潤濤閻的小天地
政治麵目：瓜子臉。要招人恨，恨得咬牙切齒；要惹人愛，愛得死去活來；要讓人服，服得五體投地。
前言：
這個係列的每篇文章都特長，本應該把所有的文章放在一起，可篇幅太長太長了，就不得不考慮是從宗教的社會功能開始談最後到分子生物學水平，還是先從分子生物學談再到宗教的社會功能與曆史來龍去脈最後到美國大選。還是考慮從曆史走來到分子生物學，由遠及近，由大到小的順序為好。可這就必然導致看到一半的網友怒火滿腔：“你潤濤閻不是基督徒，你根本就不知道我們的心理感受，上帝的恩典！”
這篇就談論在分子生物學基礎上的宗教與人的精神享受原理。
正文：
（十）現代人麵臨的壓力
雖然戰爭因素的減少使得年輕男人們不會隨時麵臨死亡的威脅、少婦們不用隨時麵臨當寡婦的恐懼，然而由於人口的大爆炸（現已超過70億）導致的就業壓力、現代高速快節奏以及分工導致的人與人交往減少、女性走入社會經濟獨立導致夫妻關係依賴性減低等等增加了幾乎每個人的生活壓力。幾乎人人時刻都麵臨失業、轉行、離婚等壓力，加上體力勞動的減少，幾千萬年來的人類生活方式的突然改變導致現代人類麵臨著史無前例的新的挑戰。
Stress，翻譯成網絡語便是“鴨梨山大”。Stress這個詞包括精神壓力與心理負擔，對人的身心健康影響巨大。
圖一：
（圖片來自網絡）
精神壓力使人痛苦，這是常識，不僅導致身體疾病，還影響情緒。這就是為何當中共得知人為災難或自然災難時在“黨中央某領導非常重視並指示要（在此省略53字）後都要來一句：家屬情緒穩定”的原因。情緒是否穩定，對後麵要發生什麽過激動作起關鍵作用。
“情緒”這麽重要，那它到底是個什麽東西？ 人是否痛苦，或者說麵臨巨大痛苦時，神經細胞便處在與情緒穩定時不同的狀態。
為了讓文科生也不覺得我的文章無聊，就把科學術語甩掉，來個老農民都能聽得懂的簡單易懂科普。
這裏必須介紹一個化合物---多巴胺（Dopamine）。這個東西的量，在你的大腦神經裏是有一定合理範圍的。少了，就痛苦，甚至抑鬱。太多了，就是精神分裂症狀態。年輕女孩在談戀愛時大腦裏的多巴胺含量可以高到精神病患者的地步，當然隻是暫時的，不會有什麽問題。熱戀中的女性很多都處在兩眼一抹黑的地步，自然非常高興舒服。由於熱戀中大腦釋放的多巴胺比結婚後性愛時還高，對女性來說，戀愛階段是最舒服的時刻。
上圖可以看到：壓力，包括心理壓力，直接作用於多巴胺係統。該係統所控製的領域與疾病之廣在圖中便可看出。
如何合理增加/釋放體內的多巴胺？
圖二：增加/釋放多巴胺的途徑
這個圖不是我做的，是從網上拷貝下來的，所以，沒有中文。在日本的網友也沒關係，我簡述一下。增加釋放多巴胺的因素有：化合物、藥品（其實包括毒品）、健身、性交、吃甜食鹹食、幹自己喜歡的活、處在與人和睦時。最後一句話是在圖中的右上角，三倍於其它因素。你看，與人和睦相處時是何等愉快，一目了然。
圖的左下角是指疼痛，這就是有人喜歡被性虐的緣故，因為疼痛會增加多巴胺的釋放。
健身，比如走路或瑜伽，完事後感覺非常舒服。喜歡吃甜的有鹹味的，都是因為多巴胺的緣故，令你感覺舒服。
需要多花筆墨介紹的是另外兩項：毒品與信教。
上麵說了，現代人的生活壓力特別大，由於自己難以預料導致的對未來的恐懼，其廣度，遠遠超過曆史上的任何時期。誰也難預測哪天就會被解雇。女人們走向了工作競爭拚命市場，不僅僅要麵對男人們麵對的職業競爭與被解雇精神壓力與身心疲憊，還要麵對小三出現的威脅與突然發生婚變的精神打擊可能性。看到原配打小三的視頻，女人們分成兩派，一派是給原配加油。可她們不想想那些年輕女孩由於生活壓力太大不敢貿然與處在前途不穩定狀態的同齡男人結婚而不得不找已經事業有成的大叔獲取安全感而當小三的處境。另一派站在小三一方譴責原配太潑婦，動手打人。可她們不想想那些原配們與丈夫曆盡艱辛剛有了個安樂窩就被別人占有的憤怒是多麽難以抑製。
尤其在中國嚴重兩極分化，又沒有公平的法律，也沒有對失業者的維持基本生活比如吃住的政府政策，加上攀比文化，如何解決這些人內心的痛苦，社會留給他們的路並不多。
在中國以外的國家，基本上有宗教可以安慰他們的心靈。這就涉及到宗教在人的大腦神經細胞裏起到什麽作用的科學話題了。
科學家對比研究發現，虔誠的教徒在教堂裏的時刻大腦裏的神經遞質多巴胺含量高。從這一點看，馬克思罵宗教的話竟然是有科學根據的！！！馬克思是這麽罵宗教的：宗教是精神鴉片。
科學家清楚，鴉片（和其它毒品）的作用是讓大腦的多巴胺等神經遞質增加（或增加多巴胺接受體的敏感度，效果是一樣的，那就是舒服）。姑且我們把鴉片分成兩類：精神鴉片與物質鴉片。前者包括宗教，後者包括精神病藥物與植物鴉片、可卡因、冰毒等化學品。
精神鴉片當然不僅僅包括宗教，還有權力、金錢的誘惑，以及名譽、地位，等等精神食糧。我們知道，不論是精神鴉片（今天注重談宗教）還是物質鴉片，所作用的機製不論在細胞水平上還是在分子生物學水平上，都是同樣的，那就是增加Dopamine等神經遞質的含量。
（十一）人大腦裏固有的“信仰基因”
2004年美國NIH科學家鑒定出了所謂的“上帝基因”（God Gene），公平地講，應該稱為“信仰基因”。因為世界上不隻有信上帝的西方宗教，也有信釋迦摩尼佛教甚至嚴新大師李大師等五花八門的信徒。這個基因的名字叫 VMAT2， 它調控多巴胺。有趣的是，該基因並不一定傳給子女，如同智商，夫妻都是高智商，孩子有可能智商平平。
那些大腦神經細胞裏含有VMAT2分子的個體，對信仰敏感，聽到該信仰所涉及的信號便立刻提高多巴胺的含量與釋放，便有了愉悅的感覺。這等於顯靈了，有奇跡了，所信仰的大師或大神與他們聯係上了。
上篇提到：人一開始追隨於某宗教，由於不知道自己大腦裏有 VMAT2分子，靠的是宗教的利益因素，比如練某氣功可以治病、延年益壽、免災等等，比如加入某宗教可以得到保佑。一旦進入該宗教或有宗教性質的“組織”（比如教堂），細胞裏的VMAT2的表達便調控神經遞質多巴胺等的合成與釋放，一下子就感覺到“身心愉悅”，一個字就是“爽”。 有的教友直接說出自己沒有那種心情愉悅的感受，便被其他教友指責為不虔誠，而事實上是該人神經細胞裏沒有“信仰基因”的表達。
問題在於：在漫長的各類宗教與類似宗教性質的人類活動中，由於科學沒有發達到揭開這類精神鴉片的神奇作用，必然導致“我信的是真神，因為我自己深有體會，而你們信的是假的，是你們被騙了！”如果碰上信條裏有殺死異教徒，那就無法避免血腥的戰爭了。
那些信了佛教分支某大師的信徒們對其它宗教別說基督教伊斯蘭教就是佛教裏其它宗派都嗤之以鼻，認為自己的感受才是真的。同時，那些信基督教伊斯蘭教等教徒認為信大師的都是傻子，神竟然是個活著的一個初中畢業生，這你都信你不是傻子誰是傻子？這就麻煩大了。
其實，你不用信別的神，你就信潤濤閻，隻要你虔誠不懷疑，你一定會在不久的時間內得到潤濤閻的“恩典”，隻要一提到潤濤閻的名字或看到潤濤閻的作品，你就會身心愉悅！前提是你的大腦細胞裏有“信仰基因”（God Gene）。如果你沒有，就是你去了多麽豪華的大教堂，你依然無法得到如此的身心舒暢。這是分子生物學原理決定的，不是你不虔誠的緣故。
