觀《大浪淘沙》有感（7）十批，十評

    七律   十批十評
    十評不是好東西，
    取寵裝潢北大衣。
    媒體圈中嗟食奉，
    書刊界裏賣萌欺。
    奴顏乞寇婢眉態，
    欺世盜名昧祖知。
    逆子求榮拋侮辱，
    爾曹名裂斷垣推。
    七絕 白話詩
    十評不是好東西，
    鬥米折腰無節羈。
    川眉日眼千孽變，
    破鼓癟犢萬人捶。
    北大出了很多優秀的俊傑，當然也出了像張國燾這樣以叛逆為能事的自以為得意的“優秀”人物，北大也除了薄熙來一樣的強勢政客，北大也出了石平這樣不可理喻的賣國求榮的、沒骨氣的哲學係研究生。
    “十評”，石平同音。癟犢，沒有骨氣的畜生。
     毛澤東的詩有格調極高之作也有極俗之文。本來口水話是作詩的大忌。但後期的毛詩時有散見。“不須放屁”，“土豆燒熟，還加牛肉”……，這種寧願犯俗也要成詩的作風，可能來自打遊擊戰的經驗和經曆，明知不可為卻要偏為之。
      不按常理出脾，有時能收到振聾發聵的效果，就像喝慣了紅茶，偶爾來杯咖啡換換口味亦未嚐不可。但要有的放矢，不能總是“出格”。考慮與郭沫若的交情，不同意他的“十批”，卻又不會對黨內“走資派”那樣零容忍，用白話詩可能有迂回的餘地。據說張春橋和江青為此專門去郭家，讓郭得了“PTSD”。
      毛詩原文：
      勸君少罵秦始皇，
      焚坑事業要商量。
      祖龍魂死秦猶在，
      孔學名高實秕糠。
      百代都行秦政法，
      十批不是好文章。
      熟讀唐人封建論，
      莫從子厚返文王。
      整篇通俗易懂，風格直率，觀點明確；其次，采用對比手法，使人印象深刻。《十批判書》，郭沫若著作。全書收錄10篇論文，2篇後記。1945年9月於重慶群益出版社初版。《十批判書》由《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黃老學派的批判》、《莊子的批判》、《荀子的批判》、《名辯思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韓非子的批判》、《呂不韋與秦王政的批判》10篇文章集成。1945年由重慶群益出版社印行，1968年10月31日，毛澤東在中國共產黨擴大的八屆十二中全會閉幕會上當著郭沫若的麵說：“你那個《十批判書》，崇儒反法，在這一點上我也不那麽讚成。”
    《十批判書》認為“秦始皇把六國兼並了以後，是把六國的奴隸主和已經解放了的人民，又整個化為了奴隸。”

     有人說：在日本保守派暢銷書裏麵，田母神俊雄的書還比較有邏輯性，畢竟軍方高官背景給了他更多人生經驗。而像石平這類人的書都是觀點互相抄，幾句話不離保守派的基本觀點也就是中國崩潰論、日本二戰罪行否定論、嫌韓等。還有就是美日同盟無腦吹、西方人（以及所有的外國人）多麽喜歡日本什麽的（三島由紀夫這樣真正的民族主義者在現代右翼中已經越來越少，而且也不太能夠公開發聲了）。
    他代表了中國人中最劣根的那一部分——很容易跪下為奴，而且你叫他起來他還要對你破口大罵，罵你妨礙他的奴隸之路。所以連個當奴隸的準入資格都沒有混上。說真的，感到可憐。
    為了有一口飯吃，挺可憐的，比起那些有一技傍身的人，他們隻能靠這樣才能混一口飯吃。有的人到了國外，能用科技推動全人類向前進，或者開發產品，改變大家的生活，再不濟也能開個店，改善當地人的生活。
