世界唯一、日本第一：高爾夫觀音菩薩

　　人們對鬼神和氣運的恐懼，滋生出很多毫無道理的說法。
　　隨著高爾夫人口的劇增，高爾夫球場周邊的從業人員就業率大大提高，為了工作人員和周圍附近居民的安全，同時也為了球員出行順利，打球愉快，球技得到提高，更多打出“一杆進洞”的記錄，神社寺廟紛紛發起高爾夫“宗旨項目”。東京有個龜戸香取神社，那是大和時代就開宗的神社被當做體育之神受到崇拜。許多職業高爾夫球手每年比賽季節來臨都要去該神社除厄爭取好運氣。除此還有馳名的遊泳冠軍，職棒選手都要去該神社參拜。這都不足為奇。奇的是1990年10月群馬的全性寺院首次“推出”了一尊高爾夫觀音菩薩。這座寺院別出心裁，煞有介事地塑造了高爾夫觀音菩薩的“正身”——“悟留譜觀世音菩薩石佛”的背後有十三支揮球杆，一支推杆，取意釋迦牟尼成佛覺悟時基本原理之部分攜帶袈裟一襲似的有木杆鐵杆和推杆。其教義有“正八道”，“六波羅密”，每一條都表示明白了真理，世間就會有美好的結局產生。自己也能完全正視自我，在高爾夫運動中超脫自我，使高爾夫成為“悅留譜”。
　　其中的正八道：
　　1.正確認識距離，草眼
　　2.遵守規則和禮儀
　　3.不使用粗俗語言
　　4.不要有循私舞弊行為
　　5.不要宿醉，酗酒打球
　　6.嚴格遵守高球基礎技巧
　　7.時時理解自己的處境並處理好自己和周圍的關係。
　　8.不要貪婪，不要拘泥於一時一刻。
　　六波羅密
　　1.相互支持，相互理解，善待他人，和平處世
　　2.不撒謊，相互交流
　　3.不抱怨泄不滿，自己輕鬆他人愉快
　　4.努力使大家都有一個好日子好心情
　　5.正坐合掌，調節後己的呼息
　　6.一切參看佛祖，徹悟真理
　　寺院所有的物器都經過方大主持大師開光祈禱過了……

