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我今天想起一件往事。那時幾個朋友派對聊天談論起了江澤民對法輪功打壓，有哥們說老江有點過分，信仰自由言論自由是憲法裏的條文。雖然大家都不是練功的，對老江漲勢壓人看不慣也符合人性善的原理。我隨便來了一句：“現在你們覺得江澤民不給信仰自由言論自由，可事實上以後會更糟糕。”一位哥們提出異議，說老閻你不是練功的，也不是政府官員，連黨員都不是，你怎麽會為老江說話？我說，人在年輕時所經曆的教育與環境對一生的影響是巨大的。江澤民是在民國言論自由時代出生長大的，他在毛澤東上台後感受到的最難容忍的應該是言論自由被剝奪。因為他是感同身受。他當政力所能及地給予人民大眾一些言論自由，等在毛澤東時代出生長大的一代人上台，人民大眾所得到的言論自由反而會更少。
至少一位哥們不認同我的看法，說老閻你怎麽會有如此想法？社會是往前走的，改革開放後言論自由的大門隻能越開越大才對。我說，曆史的發展不是直線的，反複是必然的。
其實到了胡錦濤上台，雖然這個好人謹小慎微，可他給人民大眾的言論自由遠遠少於江澤民時代。他雖然出生在日本占領時期的1942年，可他在上小學時就是毛澤東時代了，在他時時刻刻都“聽黨的話”成長過程中，他沒有享受過言論自由。在他看來，劉曉波的言論根本就與黨性原則相背離，是無法容忍的。我們現在還不知道是誰下令把劉曉波抓捕判刑，我可以打包票：胡錦濤百分之百理解不了劉曉波想什麽就說出來的行為，也就不會為劉曉波說話。在胡錦濤眼裏言論自由是大逆不道的：“別說你劉曉波，就我胡錦濤總書記都不能想說什麽就說什麽。”在某人建議抓捕劉曉波時，胡錦濤站在憲法保護言論自由的立場上替劉曉波說話的可能性幾乎不存在。
為何年輕時代的經曆對一生的影響如此之大呢？
人，畢竟屬於動物。雖然屬於地球上最高級動物，但依然保留著很多動物特征。羊為何不會被毒草毒死？科學試驗表明，羊並沒有識別毒草的能力。隻是靠幼年時跟母羊學的，野地裏的草無數，母羊吃那種，羊羔就吃哪種。幼年時沒吃過的草，長大後寧肯餓死都不吃。人也一樣，幼年時吃過什麽蔬菜，長大後基本上就吃什麽蔬菜。調味劑也一樣，食品店裏有數百上千種佐料，哪個民族買哪種基本上定型。小時候沒吃過的佐料長大後也基本上不沾。小時候沒享受過言論自由的人，長大後極難渴望言論自由。然而，小時候享受過言論自由的人，長大後言論自由不被剝奪，他們就習以為常；可一旦被剝奪，他們就會怒不可遏。
如果說幾年前施一公饒毅等能忽悠上億經費的名人海龜還能誌得意滿甚至張牙舞爪到處演講給年輕人灌雞湯，今天或不久的將來他們就會感覺到言論自由要比億計經費價值更高。因為他們在美國曾經經曆過言論自由，輕易得到的就感覺不到其價值，然而一旦失去，才會感到難忍，才會有發自肺腑的切身之痛。這是為何民國時期的自由知識分子在五七年反右和文革時選擇自殺的原因。他們當年對蔣介石給他們的言論自由不夠多而去了延安，等到讀線裝書沉浸在帝王夢中的毛澤東上台後他們才猛醒過來，然而為時已晚。毛澤東太了解帝王之術了，抓住“兩杆子”（槍杆子筆杆子）就可以無法無天。他是兩千多年裏最能理解秦始皇的人。
大家不需要對未來灰心。等到八零後一代掌權將會發生天翻地覆的變化。他們是在改革開放時期出生的一代人，他們現在經曆的言論自由越被剝奪他們越切身體會到言論自由的寶貴。所以，曙光就在前頭。以言論自由引發的社會大變革將會在八零後一代掌權後發生。而且，八零後高百分比的留學海龜也是一個讓言論自由回歸到民國時的因素。當然，從現在掌權的五零後到八零後一代人掌權尚需二十多年。今天八零後可以唱：再過二十年，我們來上位，但願到那時，言論自由處處增光輝。光榮屬於我們八十年代新一輩。
