潤濤閻的小天地

政治麵目:瓜子臉。要招人恨,恨得咬牙切齒;要惹人愛,愛得死去活來;要讓人服,服得五體投地。
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美國人的“民主”與中國人的“民運”

(2018-02-21 18:52:06) 下一個

(一)美國人的民主 

美國憲法是個發展大綱,並不是在一開始頒布憲法時就能全部實現。比如“人人生而平等”,其奴隸製到了打江山的一代人全部死後也沒廢除,直到林肯打贏了南北戰爭後。在這漫長的過程中,一直有合法的在首都舉行的遊行。比如婦女投票權,美國婦女周末時常在首都組織遊行超過一百年才達到目的。比如同性戀在首都不間斷地遊行了30年才達到了同性戀結婚合法化。美國多如牛毛的司法改革,常常是多年通過遊行、遊說國會等“民主訴求”而實現的。美國的民主政體運作就是這樣一步步走向完善,雖然現在還有很多方麵與理想社會相差甚遠。 

潤濤閻今天要說的關鍵是:在美國的“民主訴求”中,隻有馬丁路德金領導的民權屬於“民運”,因為馬丁路德金走向前台,政府無法把他隱藏起來。 

就拿美國幾年前才達到的同性戀結婚合法化來說,30年的遊行都屬於“民主訴求”,其特點是:政府和媒體盡最大努力不曝光幕後組織者;幕後組織者本人也不出頭露麵見記者;記者為了不讓組織者曝光也不采訪,即使采訪了組織者媒體也不會給報道。朝野雙方都盡最大努力讓全國人民不知道該民主訴求的幕後組織者是誰。幕後組織者也不需要為此付出生命代價。大家以“解決‘事’”為核心。近幾年的“黑人的命也不是草芥”的民主訴求,簡稱BLM (Black Lives Matter),對其幕後組織者,朝野雙方照樣隱蔽起來,讓全世界都知道美國有個BLM民主訴求,但沒人關心誰是組織者。因為幕後組織者不想用自己的命換取早日達到BLM的訴求目的。 

那當年馬丁路德金是怎麽回事? 

馬丁路德金一開始搞起來的時候,當朝和在野雙方也以為是“民權訴求”,但馬丁路德金認為民主訴求的路程太艱難太遙遠,便決定犧牲自己的生命加速這一進程,等於把“民權訴求”改成了“民權運動”。當朝還是想挽回的,便把馬丁路德金關押在阿拉巴馬州伯明翰監獄,不讓他出頭露麵,他的黑人跟隨者們也找不到他被關在哪裏。然而,馬丁路德金往外寫長信。他在伯明翰監獄裏寫的長信在他死後成為重要的民權曆史文獻。您如果在美國多年了,還沒讀過他這封長信,我覺得是很遺憾的一件事。您隨便便可在網上找到這封信讀一下便了解了民權運動的實質。雖然沒有報道當朝與在野的組織者馬丁路德金在伯明翰監獄談判的細節,我們可以用最基本的道理推理出當年當朝會給馬丁路德金提出兩個出路:一個是活路(馬丁路德金從此更名改姓到一個沒人認識他的地方工作生活,由政府提供工作機會或者更名改姓後直接到政府部門工作,從此不再參與民權運動);另一個是死路,後麵的話就不用談了,因為馬丁路德金清楚在美國曆史上從未停止過的遊行民主訴求都未能造就出民運領袖。顯然他最後的決定是用自己的生命換取加速民權運動取得成功。監獄不能長期不審理而關押他,隻好放出來。出來後繼續拋頭露麵搞演講搞煽動,他本人肯定清楚在某時刻被殺掉。 

馬丁路德金是被一個三流盜竊犯成功越獄後持槍殺死了。當朝之所以找到這個殺手,是因為該小偷兩次越獄都沒成功。這次就讓他成功了,等於告訴大眾他是慣逃犯。他對自己殺死馬丁路德金的指控供認不諱,但當他聽到被判99年監禁時立刻反悔,說是被致使幹的。然而,沒人管他了。馬丁路德金的死的確換取了加速民權運動早日達到了目的,使美國逐步走向依憲治國,完善“人人生而平等”的憲法大綱。 

(二)中國人的“民運” 

中國人的民主體現在“民主運動”而非“民主訴求”。在美國憲法實行三權分立前,西方的社會矛盾即使上升到戰爭也是宗教不同派別的“兩維對立”模式;而中國的社會矛盾上升到戰爭則是開啟“白道-黑道-邪道”的“三維球體”滾動模式。在這個“白道-黑道-邪道”滾動模式中,一旦白道壓不住黑道或直接與黑道同流合汙,邪道(包括有時帶有宗教性質的魔道也參與其中)便立刻打出一個能喚起民眾的招牌而開啟推翻白道進程。當到了勢均力敵時,黑道開始搖擺,最終邪道上台成為當權者白道(請看潤濤閻舊作《論白道、黑道與邪道》)。一旦發生民間訴求的時候,朝野雙方都不會認同人民大眾的訴求運動中沒有組織者,當朝一方便當即“揪黑手”;在野一方也會自動出現組織者,或者一開始就有組織者。該組織者一定主動曝光謀求“邪道參與者們”的崇拜,以積累名氣與威望,最終達到推翻白道而取而代之的目的。 

胡耀邦死導致的八九學潮就是例子。本來屬於自發的學生市民到廣場獻花圈的悼念活動,朝野雙方使事態逐步升級,發展到北京各大院校紛紛上街遊行反“官倒”。如果按照美國的“民主訴求”方式,朝野雙方就要對北京高自聯之類的組織在媒體上隱藏起來,尤其不能讓王丹柴玲烏爾凱西等個體公開成為學運領袖,而是把學生們的具體“民主訴求”提出來。“官倒”這個詞是口頭用語,在司法上就可提出“高級官員親屬不能經商”的具體訴求。當朝就可考慮如何滿足這一“民主訴求”。學生們遊行後回校讀書,等一段時間看效果。如果當朝沒有改進,再次舉行遊行。要知道,美國的婦女投票權是在憲法“人人生而平等”宣布後婦女組織遊行和各種“民主訴求”一百多年後才達到目的。同性戀者們幾乎每個周末都到首府華盛頓遊行連續進行了三十年才達到目的。BLM也差不多快十年了。這些民主訴求的遊行都沒有把運動領袖曝光。“占領華爾街”的確搞成了接近於“民主訴求”與“民主運動”之間,因為除了遊行外有人直接衝擊華爾街的舉動。非但如此,由於有了網絡,有人就把組織者部分暴露了出來,雖然美國大眾很少有人關心或知道組織者是誰,但畢竟暴露了,該組織者就被判刑12年(名義上不會講是因為組織者曝光身份)。當然,絕大多數民眾也不關心組織者被判刑的事,媒體也不宣揚。美國有一個朝野雙方都認同的規則:凡是被判入獄過的人出獄後無法利用其坐牢的資格競選公共職位,別說總統議員,就是州長市長縣長鎮長都很難。 

孫中山也是破壞民國初期建立的民主政體的。孫中山所謂的民主政體定義是:隻要我孫中山沒被選上總統,那就不算民主,我就接著鬧。民主政體的完善需要多年的時間,但孫中山不給民主政體完善的機會,而是到處找軍閥鬧事。陳炯明叛變了後他就找蘇聯共產黨給他錢建立獨立於民主政體的軍校。 

其實這符合中國兩千多年來的文化傳統。當年崇禎派人問及李自成要幹什麽。李自成的表麵“訴求”是:皇帝朱家各地的王室占據了全國51%的土地,剩下的49%歸全國人民。而且王室的土地是不納糧(不交公糧)的。闖王的要求是公正合理的。然而,當闖王殺光了全國各地的王室(包括男女老幼)後,按照“民主訴求”此時他達到了目的,甚至超額完成了計劃(因為王室不僅沒有了土地,連人都給殺光了),他就應該把大順軍解散,自己回到家鄉務農。而事實上,當初的“訴求”隻不過是邪道的旗號,他的目的是包圍北京奪鳥位,逼皇帝崇禎上吊,由他來當皇帝。兩千多年的曆史就是這樣“白道-黑道-邪道”滾動過來的。也就由此,當朝對“民主訴求”的組織者在第一時間就“揪出黑手”斬盡殺絕,因為當朝根本就不相信“民主訴求”是目的,隻是推翻政權建立新政權的手段。在野一方也如此,組織者也不會被擁躉們藏起來,而是巴不得早日出風頭成為領袖。 

(三)如果美國開啟“民運領袖可以競選總統議員”的大門,國家將永無寧日 

民主政體建立起來後,尤其是從專製政體轉變過來的,需要在觀念上、司法上、行政上尤其是文化上逐步轉彎,這個過程所需的時間是漫長的。在這個過程中和轉型完成以後的民主政體運作中,都不能允許把“民主訴求”變成“民主運動”。 

為了說服中國的朝野雙方,潤濤閻有必要在此做一個假設: 

如果美國允許民主訴求的組織者公開出麵,那即使當朝答應了組織者的“民主訴求”,組織者便由此成為人人皆知的英雄了。那他/她就會在民主選舉時由於知名度和在民眾中建立起來的威望被選為總統、議員,或者州長、市長、縣長,那麽,無數的政治野心家就會出來紛紛拉出自己的遊行隊伍,反正打出什麽樣的旗號都會有很多人跟隨。別說當年提出廢除奴隸製、婦女有投票權了,就是今天,隻要有人打出給窮人增加福利的旗號,有人打出給富人加稅的旗號,有人打出免大學學費的旗號,有人打出反移民的旗號,......任何一個旗號都可能造就民運領袖出來競選,國家便會走入歧途,民主政體就隻能是內戰或解體。 

所以,美國曆史上沒有一個通過搞“民運”當民運領袖出名後不被殺掉的,更沒有一個“民運”領袖靠出風頭而競選當上任何級別的公職的,哪怕是一個小小的鎮長。美國畢竟是法治政體,隻能是針對運動領袖,跟班不受影響。法治政體不能搞“肅清流毒”一窩端。

這裏提出潤濤閻第二十八定律:

民主政體不允許在民主訴求中造就民運領袖。朝野雙方必須把民主訴求的組織者隱藏。如果該領袖自願出頭露麵,則一定被殺掉以防止通過民運而獲得被推舉上台的機會。否則國家將永無寧日。 

(四)中國朝野上下達到共識的途徑 

我在北京學習工作期間曾在紀念碑前暗自流淚。一次是陪同老朋友瀏覽天安門廣場。當朋友看到我真的在默默流淚時非常不解:“老閻你加入組織了也沒必要這麽表演吧?我也是黨員,你沒必要表演給我看啊?別說我們這代人根本就沒參加過戰爭,就是周恩來級別的當年戰爭的組織者也不會在這裏流淚,沒有報道過這類事。” 

我對朋友的說法無言以對。我為誰流淚?想到無數仁人誌士為了社會公平而流血犧牲,結果全部是無用功。那些死去的人有野心的組織者有,但多數是誤以為自己的死會換取社會進步的被煽動者炮灰。社會依然在“白道-黑道-邪道”的球狀結構裏滾動。寫長段碑文的周恩來在寫碑文時可曾預料到會發生他都阻止不了被共產黨定性為“十年浩劫”的文革?甚至不得不助紂為虐?紀念碑上周恩來的碑文裏提到的人民英雄們是成百萬上千萬條活生生的年輕性命,屍骨堆在一起就是一座山。然而,他們做的都是無用功。 

即使今天,海外民運們沒有一人搞明白美國的民主與中國的民運本質的不同是什麽。一次次的“民主訴求”都變成了把邪道變成白道所必須造就民運領袖的“民主運動”。如果方勵之知道美國隻有“隻解決‘事’不造就‘人’”的“民主訴求”而沒有“隻造就‘人’”的“民主運動”(如果有這樣的“造就領袖偉人的民主運動”,比如馬丁路德金,這樣的領袖偉人隻能是被殺後得名譽),那麽,他還會號召學生上街遊行嗎?如果八九民運開始後王丹柴玲們知道他們一旦出頭露麵必然被殺(死的是領袖們而非學生們),他們還會號召學生占領廣場不走嗎?如果答案是肯定的,那就會加速中國的民主化進程,他們死後的名聲是經得起曆史檢驗的,因為他們當初就知道不能靠領導民運而成為“活下來的領袖”(如果曝光組織者就會被殺,即使不曝光,一生中都不能由此而走上仕途)。我猜測如果他們提前就知道這樣的結局,他們可能會當不被曝光的組織者(如果我沒有高看他們的話)。也就是說
正常選舉的候選人不能有民運曆史經曆, 搞民運的是獨立於民主選舉體係的組織,這個組織一旦上台就有可能廢掉民主製度,因為他上台跟獨立打下的天下類似。而靠競選當選後是無法改變民主政體的,因為他上台靠的是民主政體,所以在競選時你喜歡什麽議題都無所謂,隻要有足夠的選票。美國“造就人”是在大選過程中,而不是在遊行過程中。 在大選過程中,可以把一個連鎮長都沒當過的人“造就”成總統,比如闖王。

那麽,如何讓中國的朝野雙方所有人都明白中國的社會轉型隻能靠“隻解決‘事’不造就‘人’”的民主訴求呢? 

