正文

轉帖:福音書裏的耶穌

(2007-05-27 22:18:30) 下一個
送交者: whynotwhy 2007年5月26日15:59:14 於 [史地人物]

普通人耶穌

來源: 中正不倚

曆史上基督教會作了許多見不得人的事。基督徒也隱約地知道。不過,聽到有人告訴他基督教的短處,他會辯解說,基督徒跟教會沒有關係,最重要的是要與耶穌建立個人的聯係。讀懂福音書的人,一聽就明白,這個基督徒並不了解他信仰的耶穌。當然,所有的基督徒基本上都是如此。否則,怎麽能和死了兩千年,連和家人都沒關係的人耶穌建立親密關係呢?

曆史學家對於耶穌是否真正存在過與否,尚無定論。話說回來,考古學家很難有突破。你想,在那個年代,耶穌所處的國度以色列的文化比較落後,尚不明白\'名\'與 \'實\'的關係,而且還沒有發達到有姓氏的程度。僅與耶穌關係密切的人,就有三五個名叫瑪麗亞的,叫猶大的也有三五個。把全部古代以色列人考慮進去,瑪麗亞和猶大至少成百上千。即使發現了瑪麗亞墓或猶大墓,誰能肯定那個瑪麗亞或猶大是和耶穌有關係的那個呢?當然,即使有確鑿證據,隻要和基督徒的說法不符,也不會被接受。假如司馬遷晚生200年,順便把蠻夷國以色列的事也寫進史記,就不會有這麽多麻煩了。

沒有辦法,隻好全部依據新約福音書。即使如此,如果讀者有一定的閱讀能力,不要隻把注意力放在各別語句上,不要讀了下節就忘了上節,把每一個事件都放在工作記憶之中,把全部事件聯係起來,就會發現,盡管福音書作者有王婆賣瓜之嫌,但由於缺乏吳承恩之想象才華,所描述的耶穌,沒有絲毫的神奇,實在不過是一位普通人。

最近發現的一些書籍,如猶大托馬斯福音,談到過耶穌此期的一些行為,大部分不太光彩。因為教會不承認這些書,我們僅參考所有基督教各派都認可的四部福音。稍微細心的讀者會發現,在許多細節上,這四部福音相互矛盾。因此,我們隻根據最基本的事件。

福音裏對耶穌降生及死亡的記錄比較詳細,但對於少年和青年二十多年的經曆,完全忽略不談。當然明眼人都看得出來,基督徒們講聖經是聖靈啟示,完全是無中生有。聖靈怎麽僅僅啟示三五年的光景,把二三十年都不啟示呢?基督徒還講耶穌就是聖靈,那二三十年聖靈怎麽一點兒也不聖不靈呢?另外,基督徒還說聖靈也是神,而且神全知,那麽怎麽隻知道三五年,而不知道二三十年呢?

話歸正題,讓我們看看福音書裏的耶穌到底是什麽人。

公元元年,耶穌出生於一個社會底層的木工家庭。母親分娩時,由於找不到旅店房間或付不起房租,隻好把他生在馬槽中。家裏無條件使耶穌受教育。最多能讓他在安息日到猶太教寺廟裏去聽聽拉比(教士)講經。

沒有良好教育,又不願意辛苦做工務農,耶穌始終沒有正當職業,不能自食其力。自然也無人提親,無法取妻。出於無奈,便糾集了一幫更沒有文化的人,號稱十二門徒,去釣人,耍把戲,騙吃騙喝。有些人被他的把戲所愚弄,稱其為神跡。不過,親眼見過他的神跡的門徒們並不大相信。門徒猶大不但不認他,而且把他出賣。被捕的時候,其他的門徒們都丟下師傅不管,各自奔命。最好的大門徒彼得在一旁看熱鬧,雞叫三遍,也不認他。難以想象,親自耳聞目睹師傅的神跡 ,竟然毫無信心。不過反過來講,這足以說明,這些神跡都不過是些把戲,親自參與並明白底細的人,自然不會當真。否則的話,觸犯了真神,????都知道會有什麽樣的後果。

受刑的時候,旁邊沒有一名門徒,沒有一位父母兄弟。不但沒有人把他當神看待,而且連普通人都不如,反而被當作不光彩的人。跟耶穌一起受刑的有兩個殺人犯,其中一個說了耶穌一句好話,耶穌便親口答應他去天堂。可見,耶穌當時多麽孤獨絕望。人在絕望之中,說話作事往往不顧及後果。耶穌毫不例外,給後來的信徒留下了極其惡劣的開端。即使殺人犯,隻要講一句耶穌的好話,就可以升入天堂;那麽,有什麽事基督徒不可以做呢?

