馬年說馬（38）“馬”與“罵”的關聯

　　“馬”字作為基礎部件，“馬”的上方加上兩個“口”字組合起來即為“罵”字。罵，即兩個口形成對罵，四馬是將雙口組合的字。“四馬”是通過將“罵”字中的“馬”部分數量化（雖實際隻有一個“馬”），借“四”這一數字形成一種隱晦表達，用以代指“罵”字。《金瓶梅詞話》第八十回有：“娘捎出四馬兒來了。”此處“四馬”即指“罵”
　　“罵”：河南有“罵”姓家族，約100餘人，源於清代可能因罪被賜“惡姓”，部分後裔在民國改為“傌”姓。“罵”字有多個異體字，如“罵”和“駡”。曆史上，“罵”有時與“傌”相通。山東惠民縣的傌家村，因避諱“罵字的不雅含義，甚至將姓氏改為“傌”。
　　背負罵名，指挨罵的、不好的名聲，即因行為惡劣而被公眾譴責或唾棄的聲譽。
　　“知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。”　千古罵名（永世被人唾罵）
　　“傌”，其本義為中國漢代刑罰之一。字義為“罵”的異體字，或指象棋用字，紅方亦作“傌”，黑方作“馬”（馬）。傌卽罵。
　　古代戰爭中在敵方陣前高聲辱罵以激怒對方出戰的行為。該詞由“罵”與“陣”組合而成，作為軍事術語，特指兩軍對峙期間，一方派遣士兵在陣前高聲辱罵敵方，通過羞辱性言辭刺激對方放棄防禦工事主動出戰，戰術具有瓦解敵軍心理防線的作用。語義擴展後，亦可描述現代日常生活中當眾辱罵他人的行為。在當代漢語中，與“叫陣”“挑釁”構成近義詞組，與“避戰”“沉默”形成反義對比。
　　《敦煌變文集·捉季布傳文》記載"深夜不必盤名姓，僕是去年罵陣人"，展現唐代戰爭場景中該詞語的實際運用。該文獻又稱《捉季布傳文》，全稱為《大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文》，全文640句，4474字，是漢語詩歌史上空前的長篇敘事詩。漢楚交戰,楚將季布陣前辱罵漢王劉邦。漢滅楚後,劉邦懸賞搜捕季布。布隱姓埋名,髡發為奴,賣與朱解,旋向朱說明身份。朱驚恐,向夏侯嬰、蕭何求援。蕭以布為可用之才,說服劉邦,劉乃重用季布。內容據《史記·季布欒布列傳》敷衍而成。全篇為七言韻文,640句一韻到底,是今見唐代說唱作品中罕見的長篇唱詞。
　　《三國演義》第三十二回描述袁紹部下岑璧'出駡陣'被張遼斬殺的戰例，印證該戰術在漢末三國時期的普遍性。
　　兵馬出西秦，雄才敵萬人。
　　輕搖三寸舌，罵死老奸臣。
　　王朗試圖勸降諸葛亮，反被其逐條駁斥。諸葛亮以“厚顏無恥”指責對方背叛漢室，展現其忠貞與辯才，並還原原著“罵死王朗”的戲劇化橋段。
　　

　　“罵”字與“馬”字互相關聯：諸葛亮用‘皓首匹夫，蒼髯老賊，二臣賊子’等詞羞辱王朗，指責其背叛漢室，王朗當場氣絕墜馬身亡。
　　“罵”字本身‌不具備傳統意義上的暴力美學屬性‌，但‌圍繞“罵”展開的語言實踐‌——包括文人修辭、網絡解構、文案策略等——確實體現了漢語中一種‌以攻擊性、顛覆性、形式感為核心的暴力美學‌。這種美學不在於字形本身，而在於‌語境、意圖與接受方式‌的共同建構。
　　《說文解字》原文：“罵，詈也。從網，馬聲。”
　　“謂以惡言加罔之也。”這意味著“罵”就是用惡毒的語言像網一樣籠罩、施加於人。“詈”即責罵，因此《說文》以“詈”來解釋“罵”，指明了其本義是用粗野或惡意的話侮辱人。
　　“罵”字的本義一直沿用至今，即用粗野或惡意的話侮辱人，如“罵人”、“咒罵”等。這一含義也引申出嚴厲斥責、訓斥的意思，如“責罵”和“痛罵”。在古籍中，“罵”的用法屢見不鮮，例如《史記·魏公子列傳》中的“竊罵侯生”，《戰國策·燕策》中的“箕踞以罵”，以及唐代柳宗元的《答韋中立論師道書》中的“群怪聚罵”等。
　　“罵”字有多個異體字，如“罵”和“駡”。曆史上，“罵”有時與“傌”相通。在某些地區，如山東惠民縣的傌家村，因避諱“罵字的不雅含義，甚至將姓氏改為“傌”。

　　漢字“罵”的暴力美學：‌用詞的尖銳性與衝擊力‌：如魯迅、錢鍾書等文人善用諷刺、隱喻，達到“不帶髒字卻字字誅心”的效果。
　　結構的解構與重組‌：如將“操逼”拆解為“扌喿辶畐”，通過視覺陌生化製造張力。
情緒的極致表達‌：如楊笠脫口秀中“男人那麽普通卻那麽自信”，以共情式語言實現“溫柔暴擊” ‌。
　　“罵”具備以下特點：
　　• ‌部首為“口”‌：強調語言作為攻擊工具的直接性。
　　• ‌筆順複雜（共10畫）‌：包含多個轉折與收放，具有視覺節奏感 。
　　• ‌單音多義‌：雖僅讀作 mà，但可承載從斥責、咒罵到調侃、親昵等多種語用功能 ‌
通過反諷、悖論實現“優雅的侮辱”，體現漢語的含蓄暴力。