      有市場的需求才造就這類人的存在，日本人即使知道這是個假的夢，他也不願意醒過來麵對現實，內心的恐慌急需石平之類的言論來輔助他們催眠自己！漢奸這個詞往往用在戰爭年代，形容賣國求榮的民族敗類身上。新中國成立之後，各個城市曾埋伏過一批特務，不過再也沒有漢奸的存在了。沒想到後來中國又出現了一位不顧民族大義，賣國求榮的人。學生時期的石平刻苦學習，後來考上了北京大學，攻讀哲學專業。大學時石平成績非常優異，畢業之後他又繼續學習，考上了北大的研究生。後來石平申請出國留學，當時國家考慮石平的經濟條件，便給予了經濟上的幫助，可是一切從石平留學之後就變了。
      畢業之後的石平收到了北京大學的邀請，希望他學成之後回國擔任教授。沒想到石平在日本留學這幾年產生了巨大的思想轉變，不僅沒了當初幫助貧困山區孩子考出大山的夢想，還對北京大學對他的邀請置之不理。石平閉門不見來日本看他的北京大學老師，他的意思已經通過他的行為表現出來了，石平想留在日本。
      石平在國內的家人也因為石平賣國求榮的舉動收到了很多的批評和謾罵。即使永不回國的石平不害怕網友的口水，可是他生活在國內的家人卻要因此承受石平賣國求榮換取得來的抨擊和唾罵。
      學生時期的石平刻苦學習，後來考上了北京大學，攻讀哲學專業。大學時石平成績非常優異，畢業之後他又繼續學習，考上了北大的研究生。後來石平申請出國留學，當時國家考慮石平的經濟條件，便給予了經濟上的幫助，可是一切從石平留學之後就變了。畢業之後的石平收到了北京大學的邀請，希望他學成之後回國擔任教授。沒想到石平在日本留學這幾年產生了巨大的思想轉變，不僅沒了當初幫助貧困山區孩子考出大山的夢想，還對北京大學對他的邀請置之不理。石平閉門不見來日本看他的北京大學老師，他的意思已經通過他的行為表現出來了，石平想留在日本。隨著石平在網絡上不斷嘩眾取寵地詆毀中國，日本網友對於他的興趣也不斷降低，直到後來不關注他了。即使剛開始石平為了迎合日本網友說一些曲意逢迎的話，可是長期靠販賣和抨擊祖國的行為，即使是日本網友也會看不起這種人。
      石平在國內的家人也因為石平賣國求榮的舉動收到了很多的批評和謾罵。即使永不回國的石平不害怕網友的口水，可是他生活在國內的家人卻要因此承受石平賣國求榮換取得來的抨擊和唾罵。石平不僅在口頭上否定南京大屠殺事實的存在，他還寫了兩本書公然顛倒黑白。他在其著作《我為何拋棄中國》和《中國大屠殺史》中添油加醋地否定了南京大屠殺的事實，可惡行徑簡直讓人無法饒恕，石平後來多次以評論家和中日外交政治專家的身份活躍在日本媒體上。石平在另一篇文章中發表了自己對於中日雙方有關海島紛爭的看法，他認為中國不可能因為尖閣列島與日本開戰。他的理由認為當時的中國正麵臨政權交接，南海地區的越南和菲律賓也正在發生對於主權的紛爭，各國都沒有多餘的力量與日本抗爭。
      石平還特意強調了一下，是“臨近大國”日本，真是為了誇獎“主子”到了混淆視聽，不分青紅皂白的程度了。而且他還認為中方發表的強硬談話無非就是做做樣子的“恐嚇”，一點真槍真刀都沒有。
      石平認為中國軍事實力已經超東亞地區平均水平，勸日本製造核武器增強國防實力。石平還恬不知恥地支持日本政要參拜靖國神社，簡直賣國求榮到吃相已經相當難看的地步了。2018年日本前首相福田康夫去了南京參觀了南京大屠殺紀念館，並且親自題字“和平東亞”，為避免慘痛的曆史重演。這時候遠在日本的石平又跳了出來，他表現得比真正的日本人更著急。石平居然大罵福田康夫是個實打實的國賊，感覺一切話語從石平嘴裏說出來都充滿著諷刺和荒誕。（略）