就社會進步來說，有言論自由的軍閥混戰年代（亂世），也好於言論自由被剝奪的和平建設時期（盛世）。最慘的是既是政治運動動蕩年代（=亂世）又貧窮不搞建設還徹底剝奪言論自由的毛澤東時代。沒有了言論自由，影響的不僅僅是本代人，還有在該階段成長的年輕人也一生受害。肅清其流毒需要等下一代人。隻有等毛澤東時代出生的兩代人都死光，至少退出政治舞台，毛澤東的流毒才能逐步消失。讓在毛澤東時代出生的人肅清毛澤東的流毒是辦不到的，因為那些認知已經融化在血液中。這與誰當權無關，哪怕不作惡的大好人胡錦濤。因為這是時代的產物，曆史的必然。所以，中華民族走向現代文明享受言論自由的腳步已經邁開，現在隻是黎明前的黑暗。中華民族走向言論自由現代文明社會是任何人都阻擋不了的，時間在現代文明一邊。
未來的人們會對老江惋惜：可惜了老江你一個才子，多才多藝，又受到民國時言論自由的熏陶，可就是既貪財又戀權還好色。如果當初不戀權徹底退休把組閣權也交給胡錦濤、不貪財阻止兒孫斂財，可以好點色搞幾個戲子玩玩，留給後人的隻是些花邊香豔故事，該有多好？雖然江澤民給人民大眾的言論自由不多，至少比現在強很多，何況那時剛從六四事件走過來。當時我那同學朋友沒體會到，今天他應該認同潤濤閻當年的判斷。
過去皇宮必須使用太監就是這個理。老閻要是趕上當年的殿試，狀元非你莫屬。
"依我看，寫這文的，還有下麵留言的，都帶著毛時代的印記" +1
如果能對中國人的基本權利做個數據圖形，量化，橫軸為三千年跨度，就會清晰很多了。
總結得太好了。
劉曉波和習近平是一類人，隻不過立場不一而已。
哈哈哈。據我所知，老郭可是哭得睡不著覺，嚇都嚇死了。老郭本是才子，韜晦裝流氓。時光流逝，老郭的臉按著流氓的麵具也長成流氓樣子了。結果流氓頭子不待見。老郭自己知道離死也隻有五十步了，哪裏有笑的道理？
說得好！深刻！
那些滿腦子漿糊的人還非得讀我的文章不行這不是浪費他們的時間嗎？據說還跟讀了我文章多年，竟然以觀點立場讀我的文章！網上文章多得是，既然看不懂我的文章何必還跟讀多年？這不浪費時光？？？百思不得其解啊。
不過老閻你有看螞蟻的樂趣，可有時候我們也是這螞蟻中的一員啊，未嚐不會有身不由己的感歎，以及城門失火焉有不殃及池魚之憂啊。
所以閻兄還是多留下一些文字的東西，讓智者得智，仁者得仁。
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london911 發表評論於 2018-03-09 23:42:27
難為了老閻一遍一遍為習豬站台，認定了你心中的習太陽是為農民工謀幸福隻講道義的大聖人！！還說下過鄉的習知道農民的苦，所做所為為了成為底層農民工的救世主！！ 還不停居高臨下的嗤笑不認同你觀點讀者的智商！令人無比失望和無語！
也許您如果一直在國內，想法可能跟現在就不一樣。要不您跟國內的老同學談談政治，看看是否還有共同語言？
謝謝！
金三出自帝王之家，他去歐洲留學是想了解歐洲人是怎麽回事，他不是學習人家去的，而是“知己知彼百戰不殆”去了解敵情去的。跟打進匪窟了解敵人差不多。
“1973年7月4日，毛澤東同王洪文、張春橋談話。他說，郭老（指郭沫若）在《十批判書》裏頭自稱人本主義，即人民本位主義，孔夫子也是人本主義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，國民黨也是一樣啊！林彪也是啊！我讚成郭老的曆史分期，奴隸製以春秋戰國之間為界。但是不能大罵秦始皇。毛澤東說，曆代政治家有成就的，在封建社會前期有建樹的，都是法家。這些人都主張法治，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是主張厚古薄今的。為了倡法反儒，毛澤東還批發了中山大學曆史係教授楊榮國的文章《孔子--頑固地維護奴隸製度的思想家》。在後來的政治局會議上江青更提出要將毛澤東評述中國曆史上儒法鬥爭的談話內容寫入黨的十大政治報告，但受到主持會議的周恩來的抵製。同年9月，毛澤東在會見外賓時又說：秦始皇是中國封建社會第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國曆來分兩派，一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我讚成秦始皇，不讚成孔夫子。”