這比喻是有證據的。
一位老奶奶用孩子們摔膠泥做彈弓球的池塘邊的材料捏出了一個小泥人模樣的東東，她孫子說她把那個泥人放在高桌上，每天早上和晚上都給它下跪，並嘴裏念念有詞，聽不清楚她說的是什麽。在毛澤東時代，迷信是現行反革命行為，好在她出身好，又沒幾個孩子知道她這事。據她孫子講，她從此變成了另一個人，不關心兒媳婦的事了，每天就跟那個泥人嘮嘮叨叨。她脾氣也好多了，每天都是高高興興的。直到唐山大地震這事才曝光。人人被震醒後倉皇往外逃，唯一鎮定自若不起來的是這位老奶奶。家裏人在屋外喊她，她隻說跑什麽跑？你看到神都沒動，什麽事都不會有！當然，她的房子沒事，其它的房子也沒事，因為離震中太遠。其實，按照今天的科學知識，不論她信的是什麽，隻要她虔誠地信，就一定得到身心愉悅，因為她大腦細胞裏有“信仰基因”，增加了多巴胺的釋放。 老奶奶可以把泥巴造成神，泥巴都可以顯靈成為所謂的“非物質”的神，潤濤閻為何不能是神？關鍵是你要信，信則靈。
假如全世界所有的人都明白這淺顯的科學道理，無神論者和其它教徒不會罵輪子們是傻子了，各宗教信徒之間也不會因為信仰不同而大動肝火甚至發動戰爭了。
為何有的虔誠的教徒還得抑鬱症？道理很簡單：你如果練過瑜伽，你就明白了。在一開始的時候，身心愉悅的程度非常高，隨著練的時間增長，身心愉悅的效果就會下降。這是適應性的科學原理。宗教信仰也一樣，時間久了，就有不少的人大腦神經細胞就開始麻木了。
（十二）大麻等毒品的合法化與宗教信仰自由
生物科學的普及導致了社會學家法律學家政治學家們也不得不承認：既然允許精神鴉片比如教會的存在，不許毒品合法化，是典型的歧視與不公平。 何況煙酒咖啡都合法。
酒精，在我們中國曆史上被文人們列為“澆愁”的聖物，但古人也知道，“以酒澆愁愁更愁”。煙草原產於北美，印第安人用以治病的草藥。煙草、鴉片傳到中國是近代的事，中國古人沒機會嚐過這類玩意。煙草與酒精類似於咖啡，都有刺激神經的功能，隻是作用分子的受體不同。咖啡的受體與毒品的受體是一類。酒精對人類社會的危害超過大麻等毒品是無需論證的。酒精在古代並沒有今天如此大的危害是因為古人不開車。每年全球死於汽車車禍的人數是50多萬人，死於酒駕的人數我沒查，說數以萬計應該是保守的。而大麻等毒品導致他人死亡，差不多都與販毒者有關（屬於黑社會）。咖啡與毒品的受體分子是同一個，咖啡合法，毒品不合法的理論依據是：你開車60邁合法，120邁就被警察抓。刺激的量不同，盡管刺激的受體是同一個分子。
大麻被很多州開禁，在科學上是有依據的。我本人對宗教、吸煙、毒品等沒有需求，對煙酒咖啡都無法上癮，我想測一測是否我的多巴胺很高？我不清楚原因。一輩子高高興興的，不知道發愁的滋味，也沒有恐懼感，在農村當社員時晚上澆地，就專門找墳頭去睡覺以躲避幹部的查崗，反正他們夜裏誰也不敢去墳頭。但對於很多人來說，一旦麵臨困難就抑鬱，應該與大腦神經的狀態有關，也許有童年時缺乏膽量鍛煉、生活磨礪有關。但有一點是肯定的：多巴胺等神經遞質的含量決定人是否高興。
為何中國農村女性自殺率在世界領先？她們對前途的失望對生活壓力精神壓力的無法釋放，又沒有宗教的解脫，信個法輪功還被暴打，更沒錢買毒品，剩下的便是抑鬱自殺一條路了。這當然與遺傳有關。如果一家人在一起時時刻刻高高興興，即使在挨餓的時候也能互相鼓舞一下，就總能在生活中找到樂趣。可有的人就受不了，一碰到困難就打架互相指責，哪裏會有幸福可言？這類人即使有精神鴉片（比如去教堂）或有物質鴉片（毒品），恐怕高興的時間也是有限的，沒有了外來刺激，細胞內的多巴胺含量就又低下來了，就又不高興了。
那麽，高興的成本也是一個話題。比如，物質鴉片（毒品）是窮人難以支付的一項開支，尤其是靠政府救濟的窮人。窮，壓力大，不高興，就需要額外刺激以增加多巴胺，這就導致惡性循環。教堂，如果都是窮人，也辦不下去。當然，人是否高興，與窮富的關係不大。很多有錢有權的人不開心，需要去教堂的精神鴉片或毒品的物質鴉片以維持“情緒穩定”，還有的得抑鬱症，不得不靠藥物治療。
那為何中共對宗教打壓？
因為在一個不是法治的國家，任何勢力坐大到一定程度，必然參與政治。西方從政教合一走出來用了一千多年便可知道有多難。中共當然害怕任何宗教團體一旦坐大，一個呼聲便可成為推倒專製腐敗政權的洪流。何況中共自己的共產主義信仰早已蕩然無存，共產主義早期的核心內容是瓜分資本家的財產，可現在中共高層家屬都是億萬富豪。共誰的產？沒有了共產信仰，其它的任何宗教性質的團體都是威脅它的政體。政府又不讓吸毒合法化，貧富差距又這麽大，允許暗娼的流行則成了除暴力鎮壓外維穩的唯一措施。
那些科盲、無知分子們叫嚷要美國關閉清真寺，簡直就是另類的“逼良為娼”，讓人家靠宗教維持大腦多巴胺含量的穆斯林沒有了精神鴉片，那不就是剩下造反一途了？從科學上講，除非免費送給大麻而且人人有份。這可能嗎？人家不願意吸毒，願意去教堂。教堂能給信徒提供大腦高興所需要的化學物質---神經遞質，是科學家們實驗證明了的，不是無神論者們按照自己的機械思維所斷定的猜想。
那些靠教堂提供精神食糧才能感到高興的信徒，如果從教堂裏走出來不再信教，等於讓吸毒的人戒毒，理論上講是有一段痛苦期的。大麻的合法化，有助於一些人在巨大生活與社會壓力下高高興興地生活下去。就好比我對吸煙喝酒喝咖啡無法上癮，並不應該反對他人吸煙喝酒喝咖啡，我讚成大麻合法化、讚成需要精神食糧的人去教堂，雖然我本人不需要這些。因為人跟人的差別很大。
（十三）增加快樂的多種途徑
（1.）性（Sex）
從圖二可看到，此圖把Sex和健身放在一起。其實，性和健身有類似也有不同。性活動必然有活咯筋骨的動作，然而，人不論男女，在性高潮時都發生瞬間神經遞質---內啡肽的增加，內啡肽類似於鴉片。其結果便是大腦獲得愉悅的瞬間感覺。這跟教徒見了上帝一樣，爽得喊“買嘎得！”（不是胡亂喊的，是真實感受）。
像周永康百雞王那樣，每天都做新郎官，他怎麽可能需要去信什麽宗教來提升多巴胺等神經遞質從而獲得身心愉悅？然而，女性尤其是結了婚又忠誠的，跟丈夫的性愛並非都能達到高潮地步。能達到性高潮的比率，各國的研究結論差別很大。在網上大家都把性學知識看作是笑談而非科學，這個話題談起來就得輕鬆。從科學角度看，在兩性做愛時，男人得到性高潮要比女人容易得多，看上去不公平，而事實上，也有另類公平。古代女人就有兩大疑問：為何跟男人折騰半天還是達不到性滿足，而自己解決卻很容易達到？為何靠男人幫忙解決，一次就可管兩三天，而自己解決隻能管半天？性學家們對此類問題發表的論文車載鬥量，我就不在此科普了。需要說的是一直以來很多人堅持的觀點：對於那些不能在性生活中得到愉悅的男人（性無能）和女人（性冷淡），既然在性高潮時產生的精神鴉片（內啡肽）與吸進去的物質鴉片是一類化合物，為何不讓他們來點物質鴉片等毒品以獲得生活的愉悅？別說大麻合法化了，在中共領導下，信仰法輪功以及類似的宗教也是受限製的。