社會科學也是科學,而科學是能被傳播的知識。科學知識隻能是由極少數人(多數情況下是由一個人)發現的,然後被傳播到朝野雙方廣大人民群眾之中。所以,如果中國人民不論是當朝還是在野人人讀潤濤閻這篇文章(潤濤閻第二十八定律)和一些有關舊作,大家有了共識,掌握了科學知識,中國就能走出盛世--亂世--盛世--亂世循環圈,就能在社會轉型期和民主政體建立後一步步靠“民主訴求”而非“民主運動”逐步完善民主政體,一個民主、自由、法治的中國就會早日屹立在東方。否則,還是把一次次的“民主訴求”變成造就領袖的“民主運動”而繼續“白道-黑道-邪道”的滾動。 

理由是:打從晚清打開國門到今天,真正做到了學貫中西的隻有一個半人,潤濤閻算一個,晚清的嚴複算半個。 

後記: 

1. 美國雖然是民主政體,我還是用“當朝”而非“政府”,是因為真正掌握美國命運的不僅僅是政府官員們,還有背後強大的既得利益集團包括財團以及為其服務的戰略家們。 

2.可能有人讀過此文後會提出“美國已經是民主政體,而中國則是專製政體,不能用美國的民主訴求方式代替中國的民主運動,需要先幹掉共產黨。”潤濤閻告訴您:如果朝野雙方都不了解民主政體是怎麽運作的,即使你們推翻了共產黨,隻不過是還在換湯不換藥的“白道-黑道-邪道”滾動模式裏打轉。就連08憲章裏的內容都沒超過當年共產黨在延安出版的《新華月報》裏的內容。打著實現美式民主旗號的毛澤東上台後還不是走“由邪道變成白道”的路子?因為朝野雙方都不了解潤濤閻第二十八定律,不知道中國是“白道-黑道-邪道”球體結構更不知道美國民主政體運作的機製,一切流血犧牲都是無用功。就好比在“太陽圍繞地球轉”的理論前提下鼓搗出來的物理定律都是靠不住的。社會學也是科學,科學就要以真理為依據。 

3.寫人民英雄紀念碑碑文的周恩來得了膀胱癌其本人和妻子對病情的知情權都被剝奪,早期是否做手術不是醫生說了算更不是周恩來鄧穎超說了算,而是毛澤東說了算。為了推翻蔣介石的獨裁而參與組建西北紅軍差點被共產黨活埋的習仲勳從不整人也未犯有任何罪過就被共產黨關押16年,他死前也沒找到“社會為何會這樣?”的原因,而是讓子女移民國外。在八九六四前後,全國人民清楚學生們訴求是什麽(解決“事”)的人數遠比不上知道天安門廣場總指揮是柴玲(造就“人”)的人數。這樣的模式即使獲取了江山,那上台後還是重複“白道-黑道-邪道”的滾動模式,就算出了個袁世凱同意建立民主政體其民主政體照樣會夭折。無休止的“民主訴求”變成“民主運動”就會造就出孫中山蔣介石毛澤東這些帝王思想的人(孫中山活著時就看準了紫金山最好的一塊風水寶地,提出死後作為他的墓地。地地道道的帝王思想。他如果不是早死,他比毛澤東還獨裁,孫科就是他的接班人。)。所以,必須先把真理搞清楚,把科學知識傳播,讓朝野雙方人人都清楚走出“白道-黑道-邪道”球體結構的唯一途徑是靠“民主訴求”解決“事”代替“民主運動”造就“人”的潤濤閻第二十八定律。全民有了共識,投機取巧暗度陳倉的流氓政客才無計可施。理論先行。牛頓力學被廣泛接受後工業革命很快就開啟了。 

4.當朝野雙方都明白潤濤閻第二十八定律後,如果類似孫中山方勵之王丹柴玲等民運領袖們還是以自己的生命換取民主訴求的提前實現,那他們死後被稱為偉人也是實至名歸,無法被後人質疑。因為提前都知道了自己的結局才為之奮鬥,不是為了個人獲得生前權力,而是為了人民大眾的利益甘願自己赴死。六四悲劇,有人把罪責歸於鄧小平,有人把罪責歸於李鵬,有人把罪責歸於柴玲等學運領袖,我反複思考,主要責任在於潤濤閻。如果潤濤閻在八九民運發生前就寫信給鄧小平,把潤濤閻第二十八定律的內容講給他,有可能他會讓全國人民學習領會其通俗易懂的道理,六四悲劇將可避免。 

5.說嚴複是半個學貫中西,是因為他明白了美國Liberty的內涵。除他之外,都把Liberty翻譯成自由。嚴複清楚:Liberty的中文含義是“己群界”,就是在“己群界”邊界屬於自己一方內是自由的,他人不能幹涉的;Liberty跟freedom是有區別的。前者應該翻譯成“己群界”,後者應該翻譯成“自由”。除此之外,嚴複對美國的政體運作並不真的了解,跟現在的海外民運們或名校政治學教授們的水平差不多,都是隻知道皮毛。他們對中國“白道-黑道-邪道”的球體結構更無法提出來,因為他們缺乏看透事務的智慧,不具有一雙慧眼把在迷霧中的世界看個清清楚楚明明白白真真切切。 

6.作為中華民族的一員,潤濤閻隻探索真理,與黨派集團、金錢利益無涉。因為隻有探索真理才能造福於我們的中華民族。對此,朝野雙方遲早有一天會認同。否則,朝野雙方都是失敗者。十八大中央委員裏罪犯比率是人民大眾的22倍。而這些罪犯被定罪是由中共自己。隨著反腐進一步深入,可能還有退休的大老虎被抓捕,中央委員罪犯比率還會增加。最近魯煒就被揪出來了,曾經無限風光的他【上過2015年《時代周刊》(影響全球)百位大人物之一】很快也要進秦城。真理的發現者與政治地位無關,帝王將相億萬富豪沒人發現地球圍繞太陽轉(哥白尼既不是皇帝也不是億萬富豪)。然而,真理發現者的權力地位確實影響真理被接受、被傳播的速度。

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評論
hanzen33 回複 悄悄話 對於六四,不完全讚同閻老師的說法,我比較膚淺,但是我知道外部勢力對整個學運起到很大的影響,包括學生領袖的“無知”與“貪婪”,都是損害了這次本來很有意義的活動,最後影響的是整個民族的民主進程以及共產黨的背鍋與政改停滯。中國的民主進程本來可以質變卻變成倒退,共產黨也是受害者,學生的良好願望也落空。六四死去的大部分人都是死有餘辜的激進分子(挑事的),最後鄙視一下烏爾開希和柴玲等野心家,自私自利利用學生的漢奸無異。
萬得福 回複 悄悄話 哈哈哈,這篇最後出笑話了。潤先生作作天朝那幫混逼的國師是綽綽有餘了,但一談美國就出笑話了。還一個半人呢,嗬嗬。
這麽說吧,天朝已經循環了2千多年了,隻有基督信仰才能救中國,沒有基督教的廣泛傳播,天朝還會循環下去。基督文明的起點是所有非基督文明,哲學的終點。潤先生你連門還沒摸著呢。
墨天 回複 悄悄話 回複 '五彩繽紛北極光' 的評論 : 按照天道六十年一個輪回的觀點,2026–2027又逢紅羊劫,也很讓人擔心呢
五彩繽紛北極光 回複 悄悄話 2018是戊戌年,大家都記得很著名的戊戌變法(1898年)。
2018年 木星落在天蠍座,土星落在魔羯座,火星在天蠍與白羊入廟,在魔羯旺相,能量很強。
1958年是中共建國後的第一個戊戌年,發生了“大躍進”。
guitarmanzw 回複 悄悄話 刁遠歪 同誌修線,不知道老閻可否評論? 謝謝!
Datian67 回複 悄悄話 現在人們已經在嚐好日子的滋味,很多人也知道國外的情況。 要是滋潤的日子一直過下去,老百姓就隻反貪官不反皇帝。要是好日子到頭了,就不好說了。另一個變數就是新一代沒怎麽吃過苦,要是沒好日子過,就不知道會怎麽樣。
ZWM421 回複 悄悄話 幾千年的被奴役和被洗腦教育,中國人民是需要強式領袖的。建立和遵循製度,隻有有幸遇上蔣經國這樣的人,才會有可能。這回基本上是又黃了。一腳又踏回一百年。和一百年前不一樣的是,中國有大量的人口,中國有致死的核武器,中國沒有更多的資源,而且要消耗更多的資源。
ZWM421 回複 悄悄話 回複 '龍灣故事會' 的評論 : 軍隊國家化?怎麽可能?
ZWM421 回複 悄悄話 回複 'yunong2012' 的評論 : 今年時間正好,19大大權到手,常委都是自己人,王能答應出來幹事,王的辮子在手,收拾了溫的白手套,給江,胡一個敲山振虎。趁熱打鐵。再等夜長夢多。習早就有這個打算了。
yunong2012 回複 悄悄話 為何急著今年修改憲法,明年後年都可以啊,什麽原因?
龍灣故事會 回複 悄悄話 說說十年後會不會軍隊國家化吧?
龍灣故事會 回複 悄悄話 正解
Dalidali 回複 悄悄話 回複 'guitarmanzw' 的評論 :
這是我老家的風俗習慣吧, 把人往好處想.

這"哥倆"到底要幹啥呢? 人說"陝西的黃土出皇上". 也許能出個中國的華盛頓呢. 中國夢吧.
uptrend 回複 悄悄話 在習近平剛上台做主席的時候,老閻就發文預測到了要廢除輪流坐莊搞終身製。原因也講得很清楚,請自己去查了看。
mikeOZ 回複 悄悄話 江胡能太太平平是因為他們當政時幾乎沒有把反腐當成一項運動, 當然江的幕後作用起了很大作用,習上台了不願意讓江繼續幕後,所以以反腐名義一路殺來, 還有5年時間能保退休後的平安嗎? 選接班人能看的出來誰在潛伏嗎(江看習就是老車失匹)?從習的所有事情自己抓的性格來說習對誰都不會放心! 所以延長任期以保平安是最低要求也是必選項。這是社會主義國家的基本路數, 也是這個體製下的必然結果。

以中國現在的局麵來說對老百姓最好選擇是維新(restoration)而不是革命(revelution), 中國人一向有革命的基因,維新的萌芽在120年前被掐死後就隻有革命和繼續革命了。 如果習心裏是想保住紅色江山, 那麽取消任期限製後的結果不一定比毛的結果更好, 過去30年的開發讓一些中國人知道了世界是什麽樣的。 而如果習心裏想的是維新(或者哪怕是繼續改革), 那麽對習就是一個很大的挑戰,需要極大的政治智慧。

老百姓隻能繼續看子彈飛了!

FotoCellar 回複 悄悄話 老閻以前的文章裡預測過習近平回取消主席兩任製,自己做終身主席(皇帝)。
guitarmanzw 回複 悄悄話 回複 'Dalidali' 的評論 : 你咋知道人家沒有子女?

王侯將相的生活哪是小百姓能想象的?
Dalidali 回複 悄悄話 回複 'guitarmanzw' 的評論 :
也許這哥倆商量好了, 要"用霹靂手段,顯菩薩心腸", "你做正, 我做副". 先搞定人大/政府, 再由人大/政府管理軍隊和政黨s.
再由咱倆做中國的"華盛頓"?

一個連子女都沒有, 又讀了不少書的人不應當想做"宰相"啊?
guitarmanzw 回複 悄悄話 主席副主席任期限製取消了,可喜可賀!普大喜奔!中國東方再紅!

老閻的用千年的視角看一個國家,看蛐蛐螞蟻打架一樣看中國,並非新東西。不識廬山真麵目,隻緣身在此山中;當局者迷,旁觀者清;其實說的都是視角問題。

如果還在國內,絕大多數人自然每天要花大量時間和天天抱在一起的同事互拍馬屁,互相算計,天天想著避免小頭目的陷害,還得想起怎麽拍大頭目的馬屁,哪有心情獨立思考。

記得老閻曾經給喜帝出個幾個主意,比如大幅度精簡官員,黨改名什麽的,不知道喜帝會采納多少?
guitarmanzw 回複 悄悄話 回複 'ProfessionalEngineer' 的評論 :

說明老閻說的 忽悠。或者曆史慣性的問題。 中國終於回到數千年的正規了。
yunong2012 回複 悄悄話 蔣介石上台起碼不會發生餓死三千萬和文化大革命這種事情。
ProfessionalEngineer 回複 悄悄話 主席任期限製取消了。閻大師有何評論?倒退?進步?還是無可奈何的權宜之計?
潤濤閻 回複 悄悄話 有朋友問你潤濤閻講白道黑道邪道魔道,難道就沒有正道了嗎?
潤濤閻的答複是:人性是雙重的,對一個個體來說,不排除極個別人心黑到一點光明都沒有地步,但作為一個群體,不論是白道還是黑道邪道魔道,裏邊都有正道的成分。這就是“盜亦有道”的原理。
白道作為掌權階層,必然有穩定政權的成分,那就需要讓低端人口活下去不造反。黑道或土匪或白手套,在麵臨被白道鎮壓或滅口的壓力下做事也不能太招搖,青幫頭子杜月笙有一套為人處世的門麵哲學功夫呢。而且有的時候百姓弱者被白道貪官汙吏欺壓上訪無門時有個黑社會親戚就可能幫上忙給弱者討還公道。黑道有對白道的部分製約作用。邪道雖然欺騙性極大,但在成為白道之前還是跟百姓喊爹叫娘的。見誰殺誰的恐怖分子那一套毫無正道可言,然而此類行為並不屬於中國人的傳統文化範疇。
Datian67 回複 悄悄話 謝謝閻大師的理論讓人能高瞻遠矚,對中國的未來走向有個基本判斷。例如為顯示明君,會從經濟上照顧民眾,但會不斷的拿人祭旗。

