椙檜槙鬆“四聖樹”，柳杉扁柏“二頑凶”（３）

　　東瀛聖樹第一鬆，
　　椙檜開花頑粉凶。
　　巨幹柳杉舟建料，
　　槙棺檜殿宿神供。（二冬）
　　鬆、杉、檜、槙是日本的四大神聖的木材。根據日本最古典藉《日本書紀》記載，日本古人必遵守“將杉作舟船，將檜築宮殿，以槙製槨棺”的古訓。可見杉樹，檜樹，槙樹在古代日本是多重要，延續至今依然被當作神聖的木材。
　　日本杉（日文名：杉）：中文名：日本杉，柳杉，孔雀鬆。學名：Cryptomeria japonica var. sinensis Miquel，是柏科。杉，日本杉（sugi），是日本第一高大的樹種。有日本諺語稱：“山中最高富士山，木中第一日本杉”。名不虛傳，日本杉又是最長壽命的樹木。日本各地有很多二、三千年樹齡的日本杉。日本杉（Cryptomeria japonica）從其學名就知是：“隱藏的日本國家財產”之意（拉丁文）。世界上有許多杉樹，如“喜馬拉雅杉”，“黎巴嫩杉”，雖稱稱為“杉”，而實際是“鬆科”樹木，與“杉”完全不同。
　　中國也有“紅杉”，“廣葉杉”，雖然叫“杉”也與“日本杉”完全不同種類。
　　日本扁柏（日文名：檜；檜）：中文名：日本扁柏。拉丁學名：
Chamaecyparis obtusa (Siebold & Zucc.) Endl.別名：白柏，鈍葉扁柏、扁柏。
從發掘的地下文物中發現日本杉是彌生文化不可缺少的木材。建築的梁柱，家具，彫刻，工藝，樽，桶，船，木屐（下馱）等等都離不開日本杉。
　　其中的檜樹即日本扁柏被當作最高級別的樹種。宮殿，神社，寺廟的建築物都離不開它。日文的“檜”（hinoki）可是由“日之木”或“火之木”，“靈之木”演變而來。神宮是天照大神（太陽神）之宮殿，是最尊貴的木材。日本的法隆寺，藥師寺迄今已有1300年的曆史仍然完好與采伐時的耐強抗力一樣，而且檜木削剝可散發一種特殊的芳香氣味，可見檜樹的珍貴性。

　　（羅漢槙（羅漢鬆））
　　羅漢鬆（日文名：羅漢槙、犬槙）：中文名：羅漢鬆。學名（Podocarpus macrophyllus (Thunb.) Sweet），是羅漢鬆科羅漢鬆屬喬木。
　　槙（maki）樹冠高大，其中有羅漢槙，具有耐濕性，耐蟲性能強不意白蟻害。所以古人將之當作棺木不無道理。在室內設計中也是貴重的木料。
　　世間萬物，物極必反，雖是珍貴樹種，一旦所有造樹林都種一樣的樹，就會使自然平衡遭到破壞。七十年多年前，由於二戰後在國士廢墟上重建恢複綠化，當時的日本當局想植樹造林最先想到的就是用途廣泛的日本杉。壓根兒沒想到、也無法想象到和預見到在幾十年後的花開粉患。更沒有料到成了自然災害的罪魁禍首。每年夏秋台風一過都會發生泥石流，山崩地裂，滑坡毀路的災害。而這都是大麵積種植日本杉類針葉樹而使廣葉樹林，灌木叢林受到排擠，使樹底地麵水土鬆散，一旦洪水泛濫大麵積崩塌就經常發生。真是有一利必有一弊也。
　　最遺憾的是日本杉和日本扁柏都是雌雄同株，而槙木是雌雄異株。日本杉和日本扁柏的花粉對人體造成的花粉過敏症最嚴重。
　　每年三千多萬患者痛苦無法驅除，唯一的出路就是砍伐日本杉，淨化大自然！
　　杉檜春花開，
　　粉魔作祟來。
　　不打三春鳥，
　　伐椙成建材。
　　每年早春至初夏是日本的“國民病”流行期，“花粉症”讓三四千萬人痛苦涕零，懷疑人生。花粉症者即對特定扔花粉產生過敏現象。
　　花粉一年四季都有，而日本最多的是日本杉（孔雀鬆，杉，柳杉）和日本扁柏（檜）樹。
　　“不打三春鳥，不吃四月魚”，“樹木以時伐焉，禽獸以時殺焉”是先民們對利用自然的永續性理念。
　　日本當局在七十多年前廣植日本杉其目的之一是為了建材需要，而今早已成林完全可以砍伐當作建材使用進入木材市場。但日本政府為了盡量從國外進口代替的賺價木材而不願意花高價采伐本國的杉木。雖然市場價格是經濟規則，但也有隻管自國綠化，休管他國亂砍濫伐，這樣惡性循環必然要付出代價。

