連綿梅雨天，舞杵汗如注

　　生查子
　　連綿梅雨天，
　　舞杵汗如注。
　　關稅經科戰，
　　伊以特離譜。

　　球溫升沸騰，
　　球道修行苦。
　　琥珀蚌胎思，
　　真實貝多語。
　　球：高球也地球也。參考：題僧壁（唐-李商隱）

　　題僧壁（唐-李商隱）
　　舍生求道有前蹤，
　　乞腦剜身結願重。
　　大去便應欺粟顆，
　　小來兼可隱針鋒。
　　蚌胎未滿思新桂，
　　琥珀初成憶舊鬆。
　　若信貝多真實語，
　　三生同聽一樓鍾。
　　李商隱遊曆四川時題寫於僧院牆壁，與其晚年參與刻經、研習佛經的經曆相關，據載其創作契機源於治愈眼疾後對佛教的感悟。融合佛教典故與自然意象，引用“舍生求道”“乞腦剜身”等佛本生故事，以“蚌胎未滿”“琥珀初成”喻示修行過程的艱辛與執著。 “若信貝多真實語，三生同聽一樓鍾”通過禪宗時空觀，將三世因果凝練於鍾聲之中，體現對佛理的參悟。作品延續李商隱精微用典、意境深婉的特點，借助多重譬喻展現宗教哲思與生命追問，反映了晚唐文人涉佛詩歌的典型主題。
　　讚美先賢“舍生求道”，隻為弘揚和發展佛教，並讓蒼生脫離苦海。詩人頌揚佛陀的犧牲精神，委婉地表達出自己意欲皈依的想法。抒寫佛理的博大精深，人生短暫、來去匆匆，而佛法卻包容萬象，無論是一粒粟米，還是高山大海，都得到了佛光的照耀。乾坤之大、佛徒之眾，針鋒之微、即可容下。人生就是一場艱苦的修煉。“蚌胎未滿思新桂，琥珀初成憶舊鬆。”月有圓缺，也影響了珍珠在蚌胎裏的成長；鬆脂經過千年，終於化作琥珀。新桂，這裏指代月亮。采用比興手法，利用珍珠和琥珀的生長，說明世人必須經過艱苦的修煉，才能逐步形成正確的人生觀。一個“思”字，表達出對美好的期待；一個“憶”字，抒寫了曾經的淺薄嫩弱，也彰顯出詩人不忘恩人們的幫助，所以也就更加無法擺脫寄人籬下的困境。結尾兩句含義隱微，表達出詩人渴望體悟到禪悅的感受。作者希望多讀佛經，多聽高僧的指教，並通過自己的頓悟，逐步地擺脫悲苦不堪的困境。“貝多”，俗稱貝葉，可以用其抄錄經文，代指佛經。“三生”是指過去、當下和未來。“一樓鍾”，指鍾告四海八荒，令人內心清澈，從而達到走向徹悟的境界。
　人們在日常的學習和工作中，也都需要經過漫長的時間積累和能力提高，才能逐步形成獨特的風格！