汶川地震讓中國人再覺醒!

中國人團結,任何國家都不敢小覷!
中國好比一群自由自在的野牛群，
生活在他的周圍有無數的野獸何天敵。
然而隻要野牛群團結在一起,就會子孫
繁衍地生活在豐衣足食的廣袤大地。

今天日本離不開中國這幾乎成了鐵打的實事。
這是一百多年來日本首次這樣離不開中國局
麵和從來沒有過的情節。
日本在爭奪２０１６年奧運會主辦權的問題上,
在中國舉辦的奧運會期間,那徹頭徹尾地反華、
嘴臭口硬的東京都知事，石原慎太郎也不得
不低下高傲的頭,第一次要到北京。
日本的國民經濟增長過去一直要靠美國,而今
天轉而到要靠中國否則無望增長就是史無前
例的。
今天日本已經全方位調整對華政策,而中國還
應堅持自己曆來外交政策, 韜光養晦做事,堂堂
正正做人,不要搞小聰明似的妥協, 不要做那種
息事寧人的在原則問題上的讓步,更不能在
“麵子”和“實惠”上做“巧妙”文章,否則會給後
人留下無盡的後患和恥辱。中國絕不能做與虎
謀皮的事情,更何談讓鬣狗群接近? 要學習剛強
的野牛群,踹開鬣狗的糾纏,保證自己的平安。
例如在釣魚島問題、東海國土爭端的問題上，
日本不像以前那樣固執了,而國人就更應當挺
起腰扳子。
中國富強起來了,再也不是當年魯迅在日本留學
的時候看到的,日本士兵抓住中國士兵打,而中國
人還再為他們加油的時代了。自從明治維新日本
走出了曆史上中國文化的保護圈而尋求西洋文明
而自強起來後,日本人就把中國當作弱者來看。
根據西洋人的哲學觀,倚強淩弱是天經地義的。
所以在中國真正富強起來之前,日本對於中國的
不能說歧視的蔑視（說“見下”）；不敢說侵占的
侵略(說“進出”)；不敢霸占的占領(說“共榮”)。

上自唐宋以降,日本對於中國這“龐然大物”就
像自然界裏的鬣狗想捕食野牛那樣的心情。
鬣狗在看到奔跑的野牛, 在看到健康的野牛,在看
到成群的野牛是不敢輕易地出動發起攻擊的,那樣
會得不償失,隻有看到獵物在衰竭時候尋找機會。
唐宋盛世的中國就像非洲大地草原上的野牛群一
樣,盡情地奔跑,盡情地享受大地的恩賜,沒有任何
天敵可以接近。
成群結隊,健壯碩朋的野牛群能讓獅子,獵豹都會
發抖!更何畏小小的一群鬣狗乎?
然而就在宋朝末年的元蒙入侵讓野牛身邊的狼群
突然發狂受到了突然襲擊。蒙古人突然的野性、狼
性大發對身邊的一切都想吞食。然而狼始終是狼，
入侵中原後雖然被馴化也沒有變成一隻狗,一隻忠
誠於人類的家狗。在這次元蒙入侵被占領統治的中
華大地,就像被咬得傷痕累累得野牛一樣,雖然還有
狂奔得雄風,但傷口難痊愈,流著血水,帶著膿瘡的軀
體繁衍下來。
然而經過明朝的傷口愈合後又遭受到了更凶殘的野
狗群的襲擊, 這就是“滿清”入關。饕餮野牛鮮肉將他
們的物種(獸種)養得膘肥強壯,而是周邊的獅子們,豹
子們,卻聞到了血腥,嗅到了殘弱的老牛體味,可能就
是它們的美餐,從而吊起了它們日益增大得胃口。
這時的日本就在歐美獅群、豹群的後麵瘋狂的進入
了野牛群。
這就是那場沒有人性的侵略戰爭出現在中國國土上,
這就是一頁悲劇出現在日本對中國交往的曆史上。
如果說新中國的成立標誌著野牛群渡過了多難的
尼羅河, 躲過了鱷魚獅虎熊羆豹鬣狼犬的圍追堵截,
雖然損失慘重, 但也堅強地成活了下來。終於到達
了另一塊草木豐盛、大地肥沃、陽光充足的新天地。
後來地“文化大革命” 就相當於自身得了一場瘟疫
的淘汰。今天的中國真正是養好了傷口,膘肥體健的
一群野牛。
雖然總是令野獸們饞涎欲滴,但隻要大家緊緊抱成
一團，不要給任何野獸, 任何天敵以偷襲的都沒機會,
中國就會確保自身的健康繁衍。

這次四川汶川大地震海內外華人對四川災區人民
的感情團結了中國人，就像當年的日本侵華戰爭引
起的抗日戰爭, 對日本的仇恨團結了中國人。
天災人禍，戰爭都能從心靈上搖撼一個民族的情節。
天災人禍，戰爭都能喚醒人們求生的欲望,讓人
們抱在一起,正視人生,麵對未來。 汶川大震災，
改變了中國人的人生觀。古老的民族在道德和人性
上都得到了空前的更生。在這些日子裏，幾乎所有
的人們都有一種感覺，內心得到了一種改變，思想
得到一種升華。
也許和曆史上任何事件不同的地方就是,今天國人
直接地親眼及時觀看到了國難的慘狀!就像野牛知
道一旦離群就會被野獸吞噬,就會引來群獸的進攻
一樣。
中國人今天可以說是真正的人性覺醒,我衷心希望
隨著平靜生活的逐漸恢複而相互依靠,緊密團結的
意識不要又重新蕩然無存!國人嗬!團結就是力量,
團結才可以生存的更好, 團結就會防止和抵禦外辱,
團結會讓中華的文明會更繁榮更昌盛! 當然不排除
在“牛群裏”有“批著‘牛皮’的狼群”。所以團結也
並不是無原則沒有甄別沒有競爭!
然而更重要的是記住這千百年來的教訓:
團結、友善、自由才是中國人的命根!