忍隱大謀之王，徳川家康

　　中國人心中曆史上偉大的英雄，多數就是“民族英雄”。
　　5000年的積累與沉澱，無數英雄人物的鮮血鑄就的，以拯救中華與危難之間的“民族英雄”。
　　1. 嶽飛精忠報國
　　2. 文天祥碧血丹心
　　3. 戚繼光抗倭英雄
　　4. 冉閔武悼天王
　　5. 林則徐民族英雄
　　6. 鄭成功收複台灣
　　7. 楊業滿門忠烈
　　8. 霍去病橫掃朔漠
　　9. 李靖滅突厥李靖
　　10. 李牧抗擊匈奴第一人

　　英雄有兩種，打出來的和忍出來的。打出來的英雄生猛亮麗，如項羽，然最終結果往往不及忍出來的英雄收益廣，如劉邦。在漢末三國，若曹操、諸葛亮算打出來一種，劉備和孫權就屬忍出來的一種，司馬懿更是後者中的翹楚，此子老於忍耐，精於等待。漢末三國人物為了江山打得不可開交，到頭來九九歸一，三家歸晉，統統姓了司馬。隱忍，成大事者不可或缺之力。
　　古人雲：木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之。在中國的傳統文化中，隱忍從來都是智慧的一大象征。當然隱忍，並不是毫無底線的一味委曲求全、唯唯諾諾。而是為了自己心中的遠大目標，將自己的真實能力全部或部分隱藏，厚積薄發。
 　“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這幾句話，幾乎是我們每個中國人都爛熟於心的。其中的第一句“苦其心誌”，就是考驗一個人的隱忍和堅韌，這是成熟的最基礎條件。
　　時至今日，“隱忍力”依舊被當做一個人情商的重要維度，是職場中成就事業不可或缺的能力之一。
　　曆史上那些成大事者，都要經曆形形色色苦難，通過隱忍最終獲得成功的。
　　曆史上有勾踐，臥薪嚐膽；有孫臏，金蟬脫殼；孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓後來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，於是暗地派人將孫臏請到魏國加以監視。孫臏到魏國後，龐涓捏造罪名將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足並在他臉上刺字，想使他埋沒於世不為人知。為了保全性命，孫臏不得不一度裝瘋賣傻，方才從龐涓手中逃過一劫。
　　劉邦，暗度陳倉；劉邦項羽之間，其實很長一段時間內都是劉邦實力遠遜色於項羽，對於項羽的各項“刁難”隻能照單全收，還要笑臉相迎。還軍壩上，讓位項羽。“鴻門宴”，接受項羽的“死亡之約”前往赴會，並且在宴會上親自向項羽低頭認錯。
　　鴻門宴後，項羽封劉邦為漢王，領地是巴、蜀和漢中共四十一縣，同時削減劉邦軍隊至三萬人。劉邦隻好忍氣吞聲接受封號，於四月領兵入漢中、並燒毀棧道（用木板架在懸崖上鋪成的道路），以示再也無意東出，以麻痹項籍。後才有了劉邦抓住時機揮軍東出，拜韓信為大將，明修棧道，暗渡陳倉，終戰敗項羽奪得天下。
　　韓信，胯下之辱；
　　劉備，青梅煮酒；示弱於曹操。
　　司馬懿，鷹視狼顧；達到了登峰造極的地步。他就是近乎隱忍了一輩子的超級權謀家——司馬懿。司馬懿的隱忍，是從始至終，從小到大，貫穿其一生的。在《大軍師司馬懿》中，有非常多關於曹操和司馬懿之間的鬥智之事。曹操生前即察覺司馬懿“有雄豪誌”，又發現他有“狼顧之相”，心裏很忌諱。因此對曹丕說，司馬懿不是甘為臣下的人，必會幹預我們的家族之事。但因曹丕和司馬懿關係很好，總是維護他，而得以無事，於是，司馬懿勤於職守，廢寢忘食，遂使曹操安心。
