這不是因為我本人是個男人的緣故。其實本人因為個人經曆，很難和同性建立起相互信任的關係。
中國的男人有一種細膩，這是中國文化裏那種溫柔的父愛所賦予的。西方的父愛是炙人的，象夏日的驕陽，因此他們的心理學家，神學家把父愛形容成一根皮鞭（基督教的耶和華也是一根鞭子），是給孩子樹立目標，鞭策他們上進的。孩子應該在達不成目標就得不到父愛的焦慮中生存。母愛則是一個搖床，對孩子是無條件的寵愛。西方人就在這兩種愛的澆灌下發育他們的感情和心智。他們總是在可以忽略的母愛（長大之後搖床被拋棄）和突破專製的父愛中尋找平衡。否則，他們的心性就會出現偏差，會心理失常。中國的父愛被注入了母愛的柔和，這要感謝道家，儒家給父愛添加的一絲母性，我們稱之為慈悲。這使得中國的男人不習慣想西方的男性那樣高唱著戰歌（廣告的思想來自西方，東方人是酒好不怕巷子深）去表達情感，而是用默默的行動，讓你感到相忘於江湖的那種視而不見，但又無所不再的愛。中國男人的細膩表現在他們的不囂張，表現在他們的善解人意而又默默無語。
中國男人有一絲浪漫。但是這份浪漫的欣賞者本身必須有著深刻的理解力和沉靜的氣質。傳說中的法國式浪漫（其實是不存在的，是法國的文學工作者，電影人企圖給世人的一種印象，當然他們成功了）：熱情，奔放，衝破一切，不顧一切，戲劇化等等在中國男人的浪漫麵前，那是小孩子過家家的三斧頭放到了高山流水的魯班師傅門前一樣。那不是在咖啡廳，小酒吧裏的那種特定環境裏的浪漫，那是一飲一啄，一針一線中流露出的關切，是五千年滌蕩沉澱下來的包涵著琥珀之光的高貴而不壓迫，平易而不流俗的浪漫。這一絲浪漫是娘胎裏帶來的先天風韻，別人學不來的。
中國男人有一點責任感。這種責任感不是捆住你手腳的綁繩，而是讓你禦風而行的空氣。不是參孫劈天裂地的強悍，而是天高地厚的包容。不是耀眼的英雄，仗劍騎馬，四處衝突，重溫那騎士公主的舊夢，而是晦暗的耕者，在父母，妻子，子女的薄田裏淌汗的漢子。
中國男人有一分靈秀。不論是在科技和生活中，都有他們遊韌有餘的自信。
但是，這一切是淺薄者無法欣賞的。
出來的中國男人，因為身處不同的文化環境，在沒有找到和這個環境切合的接駁點之前，舉手投足都在別人的誤解中。並不靈活的舌頭百口莫辯，百年媒體積累的偏見讓他們一開始就站在不平等的起跑線。傲慢的基督文明蒙蔽了歐洲女性的眼睛。她們隻能在以貌悅人，博取寵愛（至今歐洲女性仍然掙紮在男人的眼睛裏）和年老色衰被拋棄的宿命中徘徊。馬克思說的好對：這個世界上隻有剝削者和統治者的思想，沒有被剝削者的思想。這個世界上隻有既得利益者的思想，沒有被統治者的思想。這個世界上隻有男人的思想，沒有女人的思想。歐洲女人生活在歐洲夫權曆史給他們描繪的對美好生活的追求中。中國男人到了歐洲，也被歸入了女人的行列。因為他們不再掌握輿論的霸權，不可能在大範圍，在淺層次的交往中廉價地表現出他們的長處（交流成本，理解成本太高了）。他們被女人化了，他們被忽視了。他們不得不突破歐洲男人幾千年來設置的重重壁壘，才能打進歐洲女性的芳心。
中國女人的交流成本相對就比較低。因為本身就是女人，加上中國文化賦予的明秀。讓你們登時成了異國的貢果，人人以先嚐為快。女人的地位和文化符號含義，也沒有讓歐洲男性，男性控製的輿論世界意識到你們的危險性。（當然，有沒有危險性，先要看有沒有女同胞能夠如武則天叱吒歐洲的政界，經濟界了）
