曳杖歌，孔球人

　　孔夫子打球ーー孔球
　　孔子若生在有高爾夫的國度，一定會是高手。其《曳杖歌》最後結局會是曳杖捶丸高爾夫的《曳杖捶丸歌》了。
　　《曳杖歌》是孔子臨終前唱的一首歌。孔子一生說過許多充滿著大智慧的哲理，涉及到生活、愛情、理想的方方麵麵，也被很多人當成了人生箴言。這些名言雖然很多一般人很難做到，但理解起來卻並不難。最難懂的其實是《曳杖歌》：泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？“今乃反手卻後以曳其杖”這是史書中的原話，孔子一向尚禮，舉止言行都是端端正正，怎會有如此散懶的時候。
　　孔子一生說過許多充滿著大智慧的哲理，涉及到生活、愛情、理想的方方麵麵，也被很多人當成了人生箴言。這些名言雖然很多一般人很難做到，但理解起來卻並不難。打高爾夫的人最終拿不起高爾夫球杆，可以想象問題多麽嚴重：門外的風景依舊。天還是那個天，魯國也還是那個魯國，而他已不再是從前的他。孔子立於門邊向外張望，他看到了什麽，飛鳥高翔於空？秋草鋪滿遠地？他又想看到什麽，“豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔”？“歌”——是低吟淺唱？還是長歌當哭？無論如何都不再是“與人歌而善，必使反之，而後和之”時的意興闌珊，但仍然是世間少有的氣象。可此時的孔子畢竟衰弱，歌罷他便回到屋裏對著門坐下，後寢疾七日而歿。《曳杖歌》成了孔子用盡平生最後力氣為自己唱的挽歌，是孔子最後的生命述說。
　　孔子說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”有著“智者樂，仁者壽”雙重收獲的孔子無法逆轉地走向生命的終點。魯哀公十一年，也就是孔子68歲時，季康子派人迎歸孔子。14年的流亡生活，占據了他而立之後超過1/3的歲月。被圍困，遇絕糧，孔子“用則行，舍則藏”，並無後悔。即使返魯後為國老而待問，孔子也一樣不抱怨，不自傷。孔子抓緊最後的時間刪《詩》，序《書》，著《春秋》，定《禮》《樂》，十翼傳《易》。經他整理編訂的文化典籍後世奉為“經”，為2000多年來中華文化的定海神針。夫子木鐸，無有遺憾。

　　在日本高爾夫球可以吃的，刷新人的新認知，餓了拿起一個直接啃！那是高爾夫球點心！高爾夫球饅頭！