　　司馬懿之忍，從曹操，到曹丕，再到曹叡，始終未被魏王抓住把柄。到了魏明帝曹叡臨終之前，司馬懿已經成為托孤重臣，足可見其權勢之大。而正是因為有了司馬懿近乎窮盡一生的韜光養晦，才有了其後世子孫取曹魏而代之的晉朝開國。
　　如此之隱忍，堪稱是前無古人，後無來者。
　　朱元璋緩稱王；朱元璋的隱忍之處，和劉邦有很強的相似之處。都是在創業之初時，自身實力明顯弱於對手，故隱忍以積蓄實力，最終取得勝利。朱元璋最大的勁敵則是陳友諒。不過在於陳友諒決戰之前，朱元璋還要先清除張士誠、徐壽輝、方國珍等障礙。那麽出身貧寒，底子薄弱的朱元璋，究竟是如何做到這一點的呢？隱忍。
　　朱元璋在浙西駐紮6年，借助覆船山為中心的秘密明教總舵，奉行徽州謀士朱升提出的“高築牆，廣積糧，緩稱王”的策略， 迅速秘密擴張自己的實力，這三條戰略是朱元璋發展初期的指導思想。朱元璋沒有在自己力不如人的時候，韜光養晦，豐滿自己的羽翼，自然不會有後來的連戰連捷，最終擊敗勁敵陳友諒，建立大明。

　　鄧小平在“三落三起”中遭受的艱難險境和他平和、淡泊的心態麵對成功與挫折：一、遇事不怒含怒不激；二、遇喜不亢淡泊名利；三、泰然的心境坦蕩的襟懷。錘煉意誌經受考驗，堅定不移經受磨難，忍常人之所難忍。臨危不懼處變不驚，“柔中寓剛綿裏藏針”，坎坷境遇冷靜沉著，默默地走在無言中積蓄力量……。
　　　

　　

　　日本舉行人氣投票出爐曆史上的英雄人物102位。
　　其中前十名是：第一名，織田信長，以下依序是：伊達政宗，阪本龍馬，源義經，真田幸村，福澤諭吉，上杉謙信，武田信玄，德川家康，西鄉隆盛。
　　當然影響最深遠，也是最成功的英雄則非德川家康莫屬了。
　　出生地： 愛知県 岡崎市 岡崎城
　　生年月日： 1543年1月31日
　　死亡日： 1616年6月1日, 靜岡県 靜岡市 駿府城公園
　　配偶者： 朝日姫 (1586年 - 1590年)、 築山殿 (1557年 - 1579年)
　　埋葬地： 靜岡県 靜岡市 久能山東照宮
　　子女： 徳川秀忠、 鬆平信康、 市姫、 亀姫、 鬆平忠輝、 結城秀康、 武田信吉、 徳川頼房、 徳川義直、 徳川頼宣……。
　　孫子： 徳川家光、 徳川光圀、 井伊直孝、 徳川忠長、 千姫、 保科正之、 鬆平忠直、 徳川和子、 徳川珠姫、 徳川光貞……。

　　德川家康是日本史上唯一的成功的英雄人物，他不僅是一個朝代的開創者，也是一位一生極富傳奇色彩的豪傑。他為人機警，一生好武藝，有百步穿楊的本領——被譽為東海道第一神弓手，這構成了他武勇剛強的一麵。自幼生活坎坷的他，雖是小國的大名的世子，但為了國家安危送去盟國當人質，中途被綁架成為俘虜，長年的囚禁生活，失去父母的嗬護，都折磨著他幼小的心靈，養成了他堅忍不拔的意誌和狡猾而不露聲色的性格，以至在他成人之後，能做出常人所難能的行為：為了取信於盟友，他忍辱殺妻殺子：為了結交權貴，他不惜屈下尊貴的武士之膝，下拜市井浪子出生的豐臣秀吉。他這種忍常人所不能忍的功夫，使他成為日本曆史上獨一無二的偉大人物。但是，在統一日本的偉大抱負背後，也有著讓人難以接受的背信、棄義、詭詐和殘酷。