另外就是我等雖能看絞肉機的大戲,但可能更多的是恨鐵不成鋼。要是那邊很好,很多人就不用離開故土,在異鄉安身,忍受諸多無奈。

再次感謝閻大師的理論讓人受啟迪,開竅!
cooper01 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 我肯定不知道是否符合民意,我隻是機械化的把我不真的理解的東西拚湊在了一起,因為我沒有一雙慧眼去知道人們心裏在想什麽,自然不能推測出人們會做什麽。也就是說老習自認為自己可以扶大樹於將傾,於是拚命攀登到頂峰握住權力,但是真正的驅動力卻不在頂峰,也不在那把椅子上,而是在這裏。因為權力隻能順應民意或者壓製民意,卻不能改變民意,能改變民意的是智慧。當知識傳播到大部分擁有理性的大腦中以後,真正有益的路徑就會顯現,這時候才能產生真正向前的驅動力。在那以前無論老習是否連任,甚至無論大樹是傾倒了還是屹立,都不是決定性因素,老習也並不是真正的關注點,他隻是給知識的傳播爭取了時間,真正的關注點是知識傳播的進度。每個人都在盯著老習看他能不能改變世界,卻不知道真正能改變世界的動力就藏在自己腦子裏。但這需要用智慧探索出來的知識通過傳播激活,而知識是無法在權力和利益的糾纏中發出的,它必須置身世外。現在我知道為什麽您說負有責任了,這不是個存在於職位表裏的職位,也不能出現在職位表裏,但是一直存在於人類世界和人類曆史裏。不在利益中糾纏就不能用付出與收益來衡量責任,但它確實是一個推動人類社會產生進展的職位。希望知識可以傳播到每一個大腦中,讓中國也連個有趣的新聞都沒有就再好不過了,因為沒有什麽比寧靜更好的了,我寧願走在街上聽樹葉落地也不願意看街頭鬥毆,哪怕隔著十層防彈玻璃。沒辦法享受蛐蛐鬥的樂趣。不知道人類何時才能從毫無意義的內鬥中走出來?畢竟人類發展出智力就是為了內鬥用的?如果不內鬥我們反而隻能像羊一樣趴在地上吃草連科學都不存在了?神奇的世界。再次感謝老閻為老天爺送給我的遲緩的腦子滴上一滴油。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 :

你怎麽知道“做一輩子不符合民意”的?中國人民大眾什麽時候關心誰當皇帝的了?就是外敵入侵當皇帝,中國百姓照樣該幹什麽幹什麽。人人賺自己的錢。
很多人活在自己的夢中,對中國百姓和中國的傳統文化一點都不了解。
隻要白道壓製黑道,邪道就沒有機會。反貪官不反皇帝,其前提是皇帝不停地打擊貪官百姓就不反皇帝。如果崇禎把王室的土地收回,沒人跟著李自成鬧事。如果習近平不停地打擊既得利益集團,一撥一撥地絞肉,人民就擁護他。當年毛澤東搞文革把貪官汙吏送上批鬥台,人民穿不上棉褲也照樣參加批鬥大會。不患寡而患不均。隻要皇帝不停地殺貪官,就跟割韭菜一樣,中國人民就認為他是明君,就喊明君萬歲萬萬歲。他一旦停下來不打貪官,群體事件就風起雲湧。中國人的找明君思想依舊固若金湯。不是中國人不喜歡民主,而是他們被打著民主旗號的邪道欺騙過。在中國曆史上,旗號隻能用一次,第二次就得換旗號。民運們搞不懂這一點。你打著“殺死貪官汙吏”的旗號,遠比什麽民主的旗號有號召力,因為民主旗號是毛澤東玩過了的東西。正因為如此,白道習近平打著反腐的旗號就給邪道想打這個旗號的路給堵死了。中國還沒走出盛世--亂世循環圈。在下一個亂世後能否走出一黨專製,需要人民大眾接受真的民主政體思想體係,而不是民運們誤解了的民主思想民主政體運作規則。民運們最大的特點是活在自己的夢中而不能自撥。他們當中還沒有一個能達到一百年前嚴複的理論水平。政治是科學,科學就不能憑個人意誌胡來,那必將令無數拋頭顱灑熱血的年輕人白送命。潤濤閻的理論是經得起曆史檢驗的,此真理最多一百年後多數人就會認同。
也就是說,不論習近平連任還是交班,都不影響中國沒走出盛世--亂世循環圈的判定。在潤濤閻的理論被大多數人接受之前,中國不會有穩定的民主政體,這是科學,是無法辯駁的。未來的曆史會證明這一點。就好比門捷列夫周期表一樣,是一定會被未來證明了的真理。
cooper01 回複 悄悄話 回複 'yunong2012' 的評論 : 這點我也很暈。老閻以前說,連任才能繼續改革,才能出現新的分支:A.向世界大流靠攏 B.獨樹一幟做實驗 。如果不連任就隻能當一天和尚撞一天鍾,擊鼓傳花。那連任就是利。但是老閻又說,社會演變是根據民意走的,做一輩子已經不符合民意了,終結終身製是天道,除非收複台灣做開國皇帝才可能做一輩子。那就是說現在台灣沒收複就宣布做一輩子,等於是違反了天道,違反了天道那還能做下去嗎?如果做不下去了那任何一種改革就都不存在了,那就又重新回到上一級不能連任那條道上了,這可能是弊?
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '五七一五' 的評論 :

看待曆史要以千年為單位,就算以百年為單位,那也得是數百年而非一百年。打從段祺瑞以婦人之仁斷送了民主政體,那一百年內想重新建立民主政體曆史證明不可能,二百年如何?還得看運氣。
有關習近平打破任期製,你到現在才知道?不過有一句話你倒是明白了:“獨裁到死”,人早晚得死,不論是誰,很難活過120歲。在曆史上,百年就是一瞬。至於每個人的命運,那是個人命中注定的。蔣介石當年把毛澤東殺了,今天中國基本上還是還是那些人當權,也許張三換成李四,總體上差不多。商人也一樣,教授也一樣,差不多還是該幹什麽幹什麽。近代來說,弄死整慘共產黨最多的不是蔣介石,而是毛澤東。其次可能是習近平。你如果是貪官汙吏或者貪官汙吏的白手套,你應該恨習近平連任。否則,為何恨他連任呢?貪官汙吏和白手套們可能絕大多數都忘記了“出來混總是要還的”是鐵律。把肉放入絞肉機裏絞,旁觀者有何理由不在看熱鬧中高高興興呢?依法治國的新加坡連個有趣的新聞都沒有。作為旁觀者,我還是喜歡看絞肉機哇啦哇啦地絞。就好比當年聽到林彪摔死在溫度爾汗時、毛澤東死時、逮捕四人幫時都是那麽精彩大戲,比看鬥蛐蛐好玩,還不花錢。旁觀者隻看熱鬧,誰在台上演,有差別嗎?鬥蛐蛐就是鬥蛐蛐,不是親自去咬蛐蛐,更沒必要跟蛐蛐站隊。台上的都是蛐蛐,你方唱罷我登場互相開閘絞肉。到一定程度,社會就會打破循環圈。加快這一進程需要新的文化,就是科學知識的更新。否則,就在循環圈裏轉悠。

社會變更軌道靠的是身處世外的思想家,而非台上台下的政客。孔子對曆史的影響是他的思想而非他當宰相所幹的事。你不是思想家隻是看客,那就看熱鬧,台上誰絞誰有差別嗎?你又不想去當炮灰為他人火中取栗。
yunong2012 回複 悄悄話 習近平連任利大於弊?
cooper01 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 感謝老閻耐心解答。
五七一五 回複 悄悄話 回複'潤濤閻':老閻,包子改憲法沒任期限製了,獨裁到死,怎麽看?
水中鏡 回複 悄悄話 潤濤閻第二十八定律這一突破性的發現,將來應該寫入教科書。
潤濤閻 回複 悄悄話 如果有讀者搞不懂為何美國競選時可以用拉攏民意的話題競選,而搞民運的也用拉攏民意的話題為何就不行?
其實答案就在我的博文裏。搞民運的是獨立於政府的組織,這個組織一旦上台就有可能廢掉民主製度,因為他上台跟獨立打下的天下類似。而靠競選當選後是無法改變民主政體的,因為他上台靠的是民主政體,所以在競選時你喜歡什麽議題都無所謂,隻要有足夠的選票。美國“造就人”是在大選過程中,而不是在遊行過程中。 在大選過程中,可以把一個連鎮長都沒當過的人“造就”成總統,比如闖王。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 :

1. 民運與正常選舉的區別:正常選舉的候選人不能有民運曆史經曆。競選時當然都打出拉攏民意的旗號,否則怎麽能當選?
2. 德國從農業國發展而來,城市文明時間很短就到了民主選舉,結果出了希特勒。但歐洲以後再也沒可能出現希特勒這樣上台搞獨裁的了。情況類似於俄羅斯,斯大林上台後強行讓農民破產而搞城市化。到現在普京還在獨裁與民主之間徘徊。如果現在碰上世界大戰,說不定俄國重新回到獨裁體製。俄國的民主政體還在轉型階段,如果沒碰上世界大戰,就可能慢慢走向成熟。不知道您為何談列寧。列寧跟毛澤東上台屬於一類,就是邪道騙子。邪道騙子在專製國家能成功。列寧推翻的就是俄國沙皇,跟中國的朱元璋李自成打的旗號不同而已,都是推翻帝製上台的。曼德拉仰山素季這些小國的政權受大國的影響太大。就好比亞洲的南韓台灣這些軍事實力太弱,很難不受大國影響而搞終止獨裁製度。仰山素季的威望來自於她爹。她爹是日本扶植起來的仰山獨立隊副總司令,軍權在握。這類小國一直屬於軍政府勢力。曼德拉上台真正原因是富豪白人出賣了窮白人,因為富豪白人發現窮白人才是想均貧富的力量,用黑人掣肘窮白人,就等於拿繩子拴上兩個螞蚱互掐,富豪們的既得利益就穩了。曼德拉上台的確讓窮白人更窮還不能造富豪白人的反了。其實玩這套東西中國的皇帝們門兒清。比如,紅衛兵們以為他們是“造反派”是在搞“大民主”,其實是“奉命造反”,是被毛澤東玩弄的工具。造反派根本就跟民意無關,他們隻聽毛澤東和江青的。曼德拉就類似於蒯大富這個角色,隻是不同國家不能直接劃等號。毛澤東和林彪集團四人幫集團類似於南非的白人富豪既得利益集團,曼德拉就類似於蒯大富,紅衛兵就類似於南非的黑人,文革中被毛澤東打倒的群體就類似於南非的窮白人的代表們。這些小國的政權背後都有大國的影子。當時有多少美國富豪的經濟利益在南非?美國財團對中國這樣的大國影響力小得多,不是一點影響力都沒有,比如讓中共把民運領袖們放出來。關鍵是控製不了中共的軍隊。
3.為何馬丁路德金被殺後會加速美國民權訴求達到目標?這本來就不需要答複您。發生這麽大的運動,組織者被殺了,當朝一方必然妥協,否則就會發生全國暴亂。看看洛杉磯暴亂就知道了。其實六四後共產黨也妥協了不少,比如讓知識分子入黨升官比六四前容易多了,等於收買知識分子。比如出國留學生辦移民就比六四前卡得鬆很多。這就是“鬧騰的孩子有奶吃”的妥協。然而,這種妥協是針對有限群體的,比如六四後在收買知識分子的同時對搞民運的更加嚴酷。比如對談論性的自由放鬆的同時對政治話題的言論自由更收緊。

這篇文章的話題我覺得我談論夠多了,希望讀者自己體會。對政治一竅不通的網友,就別讀這類文章了。我花費再多精力也難令您搞懂。網上有很多八卦新聞更有趣。
cooper01 回複 悄悄話 有幾個問題不太明白:1.民運與正常選舉的區別是什麽?川普不是也打著反移民的旗號聚攏民意競選總統嗎?2.曼德拉,昂山素季,列寧,希特勒是不是民運上台的?列寧,希特勒上台都搞獨裁,曼德拉和昂山素季上台以後也是獨裁嗎?如果曼德拉和昂山素季上台以後沒獨裁,那有更多野心效仿者出現拉出自己的遊行隊伍了嗎?3.為什麽殺死了民運領袖馬丁路德金就加速了訴求速度?是因為如果沒人蹦出來就覺得事情不危險,可以延緩,如果有人蹦出來就危險了,就加速?
孫甫傑 回複 悄悄話 西方民主對共產黨或者紅二代來說是一個工具,
也就是說共產黨或者紅二代說要搞民主,這個民主,絕對不會是目的。
本質就是欺騙。

毛澤東用西方民主作為幌子騙了無數人,
魏京生78年底也是用西方民主作為幌子參與權力鬥爭而已。
當時的政治環境,鄧利用民主牆鬥爭華,
其他人也利用民主牆鬥爭鄧。

鄧對魏的關注,說明鄧很清楚這是黨內權力鬥爭的延伸。
用“民主”把鄧拿下在當時的時代背景比其他任何方式都可行。
胡趙不可能沒有這種想法,其他有這種想法的黨內人士也很多。
七八年是有這種想法的人最多的時間,也是最可能實現的時間。

相信魏懂西方民主會真正推行西方民主,本質上和信毛會搞民主一樣,屬於上當受騙。

這個判斷甚至可以延伸到天朝的所有的政治活動,
參與政治鬥爭的任何一個中國人講西方民主的,都是騙子。
包括溫。這個判斷一百年有效。原因以後有機會給大家分析。
Dalidali 回複 悄悄話 梁慎勤 2018-02-23,回複 "這句話深得李敖真傳也。自我宣傳的傳。“