中國的男性看到西方文化的擴張性，來到陌生的土地，感覺到西方社會的對抗性，不可避免地會好奇，為什麽我們靈秀的女子輕易委身於異族。被異族同化。而男性卻不得不麵對陌生社會的敵對情緒和蔑視。好奇想讓我們知道更多的內情，社會的敵視和蔑視讓我們為失去的女同胞不值。好比一個窮人家的女子加入了富豪之家，富人的家奴對那家窮親戚卻氣指頤使，囂張霸道。那女子的兄弟怎能不擔憂姐妹的幸福。但是如果這個女子嫌貧愛富，也對兄弟指手劃腳，那麽兄弟生氣也就在所難免了。
今年春天夏，我們都體驗了偏見對中國人的廣泛惡意。也見識了民間對偏見的吞食消化和政客對偏見的利用和鼓動。如果再發生二戰時的慘劇，也就會同樣不論你是外嫁，外娶（猶太人中外嫁外娶的很多）還是堅持族內通婚，都會無差別遭到分化和滅絕（盡管猶太人中許多人試圖通過出賣族人而獲得緩頰，最後也一樣被消滅了）。這個時候，你會發現，你是亞洲人，你是中國人。
那麽我們現在批評我們的外嫁，和誇耀我們的身份（外嫁和外娶）又有什麽好處呢？本是同根生，逆境當相扶。天涯可憐人。何必再相傾！
我想，外嫁和外娶之所以被關注，原因不過就是好奇罷了。人人都有好奇之心，想要知道盒子裏扣著的是什麽東西。不同的是，有的人是從功利的角度去看待盒子裏的東西，有的人則是從欣賞和審美的角度。
或許是命運的安排，我總是站在一個不起眼的角落，默默地看著他人的表演。我在人群中走過，和你交談，傾聽你的心聲，但是你卻不知道我是誰，或者壓根兒就沒有意識到有知道我的必要（好像忍者！）。是的，我就是這樣一個透明人。這也許就讓我站在了一個相對超然和審視的角度來看待其他人（男人和女人）。看他們在我麵前囂張，表演，虛偽，流淚。我認為，中國的男人很優秀，這不是因為我本人是個男人的緣故。其實本人因為個人經曆，很難和同性建立起相互信任的關係。
中國的男人有一種細膩，這是中國文化裏那種溫柔的父愛所賦予的。西方的父愛是炙人的，象夏日的驕陽，因此他們的心理學家，神學家把父愛形容成一根皮鞭（基督教的耶和華也是一根鞭子），是給孩子樹立目標，鞭策他們上進的。孩子應該在達不成目標就得不到父愛的焦慮中生存。母愛則是一個搖床，對孩子是無條件的寵愛。西方人就在這兩種愛的澆灌下發育他們的感情和心智。他們總是在可以忽略的母愛（長大之後搖床被拋棄）和突破專製的父愛中尋找平衡。否則，他們的心性就會出現偏差，會心理失常。中國的父愛被注入了母愛的柔和，這要感謝道家，儒家給父愛添加的一絲母性，我們稱之為慈悲。這使得中國的男人不習慣想西方的男性那樣高唱著戰歌（廣告的思想來自西方，東方人是酒好不怕巷子深）去表達情感，而是用默默的行動，讓你感到相忘於江湖的那種視而不見，但又無所不再的愛。中國男人的細膩表現在他們的不囂張，表現在他們的善解人意而又默默無語。