（2）體育鍛煉與勞動
有人不知道戒毒所是怎麽讓毒癮子戒毒的。其實很簡單：隻要讓他們參加體力勞動，產生的多巴胺足以彌補吸毒產生的多巴胺量。我來到美國後最舒服的一個月是我搬到現在的房子時。買房子時就發現我鄰居馬路包括他房子前後左右院子裏的水統統都流入我後院，經過我後院最後流入湖裏。可後院的衝刷導致的水土流失令一條大溝逐漸成型。一下大雨，湖裏就變成黃色，泥土都是我家後院的。我們兩口子就每天晚上在燈光下挖掘，把後麵挖出的土填在鄰居車庫路水流向我家後院那裏已經衝出來的深溝。然後下管子深埋在後院。可萬沒想到，那裏全部是石頭，需要用鐵錘砸鋼釺，每天晚上都要幹3個小時，一個月後才幹完。那陣子早上起來就跟當年挖河時差不多，那叫一個舒服！
所以，瑜伽、跑步、遊泳、幹體力活等出大汗後大腦裏產生的多巴胺類神經遞質不差於去教堂、不差於抽鴉片大麻。而且，還減少了肥胖症糖尿病等疾病的發生。馬克思所說的“勞動是生活的第一需要”是有道理的，隻是很多懶人不想幹活而已。
（3）和睦的人際關係
圖二裏宗教的內容就在這一欄內。這一欄是三個粗度的線條，表明它的重要性。
在中國農村，大家一起到地裏幹活，休息時就三五成群地聊天。到家，一大家人你一言我一語煞是熱鬧，隻要人人高高興興，哪裏還需要去教堂？剛來到美國時，中國朋友間大多住的很近，派對、舞會、打牌、閑聊都把剩餘時間占得滿滿的，不存在孤獨，互相幫忙，互相傾吐內心的快樂與煩惱，沒聽說誰得了抑鬱症，也不需要去教堂以提高細胞裏的多巴胺含量。
然而，受美國孤獨文化的影響，中國人也一步步走向兩點一線的生活。如果夫妻間不是每天晚上都聊天，而是沒話說，那就無法讓大腦裏的多巴胺增加，去教會便是一個不錯的選擇。
我的經曆估計還是有點價值的，就拿我嶽母來說吧。在她老人家在我們這裏的前後兩年的時間裏，我每天晚上都跟她閑聊一個小時，這是雷打不動的。跟她的常年聊天中，我知道了很多她們那代人小時候的故事。兩年的交往中，我們互相尊重，就是在聊天中建立的互信。她回國後得了中風躺在床上還想來美國跟我一起過，因為她懷念每天都跟她聊天的日子。吃什麽倒無所謂，心靈的交流最重要。
那些婆媳合不來的，都是因為缺乏心靈的交流，每天拿出一個小時的聊天，你說我聽，我說你聽，哪裏會有矛盾發展到不高興程度的可能？
我小時候，我大姐二姐每天晚上要談論明天怎麽搞點好吃的野菜，我也摻合。你一言我一語每天晚上在饑餓中笑個不停。我沒見到過我倆姐姐吵過架，我也沒跟她倆吵過架。我二姨家的表姐，是一個10口人的大家庭，可她還是總在我家住，就因為她也能參加我們家的你一言我一語的交流。還有我舅家的表弟，孬子，他常常住我家不走，晚上跟我和我弟弟一起捉鳥，白天一起爬樹。我們仨從來都沒吵過架，一次都沒有。我每次回國，兩個姐姐家兩個弟弟家和一個妹妹家的人都聚在一起，往往是一夜不能睡，說不完的話，下一代的就隻能聽，沒機會說。每個家庭都是其樂融融，沒一個打架的。所以，善意的交流，對一個家庭的和睦是非常重要的。這樣的家庭，哪裏需要去信什麽宗教以提高細胞內的多巴胺？你一言我一語笑得恨不得彎腰捶背，快樂時刻跟著你。就是在那大饑荒的歲月，互相關懷著，家就是一個溫馨的小窩。“貧賤夫妻百事哀？”扯淡吧。有錢的夫妻反目為仇的多著去了。
我認識一對夫婦，他們兩口子從結婚那天起睡覺都是摟著的。我們似乎是聽天書，隻是當男的癌症死去女的生不如死的時刻我們才相信。她每天要到墳頭上躺一會才回家過一天日子。有哥們納悶，這麽睡覺多麽累？翻身時怎麽辦？人家說，習慣了，比如丈夫摟著老婆睡，翻身時不用醒就能拉另一個也同時翻身搞成老婆摟著丈夫睡。那種感情帶來的其樂融融，還需要去信法輪功去提高多巴胺以獲得快樂？生活再苦，還苦得過吃野菜冬天沒棉褲的饑寒交迫歲月？然而，患難與共的感情可以給家庭帶來溫暖與歡樂。苦中求樂是非常幸福的，也有巨大的成就感，哪怕自己種的蔬菜比預期隻多賣了三分錢，不差於腰纏萬貫。
（4）幹你喜歡幹的事業。找工作不是為了利益而不得不勉強去應付差事。這對有孩子的家長非常重要。孩子不高興，很難在工作中心情舒暢。這個話題很簡單，就一筆帶過了。
（5）網絡取代宗教的巨大潛力
上文提到，歐洲人紛紛走出教堂。也提到了從利益角度他們走出教堂的原因，今天是從精神角度來談他們走出教堂的原因。
互聯網令人人都可以在網上找到自己說話投機談得來的朋友，而且是一堆堆的，有的是同城的，有的是遠隔千裏的，有的甚至是天涯海角的。大家聚在互聯網的某一角落，便什麽心裏話都可以交流了。有的人說他迷在網上忘記了去教堂的時間了，想起來時太晚了就不去了，久而久之，也就徹底從教堂撤出來了。原因無外乎兩個：既然信息革命發現信上帝在經濟生活與工作機會上沒有保佑，在精神上，網上交流也得到了身心愉悅的程度不亞於去教堂，那不去也沒啥。
即使在中國信息還是被黨中央宣傳部防火牆以及網絡國安的嚴密控製下，網民們照樣用各類方式逃過敏感詞的刪帖以最大限度地衝破網絡封鎖與管控，表達各自的內心想法。人們連微信都看不過來，還有那麽多的微博信息。今天，縱使李大師的法輪功解禁，人們也沒那麽多時間去搞什麽雙修了。大媽們還得忙活廣場舞呢。
誠然，崇洋媚外的力量還是巨大的，國人時時刻刻都在跟美國比。我回國時剛好趕上馬航失聯，我一位表弟就跟我說：“這事美國肯定知道，美國的衛星怎麽可能連民航機都追不到去處？天上的鳥都在美國的衛星監控下呢。所以，這個飛機失事如果美國不說出來是怎麽回事，那就表明是美國幹掉的！”不知道他的看法有多大代表性，但可以看出國人什麽事都盯著美國。
得知美國人信仰的是基督教，國內的人也就跟風了。我不知道實情到底如何，哪裏來的那麽多懂聖經的傳教士一下子就出現在中國的大江南北。我猜想歐洲教堂裏的傳教士們可能大多都跑到中國去了。這倒是好事呢，西方不亮東方亮。可我還是懷疑是一陣風。因為歐洲的現狀極可能就是美國的明天。2012年時美國30歲以下的年輕人不信教的答三分之一。所有年齡段不信教的從2007年的15%五年後的2012年發展到20%。這個數字不是去教堂的人數，而是在問卷調查時信不信有上帝的數字。今天的數字高到什麽地步，還沒人調查。從互聯網臉書用戶的發展速度來看，2012年10月份時是10億，2014年7月份時是22億。人們忙著上網聊天，把其它的就會逐步擠掉。要說教堂的最大敵人，目前絕不是什麽異教徒，而是互聯網。如果上帝無法阻止互聯網，那他就得眼巴巴地看著宗教的衰落。看看那些虔誠的伊斯蘭教徒難民吧，手裏沒一個人拿著可蘭經，個個手中都拿著智能手機。
從根本上杜絕恐怖主義，改造伊斯蘭世界，不是靠軍隊去殺，也不是靠飛機去炸，而是靠互聯網。這就是為何臉書的紮克伯格公開譴責床鋪揚言要阻止穆斯林進入美國。
雖然不能很快湊效，互聯網的巨大信息傳輸能力，一定會把原教旨主義者改造成世俗的、喜歡看躶體的、認同人權大於神權的守法公民，明白宗教給信徒增加的隻是化學分子多巴胺等神經遞質而已，不是什麽神秘不可知的東東。