看來您讀李敖的文章比讀閻先生的多。
他們兩個沒有可比性,差別巨大,或者說是兩個極端的兩類人。

李敖搏利,搏名,競選,攻擊“複仇”,連”對手“的後代都不放過。。。。。。 李敖如此心態,讀李敖的文章能有什麽收獲? 作為娛樂讀幾篇就可以了吧。

再說,李敖在大陸即使他幸運熬過反右,他能活過文革? 還能出書? 誰成就了李敖? 李敖罵誰,捧誰?
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我覺得吧,這像是他自己內心的拷問,也就是自己扇自己一耳光說“呸!我真不是個東西!”您不能說,“啊!他都承認自己不是東西了!那我也得扇他一巴掌!”就是說一個人承認自己犯錯了,也得調查清楚是不是真的犯錯了才能歸咎責任吧。我現在上警察局說我殺人了,那就應該是“啊,他說自己殺人了,趕緊拉出去砍了!” 不能說隻要自己承認那就一定真是有錯,也就是說這不代表除他自己以外的別人可以把責任歸於他,畢竟他不在其職。一開始覺得您是開個玩笑,您不會真的覺得責任在他吧?反正您要覺得他說的有道理,您就說他有責任,反正要我說的話,他在其職就有責任,他不在就沒責任,他當時是什麽來著?留學生?管他自己怎麽說呢,我是這麽看的。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '墨天' 的評論 : 雖然老閻說社會科學也是科學,但是我感覺社會科學和自然科學還是有點區別的,區別就是有沒有人之前也提出過。社會科學研究人的行為規律,動物的進化速度是緩慢的,就是說千百年來人的行為不會有太多的變化,而千百年來研究的方式也沒什麽變化,靠眼睛觀察,腦子思考,那麽千百年來高智商的人必然也出現過許多,比如鬼穀子,很久以前就出現過這樣的高智商的人,那麽這麽多年有這麽多雙高智商的眼睛都盯著一大群沒有太多變化的人用同樣的方式研究,那觀點曾被提出過,或被百多年前的高智商的人也想到過,我感覺這是很正常的事。相比自然科學是漸進的,在一種新儀器沒被發明出來之前就無法進行下一步,因為智商再高,也難以突破身體的限製去不借助顯微鏡的幫助用肉眼研究細菌,當然可以用邏輯推測出細菌的存在,但不借助儀器就無法對其做實驗,所以自然科學的發現因為受到科技程度的阻撓經常是嶄新的發現,社會科學的發現往往是重複的。而且它到底是誰提出來的,之前有沒有人提出來過又有什麽意義呢?一個觀點被人發現最大的獎勵就是愉快,這個獎勵是在發現的過程中和確認發現了以後產生的。其實“潤濤閻第四定律:理性的愛情,是愛自己;感性的愛情,是愛對方。”我以前,在看過老閻博客以前也想過,並不是說我腦子聰明,隻是偶然看了一篇文章說,一個男人出車禍了,然後為了搶救他一生把他大腦一個部位切除了,本來他有一個美滿的家庭,他妻子非常愛他,但是因為這個部位被切除,他的性情大變,做事拖拉,工作也做不好了,於是原本愛他的妻子就不得已帶著孩子和他離婚了。然後我就想,什麽是愛?他妻子原本真的是愛他嗎?但他還在那裏隻是因傷性情變了為何他妻子不愛他了呢?那他妻子愛的是那種性情。那他妻子為何愛那種性情呢?最後我覺得是因為她妻子其實原本就不愛他,她愛的是他能帶給她的東西,所以她愛的是她自己。然後我認為愛是根本不存在的東西,所有的愛歸根結底都是愛自己。但是我沒想到老閻還有後半句,感性的愛是愛他人。也就是說我原本以為隻有一種,但老閻說有兩種。但是我並不知道感性是什麽,感性的愛怎麽就是愛他人,估計我沒看過他那篇文。所以要是能在這些定律後邊再加上對應的文章題目就再好不過了。我猜感性就是一種化學反應去抑製理性,阻止大腦思考?比如人真的生氣的時候就會發現自己啞口無言,邏輯思維混亂,無法正常的對事物進行預測,也就是感覺變傻了,也就是可能有一種化學物質出現來阻礙了大腦進行思考?我不知道會不會將來有一天社會科學跟自然科學合並或者說被替代,這樣就能確切的知道到底發生了什麽,比如人類崇拜某人是因為身體裏有崇拜基因,社會科學隻能發現人類的崇拜和崇拜的後果,遺憾的是不能發現崇拜基因。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 : 老閻自己承認的: “六四悲劇,有人把罪責歸於鄧小平,有人把罪責歸於李鵬,有人把罪責歸於柴玲等學運領袖,我反複思考,主要責任在於潤濤閻。”
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我不這麽認為,比如一個人被人推下水了,你正好路過,你會遊泳但是你沒救,你會說你是比推他下水的人更有責任嗎?但假如你是一個海岸救生員,你見人被推下水了,你沒救你顯然就有責任。老閻顯然是不願意做救生員的,但並不意味著老閻不想要見義勇為,那一個想見義勇為的人沒有見義勇為,那他是有責任的嗎?責任頂多就是自己內心的拷問罷了。
-whatsapp- 回複 悄悄話 這篇文章的最大亮點是終於找出了六四責任人:不是鄧小平,也不是李鵬,而是潤濤閻。以後國內的人和我談64,我會說責任人是潤濤閻。
墨天 回複 悄悄話 回複 'old-dream' 的評論 : 潤濤閻定律

第一定律:

生命在於忽悠。

?

第二定律:

政權的興亡有它自身的規律,怎麽得到的政權,就怎麽失去。

?

第三定律:

孩子不像大人想象的那麽單純,大人不像孩子想象的那麽成熟。

?

第四定律:

理性的愛情,是愛自己;感性的愛情,是愛對方。

?

第五定律:

當強者不把自己和弱者當人看待後,弱者因報複而打死了強者,弱者不再受“殺人償命”規則的約束了。

?

第六定律:

天天發脾氣的人,要是突然不發脾氣了,大家都感恩;從不發脾氣的人,要是發了脾氣,人們是絕不會饒恕他的。

?

第七定律:

在這個世界上,無孔亦入的是愛情。第三者插足成功,靠的就是在無縫的地方下蛆,而不在有縫的地方鼓搗對方。

?

第八定律:

要想得到中國人的敬畏,你必須把中國人打服。你隻要把中國人打服了,中國人就不說你是紙老虎了。

?

第九定律:

任何一個社會慣性係一旦形成,它就必然走到終點。

?

第十定律:

一個國家的創新能力與該國的律師占人口比率相吻合。

?

第十一定律:

自製力低下的人其表現特征隻有一條:怎麽舒服就怎麽來。這裏的舒服當然是指眼前。

第十二定律:

政治的核心法則不是欺詐,不是爭鬥,也不是妥協,而是異化。

?

第十三定律:

凡是大興土木想建功立業的朝代都是短命的。

?

第十四定律:

偉人由兩部分人組成:也就是正態分布鍾形曲線兩邊極端部位的人。但有一個先決條件:做善人好人要做到家;當流氓惡棍要當到底。否則,前功盡棄。正因為達到這個條件的人太少,以至於中國曆史上留下了為數很少不令後人唏噓遺憾的偉人。?

第十五定律:

真理常常不是在少數人手中,而是在一個人手中。絕大多數人並不掌握真理,但在爭取個人眼前利益方麵,絕大多數人並不傻。

?

第十六定律:

一個有勇有謀的男人,或玩政治、或玩錢、或玩女人無可厚非,但你不能既玩政治又玩錢又玩女人。

?

第十七定律:

中國社會是由白道、黑道、邪道這三道構成的一個球體結構。

?

第十八定律:

如果繼續走專製製度的路,那你就絕不能把暴民的動亂“消滅在萌芽狀態”!因為這必然導致濫用武力,而且維穩的規模越來越廣泛,最後必然走到草木皆兵的地步。

?

第十九定律:

在一個結婚後十年內的家庭,房子空間越大,夫妻感情越淡薄,離婚率越高。

?

第二十一定律:

作為一個政治家,有自己的打手是可以的,但絕不能隻有一個打手。要麽沒有,要有就至少同時有兩個,而且倆打手是平級的關係。

?

作為一個政治家,絕不能與自己的打手分享女人,與你愛她不愛她無關。

?

第二十二定律:

不同的兩個或以上群體(包括血統上不同的民族甚至不同的語言,或者血統上相同但不同的信仰)組成的國家,如果這個國家有潛力實現或者已經當上霸主(至少是一方霸主),那麽,不同群體便可以統一在這個國家內;如果這個國家沒有潛力實現或者保持霸主地位,就應該允許各個族群獨立出去成立不同的國家以避免動亂。

?

第二十三定律:??
別以為某種文化是隨機發生在某國家或民族的,該文化之所以經久不衰,它一定是有利於統治者或統治集團的。

?

第二十四定律:

政治騙子也是一步步從小騙到大騙走過來的。在這個過程中,騙子本人一定也經曆過被騙。這就導致了一個惡性循環。所以,當你看到一個巨大的政治騙子騙人總是成功,有非凡人所能想得到的騙術,那表明他一定有過常人想象不到的被騙經曆。

?

第二十五定律:

任何理論成為本本主義的時間都不能超過一兩百年,如果一個經典理論成了民族的本本,那一定要在200年內燒掉。

?

第二十六定律:

伊斯蘭世界王室的後代世世代代是王室,窮人的孩子世世代代是窮人,因為地球資源就那麽多,他的後代當王室,你的後代就當不上了。



第二十七定律


任何人或事物,當一個極端不能解釋某現象時,另一個相反的極端便是真理。



第二十八定律


民主政體不允許在民主訴求中造就民運領袖。朝野雙方必須把民主訴求的組織者隱藏。如果該領袖自願出頭露麵,則一定被殺掉以防止通過民運而獲得被推舉上台的機會。否則國家將永無寧日



閻老,關於你的第二定律和第二十一定律,據我所讀過的書,已經有人先於你提出來了,前者,趙匡胤從孤兒寡母手中奪取天下,最後南宋也是斷送在孤兒寡母手中,趙光義把李煜的老婆小周後弄到宮中強奸,北宋滅亡後後妃們在金人手中的待遇也慘不忍睹,金人被蒙古滅掉後也收到了相同的待遇,錢謙益對此曾說:““宋之亡也以青城,金之亡也亦以青城,君以此始,亦必以此終,可不鑒哉。”關於後者,武周時代的酷吏來俊臣和萬國興合著的《羅織經》的馭下篇中關於如何駕馭下屬也曾提出過“信不可專”的觀點

?

比哭笑好 回複 悄悄話 魏京生對西方民主的仇恨遠超過中共,他貶損斥責西方民主跟他當年考不上大學恨恢複高考的鄧小平如出一轍。可見,民運裏很多人並不是真的希望中國實現民主。
old-dream 回複 悄悄話 老閻把所有定律總結到一起放到自己博客裏置頂吧,也有利於讀者查閱。
比哭笑好 回複 悄悄話 大罵西方民主的是魏京生。他直言不諱因為諾貝爾獎給了劉曉波沒給他。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '梁慎勤' 的評論 : 我的第一個問題是,您說我喪失了獨立思考能力,那您是什麽時候知道,如何判斷出我曾經擁有過獨立思考能力的呢?第二個問題是,您說人的任何能力擁有了都是可以失去的,任何能力有點太多了,我不能一一問您,比如說話的能力,移動的能力,當然人死了所有能力都消失了,但這不是讓我感興趣的觀點,這是腦筋急轉彎。比如具體說一個,比如獨立思考能力,這個能力是由什麽組成的?它是怎麽讓人擁有,如何運作的?它又是什麽原因如何讓人失去的?如果您用很多抽象的概念去解釋我會比較失望,畢竟思考是大腦運作的過程,思考的能力必然也是大腦細胞的能力,如果您能從這個層麵解釋它是由什麽構成,如何運作,怎麽讓人擁有又是如何讓人失去的,就再好不過了。總之您不能光是說一個定律,您還需要證明它然後說服我,就像您不能直接說“真正做到了學貫中西的隻有一個半人“就是在求名,因為在您肯定之前您還得先排除另外一種”闡述事實“的可能性,為了排除這種可能性您就需要先說清學貫中西的標準是什麽,然後再舉例一個也達到這個標準的人來證明這句話不是闡述事實。然後就剩下兩種可能性,一種是老閻在求名,另一種是老閻不知道還有其他人也也”學貫中西“他以為自己在闡述事實,所以您還得找到例子證明老閻其實是知道還有其他人也達到了他認為的學貫中西的標準的,最後才能就隻剩下一種可能性,就是老閻在求名。老實說我並不關心老閻到底是不是學貫中西,也不關心他求不求名,但是您發出了一個觀點,您認為他這麽說是在求名,那您就不能隨便撂一句就完,您需要按照步驟證明您的觀點。而且我覺得您最好一次性的把您這個觀點證明完,不要總不停的節外生枝的改道說別的問題,占用版麵,這個版麵按理說是用來討論”民運造人“問題的,結果用了這麽多麵積跟您說老閻是不是在求名這個問題,我心裏感覺有點愧疚。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'monkeykid' 的評論 :

哇!謝謝!
monkeykid 回複 悄悄話 老閻改一下吧!

這一篇提出的定律應該是第二十八定律,因為第二十七定律在''潤濤閻不是什麽神算(一)''這篇提出來了(http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201711/12997.html)。
五彩繽紛北極光 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 說得真好。大多數民運人士都是想著升官發財的美夢,當年64的統治者和現在的一樣都是希望永遠占據著社會資源的大部分。如果無論當政 下野的都是對事不對人,不要那麽貪婪,不要鬥到你死我活,做到人盡其才,物盡其用,良性競爭,那麽中國會成為一個更好的國家。
梁慎勤 回複 悄悄話 順便說一下,我的第一定律不完全在開玩笑哦。
梁慎勤 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 :

"那麽獨立思考能力是一種在擁有了以後還可以失去的能力嗎?"