不過,耶穌自己卻不自信,悲哀道:神阿,為什麽拋棄我?一點沒有去天堂的喜悅,更沒有履行神的偉大使命時應有的英雄氣概。真讓人大跌眼鏡。後來的基督徒竟然說耶穌是神,全知全能,簡直是胡扯。刑場上的那種絕望無奈,哪裏有一點顯示耶穌知道自己要複活呢?

死了之後,收屍的都是外人。家人與門徒,毫無人性與親情,對耶穌其如此冷漠,實乃罕見。當然,福音講耶穌生前對父母家人態度惡劣,也難怪如此。福音寫的很清楚,宣揚耶穌複活的人,都是被耶穌釣上鉤的人。知道他底細的門徒和家人,沒有一個看見他複活。而且,他們聽到別人說,都不相信,感到恐懼。

除了神跡之外,耶穌僅做些意義不大的小事,例如,給門徒們洗腳等等。因此,耶穌之所以是耶穌,主要是他說了一些話。透過記載在福音裏耶穌的的話,我們可以看到耶穌對人對事的想法和態度。

耶穌對處於與自己同樣地位的窮苦人,懷有深切的同情心。數次祝福窮人,說他們有福了,天堂是屬於他們的。窮苦人自然愛聽這樣的福音。當然,現代開明人士都明白,耶穌的話,都是瞎掰,最多寬寬人心,頂多是安慰劑。適當的劑量,有點兒作用;用多了,後患無窮;真正有難處,屁用不管,反幫倒忙。

耶穌的當時的祖國受羅馬人占領統治,但耶穌沒有講過羅馬人的壞話,估計沒有膽量和羅馬人作對。對民族敵人卑躬屈節,對本民族的掌握神權的猶太教祭司卻痛恨入骨,說明耶穌不過是一猶奸。

耶穌對錢財和有錢人持鄙視的態度,說有錢的人進不了天堂。不過也曾經抱怨過自己連住處都沒有,貪求過舒適。有點兒 吃不到葡萄,便說葡萄酸。

耶穌父母的態度態度不夠孝敬。有一次父母讓人召喚他的時候,他不聽從,反而說,他的父母不是他的父母,跟隨他的人才是他的父母。怪不得他死的時候,他父母弟兄們沒有一人為他送行。另外,他也要求跟隨他的人,要恨自己的父母同胞,愛他耶穌本人。

耶穌性情抑鬱寡歡,很少歡樂的時刻,常常詛咒他的宗教敵人,咒他們去地獄。心裏充滿著恨,一個典型的俗人,因為自己沒有神權,便嫉妒有的人。雖然他講過愛仇敵,但那僅僅是為了宣傳。

耶穌常常在人多的地方講道,總是用比喻教訓人。門徒都不聽懂。門徒不懂的時候,便背地裏問他。至於那些聽他講話的一般百姓,則一點兒都不知所雲。耶穌曾親自告訴們徒,不要想外人解釋。顯而易見,耶穌講道並不是為了教導人們明白道理,而是唬人,達到其不可告人的目的。

耶穌常常去猶太寺廟聽拉比講經,因此知道舊約。耶穌常被問到十大戒令,也常講解十大戒令。但耶穌自己卻不遵守。比如,他違反安息日,不尊敬父母。中國聖賢認為,隻有篤行之,才算得上懂。所以,按照中國的標準,耶穌並不懂十大戒令。

耶穌在短短的兩三年時間裏,作了不少預言。但沒有一個預言可稱為神奇的。他曾預言將來會有天災人禍如戰爭瘟疫地震等等,中等智力的人都有能力說這般預言。他說他下次再來的時候,會像賊一樣。不知堂堂真神,為什麽非要裝作賊模賊樣。

他預言自己的死也毫不出奇。是一個典型的自踐預言(self-fulfilling
prophecy)。如果真的降臨在他的信徒掌權的國度裏,肯定會被燒死。中世紀裏被燒死的人,沒有一個比得上耶穌更異端。不承認教皇都會被殺。耶穌說自己是神的兒子,能逃死罪嗎?即使耶穌降臨一百萬次,也休想逃命。結果被祭司們陷害至死,這哪有一點兒離奇呢?

縱觀耶穌短暫的一生,可以清楚的讓人看出,一方麵,耶穌偶爾講一些不中用的好聽的話。另一方麵,平素抑鬱寡歡,滿懷嫉妒憎恨,傾向對抗權威,會耍把戲,與家人不合,好出狂言,喜說大話,言行不一,是一位普通人,而且是普通人裏的一位失敗者。

耶穌再普通不過。行過的神跡連徒弟都不信。不知耶穌從哪裏弄來那麽多假大空的諡號,還號稱三一真神。假如那些神跡是真的,比起豬八戒的本領來,也相差甚遠。本事遠遠不如豬八戒,竟號稱創造世界,還有比這更可笑的嗎?

盡管如此,基督徒們還是一個勁的信。為什麽呢?答案很簡單,是因為無知,即他們不知道他們信的是什麽。
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.