（十四）理解萬歲
有人一看到毛粉的固執類似於原教旨主義者們對真主的崇拜地步，便惡語相向。其實，這真的需要理解並原諒他們。試想他們同時擁有“被虐而高興”基因和“崇拜基因”，在毛澤東時代那些被專政摧殘了的地富反壞右的家屬們一定具有了“被虐”的經曆而對任何提到毛澤東殘酷一麵時就會興奮，而不會譴責毛澤東，類似於被虐享受者；當他們聽到毛澤東的名字時，他們就已經興奮了，類似在教堂教徒們聽到基督的聖經話語時立刻興奮、法輪功學員們聽到李大師的名字時立刻激動得心跳加速。你想給他們講毛澤東是如何殘酷對待擁護他的下屬與人民時，他們不僅不會覺悟，而是聽到毛澤東的名字與毛澤東殘酷的故事時變得興奮異常，大腦神經細胞裏的多巴胺快速增加釋放而愉悅無比。
如同孫中山的粉絲們死光後孫中山的那些見不得人的醜惡才能被客觀的寫出來而不會遭受責罵，等被毛澤東殘酷迫害的人死光，毛澤東的本來麵目才能被曆史還原。鄧小平明白這個道理，他才不敢幹清算毛澤東的事，隻能拿四人幫出氣。因為鄧小平第一個碰到的釘子便是剛從監獄裏放出來的黃克誠，鄧小平讓黃克誠發言，他誤以為黃克誠會譴責毛澤東的罪行，沒想到的是：黃克誠堅決站在毛澤東一邊，認為毛澤東才是最偉大的，是絕不能被清算的。
我們不必要對那些堅持原教旨主義的伊斯蘭極端分子過分害怕，曆史的發展是非常快的。互聯網終究會讓他們清楚現代科學知識。這隻是時間問題。
誠然，無知、科盲、愚昧的確是改造宗教極端分子們的障礙，但不是最大的障礙。最大的障礙是“不可知論者”。不是他們無法得知現代科學發展到了什麽地步，而是他們不想知道。在以前，他們用科學無法知道真相為由為其愚昧辯護，現在，你告訴他們現代科學的發現，他們就說“我不知道，我也不想知道！愛咋地咋地！反正神是不可知的！”他們骨子裏秉承的是不可知論，因為這些新的科學發現觸及到了他們心中神的底線，這對他們來說是極端痛苦的。
我們不期望他們會接受信仰宗教導致身心愉悅的科學原理，隻要他們互相理解就可以了。比如，李大師的信徒理解並非隻有李大師才是唯一的神；基督徒理解不信耶穌隻信穆罕默德釋迦摩尼李大師嚴大師的人也一樣獲得身心愉悅，跟自己沒有差別；穆斯林理解信真主的能得到身心愉悅，而信耶穌釋迦摩尼李大師的也一樣能得到身心愉悅。因為都是具有VMAT2“信仰基因”的緣故。隻要能做到這一步，人類的和諧與文明就上了一個台階。
所以，上帝、真主、大師、神，不分先後，都能讓信徒身心愉悅，隻要信徒細胞裏有VMAT2基因表達。沒有的，你再怎麽折騰也沒用。尤其是夫妻都是虔誠的教徒，也就是說都有VMAT2基因表達，但不表明孩子也具有此基因表達。碰上這樣的孩子，要給予理解，別罵家裏出了個孽種什麽的。好比兩口子都是高智商，孩子智商平平，要理解，別給大壓力。一句話：理解萬歲！
後記：
潤濤閻隻探索真理，與利益、信仰、觀點、國家、黨派無涉。
找雞，找鴨，吸毒，隻要不是對別人暴力，
都可以。當然，讀書，運動，發明，創造...
有更多資源。人盡其才，人盡其想，人盡其用。
閻先生把這些連接到分子層麵，很有意思。
多巴胺是一種享受，人活著要享受，不同的人享受不同的
東西。符合邏輯。
閻先生享受分享自己的生活，看客們享受閻先生的
故事和分享，各得其所，其樂融融，豈不樂哉！
羽衣推薦的書， 我大略閱讀了， 閻先生博客，生活類的文章，揭示的人性的根本，和這本書講的這方麵，基本是一致的。
我自己的經曆，在教會受浸已經20年，參與各種教會活動，聽過無數講道，讀過不少書籍，最後還是離開了教會。但是沒有放棄對‘神’的向往。至於那個‘神’，已經沒有什麽宗教上的意義，就是一個頭腦裏頭的概念而已。沒有那個‘神’的概念，我無法維持自己的生活理念。
人類社會到了一個價值觀，信仰的大混亂的時代。作為一個個體，如何處身，讓自己得到身心的和平，這是多巴胺（Dopamine）無法解決的困境。
現今有了互聯網，這是人類走向更加文明的基石。能投身在這樣的時代心存感激。我們可以輕易地看到別人的真實生活，輕易地讀到那麽多真實的想法。從中國出來，俺始終覺著多活了一輩子，其實何止一輩子。人與人之間存在著差異（各種差異），差異使我們的生活豐富多彩，差異中找到了真正的自己。
在虛擬的互聯網裏，人們可以以假名字說出真實的想法，真實的想法比什麽都有力量，無論對錯，隻因為是說出者的真實想法。為什麽有那麽多衝突，因為互不理解，為什麽互不理解，因為讀不懂各自的內心。在人們還沒有勇氣以真實的麵貌說出真實的想法時，互聯網給了這樣一個虛擬的說真話的地方。
細想從小到大所受教育幾乎沒有對的，全部是對人的各種禁錮。不懂道理的父母的禁錮，不懂道理的老師的禁錮，各種各樣的道德說教的禁錮，各種荒謬的善的教育，讓人苦不堪言，所做善事皆不出於本願，皆出於各種恐怖的心所驅使。俺從小沒覺得俺的媽是善良的，沒覺得俺的師長是善良的，明明在哪裏得到的沒有愛，沒有快樂，非要俺尊敬他們，極為痛苦。好折磨人啊，長輩們自己根本不懂得愛，他們把從祖輩所受委屈原樣還給小輩，小輩接收到的都是真正的怨氣，對著這些怨氣誰能快樂。這時候讀孔子的說教，從內心講誰能接受？說實話有相當一段時間，恨透了他們這些玩意兒，人長期被這些壓迫著，心裏的怨氣總得找地方撒啊，各種稀奇古怪的傷害便出現了。生長在父母極不懂事的家庭，孩子的心是扭曲的。能讓這些人生起真正的信心是比較難得。現今有了互聯網人們容易看到別人的心裏話，從別人的心裏話裏容易看到自己的內心，慢慢把自己內心的枷鎖鬆開了。解開枷鎖後，再看那些事，感覺完全不一樣了，再看孔子的書，覺得他是悟道了。
我們若說出自己的真實感覺，別人是會讀懂的，每個人都有勇氣說出自己的真實想法，會消除好多衝突，先敞開自己的內心讓人家看，人家才能敞開他的心讓你看，互相看到別人的內心，就走進別人的心裏了，互相走進心裏了，便是靈魂走到一起了，夫妻是如此，與別人也是如此。
http://www.godoor.net/text/wenhua/sixiang31.htm
天天都在祈求愛，天天都在錯過愛。
“功德無量”？不敢當。
隻不過“平生孤立懶隨群”。“欲將心事付瑤箏，知音少，弦斷有誰聽。”“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。”
不妨閑處袖手旁觀覽風雲，練就一分明哲與淡定。走遍天涯海角，穿越學圃書林，苦其心誌，終歸杯中尋醉慰平生，也是一番樂趣。這不就是人生的意義嗎？想起了蘇軾的【沁園春】：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。
漸月華收斂，晨霜耿耿，雲山摛錦，朝露清清。
世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。
微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安。似二陸初來俱少年。