好問題!下麵我來陳述梁慎勤第一定律:

人的任何一種能力都是擁有了以後還可以失去的。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 其實我說的“理性思考能力”跟您說的“理性思考能力”不是一回事,是我用詞不當,我說的其實是老閻說的“獨立思考能力”。重新看您說的理性思考能力,其實我覺得這也是與生俱來的,與獨立思考能力不同的是,理性思考能力是所有人都與生俱來的。理性思考就是對事物發展的預期,與之相反的是僅憑一腔熱血的感覺。那麽幾乎所有人都與生俱來有理性思考的能力,比如說一隻老虎咬了你的車胎,你會經過理性思考認為衝出去揍它會有性命危險,而不是憑一腔熱血覺得太可惡了,看我不弄死你!我覺得絕大多數人無需任何文化影響都會做出前者的判斷。關鍵是有的時候你無法做出正確的預期而不是無法做出預期。比如你並不真的知道民運造人的結果是什麽,你預期會有好結果所以你就這麽選了,這也是理性思維,隻不過是缺乏知識無法正確預知結果的理性思維,所以就需要知識的介入來修正理性思維的預期結果。我並不覺得中國人比美國人更缺少理性思維,比如美國人也在控槍與不控槍之間徘徊,這並不是因為美國人缺少理性思維,而是美國人缺少對控與不控造成結果的正確預期,也就是知識。如果說中國人比美國人缺什麽的話,我覺得更缺的是知識。比如您說中國人很情緒化,發脾氣,我不知道您具體指的是哪件事,但其實有很多情緒化和發脾氣並不是真的一腔熱血,其實是理性思維的結果,就是假脾氣,是故意發給人看的,為了達到自己想要的目的。比如有人在銀行發怒怒吼或者滿地打滾,是真的情緒化麽,其實是很理性的想討要好結果罷了,因為知道別人怕事就會滿足他,這並不是缺乏理性,但卻是相當理性。所以我覺得關鍵不在於是否理性,關鍵在於是否擁有知識也就是智慧去引導人做出正確的真正有利的預期。不過這個知識和智慧隻有聰明的人才能摘到,也隻有聰明人才知道它到底是紅蘋果還是毒蘋果,所以作為一個智商不夠高的人,永遠都隻能被智商比自己高的人牽著鼻子走,而難以自己親手摘蘋果並鑒別它,這不是人生最大的遺憾麽。這個世界是屬於高智商的人的。
孫甫傑 回複 悄悄話 很有可能“民主訴求”是“民運”的一種特殊形式。

當權威足夠大的情況下,民運隻能以民主訴求的形式出現。

美國政府是民選政府,權威足夠大,誰要是搞“民運”,那是與人民為敵啊,
所以隻能以訴求形式表達。

四五運動是不是也有這種情況?老毛的權威在,四五基本上也隻是訴求,
當然也可能是被鎮壓下去太快了,沒來得及發展成民運。

魏京生把事情搞成民運,其中一個原因是魏根本看不起鄧的權威。
老閻寫過關於魏,但是老閻可能忽略了魏的背景,
魏那種背景,他可能真的是覺得搞老鄧沒啥大不了的。

當然魏的背景是否如他所說,我無法考證。
網上有說他誇大的,也有人考證說魏和薛蠻子是差不多的紅二代。
也有傳言說魏父曾經做過毛太子的老師,和毛曾經是鄰居。
從這個角度看,魏的民運隻是黨內鬥爭的特殊形式而已,
隻是比薄紅歌更早更符合西方標準。
黨內鬥爭本來就是爭奪領導權,有領袖很自然的事情。

魏當年要是成功,現在就沒薄啊習啊什麽事了。
魏薛薄都是同年考研,不是太子黨,報名都沒機會吧。
客觀說,魏當年的大字報寫的還是不錯的,讓薛蠻子薄熙來或者大大寫,真未必有那個水平。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '梁慎勤' 的評論 : 我非常不好意思的說,我確實不知道這是調侃還是真的..因為我讀書少,我不知道還有誰學貫中西,老實說我連學貫中西的標準是什麽都不知道。如果我知道學貫中西的標準並且知道任何一個其他人也達到了這個標準,我就能確定這是調侃了,但是我讀書少不知道標準是什麽也不知道還有誰知道,所以對我來說這一直都有兩種可能性,調侃或者是真的。主要是我沒有關心學貫中西是不是真的,是否學貫中西這有什麽重要的呢?要傳播我也不會說某某某學貫了中西,這樣人家一問我學貫中西的標準是什麽我就傻眼。另外我本人其實很不喜歡思考別人想幹什麽,目的是什麽,感覺很累,也可能是智商不夠的緣故,總之我不習慣專注於人家想幹什麽,不如專注於人家的理論有沒有道理省腦子。最後您說我喪失了獨立思考的能力,那就是說我曾經擁有過獨立思考的能力?那麽獨立思考能力是一種在擁有了以後還可以失去的能力嗎?
dididididi 回複 悄悄話 “真理發現者的權力地位確實影響真理被接受、被傳播的速度。”, 大概這就是“學貫中西第一人”的目的?

其實國內已經有些民主訴求的跡象。 前兩年有個城市要建一座大型的化工廠, 反對的人群舉行了大規模的遊行, 後來市政府真的擱置了建廠計劃, 整個過程中沒有聽說組織者的名字。這樣的情況我的印象裏有過兩次。
梁慎勤 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 :

“最後您怎麽確定"真正做到了學貫中西的隻有一個半人"是求名而不是在闡述事實呢?”

你真的認為這是在闡述事實???如果是,那你讀潤濤閻的文章都白讀了,基本上喪失了獨立思考的能力。

我想潤濤閻說這話的時候應該是帶有調侃搞笑意味的,順便提升一下自己的知名度,不可能是在認真地闡述事實。李敖常說類似的話,其目的也隻是搞搞笑自我宣傳一下,提升一點知名度而已。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '閑人1' 的評論 : 我覺得人性沒有什麽善惡之分,善惡也不是客觀中立的詞,是人造出來用來引導人做什麽不做什麽的,做什麽不做什麽就看目標是什麽,是為了種群繁衍?還是個體舒適?維持秩序?維護統治?而且做什麽不做什麽還要順應基因賦予的天性才行,比如違反天性的硬說成是善,順應天性的硬說成是惡。要說人性是什麽的話,我傾向於相信是基因性,基因的物理規律放大了就是人性。所以冥冥中有其必然,畢竟人也是物理結構,每個物理結構都必然有運行規律不是麽,就像我們的銀河係將來必然會和另一個銀河係相撞一樣
孫甫傑 回複 悄悄話 沒有意誌,無所謂曆史;而沒有曆史,也就完全沒有意誌。

意誌到底是誰的意誌?說人民意誌也好神的意誌也好,其實都是一回事,表達方式而已。
唯物主義者會說是曆史發展的必然,曆史發展的軌跡。
我和老閻一樣是唯心主義,也和老閻一樣不信神鬼,所以隻能說人民意誌了。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '梁慎勤' 的評論 : 為什麽由您來決定做什麽是好的,做什麽不好?您這不是包辦婚姻嗎?不是應該自己來決定自己做什麽好什麽不好嗎?如果您不能理解為什麽老閻不喜歡金錢地位那好辦,您現在立刻想一件您最不喜歡做的事,比如跳芭蕾舞,然後您去做這件事,您就知道如果老閻去追求金錢地位是什麽感受了。按理說應該所有人都應該喜歡金錢地位美女才對,但總有一些人天生就對這些不感興趣。我不懂生物學,我隻是猜測這世上沒有任何人是自由的,每個人一生出來就決定了這個人的大腦在何種情況下會分泌多巴胺,比如大多數人在獲取金錢地位上就特別興奮,因為多巴胺在分泌,那他一輩子都會不停的去追求金錢地位,說白了並不是金錢地位讓他高興,而是多巴胺讓他高興,他隻是不停的在摸索追尋著多巴胺在他幹什麽的時候分泌罷了。然而有的人比較特殊,在探索真理的時候特別高興,在金錢地位上什麽感覺也沒有,那您就知道人家會去做什麽不做什麽了,就像您順著多巴胺去尋找金錢地位,人家一樣順著多巴胺去探索真理。(也可能所有人都在金錢地位美女探索真理上分泌多巴胺,且量度相同,隻是自己期望在哪個方麵上實現不一樣罷了,我不知道,我不懂生物學,我隻是比較好奇。)人隻能短暫停留在這世上一瞬,且隻有一次,每一分每一秒都很寶貴,您有什麽道理去讓人家做讓自己不高興的事而放棄做讓自己高興的事呢?最後您怎麽確定"真正做到了學貫中西的隻有一個半人"是求名而不是在闡述事實呢?比如您賽跑得了冠軍,然後您說您賽跑得了冠軍,那您是在炫耀自己呢?還是在闡述事實呢?我不知道,但我知道這句話是事實是肯定的,但是是否帶有炫耀意圖就未必,隻要人類不能發明心靈感應,到底炫耀不炫耀就不可能確定,所以說它是闡述事實更靠譜一些。
tuv 回複 悄悄話 老閻發明了一個非常有創造性的理論.希望你的超級大腦繼續思考下去.說服在野的人不突出領袖相對容易.說服在朝的權貴放棄世襲的利益可沒那麽容易.朝野互動的前提是必須有言論自由和輿論監督.其實體製內很多人,包括習近平,王岐山,心裏都很明白這個體製的弊病.但出於維護既得利益,他們壓根兒就不想改.
期望看到老閻的下文.或許順著老閻的思路,能找到兲朝轉型的鑰匙.
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 : 不,思維方式和文化息息相關。一個民族有共同的思維方式(說大白話就是為什麽中國人這樣看問題,美國人為什麽那樣看問題?),就是民族文化和群體心理的展現。當然從個體來看,一個個體的思維方式,不僅僅有民族文化的洗刷熏陶,還有接受教育程度,自身的經曆,閱曆相關。和智商有最大關係,這我讚同。聰明人才有能力意識到這些並且有思考的能力,比如潤濤閻就是這樣的佼佼者。他一個反例否認不了民族文化熏陶的巨大作用,大多數中國人並沒有成為潤濤閻這樣的思考者,而是被文化塑造成模子————而且這不是一個理性文明的模子,而是愚昧的。這裏說句題外話,我認為中國人之所以在全世界都有點過街老鼠的感覺,並不是什麽中國崛起給別人帶來恐懼或者嫉妒,而是中國人的思維方式,行為舉止和世界文明格格不入,讓人接受不了。
我不知道潤濤閻對塑造中國人的傳統文化抱有什麽看法,從他文章裏表現出的思考能力,我認為他不可能看得上矇昧不堪的傳統文化(儒家)。
梁慎勤 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 :

“作為自由人,怎麽可能參與黨派團體?” 而事實上,往往做一個自由人是結果,而不是原因。而當自由人做久了,往往也就不再想真的參與黨派團體了,因為沒有什麽現實上的可行性了。假如當權者真的找人向你谘詢一些事情,難道你會不提供你的見解?隻是由於多種原因這個假如幾乎不會成為現實。

另外,我覺得排斥拒絕做高官富豪的態度就是不好的。所以自以為德才兼備的人都應當拚命去做高官富豪,隻是在麵對威逼利誘時,要堅守道德與公義,雖然這是極難之事。這樣,社會才更有可能變得更好。否則,德才不兼備者做高官富豪,然後德才兼備的人再去批評他們做的不好,雖然仍有意義,隻是意義其實不大了。

“我有吃有喝有房有車就足夠了。”真的嗎?我看至少還是求一點名的。比如不求名者一般不會如是說:“打從晚清打開國門到今天,真正做到了學貫中西的隻有一個半人,潤濤閻算一個,晚清的嚴複算半個。”

