辛泰浩
海納百川，取他人長高求成長；剛自無欲，走自已道爾符正道。
知之者不如好之者；好之者不如樂之者。
台灣有誌，別讓台島成了中國的“痔”
痔核（疣痔：hemorrhoids?piles）、痔瘻（穴痔：anal fistula）、裂肛（切痔：anal fissure）３疾患是３大肛門疾患。
中文漢字的“痔”，是“病”字頭裏一個“寺”。但現在人類為什麽會得痔瘡病到現在都無法說得清楚，哪怕是現代科學也沒有完全解讀痔病理，就難怪古代人得了這病就隻有去“寺院”等待生命的結束了。尤其是痔漏，現代日本都寫成“痔漏”古代人得了“痔瘻”的“瘻”（“病”字頭裏一個“骷髏”的髏字旁）象征著得了“痔瘻”要麽進寺廟逐漸成為骷髏。
唐朝僧人義淨曾引用阿難陀的著作，並翻譯成漢文本的《佛說療痔病經》，以讓中土僧人誦咒。古印度《妙聞集》（公元4～5世紀），有類似古希臘人希波克拉底的文字記載，但強調了傷口的清潔。
“痔”的病名最早見於成書於西周時的《山海經》中：“南流注於海，其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。”痔瘡，是位於肛管的血管組織，在正常情形下可協助控製排便。但當它腫脹或發炎時，會呈現病態或變成痔瘡（英語：Hemorrhoids，英文與痔墊為同一字）。在英文中，痔對應著兩個單詞：“hemorrhoids”，起源於古希臘，意為出血；“piles”，源於拉丁文，是以痔的外形似球而命名的。痔瘡的症狀依其發生位置及種類而定。內痔通常無痛，但在排便時會產生鮮紅色的便血。外痔則通常會造成肛門周圍疼痛或腫脹，且通常顏色較深。症狀通常會於數日後改善，但外痔愈合後可能會形成皮膚贅瘤。造成痔瘡的明確原因至今尚未明朗，但有些會增加腹腔壓力的因素可能會提高發生痔瘡的風險。這些風險因子包含便秘、腹瀉、如廁過久等等，妊娠期間發生痔瘡的比例也較高。診斷方法為肛門指診及視診。許多人會誤將任何發生於肛門周圍的疾病稱為痔瘡，因此診斷時必須排除其他可能更危險的潛在因子。大腸鏡及乙狀結腸鏡可以協助排除其他更危險的因子。
一般來說，痔瘡通常會自行改善，此類患者不需特別治療。可以多攝取膳食纖維、多補充流質食物。若有疼痛，則可給予非甾體抗炎藥並多休息。可以給予外用藥膏塗抹，但療效缺乏證據支持。若症狀持續無法改善，則可考慮進行手術。
約50%至66%的人在一生中的某一時期會罹患痔瘡，且男女罹患比例相當。罹患痔瘡的年齡一般介於45至65歲之間，富人罹患此病的比例較高，且預後一般相當良好。目前已知關於痔瘡的最古老記載，是在公元前1700年的古埃及莎草紙上。
1095年，宋朝蘇軾在惠州患上痔瘡，因行動不便，不得不“休糧斷酒肉”，後來用烏麻治愈。
1582年3月（明神宗萬曆十年3月），內閣首輔張居正因勞累過度，“久坐則血脈不行，久行則氣血縱橫，經絡交錯。久坐久行，勞累過度，使腸胃受傷，以致濁氣淤血，流注肛門而生痔疾”。自作主張命醫生割除痔瘡，但血氣大損，拖到萬曆十年六月二十日病逝。
到了近代如胡適等人嗜好抽煙，曾苦於痔瘡多年。1922年7月發作，在北京協和醫院由謝元大夫診治。1925年冬，胡適到上海治療痔瘡。