有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。
用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。
身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。
我還是整理一下我剛才的話吧，微軟拚音把我的話切割的支離破碎。
很多人一輩子都不承認有些爛汙民族隻適合生活在獨裁強權之下，很可能到地球消亡的那一天他們都不會體會自由社會的意義，恰巧，中東地區就是這麽一個爛汙的地區（中國是不是？難說，我越看越像這樣的一個地區，你看那些在海外的民運就知道這個民族是個什麽德行了，美國可沒有共產黨統治啊）。
前些年美國出了一個白癡小布什拉著一個同樣250的布萊爾對伊拉克發動了戰爭，拋開戰爭的正義與否，這一戰打開了惡魔的潘多拉之盒，所有的被關押的惡魔勢力在一瞬間被釋放。要打也可以，那就徹底的把中東打個稀巴爛，就如鄧小平說的，殺他20萬，保20年和平。現在看來一點沒錯，共產黨再壞，也比那些爛汙的民運強。換句話就是美帝國主義再壞，也比伊斯蘭的那些爛汙強了不知多少倍。不對嗎？如果不是，大家應該今天呆在中國或者是中東，而不是美國。
在中東，如果真有王震的膽量，殺他20萬或者2000萬，別說恐怖分子，就連已經移民的穆斯林都會老老實實，哪有今天這等荒唐透頂的事情發生。可美國與歐洲沒有這個勇氣，半路上撤了。這就給那些爛汙的人發出了極為強烈的信號，一切帝國主義都是紙老虎！不是嗎？我越看今天的美國越像是一個土財主，有錢，但不敢花。所謂的美國的那些高精尖在中東沒有一絲一毫的作用。如果說今天美國需要什麽，他隻需要一個巴頓足以。用二戰的武器就可以把中東徹底打回石器時代。
幹涉敘利亞的時候，卡紮菲說了一句實話，推翻了我，將有200萬難民到歐洲。現在不是已經兌現了嗎？
那些政客和那些所謂的政治正確的人永遠也不會明白，有的民族必須靠強權統治。而且那些獨裁者是利益既得集團，他們天然的是一道鎮壓恐怖分子的防火牆，靠西方的法製，對恐怖分子根本不起作用。那些獨裁者沒有所謂的陪審團，證據一說，他們對恐怖分子的鎮壓是西方社會再過多少年也做不到的。
什麽是動亂之源？
不承認人的區別，不承認某些爛汙民族隻能靠獨裁統治才是動亂之源。以為所謂的普世價值可以照耀到地球每個角落才是動亂之源！不信？現在的伊拉克生活的好還是薩達姆時代好？是今天戰火滔天的敘利亞好還是卡紮菲時代好？除了那些有權力欲望的，普通的百姓希望活在什麽時代？
中國有句古話叫對牛彈琴，不認清這些爛汙民族的真麵目，就是對琴彈牛。
那些政治正確的話留給政客說吧。
你在訴說這些擔憂的時候，俺看到的是你不願意失去你認為正確的東西的恐懼心、抵抗心。為什麽有伊斯蘭教這麽激烈的抵抗實力，是不是由於歐洲人內心長時間產生的自我優越感而招致的呢？現今世界的情形實在是人們的集體意識而共同產生的，解決的辦法不是消滅，也消滅不了，隻能化解，化解的根本是先化解自己內心，每個人都少了些恐懼少了些抵抗，世上就少了恐懼、抵抗、仇恨。你要追求外在的安寧，永遠不可能！伊斯蘭沒有了還有其他，你恐懼的心在，就有恐懼的事在。隻能自己放下恐懼、放下抵抗仇恨，放下不願意丟掉優越感的心，你內心少一分恐懼這世界就多一份安寧。
先生說的有道理。
你的回複中提到了包容與開放，這恰恰是MSL至少是現在最缺少的。當他們處於劣勢的時候，他們嘴裏喊的最響的就是包容與開放，可惜這種包容是單方麵的，我們可以從他們對婚姻的態度了解他們所謂的包容與開放。
至少我認為這個世界不是像某些人宣揚的那樣大勢浩浩蕩蕩，順之者昌，曆史上落後的戰勝先進的例子數不勝數，無論伊斯蘭的文明現在看起來有多落後，但並不代表他們這種落後的文明會敗給現在西方的文明。
我所認為的開放與包容是要對等的，離開這個條件，單方麵的包容就成了農夫與蛇中的主角，結局殊難預料。
多年前英國的穆斯林就喊出了五十年後穆斯林要做首相，他們的自信來自於他們的出生率。歐洲寬鬆的福利政策給他們提供了無比優越的條件。我有朋友在醫院做過助產士，應該80%以上新出生人口是穆斯林吧，當一代人過去，他們用選票就可以毫不費力的幹掉現在通行的政府架構，過上他們想要的穆斯林占主體的政教合一的生活（？，實在想不出來他們還有什麽生活，我覺著他們僅僅是活著）。
宗教自由當然是正確的，但是當一種宗教幹涉世俗權力的時候，我們就應該檢討，到底是服從宗教的信仰還是遵從世俗的法律?
十幾年來一直看著傳統的社區慢慢的萎縮（北美可能好一點），我們能做的就是搬家。而政客為了選票不敢絲毫的得罪他們。當911事件發生後，無數的穆斯林彈冠相慶，在大街上逼著人們喊本拉登萬歲，如果不從，便會遭到攻擊，在公眾場合燒掉英國的國旗，以此慶祝恐怖襲擊的成功。這是包容還是開放？
我不否認有些穆斯林是愛好和平的，但他們的比例是多少？
我對我女兒說過，但當歐洲徹底伊斯蘭化的時候要移民北美，那裏可能還保存著一些歐洲人傳統的彪悍，被我的女兒嗤之以鼻，我也是杞人憂天了。
先生說的有道理。
你的回複中提到了包容與開放，這恰恰是MSL至少是現在最缺少的。當他們處於劣勢的時候，他們嘴裏喊的最響的就是包容與開放，可惜這種包容是單方麵的，我們可以從他們對婚姻的態度了解他們所謂的包容與開放。
至少我認為這個世界不是像某些人宣揚的那樣大勢浩浩蕩蕩，順之者昌，曆史上落後的戰勝先進的例子數不勝數，無論伊斯蘭的文明現在看起來有多落後，但並不代表他們這種落後的文明會敗給現在西方的文明。
我所認為的開放與包容是要對等的，離開這個條件，單方麵的包容就成了農夫與蛇中的主角，結局殊難預料。
多年前英國的穆斯林就喊出了五十年後穆斯林要做首相，他們的自信來自於他們的出生率。歐洲寬鬆的福利政策給他們提供了無比優越的條件。我有朋友在醫院做過助產士，應該80%以上新出生人口是穆斯林吧，當一代人過去，他們用選票就可以毫不費力的幹掉現在通行的政府架構，過上他們想要的穆斯林占主體的政教合一的生活（？，實在想不出來他們還有什麽生活，我覺著他們僅僅是活著）。
宗教自由當然是正確的，但是當一種宗教幹涉世俗權力的時候，我們就應該檢討，到底是服從宗教的信仰還是遵從世俗的法律?
十幾年來一直看著傳統的社區慢慢的萎縮（北美可能好一點），我們能做的就是搬家。而政客為了選票不敢絲毫的得罪他們。當911事件發生後，無數的穆斯林彈冠相慶，在大街上逼著人們喊本拉登萬歲，如果不從，便會遭到攻擊，在公眾場合燒掉英國的國旗，以此慶祝恐怖襲擊的成功。這是包容還是開放？
我不否認有些穆斯林是愛好和平的，但他們的比例是多少？
我對我女兒說過，但當歐洲徹底伊斯蘭化的時候要移民北美，那裏可能還保存著一些歐洲人傳統的彪悍，被我的女兒嗤之以鼻，我也是杞人憂天了。
不過這篇文章也太隨意了，很多是些不證而論，牽強附會的觀點，尤其是對宗教（MSL)論述很不嚴肅。”