我突然又覺得,做實事的人很難,因為在旁邊看的人容易找出一些不足與缺點,或者就是一些不同意見。連潤濤閻這樣真心講話的博文和留言,我細究起來也可以說上幾句。所以,我覺得有必要重申一句,我是十分佩服潤濤閻的大膽假設和分析問題的能力的。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 其實我真的不知道文化是什麽東西,這個詞對我來說太抽象了。我理解的潤濤閻第二十七定律是民運造人的本質,我不知道這算不算改良文化,也許說是知識更準確一點?我覺得順序是:理性思考創造出知識,知識傳播形成文化。比如說非洲土著有一種吃屍體的文化,但知識傳播讓他們知道吃屍體有害以後,這種文化就被改良了。但是文化能創造出理性思考的能力嗎?因為這好像需要智商和對探索真理的興趣,也許這兩樣都是老天爺創造的範疇?
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我覺得理性思考能力不是文化能改出來的,沒有文化也未必就出不來,因為這是天生的。比如說老閻,土生土長的中國人,那個時代沒有網絡不能接觸其他文化,而等他出國的時候早就過了文化對人的塑造期(其實我並不知道這是什麽東西)了,然後老閻用理性思考的能力創造出這麽一大堆真理了,所以怎麽能說文化決定能不能產生理性思考能力呢?除非老閻在出國之前無法理性思考,出國接受其他文化以後才突然開始理性思考出這些想法的。老閻的說法他有理性思考能力是因為他是高智商,而且對金錢地位名譽不感興趣,所以才可以自由的探索真理,我猜是因為他隻有在探索真理的時候才感覺很高興,其他東西都什麽感覺也沒有,而這些都是大腦細胞天生的。而且我不知道文化殖民是什麽意思,我們現在不就正在被文化殖民嗎?我們每天看的電影大部分都是美國的吧?還有外國的小說。而且為什麽一定要被殖民的文化才是好文化呢?中國人自己不能探索出真理來嗎?潤濤閻第二十七定律就是中國人探索出來的,從基因的角度上來說。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我覺得是給老百姓說的,因為民運造人,給某人充能的能量是什麽?就是老百姓的崇拜,崇拜就是能量本身。那怎麽取消充能呢?不可能把大家身體裏的崇拜基因都消掉,因為人類還需要留著它繼續內鬥呢,誰先消誰玩完。但是可以讓崇拜基因不開啟或者不在特定方向上開啟,比如中國大部分人都有崇拜基因,但是並不是大部分人都崇拜牛鬼蛇神,因為提前說好了這都是迷信,這樣就把崇拜引到其他方向去了。把民運造人的本質說出來以後,就像揭穿了牛鬼蛇神是迷信一樣,就可以把崇拜的方向從民運引開,不去造人了。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 'cooper01' 的評論 :
潤濤閻27定律就是改良文化?看不出來。我說的文化改良指的是讓中國人擁有理性思考的能力,重新審視周圍一切,然後有做出選擇的能力,更重要的是永遠在理性思考的狀態裏,讓理性的力量帶著不斷的自我審查,自我糾錯,自我進步。
我回國的體會總是覺得中國人一特別感性,說難聽點就像小孩子一樣情緒化,不像成年人 二活在經驗裏,還都是古老的經驗和觀念,沒有理性審視這些東西正確與否的意識和能力。
中國人集體的這種狀態我認為就是文化造成的,改變這個才叫改良文化吧?除了劉曉波說的文化殖民300年以外,你說應該怎麽辦?
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 :
我倒不是忽悠鼓動別人去死,我也無法上台,沒這個心沒這個能力,在哪兒都是小老百姓,我隻是很質疑這個“民主訴求”在中國的有效性。我實在想象不出一個沒有強製力的,不威脅統治者統治地位的“訴求”會被當回事。什麽30年,100年,一代人做一代人的事這個話,聽上去都太空話了—————不如直接說,大家就等吧,社會在發展,該來的有一天自然會來。
當然激進的革命,也許是更壞的,破壞力驚人的重新回到原點無意義的災難。
潤濤閻27定律裏民主訴求的部分我想不應該是說給老百姓聽的(老百姓有了不舒服的事情自然會發起訴求,不要人教),更多的是需要講給統治者聽吧,讓他們不要忽略和無視百姓的“訴求”,才不會讓事態從“訴求”演變成“運動”,最終成為革命。
能不能給習總書記寫封公開信,附上潤濤閻27定律呀?
潤濤閻 回複 悄悄話 為何總有人談論我要給哪裏當什麽謀士?簡直對潤濤閻絲毫不了解。作為自由人,怎麽可能參與黨派團體?你們眼裏的成功是你們眼裏的事,與我無關。你們羨慕徐明吳曉輝馬雲王健林或胡錦濤溫家寶周永康令計劃等高官富豪,那是你們的事。我有吃有喝有房有車就足夠了。多餘的就是糞土。我連商店都不想去的人,那些我不需要的物質白送給我我也不稀罕啊?當然,咱們算是雞同鴨講,互相之間無法理解,你們還會認為我說的不是真話。
梁慎勤 回複 悄悄話 "打從晚清打開國門到今天,真正做到了學貫中西的隻有一個半人,潤濤閻算一個,晚清的嚴複算半個。" 這句話深得李敖真傳也。自我宣傳的傳。

我想,其實學貫中西,分析能力與潤濤閻相當甚至更好的人有不少,隻是他們很可能已經是當權者的智囊,所以不會像潤濤閻一樣在網上發布他們的真知灼見。而且由於他們可以獲得更多更準確的資料信息,他們的見解應該會更正確。

潤濤閻如此有天賦的人如果早年運氣特別好,恐怕是可以大有所為,成就一番事業。隻是好運氣可遇不可求也。幸好有網絡,潤濤閻的各種有意思的見解得以被廣大民眾所了解。此乃不幸中之萬幸也。說不定潤濤閻由此留名清史也未可知。做不了實幹家,那就做思想家,也不錯。隻是潤濤閻如果有一天真的有了較大的影響力,那麽當權者就會注意到你,對你采取一些行動(威逼利誘),你準備好了嗎?
freebee 回複 悄悄話 老閻的27定律。。令人茅塞頓開。。
希望老閻保持旁觀者的平常心,指引大家思索社會的發展。
略微感覺到,老閻或許有衝入江湖想法。。。just follow your heart...
潤濤閻 回複 悄悄話 任何科學試驗,不論是物理的化學的生物的,都必須在失敗後總結出失敗的教訓,從中推理出合乎邏輯的原理。否則,無休止的重複同樣方式同一理論下的試驗,都是浪費資源和時間。對於人類發展的科學知識,也一樣遵從同一規律:必須從失敗的教訓中推理出科學解釋並發現真理。一切帶有仇恨的要素隻能給以後的試驗帶來更大的災難。真理是在冷靜的思考中發現的。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 不然您覺得老閻這是在幹嘛?老閻就是在改良文化,把覺得換人才能換性質的文化改成持續積累才能換性質的文化,至少我是這麽感覺的。您問文化問題如何解決呢?人家這不是正在解決呢麽,就像人家修房子呢,您問這房子怎麽修啊?沒法修的吧?人家肯定說,我正修著呢!其實我不知道文化是什麽東西,因為我就沒什麽文化,我不知道等文化是等什麽呢,我隻理解等基因要等很久,100年就是在等基因重新恢複多樣性吧?就像把狼馴化成泰迪了,把泰迪放歸山林也要等泰迪慢慢重新篩選回狼的模樣,隻要不因為亂說話殺九族了,這就給基因恢複多樣性提供了時間?
cooper01 回複 悄悄話 回複 '孫甫傑' 的評論 : 您是X教授麽,您閉目皺眉雙指按住太陽穴任憑十幾億腦電波匯聚在您的大腦中,從而您清晰的知曉了人民的意誌?作為人民意誌中的一員,我的腦電波必然也被匯聚了去,那我現在在想什麽?隻是開個玩笑。
孫甫傑 回複 悄悄話 隻有天朝的老百姓認識到折騰不起了,
才可能走出暴力朝代更迭的循環。
現在看,不可能

這是符合人民意誌和曆史的關係的,現在人民意誌就是要折騰,
從曆史看,人民意誌也是要折騰,很清晰

等晚上有空的,跟老閻聊聊天朝僅存的不折騰的可能,
未必就是好事
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 每次動蕩都不能讓下一次動蕩少死人,但每一次改良都會讓今後受欺壓而死的人變少。所以改良是一個少死人的過程,動蕩是一個重複死人的過程。但我覺得數量倒不是關鍵,關鍵是誰可以決定哪些人應該死,應該用哪種方法死?網上有個電車難題,大概是一個軌道一邊3人,一邊1人,電車必然經過一邊碾死一邊的人,你可以選擇讓電車改道。這對我來說從來就不是個難題,每次我都發呆什麽也不選,我不知道這是不是正確答案,就算不是我也依然這麽選,因為我沒辦法決定誰死誰不死,不管因為任何原因,我一選我就殺人了,就殺了那個跟我無怨無仇本不該被我殺了的人。所以當一個人選擇動蕩死人比較好的時候,當他發動動蕩的那一刻,他就選擇了殺死跟他無怨無仇本不該被他殺死的人,不管任何原因也掩蓋不了這個事實。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我覺得正好相反,每一次洗牌都不是進步,都是一次記憶喪失,都是回歸起點,不洗牌才是進步,因為隻有不洗牌才能把一次次的妥協累積起來,你一洗,比如民國累積的妥協一洗全洗沒了,現在累積的妥協將來一洗也會洗沒。什麽是好的什麽是壞的?民國比現在好沒有意義,唐朝比清朝好也沒有意義,那是已經過去的事,回不去了,能往前走的就是好的,往前走靠的不是一次次的洗牌,靠的是持久的積累。英國人到現在統治者還是那家人,但是如今的那家人跟百年前的那家人可不一樣,百年前那家人想幹嘛幹嘛,現在是讓幹嘛就幹嘛,還是那家人,不洗牌也能累積到這麽天翻地覆的變化,反而如果洗牌了,如今新來的一家人可能跟100年前換掉的那家人是一樣的,是換人好呢還是換性質好呢?錯覺是換人就是換性質,但事實可能是,換人和換性質隻能二選一。跟當權者同歸於盡有什麽好處?報仇存在的目的是為了震懾別人,讓別人有所顧慮來達成妥協,這就是為什麽一個鐵球砸中你腳你不會報複鐵球去,有人踩了你腳你要報複,因為報複的目的不是毀滅傷害你的東西,而是為了震懾來達成妥協,你無法震懾鐵球,鐵球也不會跟你妥協所以你才不報複鐵球而報複人。所以隻要可以達到震懾和妥協的目的,就用不著製造毀滅去,因為毀滅從來就不是報複存在的目的。
潤濤閻 回複 悄悄話 所以,上麵講的三種方式,不論是哪種方式建立起民主政體,都必須讓全國人民真正了解潤濤閻第二十七定律,否則,民主政體還是會夭折,社會還會再次走向盛世-亂世循環圈。
潤濤閻 回複 悄悄話 你說的,就是兩千年的無用功就是這麽做的。浪費了千萬條甚至更多年輕人的生命。想早死的有誌青年,自己去死就好,別忽悠他人白送命,妄想給自己上台火中取栗。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 就是說一旦人的觀念形成了就很難改變,所以一代人隻幹一代人的事。可是人是一種短命的動物,自己這代人如果達不成目標就相當於這目標是永遠達不成的,除非這個世界是假的,人死後會醒來發現腦袋上插著管子,然後對自己剛才一係列的所作所為進行評價。所以隻要在自己這代有一點希望能達成目標就比在遙遠的後代能達成值得選擇的多,除非知道自己這代無論怎麽折騰都是瞎折騰白費力,怎樣都不會有一點可能性,那選擇後代能達成就值得選擇了。
潤濤閻 回複 悄悄話 共產黨說的“等”與潤濤閻說的“等”不是一碼事。如果全國人民人人都認同了潤濤閻第二十七定律,接下來的“等待時間逐步良性互動”與“白道-黑道-邪道”等待轉動起來,是不同的結局。前者可以從盛世-亂世循環圈裏走出來,後者是繼續盛世-亂世循環圈。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 是,這一點我完全也是這樣看的,是文化,而不是黨派。但文化問題怎麽解決呢?文化包袱就這麽重,根深蒂固。我是完全讚同劉曉波的說法,文化殖民300年,否則我看不出如何改良這套文化。否則就是革命,改朝換代的怪圈。你覺得怎樣才能讓中華文化有個質的改變,進入理性文明?
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 還不如革命呢,雖然動蕩死人,但當權者也得死。重新洗牌,每一次洗牌就是一次進步,中國幾千年不就是這麽走過來的嗎?革命的代價雖然大,但怎麽看了,革命過程裏死的人未必有等那30年,100年裏被欺壓死的,自殺死的人多。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 :
別拿什麽黨說事。如果當年蔣介石勝了,現在在大陸上台的差不多還是那幫人。關鍵是文化。同樣的文化,什麽政權都不會有大的差異。需要改變的是文化。文化是中國古人眼裏的“天”。所以才有:天不變道亦不變。兩千多年的帝製,皇帝換了多少都一個樣,因為文化沒變,換政權毫無意義。需要新思想以改變文化。
潤濤閻 回複 悄悄話 上麵隻講民主訴求方式,就是和平演變或民主改良方式。除此之外,還有毛澤東“武裝奪取政權”軍事方式(美國建國也是這一方式。所以,不能說戰爭打下來的政權一定是專製政權),和“堡壘從內部奪取”方式(比如蘇聯垮台)。不論什麽方式,社會轉型都需要時間。俄羅斯的民主也是剛剛起步而已,普京還在玩二人轉。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 感覺共產黨目前就是這麽想的,說社會不成熟,人民素質達不到,所以這個不能實踐那個不能實現,讓人民耐心,可我覺得這是他們找的延長繼續把持侵占這個國家的時間而已。
潤濤閻 回複 悄悄話 置之不理是當然的。美國女人投票權的民主訴求經曆了一百多年。中國的民主訴求需要一百年堅持不懈。但如果全國人民不了解潤濤閻第二十七定律,一旦開放遊行閘門可以進行民主訴求遊行,用不了一百年,就是十年內就會出現“政府下台”的遊行,性質就變了。同性戀合法化遊行了三十年,中國民主選舉如果通過民主訴求,三十年是不夠的。前三十年政府置之不理是對的,因為一代人隻能幹一代人的事。欲速而不達。問題在於:不懂潤濤閻第二十七定律,遊行的組織者就會出風頭,再次出現激烈的對抗,而非三十年持之以恒的民主訴求。

在這漫長的民主訴求過程中,逐步鍛煉公民的和平共贏意識,而非急於改朝換代的政權更迭。當年民國民主政體失敗的文化因素就是為自己上台而奮鬥的人遠比為維護民主政體而奮鬥的人多。缺乏公民意識。早日獲得個人權力的熱情(造就人)遠遠超過民主訴求(解決事)的熱情。

