一花獨妍不是春，烏龍國花應叫停（4）

  “一黨專政”與“一花獨秀”
   中國花協欲急於選出“國花”，這與當前成為世界經濟第二大國後，部分人精神狀態“嗨了起來（high）”,早已躍躍欲試欲“超越第一”的激進壯懷遙相呼應，不謀而合。
  且看一些文章的炒作：“作為“世界園林之母”，中國有著豐富的觀賞植物資源。加上國土麵積遼闊，南北地區、高原與平原地區氣候差異較大，想選出一個能代表全國的花卉……”雲雲。

這裏中國為“世界園林之母”，這是哪朝那代的事情？是“自譽”還是有數據提供排名次的依據？世界園林之“父”又是哪國？做為“官宣”文章漏洞百出，一家言似乎能代表整個林業係統，不，能代表13億人似的，卻不能自圓其說。
  “公開資料顯示，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是尚未確立國花的為數不多的大國。”（這話顯然不符合事實。言過其實，表麵文章的宣傳），許多大國有“皇室”的象征的花，但不一定有國花這個事實被隱瞞了。讓那些不細查核、不明真相的普羅大眾受騙上當。就像廠商打的廣告，可煽動那些鄰家主婦買了一件漂亮的衣服，我也要買一樣的“示範效應”一樣，煽情宣傳昭然若揭。
    日本是多神論的國家，就像沒有“國教”一樣，日本國沒有任何正式的規定什麽花是“國花”。但在天皇製的國度裏，“菊花”是日本皇室的象征。日本的公開對外的護照，警察局，派出所（交番）、標誌都是以菊花為圖案。紙幣，硬幣，郵票等都已菊花為主，如果從這個意義上來講，日本的“國花”是菊花也無可置疑。

而日本古代的“平安時期”貴族階層有都已梅花為高潔之花，到明治維新的海軍的軍徽仍然是梅花。
    然而日本大眾又多喜歡櫻花，櫻花雖然來源於中國而與中國的“櫻”花完全不同，是日本改良發育的花，陽春三月，日本列島櫻花盛開，標誌著整個日本沉浸在以櫻花為背景的歡樂世界中。這時誰都會說日本的國花是櫻花。“櫻花之都”，世界各國都會想到的是日本國。
  櫻花卻沒有正式列為國花。就像日本是“無神論”國家的同時又是“多神論”國家。當今的執政黨是“自民黨”，然而日本不存在任何政黨領導一切的可能。
   如在日本“伊斯蘭真理教徒”沒有市場一樣。
  日本根本就不接受一神論的概念，也不相信一個抽象的神，他們的世界觀和物質世界的關係更深，無信仰，無感情。他們似乎也總會把猶太教和伊斯蘭歸為一類，基督教在日本卻不被消極對待，很明顯，耶穌的形象在日本更像是佛祖或是神道教。
  日本最有意思的事情就是，他們對待伊斯蘭無論多麽負麵消極，他們內心裏根本不會感覺到愧疚，他們對待穆斯林國家恩怨分明，他們對待他們經濟利益所涉及的石油和天然氣資源而有益於日本的穆斯林國家維持友好關係。
  中國為什麽最近熱衷於搞“國花”，究其深層的原因的，和近年來任何地方都在搞“全鎮（縣、省）第一名”，“全國第一名”，“全球第一”等數字上的統計形式主義分不開。受科舉製度毒害最深的國家很難擺脫科舉帶來的扭曲心靈的陰影。中考、高考許多都要統計出第一名來聊以自慰。在日本或多數國家考試的成績是保密的，根本不會出現告示第一名等排名現象，當然一些特殊的錄取列外。
  中國人經過“偉大、光榮、正確”的思想教育，總覺得有“專製”，可能就要發揮其作用。“一黨專政”的國家，在政治上與中央保持高度一致無可厚非，難道非要以“一花壓倒群芳”才能善罷甘休（甘心），對花也不放過？
    國花討論也“應當從政治上分析問題才能看清本質，隻有從政治上解決問題才能抓住根本。各級領導幹部特別是高級幹部已經煉就一雙政治慧眼，不畏浮雲遮望眼，切實擔負起黨和人民賦予的政治責任”。不被“國花”一枝獨秀宣揚者忽悠。“蘿卜白菜，各有所愛”，連人們愛花的興趣愛好都要“保持高度一致”的國度與民度，與改革開放精神是背道而馳的，對“爭豔”之百花，對“齊放”的百花是一種褻瀆與不恭！
（未完）