好多人在發言之前都有和你類似的開場白。俺解讀你這開場白就是：我以前喜歡的潤濤閻文章，因為我喜歡所以是正確的，這篇不喜歡當然就是不正確的。
你說歐洲把自己看成是政治正確，從而背負了心裏和道德壓力，這壓力能毀滅人類文明。伊斯蘭教徒與正常人類思維完全不一樣。
俺是這樣想這個問題：人（無論那個宗教那個民族）的內心都或多或少都是有一種天然的優越感，我的價值觀我的啥啥啥觀都是正確的，起碼是比我的異類要正確要高貴。這種優越感使人們產生分歧，都想證明自己的正確，證明對方的不正確。細想你一生追求的東西都是這種優越感，我又如何改變你這種追求你要追求的思想呢？況且你不認為它是不正確的。同理伊斯蘭教徒的想法我們又如何能讓他改變呢？都認為自己的是對的，不包容其他的世界觀價值觀，分歧永遠不會消失。
分歧不會消失不意味著人類就要滅亡，因為分歧、不同是二元世界的根本。包容的心看待分歧，敞開自己的內心。說出你內心的真實想法，無論你認為是高尚的、卑鄙的都有勇氣說出來，首先讓自己先變成透明人。
那時你大概就不會再覺得：
潤討閆先生以為展現一個開放的世界會改變他們的想法太天真了。
不過這篇文章也太隨意了，很多是些不證而論，牽強附會的觀點，尤其是對宗教（MSL)論述很不嚴肅。
現在無論是美國還是歐洲的國家，全都陷入了一個自己挖掘的陷阱：政治正確。與此同時背負了一個巨大的心理與道德的壓力，這個陷阱很可能葬送掉人類的文明。
無論從哪方麵看，伊斯蘭教都和現代文明格格不入，說它是邪教一點都不過分，潤討閆先生以為展現一個開放的世界會改變他們的想法太天真了。
這裏的悖論就是：凡是接受了伊斯蘭教，就天然的抵觸現代文明。他們掌握現代知識的目的不是為了更好的了解與更好的增進人類的文明，而是利用學到的人類文明去摧毀現在的文明，從而回到中世紀。
從一定意義上講，禁止穆斯林入境時正確的，取締穆斯林教堂是應該馬上就要做的。用人類正常的思維是永遠無法理解穆斯林的。
pro:
看閻大師的文章感到愉快；
看閻大師文章後的眾人評論感到愉快；
con:
覺得如果閻大師頭頂光環出現在我麵前的話，會很滑稽；
覺得如果閻大師蓮花打坐，手捏大印出現在我麵前的話，會讓我立馬眼前有豬八戒升天的圖像顯現；
最後還是覺得沒法把閻老當神來拜
上帝，神，老天爺等等，都指向“the divine”。 隻是每個人對這些概念的內涵和外延定義不同，因此很難有效的交流罷了。往往越說越糊塗，因為一方談論的上帝和另一方說的老天爺根本不是一回事兒。
以此類比，科學能解釋的歸科學，科學不能解釋的歸宗教或是神秘主義之類的。對後者心存敬畏的同時大膽假設，小心求證，是不是向著真理越來越近？
閻老的幾篇講宗教的文章夠得上“大膽假設”。多巴胺和信仰基因理論也許可以從生理層麵，物質層麵解釋某些宗教信徒的某些行為。若說這個理論可以解釋所有宗教信徒為何信教，會不會太過簡單和武斷？
Tony4321網友介紹愛因斯坦“作為科學泰鬥的他並沒有完全否認上帝的存在，在打開一扇門的同時，他並沒有關閉或者說另外一扇門就完全不存在了，而是給了另外一扇門同等的科學的機會，這才是最令人敬佩的地方。”看起來愛因斯坦是科學歸科學，宗教歸宗教。
無知、信仰、道德，迷信和斯德哥爾摩綜合症
一，無知：人類永遠處於無知的狀態,知的截麵越大，無知的周長也隨之增加。以及宇宙(廣義上)的無限性，認知也將是無限 。
二，道德：是介於本能與理性之間。
三，信仰：是由於人的理性不足（人永遠處於無知狀態）而對終結概念的思考,追問和解讀。是理性不夠的精神延續和跨越。
四，信仰、道德與迷信：信仰存在的內在自我因素:是建立在道德基礎上和有理性儲備的信仰往往不會步入迷信，更不至於達成瘋狂。比如:許多科學家都是有神論宗教信仰者，卻不是迷信的瘋狂( 暴力)之人,原因是他們有道德規範和理性儲備,且他們的理性又不足時,信仰促使他們思想更遠,更遠，遠。又比如:當極端有神論宗教組織沒有普遍的道德底線和理性儲備，即所謂的信仰就極其容易滑向迷信達至瘋狂則暴力(從政教合一,到如今的ISIS等等概無例外)。再比如:無神論(從廣義性上講也是一種"信仰")者如果無道德支撐又缺乏理性同樣會產生迷信瘋狂暴力。從斯大林,毛澤東,布爾布特,到金家曆曆在目。例如:中國從1949年以後的曆次運動,尤其是文革,它的迷信,瘋狂,暴力等等都是無道德，無理性的思想和行為達到了何等的高度喲，而且他們有所謂的信仰(無神論共產主義)喔。因此無論有神論者，還是無神論者都可能成為迷信(瘋狂暴力)之徒。原因他們共同缺乏無容質疑的道德和理性思維的儲備。
五，迷信與斯德哥爾摩綜合症。
1，迷信：是由於沒有理性或嚴重缺乏理性的思維而導致癡迷。
2，斯德哥爾摩綜合症:被加害者愛上了加害人（比如,被強奸者愛上了強奸犯)。
六，斯得哥爾摩綜合症是一種人性中脆弱的可以被激活的心理機製，誰都有可能會發生此症。人在極度封閉的環境裏,被他人恐怖威脅,不服從就恐暴而服從就有小惠，並產生依賴,進而崇拜加害者，甚至愛上加害者。外部加害環境是激活斯德哥爾摩綜合症的絕對條件。比如:無論在(封閉的)專製社會，還是在不公開透明的（黨）組織、以及黑社會和極端宗教裏，人在其中不自由而極度恐懼所帶來的生存威脅時，他（她）不是質疑、譴責、抗爭，而是用討好、淫逢、甚至表現出“致死忠誠”來獲得存在感。逐漸習慣依賴於這種生存方式，個體會影響群體而形成“體製化”。斯得哥爾摩綜合症的案例，比如：法國公使對慈禧說閹割太監不人道，慈禧還未接話，有個太監就說能夠淨身入宮伺候老佛爺是太監們的榮耀。又比如：文革時的中國有些老幹部被耄整得死去活來臨死前還要高喊“毛主席萬歲”。再比如：有人舉報男人打老婆，這婆娘不感激舉報人反而罵人家多管閑事。最典型的如朝鮮整個國民被壓迫的沒有了自我的靈魂，對三金的感激涕零已到了極度荒謬的地步。總而言之，封閉的極權體係極其容易產生迷信和斯德哥爾摩症，隻是輕重程度不同罷了。
回複 '潤濤閻' 的評論 :
大爆炸至今仍是假說，維基百科：”大爆炸（英語：Big Bang）又稱大霹靂，是描述宇宙誕生初始條件及其後續演化的宇宙學模型“。 就像無法用科學實驗來證明神的（存在或者不存在）一樣，大爆炸同樣無法用科學實驗證明。如果老閻知道任何具體實驗結果，我非常願意去了解。
用教宗燒死布魯諾來證明教宗的無知，然後用教宗來為進化論和宇宙來自於大爆炸背書，不太能令人信服，倒是有點拿自己的盾來擋自己的茅的意思。
愛因斯坦確實不信任何宗教，如我的引用引起任何誤解，還請原諒。但不可否認的是，愛因斯坦有著實實在在的宗教情結，作為科學泰鬥的他並沒有完全否認上帝的存在，在打開一扇門的同時，他並沒有關閉或者說另外一扇門就完全不存在了，而是給了另外一扇門同等的科學的機會，這才是最令人敬佩的地方。 （隻是在他有生之年沒有發現另外那扇門，但這並不足以證明那扇門的不存在）
所以當談到宗教的時候，如果沒有親身經曆或者追求，我覺得是不夠嚴肅的。
（相信不可證明的大爆炸，其實和相信不可證明的神一樣，需要具有極大的宗教般的信心。。。）
2 cents.