他在豐臣的帳下，雖然很受寵遇，但畢竟兩雄不並立，他不得不隨時提防秀吉的猜忌和群小的中傷。秀吉死時，他也以漸入老境，但身體依舊健壯，當世無人能比的上他的實力，於是他便毅然仿效源賴朝，以統一天下為己任。秀吉是當時公認的霸主，遺留下的孤兒也是公認的繼承人，自然成為他這一計劃的絆腳石，必除之而後快。於是家康不能不背叛對秀吉所作的誓言，撕下假麵具，而露出猙獰的麵目來，掀起了一場卵石之爭，讓孤兒和他的寡母在烈火中壯烈死去，為了斬草除根，他還殘忍的殺戮了數以萬計的無辜。
　　德川家康的一生大致分為：“弱”、“由弱轉強”和“強”三個階段。德川家康的少年時代從父親手中繼承過來的國土是個小國。在弱肉強食的時代，這種弱國的命運必然是悲慘的，即使想盡辦法去依附一個強國的保護，也得不到絕對的平等和尊重。所以，這一求生存階段所需要的是“認知力”，也就是充分的認識本身所處的地位和條件，以生存為第一要務。家康對於自己的處境知之甚深，為了突破這種困境，他采取的策略是“生存第一”的亂世生存術。主要的原則是置之死地而後生的攻勢戰略，則使是充當盾牌或炮灰也在所不惜。他選擇依附一個強國，盡力在混戰中求表現。這是夾縫中求生存、開活路、化危機為轉機的唯一的方法。他的這種策略，不但贏得強國的看重和尊敬，而且也藉此鍛煉了德川軍的戰力。在桶狹間、姊川戰役中，他都充當第一線，擔任最危險的前鋒，抱必死的決心奮勇作戰，結果反而在最危機的極限處找到勝利的契機。德川的地位因這幾場戰役中非凡的表現而漸漸受到肯定。處在弱者階段的家康，他的生存之道，就是無條件的承認自己實力弱小。在政治上的姿態極為低調。在戰場上則以退一步即無死所的背水一戰精神，有進無退地以賭命的方式脫穎而出，以奠定日後發展的基礎。家康的“認知力”是使他能忍辱負重，否極泰來的主要原因。如果家康在弱者階段所賴以生存的是“認知力”，則在由弱轉強的階段，最重要的是“意誌力”、“判斷力”和“組織力”。在三方原之戰中，家康在日本戰國兵法第一的武田信玄手下吃了敗仗，這使他深深了解到“有勇無謀”的危險。體會出不遵守兵法的亂仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有誌於上洛進而號令天下，就必須改變戰略（略）。

　　中國曆史上隻有晉朝的皇帝姓司馬,經曆了15個皇帝,共155年。
　　公元266年司馬炎篡魏,建國號為晉,定都洛陽,史稱西晉,公元280年滅吳,完成統一。後經曆八王之亂和永嘉之禍,國勢漸衰,316年西晉被北方蠻族滅亡。317年,西晉皇室南渡江南,司馬睿在建鄴延續晉朝,史稱東晉。東晉曾多次北伐中原漢地。383年東晉與前秦淝水之戰後得到暫時鞏固。
　　兩晉時期北方南遷的漢人將先進技術帶入江南，進一步開發了江南地區。420年，劉裕建立劉宋，東晉滅亡。總共延續了155年。在十五位皇帝中，有的荒淫無度、有的醉生夢死、有的碌碌無為；有的大有作為、有的心係家國、有的深明大義。有人戲稱這是一個受到詛咒的家族，每個君王的壽命都很短，查閱曆史，好像這是一種玩笑的事實。
　　第一位皇帝是司馬炎，他是西晉的開國皇帝，司馬懿是他的祖父，早在曹魏時期就為晉王朝開始鋪路，父親司馬昭也手握實權，最終把他送上了皇椅。