　　古印度梵語“Buddha”的音譯即佛陀，兩千多年前，佛法傳入漢地，在不斷與傳統文化交融的過程中，我們將佛陀簡稱為“佛”。在梵語中，佛陀一詞意為“有智慧的覺悟者”，隻不過這種覺悟是自覺覺他，覺行圓滿的。如今假借佛門名義，到處招搖撞騙的所謂“大師”們，也多是利用了世人學佛信佛路不精，追求捷徑的僥幸心理。從字數較少的《心經》《金剛經》學起，經中有言，娑婆眾生發心修佛，西方極樂世界便有三千蓮花盛開，這就是所謂的“一念起三千”。佛門中常言，佛是已醒人，人是未醒佛。從這個道理來講，佛法教人的是智信，是對佛門義理進行如理作意的思索，《法華經》中更是直言眾生皆可成佛。所以，麵對佛菩薩的塑像，心中沒有覺悟，拜來拜去，跟民間信仰其實沒什麽區別，隻不過把膜拜的對象變成了“佛”而已。
　　八正道，亦稱八支正道、八支聖道或八聖道，意謂八種方法和途徑：
　　①正見。正確體見諸法之理性而不謬誤；
　　②正思維。又稱正誌，離諸雜念。
　　③正語。正確的話語，說話應該誠實可靠，不說謊。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等；
　　④正業。正確的行為。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；
　　⑤正命。
　　⑥正精進。精進意味著擺脫煩惱，成為更好的自己；
　　⑦正念。覺知：學會覺知自己。
　　⑧正定。禪定分為兩種。
　　六波羅蜜，菩薩欲成佛道應當修行的六種行持。分別為布施波羅蜜（檀波羅蜜）、持戒波羅蜜（屍波羅蜜）、忍辱波羅蜜（羼提波羅蜜）、精進波羅蜜（毗離耶波羅蜜）、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
　　波羅蜜為梵語音譯，意為渡彼岸。
　　渡彼岸者，由以妄為我，隨三心四相流轉造作惡業,身處苦海而不自知的狀態脫離，恢複本有的覺知、慈悲、以及功德，大悲普施療苦眾生無有疲厭。
　　佛陀有名有姓，他本是古印度淨飯王的繼承人，而且與常人一樣結婚生子，本來也要按常理繼承王位。但是自幼長在深宮的他，因為外出時遍觀世間的生老病死，悟到了眾生皆苦的道理，於是毅然決定出家，去尋求解脫之道。他曾拜外道學禪定，也曾在雪山行苦修，最終他發現這都不是正途。直到在尼連禪河的菩提樹下覺悟，他才真正找到了“離苦得樂”的方法，並以此教化世人，這才是佛法的真諦！見廟就燒香，見佛就叩頭！六波羅蜜高度概括了菩薩修行的各個方麵，所以又稱六度萬行。菩薩修行六度不能離開慈悲心，所以佛當年先講四無量心，而後宣講六波羅蜜。而修行般若波羅蜜又不能離開前五度，否則即是斷學般若。佛在多部經中反複告誡切不可斷學般若，果報在三惡道。持戒，是以十善業、八戒齋、五戒等律法為依據來護持自己的行為和念頭。如：《方廣大莊嚴經》：“屍波羅蜜是法門。超過一切惡道難處。教化眾生守禁戒故。  ”能於五蘊惡境現前時以深信不動於戒即是功德。
　　《無量義經》：若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，有人能得是經典者，敬信如視佛身，令等無異，愛樂是經，受持、讀誦、書寫、頂戴，如法奉行，堅固戒忍，兼行檀度，深發慈悲，以此無上大乘無量義經廣為人說。若人先來，都不信有罪福者，以是經示之，設種種方便，強化令信，以經威力故，發其人心，欻然得回；信心既發，勇猛精進故，能得是經威德勢力，得道、得果。是故，善男子、善女人即於是身，得無生法忍，得至上地，與諸菩薩以為眷屬，速能成就眾生淨佛國土，不久得成無上菩提 菩薩大士逮得法忍，有十事。以能具足於法忍者，則無陰蓋，便致一切法忍之地，於諸佛法而無掛礙。何謂為十。一達音響，二柔順行，三不起法忍，四曰喻幻，五曰野馬，六曰若夢，七曰呼響，八曰若影，九曰如化，十曰如空。是為菩薩逮十法忍。如此修，即是於五濁惡世成就大菩薩道，入如來地。
　　一者、精進能令菩薩速聞諸佛法門法義。
　　二者、精進能令菩薩聞諸佛法門義矣速能受持。
　　三者、精進能令菩薩遍能受持聽聞十方一切諸佛法門。
　　四者、精進能令菩薩所可演說法無違無失。
　　五者、精進能令菩薩勤化度一切眾生不退本心。
　　六者、精進能令菩薩化度眾生受持佛法斷諸漏結趣解脫門。
　　七者、精進能令菩薩能化度眾生知苦空無常無我，離於顛倒得解脫知見。
　　八者、精進能令菩薩能以隨順方便於一切眾生布施佛法。
　　九者、精進能令菩薩善能布施一切諸佛法。
　　十者、精進能令菩薩通達一切眾生未來因緣所生何法、所住何法、所異何法、所滅何法。（一切智）
　　十一者、精進能令菩薩具一切智已，能住於心清淨以此智普施一切眾生，眾生聞已漏結減除善根增長。（菩薩地）
　　十二者、精進能令菩薩隨一切眾生所應度而化現其身，演說一切智法及大乘法。（薩婆若、如來地）......。

　　LGBT，性少數群體在性傾向、性別認同等與多數人不同的群體。
　　性少數群體是指在性傾向、性別認同、性身份或性行為等方麵上與社會上大多數人不同的群體，也就是媒體中常說的LGBT+群體。同性戀、雙性戀、無性戀、跨性別、間性人等都屬於性少數群體 。
　　盡管在世界範圍內，性少數平權運動正在逐漸興起，但是性少數群體的生存現狀仍然不容樂觀。性少數群體在工作學習生活中，比他人更容易遭受暴力和不公正對待，且能見度較低。他們麵對的社會壓力，也導致性少數群體的身心健康更容易出現問題。
　　在針對性少數群體的權益保障方麵，中國做出了國際承諾，並通過多項法律政策保障性少數群體的選舉權、勞動就業、教育等多個領域的權益，但也仍然存在進步空間。
　　中文名：性少數群體、外文名：Sexual Minority、別名：性少數、組成：女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別、酷兒、無性戀、間性人等。