（人民網資料）
“法治，犯了法就殺頭”---毛澤東眼裏的“法治”定義。秦始皇說誰犯法誰就犯法，毛澤東自己說自己是“和尚打傘無法無天”。毛澤東如此看待“法治”，是無知？無恥？無賴？還是“三無”都占？給“法治”如此定義的人，世界幾百年中國幾千年才出一個。在今後兩千年內不會再出一個毛澤東。
就讀書來說，鄧小平習近平孫政才這類人讀書是無聊沒事幹時的消遣，而毛澤東這類人完全不同，那是真的想從書中學政治帝王之術。我如果說他們三人線裝書都讀不懂你們肯定不信。不是他們不夠聰明，而是他們沒那興趣。別說二十四史，就是資治通鑒他們仨都沒興趣認真仔細讀懂。信不信由你。
毛澤東讀古書，裏邊有人性的好的地方他嗤之以鼻，光學壞的東西。郭沫若的十批，罵秦始皇，毛澤東看完後反駁不了，就是怒斥郭沫若，發脾氣。還瞎扯郭沫若是從柳宗元返回到了周文王。老郭肯定哭笑不得。毛澤東最新指示裏把“法治”理解成個人獨裁家法殺人。他說從秦始皇開始中國就實現“法治”了，兩千多年的曆史就是儒法鬥爭史。他專門講秦始皇的“法治”。他對現代文明的“法治”根本就不了解。毛澤東寫給郭沫若的詩：
【七律】讀《封建論》
勸君少罵秦始皇，焚書事件要商量。
祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
人的早期教育決定了其終身的行為範式，好像是對的。但這裏似乎有一個悖論：老毛一代人，清國生民國長，要比較有比較，要海歸有海歸，按說應該至少給他們的子民一點自由啊，卻怎麽最後鬧的連晚清都不如了呢？你就不擔心我們會遇到第二個老毛了嗎？明天人大就要投票了，我還是看不到一星半點的希望啊
沒有六四，曆史還會走到毛澤東培養的兩代人當權的那一天。即使沒有六四，鄧小平胡耀邦趙紫陽也完不成在他們活著時實現民主政體轉型。即使強力實現了民主，照樣會在毛澤東培養的領導人手中夭折。同理，不論現在是任何人當政，他都必須開閘絞肉反腐，因為貧富差異太大了，已經超過曆史上任何時期。這與是否是習近平還是劉近平當政無關，都逃不出曆史的約束。占著茅坑不拉屎照樣會走到曆史需要它走到的地步，隻不過是路經不同罷了。隻是亂世來的早與晚規模大與小的差別。老天爺那裏是公平的。這就是天理。
沒錯， 鄧胡趙江是民國時期受的教育，至少見過，經曆過民國的相對民主時期。
所以我給家裏的小輩們講， 我父母那一代是最痛苦的一代，他們經曆過民國的民主時期， 49年後親身經曆言論自由，賺錢的自由，做生意的自由，甚至上學的自由等等慢慢被剝奪，他們當年是多麽的痛苦，而又不能說！ 學校教育我們要識別”教唆犯”，擔任我們班的政治老師是我們學校的副校長，他在課堂上給我們描述怎麽識別教唆犯：“年齡大，過去讀過書，有文化。。。。".
現在的小孩子未必能聽懂。
感謝閻先生最近連續發文！
“想起來 愚公和智叟的對話： “子子孫孫，無窮盡也”，真的希望還是寄托在後代的身上，也許他們能更快跟上時代，與時俱進。
罵歸罵，萬一木已成狗之後，習大又有了什麽英明決定 給了老百姓什麽甜頭呢？雖然不抱希望，但未來也確實不好預測。”
任誌強說的是對的，沒道理一個國家在養老金上分成城鄉兩個係統。要一視同仁。這樣，至少推遲社會動蕩和減小發生動蕩時的規模。
有什麽可憐的？沒經曆過毛澤東時代就是幸運。現在跟毛澤東時代相比，哪怕被趕到大街上的低端人口農民工也過著天堂一樣的生活。
確確實實如此。改革開放時期的一代人一定會有不同的麵貌。這幾年如此高比率的留學生將來對社會也一定會有影響。