曆史上對於司馬炎的評價褒貶不一，有的人說他不是清正之君，終日沉浸在酒色財氣。可曆史又有記載說他是一位有為之君，勵精圖治，關注民生，被老百姓稱讚為賢明之君。當時時民風淳樸，百姓安樂，出現了一段安居樂業的景象，曆史上稱為“太康之治”。
　　第二位要提的皇帝是司馬鄴，如果說司馬炎能繼續是天時地利人和的幸運，那相比之下司馬鄴作為西晉末代皇帝就沒有那麽幸運了。司馬鄴繼位時，王朝本來就已經岌岌可危，國家動蕩不安，戰事不斷，才繼位三年，他就不得不降伏於劉聰。
　　就這樣一位高高在上的君王居然淪為了別人的階下囚，相傳，劉聰曾對他做過許多侮辱性極強的事情，讓旁邊的大臣都看不下去流出了眼淚。
　　第三位要講的是司馬睿，司馬睿人如其名，睿智有為，在司馬姓裏出的十五位皇帝中，他算得上是一位佼佼者。司馬睿在繼位時，因為缺少聲望，得不到地方士族的認可，皇位十分不穩。
　　雖然當時已經沒有了勢力，可司馬睿卻有毒辣的看人眼光，他找到了一個可靠的輔導者—王導，在王導靈活的策略下，他終於坐穩了皇位。
　　王導成為司馬睿的左膀右臂後，盡心盡力地輔佐司馬睿，而司馬睿也對先生的建議虛心接受，在位期間勤勤懇懇，成為了一代明君，而兩人的君臣情誼也成為了一段佳話。從司馬睿的故事，我們也可以看出，能夠識人用人也是一位君王能夠幹一番大事的有力保證。
　　第四位要說的是司馬紹，他是東晉的第二位皇帝，晉元帝的長子，曆史上對他的評價很高—文武雙全的皇帝。相傳，司馬紹從小就展示了聰穎的一麵，僅僅是對元帝一個問題的不同回答就讓父親對自己刮目相看，長大後更是精通文武才略，不僅有著過人的武藝，文筆才情也略有小成，還懂得用兵之道。
　　司馬紹繼位後，正處在國家水深火熱之時，謀權篡位者不在少數，可是在這樣艱難的環境裏他保持了君王的氣節，從來沒有向反叛者屈服，而是不斷地撥亂反正，穩定國家。可是天妒英才，正當這位有深明大義的年輕皇帝準備大有一番作為時，他不幸地染上了惡疾，不治身亡，在位才三年，年僅二十七歲，令人惋惜。
　　第五位要說的是一位奇葩的皇帝，他就是成帝長子司馬丕。談起這位皇帝，曆史上最多的關鍵詞竟然是“追求長生不老”，簡直是癡人說夢。司馬丕在位期間，到處上演著割據之戰，他的繼位就是一個笑柄雖然做著皇上，整日所想就是能長生的靈丹妙藥。
　　司馬丕從小就盲從於裝神弄鬼的煉丹之術，一直都在研究長生之法，但最諷刺的是最終他竟死於亂吃藥。除了奇葩的愛好，司馬丕倒也有點才華，他是一位書法家，還有自己的代表作。

　　德川家康的一生，是不斷隱忍的一生。他生在日本戰國時代，正是日本曆史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不複的深淵。3歲時，他與母親分離，6歲被送出去做人質，途中又被劫持到敵方，度過了長達12年的俘虜生涯。
　　這期間，她母親被迫改嫁，父親被家臣誤殺，自己的領地也被人代管。於是，他便成了寄人籬下的孤兒。
　　他在今川氏做人質期間，今川氏的家臣子弟常常稱呼他為“三河的野種”。但為了活下去，即使每次遭到這樣的侮辱，德川家康也不會表現出憤怒，隻是表情茫然的看著對方傻笑。
　　因為，德川家康明白，人質沒有抗爭的權利，他必須表現的服服帖帖。
　　如果表現出一絲反抗或背叛的意思，不但自己，連同自己的家族、領地上的臣民，都將遭到毀滅。
　　非但如此，他還表現出絕對的服從和忠誠，隻有這樣他才能在成人以後，有可能重返家園。
　　因為，活著才是硬道理，才有翻身的機會。忍人所不能忍，終成大事