美國爭取婦女選舉權的訴求、黑人平權的訴求等各種民主訴求,從不涉及政權更迭與大選過程。要解決的是“事”,不是誰當權的“人”。逐步改變民意,讓公民逐步接受他們原本無法接受的文化(比如黑人也有投票權、女人也有投票權、同性戀可以結婚這些都曾是文化上的“大逆不道”,逐步經過多年的民主訴求遊行遊說而讓公民接受),而不是急功近利搞誰上台誰下台的把戲,為個人奪權讓百姓流血。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 你說“美國的民主訴求一步步完善美國的民主製度”,這個我看明白了。可你文章的後半部分我看不明白,你給出的藥到底是什麽呢?比如以89六四為例,假如不走“民運”的路子,而像美國一樣走“民主訴求”的路子,當然可以避免殺戮,但你覺得共產黨會怎麽對待這樣的“民主訴求”?我想還是置之不理的。和美國一樣等30年,100年?不懂這樣的“民主訴求”有什麽意義,又能推動什麽?(當然社會發展過程裏都會逐步改變,改善,但這真是所謂的民主訴求帶來的嗎?我看因果關係不太牢靠啊)
儒子牛 回複 悄悄話 讀過閆先生文學城裏所有的文章, 這篇是最好的,
麻辣蹄花 回複 悄悄話 今天看到川普大叔真的建議學校老師配槍,來防止那些惡性校園槍擊案!不過說曾經有人做過調查,隻有百分之二十幾的老師們表示支持,反對的是大多數。
uptrend 回複 悄悄話 中國有造反的傳統,從陳勝開始,已經兩千多年。揭竿而起之中不乏黑道邪道之人,但不可否定總有不怕死的甘願殺身取仁的白道義士,即便最後成王者不是他們。
從另一個角度看,如果統治者昏庸無道,百姓備受苦難,這樣的當權者能稱為白道嗎?如果不能代表白道,那麽推翻他們的統治,也算是替天行道吧。世事沒有固定不變的情形,中國的朝代更替中,到亡國的時候有幾時老百姓是過著富足安康的日子?那麽為什麽國人不接受述求呢?因為中國的統治階級缺乏妥協的觀念,腐敗的當權階級隻要有一天在位,必用盡手段窮凶極惡地暴力打壓異議,無論對方會采取何種形式述求,兩千多年來沒有任何改變,這樣的行為必然招致政權最後被暴力的運動推翻。
而美國不同。美國的國父們在很高的文明起點上奠定了美國的立國之本,從一開始就倡導人權,製衡權力,逐步完善了通過談判和妥協來運作的政治機製。這為民主述求代替運動提供了保障和條件。
geshanzhidi 回複 悄悄話 精彩絕倫
潤濤閻 回複 悄悄話 柴玲出名這事也是雙刃劍。因為傳統文化的成王敗寇,我特別理解六四後的柴玲內心經受了的痛苦,尤其是後來聽說牧師強奸了她,不知道怎麽能為她討還公道。曆史事件就比海裏的浪頭,可以瞬間把弄潮兒推到浪尖,也可瞬間打入水下。如果在下海之前就是明白人,那不論什麽結局都沒的說;就怕稀裏糊塗腎上腺素支配大腦,激情壓住理性事後追悔莫及。
亞特蘭蒂斯 回複 悄悄話 適當跟鬼打打叫道,才知道做人的好處。
要容許鬼敲門。
閑人1 回複 悄悄話 先有雞還是先有蛋,人性本善,須日日擦拭勿蒙塵,還是人性本惡,須夜夜禱告獲救赦。三十年河東,三十年河西。 說知道蔡琳者多過知道訴求者,也是不知凡事冥冥中有其必然。 不言者多也。
潤濤閻 回複 悄悄話 我當然是性情中人。我所有的同學同事朋友裏找不到敵人。作為好好先生,我不跟人吵架。倒是在網上虛擬世界裏有對我不敬的,在真實世界成年人裏沒有。當然網上也有崇拜我的,但在我的小學中學大學同學裏崇拜我的絕對百分之百。嫉妒恨的當然有,但我盡量理解人家。而網上則不同,當麵造謠誣陷我的都有。也許是因為穿著馬甲就把卑鄙人性暴露出來不怕身邊朋友知道就肆無忌憚了。我同學同事朋友上網讀我文章的多得是,沒有報複我的,因為我沒幹過對不起他人的事。這叫善有善報。我為何在農村晚上澆地時敢到墳頭上睡覺?因為不幹虧心事,不怕鬼敲門。一輩子助人為樂,鬼都不會找我麻煩。做人要胸懷坦蕩,即使被誤解,也是短期的,遲早會搞明白。文學城裏還有我當年室友的親戚呢。如果我有做人不地道的地方,人家早就打聽出來了,還會主動找我告訴我跟我室友是親戚?披個馬甲就把我的醜事揭發出來罵個狗血淋頭,因為出來混總是要還的。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我感覺還是因為崇拜基因造成的。如果一個人出頭民運,這事解決以後大家就把這人忘了,或者隻承認這人隻在這一方麵的見解,其他方麵你依然是個二百五,那不管民主訴求還是民運就都是對事不造人。可偏偏大眾普遍攜帶崇拜基因,就比如一個同性戀出來呼籲平等成功了,大家就崇拜他,覺得這是個偉大的完人,偉人說啥都是真理,這時候他再呼籲異性戀平等,大家就也信,但如果在沒人崇拜他以前,他一個同性戀說他理解異性戀傻子才信,等他被崇拜以後大家都變成傻子了,然後他再說他知道一個國家該如何演變也有人信了。所以我覺得如果將來把人體的崇拜基因去掉以後,民主訴求跟民運就沒什麽區別了。
dididididi 回複 悄悄話 還要寫長篇?太好了。謝謝回複。

關於樓下老閻個人生活的討論, 其實看老閻有時候怒斥網友就能看出來老閻其實真是性情中人。 我很好奇鬼穀子是什麽樣的性格人品?本人讀書少, 哪位鴻儒知道的介紹一下?或者推薦些書看看?

cooper01 回複 悄悄話 回複 '遍野無塵' 的評論 : 就算跟牛頓一樣也沒什麽不好,因為牛頓要是覺得性生活有意思他就找去了,他又不是在大牢裏研究科學,我猜他不找就是因為他感覺不到樂趣,感覺不到的樂趣沒了有啥可惜呢。就像您不能在水下呼吸就體會不到魚的快樂,覺得這水底下嗆著多難受啊,其實讓它上岸它才難受。所以跟牛頓一樣也無所謂,就怕跟牛頓不一樣,還逼不得已去幹牛頓幹的事去,那就跟讓魚上岸一樣。
cooper01 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 : 我的理解是,區別不是激烈與不激烈,是“民主訴求”是對事,“民運”是造人。事是一個小範圍的東西,解決了就沒事了。人是個不知道他會幹嘛的東西,這事解決了也不算完,這人很可能還要做其他事,而此時他已經有能量做更多的事了,就又有新的事會出來,解決了事就像在給這人充電,事解決了,這人能量也滿了,他就可以選擇用這能量繼續做別的事或者放著能量不用歇著,不解決事社會就沒有進展,所以橫也不行豎也不行,那就隻能解決這人。所以“民主訴求”對事,事解決了就沒事了,那就解決事,“民運”造人,事解決了還有事,那就解決人。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '-whatsapp-' 的評論 :

美國的民主訴求一步步完善美國的民主製度,經過二百多年實現了憲法裏的人人生而平等。任何總統上台靠民意,那民主訴求就有了民意支持,就逐步走向
cooper01 回複 悄悄話 回複 '潤濤閻' 的評論 : 我猜“永遠不能理解探索真理的樂趣”是因為一切都是注定好的緣故,也就是在一個人出生的時候就決定了這個人在幹什麽的時候才會享受到樂趣。樂趣就是感到愉快,就是大腦分泌多巴胺。那牛頓在探索真理的過程中大腦在大量的分泌多巴胺,很多人在探索真理的過程中少量或者不分泌,而大部分人都在享受美女的時候感到樂趣是因為人類需要繁衍後代。繁衍後代需要人享受美女的樂趣,並不需要探索真理的樂趣,那麽牛頓就是一種不利於種群繁衍的基因突變,再加上牛頓碰巧是高智商,高智商與探索的樂趣碰在一起就導致科學的發展並開啟了人類自毀的路程。
-whatsapp- 回複 悄悄話 回複 '遍野無塵' 的評論 : 老閻的性生活,7天玩一次,一次玩7天。開玩笑,怎麽會沒有性生活呢,老閻文章裏寫過有兩個女兒。別以為老閻是書呆子,舒服還是知道的。嗬嗬,開玩笑,別生氣呀。
-whatsapp- 回複 悄悄話 沒太理解這個“民主訴求”。
我簡單的理解,民主訴求更妥協平和,民運更激烈(比革命弱一點)。如果隻有“民主訴求“而不是“民運”,那麽每一個政府都可以對“民主訴求”置之不理,等100年去吧,那麽這個“民主訴求”的意義到底在哪兒呢?似乎隻有象征意義。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'ccn' 的評論 :

您搞笑了。華盛頓什麽時候說過他要搞民主了?他是奉亞當斯之命打獨立戰爭。戰爭打完後他才逐步接受亞當斯傑斐遜麥迪遜等人的建立三權分立的聯邦。在他打天下之前,他隻知道要獨立於英國。打下天下後不給英國政府繳稅了是他打天下的願望。
如果民運們想打天下,那非常簡單化了。
當年毛澤東看紅小鬼胡耀邦喜歡高談闊論就把他叫去讓他談談對打天下的看法。胡耀邦滔滔不絕從軍事戰略到戰術的理論,毛澤東聽他講了一大堆後說,那些都是書本上的本本主義。打仗沒那麽複雜,就一句話:打得贏就打,打不贏就跑。
拿六四來說,如果是打天下,那就先分析柴玲能拉過來解放軍幾個師,王丹能拉過來幾個軍,起義從武昌還是從南昌開始,打不贏下一步往哪跑,是井岡山還是蘇區還是爬雪山過草地,還是延安開荒大生產。
跟華盛頓學打天下就簡單多了:拉法國軍隊進來幫忙。
打下天下後,建立什麽樣的政權,贏者說了算。
如果靠自己的軍隊,那就得招兵買馬,學朱元璋李自成。打下天下後想玩民主,就學美國開國元勳們。
打仗,什麽戰略戰術啊,基本上是忽悠。打得贏就打,打不贏就跑。最直接。老毛是親自幹過的,身體力行,這話沒有欺騙。井岡山、爬雪山過草地大逃跑二萬五千裏。就是這麽過來的。
所以,到底是民主訴求的改良,還是真刀真槍打天下,策略完全不同。
ccn 回複 悄悄話 這個定律怎麽解釋George Washington等人帶領人民起義後不被殺掉? 你不能說這不算是民主運動。它隻是暴力方式的民主抗君運動。這個運動造就了Washington,而且他沒有被殺掉。
Noahh 回複 悄悄話 大部分人不知道朝野如何才能不報告組織者。中國媒體沒人敢報道, 老百姓也不興趣。中國的民運人士是靠美國人發現的。經常是美國總統拿個名單到中國要求江湖放人。
歪伯 回複 悄悄話 宗教對政治體製的完善有沒有起到一定的良性作用呢?
邦國林立的古羅馬可以形成羅馬帝國。同樣邦國林立的共主的戰國時代最後形成秦漢兩個帝國。
但一個在基督教文化的熏陶下,一個在漢專製文化的統治下,同時中東一帶的阿拉伯帝國是在與基督教同源的伊斯蘭教文化的作用中。而隻有漢文化的統治方法最為殘忍。這難道是夷滅九族連坐法來變相篩選華人基因庫導致的後果?
中國的疆土擴展大部分都是發生在異族入主中原後帶來的結果,最後統治者融入到華夏族群中。可見漢文化強大的同化作用,如果不摒棄漢文化的糟粕,絞肉機還會在中國繼續運作下去。既然這種廟堂上的互動都這麽殘忍,那就勿論朝野之間有良好的,互相妥協的互動了。
遍野無塵 回複 悄悄話 你永遠理解不了探索真理的樂趣。牛頓一輩子沒有性生活,但天天玩弄女性的高官顯貴是無法享受到牛頓在探索真理的過程中的樂趣的。
----但願老閻和牛頓不一樣。
潤濤閻 回複 悄悄話 美國政府並不害怕百姓遊行,因為目的是“解決事的”;而中國政府不敢放開遊行管製,因為朝野雙方都清楚那是政客們借機“造就人”的,最終目的是要推翻政府自己上台。政府當然對遊行怕得要死。
潤濤閻 回複 悄悄話 很多人對中國美國因為媒體的作用而產生誤解。美國曆來都是靠媒體給百姓灌輸美國馬上就要完蛋了的“鴨湯”,就是讓百姓有危機感,還覺得自己的日子比媒體說的好,就不會鬧事。而中國靠媒體給百姓灌輸“雞湯”,隻報喜不報憂,讓百姓有國家自豪感,以防止邪道的人煽動政府“腐敗無能”而發生動亂。所以,當你聽美國的媒體隻報憂不報喜時,要清楚那不代表真正的美國現狀;當你聽到中國媒體隻報喜不報憂的時候,要清楚那不代表真正的中國現狀。
侃-侃 回複 悄悄話 不錯,不錯!
此文跟前幾天的持槍權一文連起來就對了。
文化的因素--逃離宗教迫害,尋找獨立發展機遇,反抗國王壓迫的新大陸移民,一開始就有“不服邪”的基因,非幾千年麵對黃土背朝天,爹親娘親不如皇上親的農耕人口可以相比。殘暴的統治手段壓製和淘汰的絕大部分的反抗基因。
現實的存在--公民持槍權,即使是火力跟專業軍隊無法匹敵的輕武器,對惡棍政府也是威脅。再狂妄的獨裁者也不願意整天提心吊膽地活著。獨裁政府的軍隊、警察也害怕國民的武力反抗。鏈式反應,美國政府也不可能對反對派人士趕淨殺絕。互留餘地才有可能良性改革,弱勢的公民/個人才能從強勢政府/國家手裏爭取回自己的民權。而若是國民既手無寸鐵,又被掐住了脖子不能發聲,以人性本惡個觀點來看,政府自然首選鎮壓而非妥協,除非出了明白人。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '百家言一' 的評論 :