（檜（扁柏））

（日本最古老的日本杉、椙（柳杉））

　（日本最高的日本杉、椙（柳杉））

　　日本人最信仰的是鬆
   　日本有鬆國之稱，全國各地均有鬆分布。鬆與日本人的生活密切相連，經常成為和歌，非句的詠頌對象。門鬆（新年時日本人在門前樹立的裝飾用鬆樹或鬆枝）、鬆飾、鬆吹（一種民間藝術）、鬆內、鬆七日、取鬆、引鬆、過鬆、送鬆、鬆帚等都與日本人的生活聯係在一起。此外日本春季有鬆綠、鬆蕊、鬆花粉，夏季有鬆葉散，秋有鬆葉落，冬有鬆葉時雨、鬆葉酒、立門鬆等說法。
   　對於日本的民族宗教來說，鬆是至關重要的。鬆被尊為至高無上的神木。知道今天日本國內還保留著“影鬆”的信仰，即神靈與佛可以投影在鬆樹上。還有一些地區習慣將鬆枝插在墓前，祈禱死者之靈成為神仙。這種鬆枝被稱為“鬆佛”。鬆佛作為神靈的替身接受祭祀。日本民間流傳著許多關於鬆的傳說。日本古典文學裏的高砂鬆、住吉鬆、武隈鬆、曾根鬆、柿葉鬆、唐崎鬆、磐代鬆都是比較著名的。此外，三保的鬆林、舞子鬆林、築前的千代鬆林、唐津的虹鬆林、安濃的鬆林都曾是和歌中提到過的著名地方。《萬葉集》中也有不少詠鬆佳作。《枕草子》有“祭奠之物、鬆樹、秋野、山裏、山路”。《徒然草》有“家有樹，鬆櫻。鬆，五葉者為佳”。日本謠曲中有“高砂”、“羽衣”、“老鬆”、“鬆風”。狂言中有“鬆精”、“鬆葉”、“鬆脂”。日本現代非句中也有不少傳世佳句，如芭蕉的“清瀧散波青鬆葉”（《笈日記》）其角的“望古道一片鬆綠”（《五元集脫漏》），支考的“鬆門聞鍾無常院”（《獅子物狂》），蕪村的“線香落灰如鬆花”（《香世界》）。
  　 自古以來，日本人就十分喜愛鬆樹，因此它有許多別稱。根據小野蘭山的《本草綱目啟蒙》一書記載，鬆的別名有無色草、翁草、初代草、千枝草、千代木、十千代草、非常草、壽草、夕陽草。誌賀重昂在他的《日本風景論》中有一段精彩的描述：“日本人總是把櫻花作為本民族性情的代表。櫻花固然美麗，花瓣很快的飛落，以顯示其多情，受人憐憫。然而，櫻花忽而爛漫，忽而散落，不抗風，不耐雨，徒然狼籍，化為春泥，不如用鬆柏科植物比喻日本人的性格。鬆柏獨立寒風而不凋零，錚錚軀幹直刺青天，承受數千鈞重量的枝幹，烈風孤淩，扶持自守，節操雋邁，超越庸庸之植物之上，使人享受幾何型的美。”
  　 日本人的生活也離不開鬆樹。鬆樹可作燃料和照明用具（鬆明）。《古事記》、《日本書紀》記載：正月十五，初位以下者均得向朝廷進貢薪。奈良時代以後，這一活動便成了每年例行儀式中的一種。當時的鬆主要用於柴。鬆明一詞最早見於《大寶令》中的軍防令。當時鬆明已被人們用來當作攜帶用燈火。到了平安、鐮倉時代鬆被當作珍貴的照明用具。室町時期，隨著行燈、提燈的普及。鬆明漸漸地失去了以往的地位。