中國男人有一絲浪漫。但是這份浪漫的欣賞者本身必須有著深刻的理解力和沉靜的氣質。傳說中的法國式浪漫（其實是不存在的，是法國的文學工作者，電影人企圖給世人的一種印象，當然他們成功了）：熱情，奔放，衝破一切，不顧一切，戲劇化等等在中國男人的浪漫麵前，那是小孩子過家家的三斧頭放到了高山流水的魯班師傅門前一樣。那不是在咖啡廳，小酒吧裏的那種特定環境裏的浪漫，那是一飲一啄，一針一線中流露出的關切，是五千年滌蕩沉澱下來的包涵著琥珀之光的高貴而不壓迫，平易而不流俗的浪漫。這一絲浪漫是娘胎裏帶來的先天風韻，別人學不來的。
中國男人有一點責任感。這種責任感不是捆住你手腳的綁繩，而是讓你禦風而行的空氣。不是參孫劈天裂地的強悍，而是天高地厚的包容。不是耀眼的英雄，仗劍騎馬，四處衝突，重溫那騎士公主的舊夢，而是晦暗的耕者，在父母，妻子，子女的薄田裏淌汗的漢子。
中國男人有一分靈秀。不論是在科技和生活中，都有他們遊韌有餘的自信。
但是，這一切是淺薄者無法欣賞的。
出來的中國男人，因為身處不同的文化環境，在沒有找到和這個環境切合的接駁點之前，舉手投足都在別人的誤解中。並不靈活的舌頭百口莫辯，百年媒體積累的偏見讓他們一開始就站在不平等的起跑線。傲慢的基督文明蒙蔽了歐洲女性的眼睛。她們隻能在以貌悅人，博取寵愛（至今歐洲女性仍然掙紮在男人的眼睛裏）和年老色衰被拋棄的宿命中徘徊。馬克思說的好對：這個世界上隻有剝削者和統治者的思想，沒有被剝削者的思想。這個世界上隻有既得利益者的思想，沒有被統治者的思想。這個世界上隻有男人的思想，沒有女人的思想。歐洲女人生活在歐洲夫權曆史給他們描繪的對美好生活的追求中。中國男人到了歐洲，也被歸入了女人的行列。因為他們不再掌握輿論的霸權，不可能在大範圍，在淺層次的交往中廉價地表現出他們的長處（交流成本，理解成本太高了）。他們被女人化了，他們被忽視了。他們不得不突破歐洲男人幾千年來設置的重重壁壘，才能打進歐洲女性的芳心。
中國女人的交流成本相對就比較低。因為本身就是女人，加上中國文化賦予的明秀。讓你們登時成了異國的貢果，人人以先嚐為快。女人的地位和文化符號含義，也沒有讓歐洲男性，男性控製的輿論世界意識到你們的危險性。（當然，有沒有危險性，先要看有沒有女同胞能夠如武則天叱吒歐洲的政界，經濟界了）
中國的男性看到西方文化的擴張性，來到陌生的土地，感覺到西方社會的對抗性，不可避免地會好奇，為什麽我們靈秀的女子輕易委身於異族。被異族同化。而男性卻不得不麵對陌生社會的敵對情緒和蔑視。好奇想讓我們知道更多的內情，社會的敵視和蔑視讓我們為失去的女同胞不值。好比一個窮人家的女子加入了富豪之家，富人的家奴對那家窮親戚卻氣指頤使，囂張霸道。那女子的兄弟怎能不擔憂姐妹的幸福。但是如果這個女子嫌貧愛富，也對兄弟指手劃腳，那麽兄弟生氣也就在所難免了。
今年春天夏，我們都體驗了偏見對中國人的廣泛惡意。也見識了民間對偏見的吞食消化和政客對偏見的利用和鼓動。如果再發生二戰時的慘劇，也就會同樣不論你是外嫁，外娶（猶太人中外嫁外娶的很多）還是堅持族內通婚，都會無差別遭到分化和滅絕（盡管猶太人中許多人試圖通過出賣族人而獲得緩頰，最後也一樣被消滅了）。這個時候，你會發現，你是亞洲人，你是中國人。
那麽我們現在批評我們的外嫁，和誇耀我們的身份（外嫁和外娶）又有什麽好處呢？本是同根生，逆境當相扶。天涯可憐人。何必再相傾！
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