正是早年的成長經曆，造就了他特別忍耐的性格。
　　因為，忍耐，才是弱者在強者如林的戰國時代謀求生存的唯一方式。織田信長逼他殺妻滅子，他也立即動手；即使豐臣秀吉逼他遷出他經營了30年的根據地，他也決然聽從命令遠遷關八州。小牧長手之戰時，對秀吉已經取得優勢，而為了避免戰爭的擴大，他又選擇隱忍退讓；暗中積蓄實力，甘心做一個自己並不怎麽看得起的猴子的家臣。
　　他可以忍到織田信長、武田信玄死後，繼續忍著豐臣秀吉的囂張，直到最後一位有能力的人死後，天下終於成了他的了，因為當時沒有人比他有實力和威望了。
　　幾乎在每一個人生的轉折點，他都選擇了隱忍。既能忍得一時，又能忍得一世，這就是德川家康。
　　最終，德川家康憑借著自己能忍常人所不能忍，麵對每一次危局，都能找到一條最好的化解之道，成功突圍。
　　可以說，憑借著忍耐，還有活得久，德川家康成了最牛運氣王。
　　德川家康能忍人所不能忍，終於忍而後發，擺脫了曾經的屈辱，並達到了自己的目標。可見要做大事，要成大事，關鍵在於一個“忍”字。
　　忍字心頭一把刀
　　德川家康曾經問妻子：“如果我被織田殺害，你要怎麽辦？”妻子說：“我會帶著孩子切腹自殺，決不屈辱求生。”
　　德川家康說：“你錯了。德川家的人都死光了，誰複仇呢？若是我死了，你要屈辱地活著。
　　即使賣春，你也要為了撫養德川家的幼苗而去屈辱的做。當然，為了求生，我也會忍受一切屈辱。”
　　因為在德川家康看來，世上再也沒有比隱忍更好的盾牌了。他說，“並不是什麽人都能忍的。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。”
　　德川家康的忍耐，是充滿了智慧。當他在今川氏做人質時，他選擇忍耐的目的是，要擺脫今川氏的控製，回到故國三河，重振祖業。
　　為了達到目標，他向當時最勇猛的武士學習，接受極嚴酷的訓練；他拜當時最有名望的雪齋禪師為師，學習軍事和治國的策略。
　　在1560年，今川氏發動對尾張過織田氏的戰爭。德川家康主動請纓，做今川軍的先鋒。戰爭的結果，今川軍打敗，國主今川義元被殺。德川家康借此時機重回到他的領地三河。
　　當豐臣秀吉逼他遷出根據地時，他帶走了兩樣東西：一是軍隊，一是糧食。因為軍隊和糧食，是他在將來可以東山再起的本錢。
　　由此可以看出，有時候，選擇隱忍是最明智的選擇。
　　忍得一時絕非目的，忍耐是在堅定目標後，堅定不移地朝著目標進發，否則就等同於怯懦和軟弱。
　　所以說，忍讓，並不是軟弱，而是審時度勢，在隱忍中蓄勢待發。
　　從某種意義上說，忍耐是保全人生的一種謀略，因為小不忍則亂大謀，因為風物長宜放眼量。
　　忍耐是一種彈性前進策略，它是人生的延長線，就像戰爭中的防禦和後退有時恰恰是贏得勝利的一種必要準備。
　　但是，“忍字心頭一把刀”，不是意誌極堅強者，很難把這個寫起來極簡單的字做到位。
　　不善於忍耐的人，遇事情不順時，拍案而起，拂袖而去，倒是痛快，也許失去的是永遠的機會。
　　就像項羽沒有“東山再起”的耐心，最終隻能霸王別姬，飲恨烏江。
　　而善於忍耐的德川家康，視挫折為經驗，臥薪嚐膽，韜光養晦，積蓄能量，無怨無悔，等待恰當的時機來，從而取得成功。鬆下電器的創始人鬆下幸之助曾經說： “德川家康的生活方式、經營方法、處世哲學、人格魅力，都是處在複雜現代社會的人們所要學習的。”