史上第一亡國之君：夏之桀

　　中國的大地震究竟能突破多少敏感問題?這次發生在四川的地震讓世界各國關注中國政府的態度。
　　中國唐山大地震是在文革後期的鎖國政策下靠“自力更生”讓老百姓吃進苦頭給中國政府掙了“麵子”。
　　這次中國政府總結了教訓,為了讓中國和世界聯係在一起,沒有拒絕各國政府的資助而捐贈。從不接受人的支援到日本的第一支救援隊到韓國,俄羅斯的救援隊伍的紛至遝來,打破了以往的不接受外國人支援的慣例,突破了許多敏感區域問題。
　　然而最大的新聞就是剛才日本媒體報導的中國政府表示要接受日本“自衛隊”的支∶
　　說“中國政府在２７日對日本政府請求追加支援,屆時‘可以派遣自衛隊’,表明了接受自衛隊以解決從北京到受災地區的物資空運問題”！當然這是日本《產經新聞》的報導。
　　我們在這裏可以看到中國政府為了抗震救災的決心和“親民政策”的具體體現,但是我們要問,接受日本“自衛隊”的問題恐怕也是一個太敏感的問題吧!
　　中國政府不可能到了“饑不擇食”的地步來突破求助於“日本皇軍”為前身的“自衛隊”吧!
　　日本方麵的理由是：自衛隊的援助物資必須有自衛隊的飛機來搬運。在日本媒體報導的同時,在畫麵出現了70年前日本軍隊對重慶的戰略大轟炸鏡頭。中國人的“滴水之恩將湧泉相報”這滴水如果有細菌可以不在乎,如果含有砒霜呢?　日本想洗白自己的過去？
　　物理神秘而偉大，它是自然科學的帶頭學科，致力於研究物質、能量、空間、時間，尤其是它們各自的性質與彼此之間的相互關係。物理研究大到宇宙，小至粒子等所有物質的形式與規律，是當今最精密的自然學科。

　　天下第一亡國之君
　　曆代亡國之君，有些人是王朝傾覆的罪魁禍首，有些人卻是身不由己的“背鍋俠”。
桀，又稱癸、履癸。夏朝末代君主。發之子。相傳桀有才力，性暴虐，嗜酒好聲色。即位後都於斟鄩（今河南鞏義西南，一說山東濰坊東北）。伐有施氏（今山東滕州），得美女妺喜，寵之。殫百姓之財，建傾宮，修瑤台。民不堪其苦，常指太陽而咒：“時日曷喪，予及汝偕亡！”會諸侯於有仍 （今山東濟寧南），有緡氏（今山東金鄉）叛，隨即攻滅之。以後諸侯叛者更多。大臣關龍逄、太史終古勸諫。他殺關龍逄，終古奔商。商湯乘機伐夏，戰於鳴條（今河南封丘東，一說今山西夏縣西）。他敗走，被放逐於南巢（今安徽巢湖市西南）而死，夏朝滅亡。夏桀在政治上倒行逆施，近小人，遠君子，剛愎自用，聽信讒言，統治集團內部矛盾重重，鬥爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數十年，已眾叛親離。
　　夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民 階級。奴隸主大多是由父係氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。
　　他們在交換中奪取大量的財富，在戰爭中擴大權力，最終轉變為占有全部生產資料和完全占有生產者本身的奴隸主階級，成為社會的統治者，上古文獻中的“奴隸主”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。
　　奴隸要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”；奴隸主家內的奴隸則叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。
　　在奴隸主眼裏，奴隸隻是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裏去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄，施以重刑殺害。

　　夏桀荒淫無度，為了滿足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書上說他修建傾宮、瑤台。傾宮就是一種高大的建築，因為高，人立於樓上有傾危之感。有人說是一片麵積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如放餓虎於市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫敗兮。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。”薄（亳）是商國的首都。這首歌表明夏朝已經失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽，夏桀竟說：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽一樣。天上的太陽完了，我的國家才會滅亡。”百姓聽說後，就指著天上的太陽說：“太陽啊，你什麽時候滅亡，我們願意和你一起滅亡。”老百姓對夏桀的怨恨可窺一斑。

　　夏桀王的寵妃叫妺喜。史載：“桀既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮，收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁。造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時，置末喜於膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自姿，為酒池可以運舟，醉而溺死者，末喜笑之以為樂。”自古以來，荒淫好色者，不乏其人，醉臥於美女懷中而荒廢國政的君王也為數不少，也沒見得都亡國，因此把亡國的責任推到一個女子妺喜身上是不合適的。其實，夏桀王最大的問題在於殘暴不仁，“不務德而武傷百姓”，激起了人民群眾的普遍不滿，商湯振臂一呼，取而代之。歸根到底，還是一個人心向背的問題。