社會還是會往前走的,傳統文化會受到衝擊。不過,近期就想用人權概念代替根深蒂固的官本位概念是白日做夢,與誰當政無關。
潤濤閻 回複 悄悄話 當時他也是運動隱藏的組織者。美國每次大的遊行訴求都有很多組織者在活動,把領袖馬丁路德金殺掉了還能接著殺?民權運動隻有馬丁路德金被稱為領袖。馬丁路德金被殺後他手下的高層跟隨者都沒被殺,否則會發生全國暴亂,而且這些高層當時也被媒體隱藏了起來。防止全國暴亂,政府絞盡腦汁。看看馬丁路德金的長信就可知道隱含的雙方互動內容。抓首惡、擒賊擒王是政治家通用把戲。跟班也就起到鞍前馬後的作用。占領華爾街運動也隻判了一個組織者,跟隨的高層也都沒事。畢竟是法治政體,不能”肅清流毒“一鍋端。
百家言一 回複 悄悄話 老閆此篇分析精辟,訴求太學究,如此有章法的社會活動,在中國100年也看不到。就看近代,五四是義和團,孫中山是搗亂分子,共黨是匪患,目的就一個,掌權!那裏是文化黑洞,隻有江湖,沒有社會;隻有朝代,沒有國家。在那裏活,以前是無奈,現在是SB。
TexasFarmer 回複 悄悄話 "所以,美國曆史上沒有一個通過搞“民運”當民運領袖出名後不被殺掉的,更沒有一個“民運”領袖靠出風頭而競選當上任何級別的公職的,哪怕是一個小小的鎮長。" 這個眾議員怎麽解釋?Civil rights leader and politician John Lewis currently serves as the U.S. Representative for Georgia's 5th Congressional district. Lewis served as the chairman of the Student Nonviolent Coordinating Committee in 1963. Lewis helped plan the March on Washington and is a hero of the 1965 “Bloody Sunday” protest at the Edmund Pettus Bridge in Selma, Ala. Lewis is considered one of the last living “Big Six” from the civil rights era.
潤濤閻 回複 悄悄話 你永遠理解不了探索真理的樂趣。牛頓一輩子沒有性生活,但天天玩弄女性的高官顯貴是無法享受到牛頓在探索真理的過程中的樂趣的。同理,人們不知道龐涓孫臏蘇秦張儀都享受不到鬼穀子的樂趣,盡管蘇秦同時在六國入相。
大西洋漁夫 回複 悄悄話 老閻不回國去當國師是浪費人才了。說真的
孫甫傑 回複 悄悄話 儒家文化出領袖,為家族謀利益是必然的。
儒家根本就不承認社會,外人如果不是拜把子的兄弟,基本可以不當人,
隨便殺,就和殺動物一樣。
看看中近代史,哪裏有人道主義人文主義的影子啊?!
國共內戰都不到一百年,一百年想讓中國老百姓學會把社會上的所有人當人,太難了,
比禁槍難多了

這兩天不剛出個張扣扣嘛,起碼一半中國人認為為母報仇殺別人全家是天經地義的
因為一個“孝”,甚至有人能提出無罪釋放的建議的。

天道循環,老閻你操心沒用,朱家被滅門很合理,
能活下去子孫萬代才是沒天理。
也隻有“民運”符合天理,讓朱元璋斷子絕孫。
把酒論英雄 回複 悄悄話
祝老閆新年愉快!

中國的文化,從來王道無忠義,自古江山屬流氓。看不慣別人獨裁,自己喊人幹大事謀民主,最後成為新的一代流氓,搞得比別人還狠還絕。以前和兄弟探討過,中國的問題,在於沒有遊戲規則的規則,無非換個人當老板而已,隻要不是自己當老板,命運都不是自己掌握的。民主也好,民運也好,隻是一個幌子而已。
中國發展大勢向上不可阻擋,但是現代文明和民主法製還有多遠,隻能嗬嗬!
如果生在金字塔的頂端可以哈哈哈!如果在社會的底端謀生,隻能嗬嗬嗬!
wibblypig0 回複 悄悄話 這篇是我讀過的老閻的文章裏最有價值的一篇
四姑娘山 回複 悄悄話 寫得真好
wangtora 回複 悄悄話 哪天把1-27定律置項啊
潤濤閻 回複 悄悄話 美國的百姓也是短視,隻看眼前利益。開國元勳戰略家們則不同。作為平民,短視無可厚非,但作為頂層設計者就得高瞻遠矚。
isuiyi 回複 悄悄話 短視是中國未能實現逐步完善,提高的原因。
各行各業都是。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'flyingdora' 的評論 :

一是跑到美國的最早的那批人有了英國百年憲政經曆,另一是傑弗遜對英國法國的政治曆史研究透徹,打天下的那些人認同了傑弗遜的三權分立治國理念。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '不開竅' 的評論 :

找出原文給個鏈接?或者書中拷貝?謝謝!
不開竅 回複 悄悄話 這個黑白邪三道說,當年有個人,黃炎培?,去延安時當麵說給毛澤東了。
flyingdora 回複 悄悄話 西方基於對人性深刻理解 而整出的一攬子方法論 的確有用。在治國上 西人動了很大腦筋的。
潤濤閻 回複 悄悄話 潤濤閻的理論無懈可擊,生氣也沒用,就是跳腳也隻能顯示自己的愚蠢,還不如不讀潤濤閻的文章。
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'dididididi' 的評論 :
你的問題得寫一個長篇。以後有機會再寫。
黑眼睛的蘇珊 回複 悄悄話 講得透徹!
大江川 回複 悄悄話 雞本扯蛋。都是被共產黨害的。
dididididi 回複 悄悄話 老閻不回答我的問題, 是因為我的問題沒問到點子上, 還是我說了什麽有所冒犯? 若是後者,十分抱歉, 絕對不是有意為之。

我是覺得這個把民主運動變成民主訴求的方法真的很好, 即使是在中國現行的體製下都很有用, 隻是靠大家來讀老閻的博文來傳播恐怕很難實現“朝野共識”, 如果有更加快速有效的方法可以借鑒就好了。



valore 回複 悄悄話 謝謝!不過加拿大民眾並沒有持槍,民主政體運作比較良好。總是讓人想理解為何有些國家行得通,有些國家難。什麽樣的國家體係是人類社會較理想又切實可行的製度
危言 回複 悄悄話 這篇文章不能不說有點道理。李自成好像是提出建議後崇禎沒有接受,否則李自成恐怕是有退兵的可能。挺欣賞作者的自負,隻是“學貫中西第一人”之說,恐怕是書讀的太少的緣故,以後作者會後悔這句話的,現在能人很多。
歪伯 回複 悄悄話 據說周恩來身體的的癌症都是原位癌,不是轉移的。而且還是他本人強烈要求做手術,如果不做手術的話,可能還能活久點。(參加羅宇的自傳裏的描述)
打江山的不坐江山,你讓他們情何以堪?
Arnold2 回複 悄悄話 回複 'Rosaline' 的評論 : 你錯了, 我並不是潤濤閻的妄目崇拜者,比如我對他有時候對網友出言不遜就比較反感,我也不認為任何一個人, 不管是多麽聰明的一個人, 能窮通世界上所有的真理,所有的觀點都是正確的, 但是, 隻要他的探索和觀點部份或大部份對社會和人生有積極的意義, 就值的尊崇, 更何況, 這種探索和辛苦筆耕是無償的, 一分錢報酬都沒有。------俗人如我, 沒有報酬, 我一個字的文章都寫不出來。
sidekickoff 回複 悄悄話 嚴複和梁啟超一樣都是支持君主立憲製。這在當時是個穩妥的逐步改良的道路。可惜了!

獨裁的蔣經國最後開放黨禁,報禁,把台灣最終一步步推向民主。雖然現在文化經濟等問題一大堆,但基本政治框架是搭起來了。

韓國民運造神(金大中等),但也成了。應該和韓國軍政府受美國節製有關。

中國需要點耐心,二三十年後會改變,體量大,帝製最為成熟,文化又配套。二三十年後,很大一部分的精英掌權階層會明白放權選舉是長久保護他們利益的最佳方式(現在溫家寶比較孤單),人民富裕起來後文化上接受一種平等,健康,自立的生活方式。有機會跳出亂世的循環。

潤濤閻 回複 悄悄話 回複 'valore' 的評論 :

就美國來說,朝野雙方的互動一直未停。這樣感謝傑弗遜給了百姓持槍權。當百姓個體不能從既得利益集團那裏得到司法公正,百姓用槍可以實現。這是你在美國即使老板不喜歡你,也不能把你當豬狗,因為他必須考慮你有槍可以殺掉他與他一起見上帝。他就沒辦法讓農民工白幹活不給工錢。在美國曆史上的確發生了槍殺華工一千多人的事件而政府不予調查,是因為美國人知道了華工不買槍自衛,殺了白殺。
歐洲工會的強大已經不需要個人持槍地步。在美國,這很難,因為美國任何個人都可以辦自己的媒體比如報紙電台電視台,但政府部門不可以有自己的報紙電台電視台。美國財團的媒體就妖魔化工會,工會的力量大不到能令百姓放棄持槍權也不被上級老板欺壓的地步。一旦百姓沒有了持槍權,沒權沒地位的工作者就會被有權有勢的上級欺壓。就好比羊群和狼都有槍後,基本上就有了同等的尊嚴了。雞鴨鵝和黃鼠狼都有了持槍權,最痛苦的是黃鼠狼。如果田小娥有槍,她就不會被有權的人隨便奸汙。道理便在於此。美國校園屠殺案都發生在“禁槍區”,沒有一起發生在老師可以持槍上崗的區,就非常說明問題。
dididididi 回複 悄悄話 您的這個定律一出來, 對得起大家說您長了一副憂國憂民的相貌了, 哈哈。

真的很不錯, 但我覺得中國朝野要達成這個共識不太容易, 所以想請教您,美國人當時朝野雙方是怎麽就有了這個共識了呢?他們的方法中國能不能借鑒呢?
Rosaline 回複 悄悄話 To Arnold2: 我相信你在真心說話。可是我可以說 你識人不夠多?:)難怪有一首歌曲:東方紅,太陽升…。我仍然笑死了!
Arnold2 回複 悄悄話 回複 'Rosaline' 的評論
"打從晚清打開國門到今天,真正做到了學貫中西的隻有一個半人,潤濤閻算一個,晚清的嚴複算半個。
我不笑, 我覺得老閻這句話基本上成立。
valore 回複 悄悄話 如何看待美國的利益集團呢?既然政府很大程度上是為他們服務的,他們難道不是最大化他們的利益?難道天生比中國的利益集團道德高尚,還會照顧普通民眾的利益?美國的民主政體如何做到保障多數人的利益?又或是貧富分化的加大實際上證明這種方式也慢慢地不靈光了?
潤濤閻 回複 悄悄話 回複 '明月天山' 的評論 :

我不覺得誠信會痛苦,痛苦的應該是執迷不悟的夢想當民運領袖的人。他們不知道即使他們成功了其結局也是被絞肉機絞死。看看他們在海外江山八字都沒一撇呢就鬥得你死我活。因為他們無知造成的悲慘結局,包括無數死去的仁人誌士們。
Rosaline 回複 悄悄話 我笑死了!
潤濤閻 回複 悄悄話 隻要理論上解決了,有了共識,人人都讀懂了潤濤閻的第二十七定律,朝野雙方會引發互動。就好比牛頓力學理論被廣泛了解和搞懂後,工業革命就很快開啟了。理論在先。有了智慧明燈,人們就會走出黑暗的洞穴,雖然在黑暗的洞穴裏滾動了兩千多年。
潤濤閻 回複 悄悄話 說嚴複是半個學貫中西,是因為他明白了美國Liberty的內涵。除他之外,都把Liberty翻譯成自由。嚴複清楚:Liberty的中文含義是“己群界”,就是在“己群界”邊界屬於自己一方內是自由的,他人不能幹涉的;Liberty跟freedom是有區別的。前者應該翻譯成“己群界”,後者應該翻譯成“自由”。除此之外,嚴複對美國的政體運作並不真的了解,跟現在的海外民運們或名校政治學教授們的水平差不多,都是隻知道皮毛。他們對中國“白道-黑道-邪道”的球體結構更無法提出來,因為他們缺乏看透事務的智慧,不具有一雙慧眼把在迷霧中的世界看個清清楚楚明明白白真真切切。
tuv 回複 悄悄話 老閻這理論很新穎,但是實現的前提是言論自由和輿論監督,這二個前提不存在,何來民主訴求?
明月天山 回複 悄悄話 我也參加了當年的民運遊行, 但是是出於道義, 是看不慣政府開槍殺人.

但是, 我當時的內心卻對那些民運領袖沒有一絲好感, 不知為什麽. 也許是潛意識裏覺得這些人真的掌了權, 中國不會有什麽根本的改變.

閻先生的觀點的確值得深思.

估計那個叫"誠信"的老兄看到您這篇文章, 尤其是"一個半人"的那句, 估計能氣死. 估計過不了一會兒, 他會跳出來. : )
playnice 回複 悄悄話 Very insightful
Ausgaroo 回複 悄悄話 太深刻了
簡泥 回複 悄悄話 sofa
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