在國外以“吾之字典裏沒有不可能”著名的拿破侖患有痔瘡，發作時足以讓他無法騎馬。
馬丁-路德，德意誌神學家、哲學家，原為神聖羅馬帝國教會司鐸兼神學教授，於十六世紀初發動了德意誌宗教改革，最終是全歐洲的宗教改革，促成基督新教的興起。路德強烈質疑聖座關於藉金錢換取上帝赦罪的教導。由於痔瘡發作成天蹲在廁所裏讀聖經。
以凡爾賽宮殿為中心建立法國波旁王朝最盛期的路易十四，國內外威嚴尊貴，被稱為“太陽之王”的絕對君主也深受痔瘡的困擾。1686年48歲的他不得不接受王室外科醫費利克斯操刀的手術治療。
傑出的奧地利作曲家及指揮家古斯塔夫•馬勒1885在萊比錫指揮門德爾鬆的清唱劇《聖•保羅》獲得巨大的成功，後被聘為布拉格歌劇院指揮。還曾在萊比錫、布達佩斯、維也納等地歌劇院任指揮，遂成為當代最偉大的指揮之一，是現代音樂會演出模式的締造者。代表作有交響樂《巨人》、《複活》和《大地之歌》等等。一生飽受痔瘡的折磨。
日本得痔瘡的名人就更多了。 近代的伊藤博文（痔核）、夏目漱石（痔瘻）是著名的“痔主”，
作為豐臣秀吉的愛將，加藤清正有“打虎將軍”的稱號，受到痔的折磨。
大岡忠相(oookatadasuke)有“名奉行大岡越前守”稱號曆史上六名的更有演劇、講談、落語的達人，一生受痔拖累。
用150天從東北、北陸、近畿地方約2,400km步行留下名著《奧之細道》的鬆尾芭蕉的老毛病裂肛與疝気。
杉田玄白，70歲以後還每天出診、83歲開始寫《(荷)蘭學事始》、84歲著《耄耋獨語》、翌年著述《(醫事不如自然》活到85歲也是得痔而苦。
明治時代的代表軍人乃木希典大將，左目幾近失明腳留弾片患風濕病、中耳炎，中年患有高難度痔瘡病。
明治代表的歌人正岡子規在奈良旅遊時，因痔瘡發作坐在法隆寺門前的茶店吟出不朽的詩歌。
野口英世對世界的醫學者做出巨大貢獻，努力、忍耐、不屈之人戰前戰後都作為著名的傳奇人物之一。當今的一千日元的頭像就是野口英石，飽受痔瘡的煎熬。
2020年10月8日在斐濟舉辦的雙十酒會，事隔十日遭外媒爆料當天兩岸外交官“打了場架”，此事鬧上國際媒體版麵可謂讓雙方都丟盡了臉。毫無疑問，中共外交官闖入台灣的雙十酒會現場拍照偵查，有“不請自來”的不對，而據了解，兩岸雙方外交官各自偵搜對方活動貴賓，早已是常態，差別隻在於這次動了手。
事後，台灣指責大陸“耍流氓”、大陸指責台灣“賊喊捉賊”，口水戰的背後更是兩岸外交戰場更加緊張的信號。這個信號，隨著中共外交部發言人趙立堅明確提出“台偽稱”，顯然對台灣更為不利。
在國民黨執政的2008年到2016年，國共都依循雙方憲政體係，認為世界上隻有“一個中國”、自己不會從中國當中分裂出來，憑著這樣的互信、相互理解以及各自表述一個中國、亦即對“九二共識”的認同，兩岸達成外交休兵的默契，馬英九在任八年內隻有岡比亞對台斷交（北京亦不與其建交），其餘台灣邦交國都“健在”。
