恨老族若僧，老有醫苦情

　　詩曰:恨老族若造（入聲韻）
　　桃花紅雨梨花雪，
　　一代若僧歧老切。
　　高視低俗賭運徒，
　　狹胸民粹演愈烈。
　　“若僧”（同音：若蔵、若造：wakazou）在日語中若造指代“年輕人”、“小夥子”或“經驗尚淺的人”。略帶有輕微的貶義或調侃意味，暗示對方年輕、不成熟或資曆尚淺在日本社會文化中，“若造”一詞反映了對年齡與資曆的看重。例如，有觀點指出，在日本農業領域，五六十歲的人仍可能被視為“若造”（小夥子），這側麵說明了在特定行業或環境中，對“年輕”的定義相對寬也存在一種社會現象，即部分人可能會以“若造”（我還年輕/我還嫩著呢）作為借口，以期獲得他人的寬容或特殊對待“若造”作為日語詞匯，核心含義是指年輕人或資曆淺者，其使用滲透在日本的社會觀念、人際關係及流行文化之中。‌若造（若僧：Wakazou）: punk、kid、youngster， young squirt 、cocky。代表性的英文： Punk： Little punk (若造、生意氣奴)Kid： Youngster (餓鬼、若造)Young squirt (生意氣若造)、Greenhorn (世間不知的若造、新兵)、Sonny (坊也、若造 多軽蔑口氣)。例文：Come on, lads. The young guy? I was a young man 青目的若造The blue collar kid!麵皰（nikibi）麵的若造a pimply youth
　　Mauntokisuko的若造The kid from mount kisco!Youse are good to go'?
　　 中國一天天好起來，日本眼睜睜壞下去。
　　日本老人心胸狹窄，肝筋火旺，動轍發火，容忍度極低，態度惡劣的人越來越多。
　　這一現象的背後,是日本社會的深層次結構和文化習慣,以及全球老齡化問題的普遍性。 日老逼的崛起,與日本傳統有關。日本老人雖有“為老不尊”者，日本年輕人仇視老年人已經到了用“不共戴天”的地步。一年“若僧”（對年輕人的蔑稱）極端扭曲的心態正蔓延滋長。日本的老齡化程度世界數一數二，恨老族的年輕人幾近瘋狂。
　　曾經親眼目睹一幕:一年長者在公園邊聽收音機邊散策（散步），一年輕人騎單車經過，不問青紅皂白就罵老人“老害，死去吧！五月蠅(真讓人心煩）”！年輕人騎車消失了，老者都一臉茫然，一頭霧水，很是失落……無冤無仇，無緣故被年輕人訓斥其心態可想而知。
　　大街小巷、公園商場、公交地鐵，在各種場合都能看到老年人被年輕蔑視，不屑地“口擊”（發音同攻擊）的現象層出不窮。
　　日本65歲以上的老年人人口，已經達到3625萬人，這一數據直接刷新了1950年的最高值，而且已經連續15年不斷地在刷新這項記錄。
　　日本人本來就不多，23年還減少大概86萬人，照這樣下去，日本總有一天會消失。
　　隨著老齡化逐漸嚴重，退休年齡也在逐漸增長，就會導致老年員工長期占據工作崗位。
　　日本60到64歲的老年人就業率高達74%，65歲到70歲的老年人中超過半數的人還在工作，就算是到了70，仍然有30%的人在工作。
　　而在崗位上的年輕人同樣因為老員工的占位，自己遲遲晉升不了，年輕人在崗位上的動力不足，就會產生不平衡感。
　　日本的薪資水平20多年都沒怎麽漲過。2024年，日本的最低工資才1054日元（雖然漲了50日元，但還是遠遠不夠）。
　　這種長時間的不平衡，讓年輕人的心理逐漸產生“恨老情緒”。
　　近年日本媒體就已經報道了多起針對老年人的惡性事件，比如某醫院經常出現老年人離奇死亡。
　　2024年7月，70歲的小峰洋子因為常年照顧102歲臥病在床的母親，不堪重負，最終用麻繩勒死了母親後自首。
　　一個年輕男子闖進一家養老院，用刀捅死很多老人，事後還表示他們老了就該去死，因為那些老人就是沒用的人。
　　“泡沫經濟”之後日本年輕人所麵臨的困境和積怨會通通發泄在七、八十歲左右的老年人身上。因為這些老年人們正是“泡沫經濟”的得利者（也有受害者）而現在的年輕人正是“泡沫”浩劫後的新一代人。
　　在經濟長期低迷的大環境下，年輕人的生活壓力與日俱增，他們對社會資源分配不均的不滿情緒日益積累，而成田悠輔的這番話，就像是一根導火索，點燃了年輕人心中壓抑已久的情緒。
　　隨著老年人口的不斷增加，社會保障體係的負擔越來越重，未來的可持續性麵臨著巨大挑戰。
　　人們需要平衡好代際利益，老年人曾經為社會的成長型發展做出了貢獻，他們的價值應該得到尊重；同時，也要為年輕人創造足夠的發展空間。
　　以前許多人以為日本醫療條件如希望來日本治療疾病，手術療養等。現在醫院醫生的醫德也頗受質疑，因為醫醫也是法人要求有利潤醫生才能生活下去，小病大治，多檢查多開藥則是最大的收入源，醫院擠滿了老人醫院才能“持續性發展”……。