　　中日異同看似輕“鬆”
　　日本有自己獨特的“鬆”：遊龍鬆，五葉鬆……
　　中國有自己獨特的“鬆”：黃山的迎客鬆，戒台九龍鬆，泰山五大夫鬆，湖南嶽麓六朝鬆，峨眉金頂千年鬆，沈陽北陵古群鬆……
　　日本卻沒有中國的“鬆動”的”鬆”。
　　輕“鬆”說說看中日不同——
　　日本古來四大聖樹：鬆杉檜槙，其中最為尊貴的是鬆。至今人們喜愛鬆樹的原因之一是鬆樹沒有惱人的“花粉症”，不象杉（柳杉，孔雀鬆）和檜（日本扁柏）雌雄同株在春來開花季節，引發大量的花粉過敏患者。
　　中國人也喜歡鬆而因為愛對鬆樹“擬人化”。古往今來，騷人墨客詠鬆，賦鬆，歌鬆都將鬆樹“人格化”。而日本卻將鬆樹“擬神”化。
　　古代日本人認為“鬆”是神聖之木，神經過鬆木從天而降故“鬆（matsu）”又通“待（matsu）”。又有人解釋鬆葉分成兩股故名“股（mata）”，“叉（mata）”轉訛成了“matsu”。鬆是節操與長壽的象征。正月各家各戶的“門鬆”第一就是鬆（第二竹第三梅）。鬆木建材用途廣泛：公園樹，庭院樹，街道樹，神社寺廟林，防沙防風林，盆景（栽）木，建具，橋梁，杭梁，木船，木箱，經木等都離不開鬆。
　　京都西山善峰寺有日本第一“遊龍鬆”，五葉鬆，樹齡六百年，全長三十七米被指定為國家天然記念物。新日本名木一百選之一。
　　東京的善養寺有繁榮茂盛麵積最大的“影響鬆”。樹齡600年，猶如神姿佛影降臨凡界一般，繁茂麵積東西31米南北28米。
　　日本沒有隻中國才有的“四大鬆”，說到“鬆”在日語裏隻有一個“pine”（鬆樹）的意思。
　　而漢語中有許多意思，也有許多詞組是日語中沒有的。
　　1.熟透的柿子：這種水果在成熟後質地鬆軟，口感糯糯，入口即化。
　　2.棉花：作為一種天然纖維，棉花的手感鬆軟，看起來潔白無瑕，摸起來給人一種幹淨利索的感覺。
　　3.楊柳樹的樹梢：在春天時，楊柳樹的樹梢上飄落的柳絮蓬鬆鬆軟，給人一種輕盈的感覺。
　　4.寬鬆的衣服：在古代，人們認為寬鬆的衣服穿起來更加舒適，能夠讓身體放鬆，這也是“四大鬆”之一。
　　這裏的“鬆”並不是指鬆樹，而是指鬆軟、寬鬆的意思。

　“四大焉”分別指的是籠中的鳥，霜打的草、秋後的螞蚱和鹹豆角，籠中鳥兒之所以被列入四大焉當中，則是由於鳥兒一旦被關在籠中就相當於失去了自由，失去了自由和藍天的小鳥肯定是不會開心的，所以便把籠中鳥放在了首位。