不僅如此，馬英九時期台灣還屢屢獲邀進入世界衛生大會（WHA）、國際民航組織（ICAO）成為觀察員，實際上拓寬了國際生存空間。當時，中共實力雖然增長迅速，但並沒有在國際上直接否認“中華民國”的存在（雖然也不承認），循此，台灣在斐濟、尼日利亞、阿拉伯聯合酋長國、約旦、巴布亞新幾內亞等無邦交國的館處，甚至都仍使用著“中華民國”名稱。蔡英文政府上任後，對“中華民國”本身並無眷戀，甚至一上台就廢止馬英九執政時的課綱微調、教育史觀上重新朝著日本殖民視角邁進；在外交領域上，蔡政府也推動“正名”，2017年初將對日窗口“亞東關係協會”改名為“台灣日本關係協會”、2019年又將對美窗口“北美事務協調委員會”改名為“台灣美國事務委員會”，甚至在兩岸都無邦交的索馬裏蘭建立辦事處時，蔡英文都寧可選擇“台灣”而棄“中華民國”之名。2017年至2019年，中共也順勢推動將其邦交國內的5個“中華民國代表團”逐漸改為“台北辦事處”。歸根結柢，從結果來檢討，若問是誰把原來的兩岸模糊性以及台灣外交生存空間抹煞掉？固然兩岸雙方都有責任，但顯然最主要還是在蔡英文上任後種種行為，包含修改曆史課綱和文化“去中”、一麵倒向美國、推動旨在與大陸脫鉤的新南向等。尤其是蔡英文近年對“中華民國”本身加掛無括號台灣的“注疏”、並將中華民國限縮在“七十年”內、以及2019年元旦談話以降的“抗中保台”，都加劇了中共強調赫爾斯坦原則的決心。
但是蔡英文一麵倒向美國、不斷替美國站在反中的第一線，不僅換不到實質上的外交關係，台灣人民還被迫吞下含有萊克多巴胺的美豬美牛，甚至要獨力麵對兩岸軍事日益緊張的風險。距離2020年蔡英文的大勝已結束了9個月，但兩岸政策卻未見調整，“抗中”也從2018年底以來的選舉工具、持續朝著不理性的戰略梭哈升華，且蔓延到外交上。
台灣問題不解決，中國就像得了痔瘡、痔漏的患者一樣，總會因為關鍵時期，“逢中必反”、成為大國過招時列強手中的牌。特朗普將大陸中國比作白宮辦公桌，台灣隻不過是桌子上的“鉛筆”；然而對於大陸是一個奮鬥者來說，台灣就像其身上的“痔漏”（雖然台灣的外形更形象地好似某一消化“器官”）......(略)。
當年毛澤東不喜歡動手術，連周恩來的癌症初期也堅持要“保守療法”，所以對於台灣問題沒有引起更多的重視。1949年至1955年，毛澤東、周恩來考慮以戰爭方式解放台灣，並經曆了以戰爭方式直接解放台灣和分步驟解放台灣兩個階段的嚐試。1956年至1976年，毛澤東、周恩來將爭取以和平方式解放台灣作為工作的重點，其中從1958年開始，加強了防止台灣從祖國領土上分裂出去的工作。毛澤東、周恩來堅持“一個中國”原則，反對台灣問題國際化，並在20世紀70年代初同美國政府談判、推動兩國關係正常化的過程中，迫使美國政府承認“台灣是中國的一部分”。抗美援朝戰爭期間，台灣國民黨當局在美國庇護下逐步強化了同大陸的對峙。1953年2月，美國總統艾森豪威爾從反共需要出發，又鑒於中共軍隊無法越過第七艦隊向台灣發動進攻，開始明目張膽地實行“放蔣出籠”（略）。
兩千三百萬台灣人有二百多萬人殖民中國，雇傭的中國農奴工上千萬人，超過台灣勞動力的總和。
中國出口美國前十名出口企業，前八位都是台灣人的，中國人除了為台灣人打工，甚至於跳樓自殺，斷指斷腳掙點血汗錢，小小的台灣從中國一年賺上幾千億美元。你去任何一家美國一元店，Dollar Trees ，沃爾瑪，大多數商品都是台灣人殖民中國生產的，相當於當年英國人殖民在印度的東印度公司。獨立是不爭的事實。十四億中國人對兩千三百萬台灣人美國肯定站在民主，自由一邊。