人類與神學
（哲學或宗教）起源：由於宇宙始終存在於從有序到無序和從無序到有序的狀態中。當人們處在有序中（如日月星辰的有序規律），人類必問自己為什麽是這樣？於是乎，東方的老子喊出了：“道生一，一生二，三生萬物，道法自然”。西方的亞裏士多德也喊出了：“宇宙的產生源於第一推動力”。當人處於無序時（如大洪水，大地震，又如殘酷的戰爭，殺戮，罪惡等等），人們也必定會問為什麽？無怪乎，四大宗教也隨之先後出現了。宗教是為了克服人性中的“原罪”（人性中的弱點），難道這不可以說宗教是人類發展過程中的一項文明和進步嗎？如果是，為什麽後來發生更大規模的走上了“老路，灣路，和邪路”呢（繼續更大規模的殺戮）？也就是說，有些人利用宗教信仰的排它性，發起了更多、更大的恐怖和暴力衝突。這是為什麽？
一，是人的宗教還是宗教的人？1，人類從自然的動物性步入人類的社會性之過程中必然產生宗教。2，除了人以外，沒有其它動物有宗教信仰，因此宗教和信仰對於人類有特殊的意義。同時也必不可少的形成“是與非”。3，人類在文明的進程中宗教有其積極作用和其本身有文明性。 人類從蠻荒走出，為了約束人自身的野蠻，於是用神和宗教信仰（儀式）來克服內心浮躁和不安 。4，當然，因為人性的弱點（醜惡）把神和宗教作為利用的工具達到爭權奪利的目的（政教合一，暴力恐怖對待其它宗教和非宗教者）。
二，宗教的力量。1，拜神凝聚信仰，使信眾凝結在一起。人比動物（比如狼和獅子的團隊精神）更具忘我境界（有雙重善惡性）2，宗教教人克己，服從，也會教民瘋逛，仇恨等等。
三，宗教的內涵。1，它是精神的產物。2，它又反作用於人的行為。
四，四大宗教之比較。1，佛教的產生是釋迦牟尼解決自身個人的煩惱問題，最後菩提樹下悟道出世進入“清淨世界”。佛教進入中國後，更強調個人的修身養性與中國的儒家文化吻合。不同的是儒家入世，佛教出世。尤其重要的是符合統治者的意願，能使人易產生奴性，缺乏集體暴力反抗精神，更無團結奮鬥，（中國的）佛教屆容易出現腐敗（與在中國的其他宗教相比，這些消極麵）。（在中國）
四大宗教，佛教在經濟上最混亂（腐敗）。積極方麵：a，不殺生（和平主義）。b，慈悲為懷（內化道德）c，最大的反抗表現為自焚殉道（讓人震撼）。2，猶太教（教義）強調隻有猶太民族是上帝“唯一選民”（沒有普遍性），而且“以眼還眼”、“以牙還牙”暴力對抗（非和平主義）以至於幾千年來一直打得反反複複沒完沒了直至今日。3，基督教（聖父、聖子、聖靈三位一體），由耶穌基督（猶太人）創立。a，神（上帝）的全愛（還有全知、全能，不過這三全並列就會 互為矛盾）。愛人如己：包括叛徒（猶達，耶穌基督知道他會出賣他，但還是愛他），殺人犯（把耶穌釘在十字架上的儈之手）說他們是謎途的羊羔（無知）。b，耶穌基督教導別人，有人打你左臉再給他右臉（非暴力），用和平過程達成和平的結果（至於後來的十字軍東征等等以宗教名義發動的戰爭，是人的問題，爭權奪利。而不是神的問題）。c，引申一下全愛概念，作為人分三個方麵：肉體、靈魂、行為。肉身（上帝創造）無條件愛，靈魂有原罪（sin）必須懺悔，行為有惡必須改過。4，伊斯蘭。隻要是同一“教義”便是兄弟，願為二肋插刀，缺乏講原則，而更講義氣。b，（原教旨）崇尚暴力。c，教派之爭皆為權和利而來（至今彼此殺得昏天黑地）。
五，四大宗教裏，基督教最具有普世性。a，信仰的“人種”最廣泛。b，對人有最具有博愛精神。c，最具有對人的尊重（上帝麵前人人平等，不隻是教徒噢）。
有神與無神
一，有神，因為宇宙無限（廣義），所以無神論者永遠無法證明神的不存在，即雙重否則肯定。
二，無神，四大宗教都有一個根本的問題把神“人格化”。這必產生無法讓“神”象人一樣隨時出現在“人”的麵前，而被稱為神不存在。
三，觀念不改變，有神與無神將會繼續爭論。因為，人有時的弱點和動物差不多，動物一般隻認同自己的同類，人似乎同樣在觀念上更容易接受“人格化“的神（聖經舊約上還說：人是按照神的形像造滴）。
四，如果放棄神的“人格化”概念，那麽宇宙一切就是（自然）神創造的，非常通透。既滿足無神論者的“自然”創造，也滿足了有神論者的“神”
五，很多有神論的科學家，他們心中神的概念不是聖靈就是自然神，而非人格化滴（其實基督教本身反複強調聖經是一部神的啟示錄）。
人道與神道
一，如今，西方基督教國家與國家之間首先走出了“以暴易暴”的怪圈【權力移交不再暴力，人與人和國與國之間一切爭端最終法律（和平）解決】。這難道不是耶穌基督創教的宗旨嗎？寬恕！博愛！和平！
二，那麽，整個世界範圍內的人與人和國與國之間能不能走出“以暴易暴”的怪圈，進入永久的和平呢？既然西方基督教國家能做到，為什麽其他國家和國家之間就不能做到嗎？
三，二千年前耶穌基督創立“神道”非暴力（絕對性）以及千百年來人們倡導“人道”和平（相對性），能否高度一致？就目前整個世界來看，很難。但是，“人道”的非暴力（相對性）會向著“神道”的和平性（絕對性）不斷地貼近，貼近，近。
Here is my 2 cents. (Well, I’ve learned it from someone who’s studied both Science and Spiritual Science extensively.) The word “science” is Latin, meaning “to know.” Scientific knowledge is based on one’s observation of the sensory world (mainly sound, sight, touch, smell, and taste). And it is measurable and verifiable.
Things that cannot be measured, such as spiritual experiences, religious beliefs, thoughts and feelings, cannot be assessed scientifically.
We have to be cautious not to draw any conclusions too quickly before developing the type of consciousness suitable for understanding those “supernatural” phenomena.
你說的對，這是世俗一般現象。這二元的世俗，及世俗的凡人都是自然的存在。存在本身就是最高的純粹，最高的愛，即上帝、神。相對的二元世界是應絕對世界的需求而產生。這二元世界的人，忘了自己的出處也不知該去哪裏，就在這裏滾啊滾啊，直到實在痛苦的不行了，才想起這些問題，思考這些問題。想脫離痛苦的過程，就是解決問題的過程。直到看明白原來啥都沒有啊，哈哈。
聰明人啊！可惜教徒們看不懂的。這叫對牛彈琴，不，對琴彈牛
這一段話說出了所有宗教的核心機密。不得懷疑是加入宗教的首要前提，如果某人沒有得到恩典，給出的答案一定是你不虔誠。
如果從基督教講，就簡單-有靈的活人，神的創造。如果從神經生物學講，應對外界的信號刺激，機體會產生複雜的神經信號傳導過程，如看見性感美女健美帥哥，視覺信號轉為神經化學信號，多巴胺上升，腎上腺素提高，刺激大腦產生興奮感覺。但從對彼產生愛慕，進而思考如何約會對方，我沒看到有哪個神經生物學家解釋的清。
大爆炸至今仍是假說，維基百科：”大爆炸（英語：Big Bang）又稱大霹靂，是描述宇宙誕生初始條件及其後續演化的宇宙學模型“。 就像神的無法證明的用科學實驗實驗一樣，大爆炸同樣無法用科學實驗證明。如果老閻知道任何具體實驗結果，我非常願意去了解。
用教宗燒死布魯諾來證明教宗的無知，然後用教宗來為交換律和宇宙來自於大爆炸背書，不太能令人信服，倒是有點拿自己的盾來擋自己的茅的意思。
愛因斯坦確實不信任何宗教，如我的引用引起任何誤解，還請原諒。但不可否認的是，愛因斯坦有著實實在在的宗教情結，作為科學泰鬥他並沒有完全否認上帝的存在。他打開一扇門的同時，並沒有關閉或者說另外一扇門就完全不存在了，他給了另外一扇門同等的科學的機會，這才是最令人敬佩的地方。
所以當談到宗教的時候，如果沒有親身經曆，我覺得是不夠嚴謹的。 2 cents.
"讀自己喜歡的文章身體健康，這是科學實驗反複證明了的，當然您不信我也沒辦法。"
你的文章我很喜歡，文學城中讀的最多。能體會你文章的思路，是經過科研訓練的思路，論證遵循邏輯，隻是結論許多都很絕對，也許是為了製造轟動效果吸引讀者，中規的結論也確實無趣。
關於這兩篇文章提了不少質疑，我的回答和質疑主要是針對我對自己信仰challenge的解答，無意針對你和你的文章，如果引起你不快，請原諒。
我讀過一本書叫：與神對話。不知你讀過沒有，反複地讀過幾遍之後，有些東西好像懂了，但是要解釋意識的產生很難，以我的理解簡而言之就是：上帝要體驗自己是上帝，要知道自己是上帝，有了這個渴望之後，原來一切是一體的，要體驗就得分開，分開就有了各種個體，個體的意識就產生了。有了意識，意識走進肉體，肉體走入生活。
"您也阻止不了科學的發展，更阻止不了“有意識的智能機器人”的研製成功。"
你這樣講就過分了，我從沒否定科學的進步與作用，更不會否定“有意識的智能機器人”，隻是這些智能機器人是對固定編碼程序的反應。我很願意讀一讀那篇神經生生物學的文章解釋思想是如何產生的？請你提供一些。
你認為科學能解釋一切，我認為不是。我認為相信科學能解釋一切已經超越了科學作為認識世界的一種工具的局限性，已經上升到信仰的高度。所以網友說的科學教是有道理的，做為文學城科學教教主（網友封的），猜想你的VMAT2表達可能會很高。
一直就問題討論，你的文章智慧之處很多，經驗主義之談也不少。不能因為別人有反對意見就動肝火。知道你不樂意，不說了。
其它的都對，就這句“有的人是利用了宗教和信徒來獲取自己的利益而獲取快樂”不敢苟同。
因為人的欲望是無止境的，這是天性。他們一定會抱怨教徒沒有幫他們拉到更多的新教徒而苦惱。看到教徒給拉來了一個新的教徒會高興一天，第二天就又不滿足了。
我這是開玩笑，別當真。
沒有這基因的人中，有的人是利用了宗教和信徒來獲取自己的利益而獲取快樂;有的人認為自己的對神的理解超越了普通信徒或者非宗教人士而對此感到優越而滿足。
無論如何，多巴胺起了作用。歸根到底，人的行為和感覺脫離不了生物學的基本原理，無論承認或不承認。
多謝閻博主的交流。
保羅二世教宗在去世前提出：大爆炸之後的屬於科學，大爆炸前的科學家就別研究了，把那點留給上帝吧（大意如此，憑記憶）。聖經裏的故事，人也就是幾千年的曆史。他承認大爆炸，就等於放棄了聖經裏的上帝造人，雖然他沒說人是進化來的。
目前的這個教宗直接承認大爆炸和進化論。這可是去年他在科學院做的演講。全世界當天都報道了，應該有視頻的。
順便向那些相信除了追求多巴胺，還有更高的，例如真理最求的筒子解釋一下。追求真理的目的，就是減壓，就是追求多巴胺。當世界不圓滿，有不理解，就是缺陷，就是壓力；相反，當放之世界而皆準的真理誕生時，就帶了多巴胺。這也是主義或者宗教的信仰者頭可斷，血可流的原因，因為他們和吸毒者對毒品的追求有共性。
個人認為宗教或真理的追求沒有錯，但是要認識到世界是動態的。不妨在知道多巴胺的基礎上，去追求所謂的真理。
愛因斯坦既不是猶太教徒也不是基督教徒。他自己在自傳和信裏就反複提到過：
1. 小時候逐漸開始懷疑猶太教，最終不信：
"Through the reading of popular scientific books I soon reached the conviction that much in the stories of the Bible could not be true."
2. 不信人格化的神（亞伯拉罕係宗教裏的神都是人格化的）：
“It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly.”
“The idea of a personal God is quite alien to me and seems even na?ve.”
可見愛因斯坦還活著的時候就有人造謠說他是虔誠的教徒了。幾十年過去了這謠言還沒平息。愛因斯坦說他信的神是大自然。他描述的不可知是指宇宙無界，無法被小小地球上的人搞清楚。現在的科學表明，宇宙不僅有界，而且並不大。愛因斯坦那時的科學家還不知道宇宙來自於大爆炸。
也許正是這份謙卑讓愛因斯坦看見海闊天空。。。
您好！
您能不能去讀一點神經科學的知識？
您沒時間沒關係，那我告訴您：人工智能機器人很快就會發展到“有意識的機器人”階段。
您的問題不是科盲，而是固執到了愚頑的地步了，似乎是陷入了“誓死捍衛毛澤東思想”地步的偏執狂紅衛兵們那類黑洞裏無法出來了。
為了您的健康，我建議您就別讀這類文章了，網上那麽多文章。還是仔細研讀聖經比讀科學文章對您更有趣。何必跟自己過不去？要幹自己喜歡的事其中包括讀自己喜歡的文章。讀自己喜歡的文章身體健康，這是科學實驗反複證明了的，當然您不信我也沒辦法。另外，您也阻止不了科學的發展，更阻止不了“有意識的智能機器人”的研製成功。
請回答一個基本問題，意識是怎樣產生的？
你的回答太過普通，不能說服人。
信仰問題本來是形而上，記得你的文章裏也講過唯心主義才高屋建瓴，為什麽談到信仰你卻從唯物主義闡述？
俺來回答你：因為凡人是唯物的，不能上升到唯心。凡人的信仰是唯物開始的，所有信仰都是唯物的，打著唯心的幌子。實際上一切是唯心的！因為凡人有信仰的需求，所以產生了各種凡人的信仰。但是與真相無關。
安全感是所有動物第一需要，高於食物與睡眠。
人類信奉宗教、創建宗教，主要原因是尋找安全感，追求愉悅不是主因。
杜絕恐怖主義，主要應該平息動亂，發展經濟，互聯網作用有限。
https://en.wikipedia.org/wiki/Shamanism
謝謝大家的各抒己見。
大家開心就好。快過聖誕節了，是一年中最熱鬧的大節。家家都有不同的節日燈光。我買的聖誕樹很漂亮也很Fresh，每天加水，水裏放化肥。等孩子們回來點綴，她們不讓我動手。
剛看了一個小時的北朝鮮牡丹峰視頻，底下有中文，跟中國當年的紅歌內容類似吧。但她們的舞姿比忠字舞好看。最後金正恩站起來全場的激動場麵令我思考當年檢閱紅衛兵的場麵。絕大多數群眾對領袖的感情是真實的，激動的流淚也不是裝的。他們認為金正恩就是上帝，他們見到了上帝那種幸福感可以理解。理解萬歲！
如果誰能把彭德懷給搞活回來就好了，讓他看看今天的北朝鮮和南韓，不知道他該是哭還是笑。
耿直的彭德懷下令幾十萬中國人送命換取的是三胖的帝王之位。要是別人帶兵打的也就算了，偏偏是“我為人民鼓與呼”的彭大將軍。造化弄人。
相信理解萬歲的比相信一堆電子質子慢慢會變成人的更有信心。文章的思想核心進入到分子水平，問沒問過更微觀幾步的水平從何而來？難道對真理信仰的追求層次隻滿足於心情愉悅？
終極真理是絕對的，唯一的。地球引力是真理，但它從哪裏來？物質從哪裏來？人從哪裏來？多巴胺從哪裏來？碳氫氧氮從哪裏來？一個地球在茫茫宇宙中是何等無足掛齒，宇宙的龐大平衡體係又是地球人能了解多少的？微觀粒子的研究不得不停步在誇克（黑暗不可測）水平。科學是探求真理的手段，絕對不是真理。把科學當真理是人的自我崇拜。人就是這樣一個聰明的物種：他／她想知道那個終極，越接近那個終極就越執著（不僅僅是愉悅）。
終極真理既是那位神。
神沒有要求你信祂，就像創造人的起初給了亞當夏娃吃／不吃禁果的自由一樣，你信還是不信絲毫不妨礙祂的存在。好比一群螞蟻，它們信不信你在看著它們絲毫不妨礙你是不是真的在看著它們，你看不看在你。
對神的信與不信導致了地球上的最複雜的各種衝突，可這何嚐又不是人本性上的衝突：自己比別人強。平心靜氣感謝自己的存在，感謝能夠嚐到酸甜苦辣，能感受喜怒哀樂，能男歡女愛，吃喝拉撒，能生老病死，能思想感恩。
不好意思，在主人的地方多唱了幾句反調。
覺得樓主過於簡單化了，把宗教信仰，家庭關係，毒品等全都用“快樂”來解釋，並歸結於多巴胺。如果是這樣的話，那社會和人生的許多問題，就很容易解決了。多巴胺可以由色氨酸合成。色氨酸一般的保健店裏都有賣，也不貴。雖然“不可知論”妨害人們去探求知識和真理，“全知論”也同樣有害。不說別的，有關宇宙的起源，宇宙的現狀，等，今天我們知道的可能不到百分之一。另外，宗教信仰的目的，應該不是為了當下的愉悅吧。任何宗教的起點，應該是解答生死大事吧。
所以說用大腦皮層興奮區受刺激來解釋信仰，僅是一個依靠外部觀察而得到的解釋，道理嘛是有點的。作為答案則不夠分量。因為它回答不了許多複雜的現象。icegene網友的例子就不能用這個理論來解釋。我的理解，這些觀念突然翻轉的現象，其背後的解釋和人的命運相關聯。有些人命運奇特，在特定的時間，命勢會翻轉，就像一個陀螺，轉著轉著突然翻了個， 此時此人的思想狀態比較容易否定先前的思想，擁抱對立麵。
提一個問題，VMAT2 如何調控表達來決定一個人多年聽道不信甚或反感某一時刻卻相信的現象？相反，有的人相信多年後來又不信了？
希望閻兄閻嫂的勞動展現成果，閻家後院不再是泄洪區。
站在團泊窪，想著亞非拉！
信教的人個個都是政治家，都有偉大的政治抱負啊。厲害！
別作走回到宗教影響政治的政教合一黑暗中世紀的夢了。這是人權時代，您醒醒吧
你的這篇文章和作為論據引用的“GOD Gene” 都是從純唯物主義的角度解釋信仰問題，Dean Hamer 用“self-transcendence-自我超越”定義信仰本身就是胡扯。
信仰問題本來是形而上，記得你的文章裏也講過唯心主義才高屋建瓴，為什麽談到信仰你卻從唯物主義闡述？
宗教的設立目的不是讓信徒身心愉悅的，而是讓社會形成一個無形而有序的運轉模式，好的宗教是一個良性運轉的人類社會必不可少的，不同的宗教產生不同的社會架構和價值觀
潤濤閻是可以當神被人崇拜的，那他怎麽會崇拜其它的神?就好比習近平能當主席，他怎麽會去給金三當警衛員？你看不懂他的文章才說出他不懂什麽是信仰，他從社會學到分子生物學都寫得明明白白，就是你不想看懂或者智商不如老農，看不懂。我認為你是他文章裏說的是“不想知道” 信仰的分子生物學 是什麽東東。
這是閻先生思想的核心。進入到分子水平了。很好！