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寫於六四26周年
（1）從共產專製到民主社會的轉型
人類曆史終將認同：曾經經曆過殘酷統治的共產專製國家走向民主的第一步便是共產黨政權的滅亡，亦即不破不立。沒有共產專製製度的滅亡，根本談不到民主製度的建立。那些想通過共產黨建立民主製度的人是做白日夢，因為跟專製製度下的政治家談論民主等於與虎謀皮。
在人類曆史上，鄧小平李鵬是能夠令絕大多數黨員幹部認識到自己曾經是暴力殺人的共產黨組織的一員是最大恥辱，那就是六四在全世界電視機前的瘋狂大屠殺（所謂的武力清場）。雖然在斯大林毛澤東波爾布特等老字號共產黨領袖們統治下暴力殺人乃家常便飯，但都不是在全世界記者麵前幹的。而且到了斯大林毛澤東波爾布特死後經曆了反思的黨員大眾，對鄧小平李鵬在光天化日之下對學生市民采用坦克碾壓的方式施暴，著實讓全世界的共產黨人感到鄧小平李鵬出賣了全世界的共產黨。這就導致了六四後蘇東坡共產黨迅速垮台的結局。
我在去年的舊作裏提到，六四後與來自俄羅斯的一位老科學家一起參加學術會議時談論起了戈爾巴喬夫與葉利欽。他告訴我，戈爾巴喬夫什麽都算不上！真正令全世界的共產黨徹底退出曆史舞台的是你們中國的鄧小平！他說的有道理，如果沒有鄧小平李鵬的六四，前蘇聯即使出現內鬥而垮台，那也會發生血戰，絕不會出現令習近平哀歎的“竟無一人是男兒”的局麵。
用不了一千年，就是幾百年後的曆史學家，就會認同在人類曆史上曾經有過用死去僅僅三百多人的代價就換取了全球共產主義陣營的徹底瓦解的事件。其代價之小，令曆史學家歎為觀止。
（2）仁者與智者的區別
在仁者眼裏，別說用坦克機槍殺手無寸鐵的示威者學生市民多達三百以上，就是殺一個都太多！然而，在智者眼裏，死幾百人就能令握有地球一半核武器的共產主義陣營呼啦啦瓦解似大廈傾，其代價實在是超過四兩撥千斤。從共產專製製度走向民主的過程，死人最多的應該是“破舊”而非"立新"，然而，六四的代價便令全世界的共產黨政權迅速土崩瓦解，對智者來說，這代價實在太劃得來了。早在美蘇兩大陣營冷戰時期，就有不少戰略家預測要讓共產陣營垮台，核戰爭都有可能發生，其死亡人數極可能超過第二次世界大戰。表麵上中國共產黨至今固若金湯（別說這符合“首先解放全人類，最後解放自己”的馬克思主義），事實上，一旦一個係統走向崩潰，殘存的便是大廈傾倒後的斷壁殘桓，一有狂風暴雨便支離破碎。“蘇聯的今天就是中國的明天”乃共產黨自己多年大喊出來的祈望。
（3）近代史上幾個政治人物的曆史定位
即使馬克思主義裏邊所有其它理論都是荒謬的，但他的“異化理論”絕對當真。也就是說，一個理念，當被實行後，其結局是與初衷相反的。
鄧小平李鵬對人類曆史從共產專製到民主製度的轉型過程中所作出的傑出貢獻，極可能是分別排在第一位和第二位的。這與他們當初的動機是什麽無關。這是曆史的無情特性決定的。道理推廣到其它方麵也是成立的。比如一個沒有駕照的人開車送兒子去醫院，半路上出車禍把兒子撞死了，他就是悲劇的製造者，這是結局所決定的，不論他的動機是什麽，哪怕是為了盡快把得了病的兒子送到醫院。
從六四後全球的共產黨政權幾乎徹底土崩瓦解的結局來看，鄧小平李鵬就是對人類從共產專製走向民主製度過程中做出了最偉大的貢獻者，其地位超過戈爾巴喬夫。更別提趙紫陽了。
如果學生們緊跟趙紫陽，裏應外合而改寫了六四的曆史，那結局絕不會導致全球共產黨的土崩瓦解，即使中國本身，也不過是“在總書記趙紫陽的領導下，在廣大愛國學生的參與下，一舉粉碎了鄧小平李鵬楊尚昆陳希同四人幫，挽救了國家挽救了黨”而已，共產黨絕不會搞什麽民主。
六四後的江澤民曾慶紅等對共產專製政權最終走向滅亡為民主製度的建立也做出了不可磨滅的貢獻。
這包括“悶聲發大財”的江澤民、率領手下無數跟班包括兒子兒媳婦鯨吞國有資產的曾慶紅、把政法委變成黑社會的周永康、公然把軍隊的軍銜明碼標價賣給貪官汙吏的徐才厚。
讓一棵大樹倒掉，其最省力的辦法便是讓裏邊長滿蛀蟲。江澤民悶聲發大財，等於是讓裏邊長滿蛀蟲的同時在樹的外邊刷上綠漆，令外人不知道裏邊都是蛀蟲。等到裏邊徹底被掏空的時候，一個小旋風便可放倒大樹了。而曾慶紅周永康徐才厚等無數跟班密切配合江澤民，為早上埋葬共產專製製度明修棧道暗度陳倉。
另一戰線上的薄熙來也沒閑著，差點把文革一片紅的唱紅打黑燎原全國。美國的戰略家們非常清楚，當初文革的始作俑者毛澤東都無法令紅彤彤的文革熄火。本來毛澤東計劃搞一年文革，才有他“七八年再來一次”的最高指示，可等他死時都停不下來，是文革把他給拖死了。要是薄熙來的唱紅打黑紅彤彤的彩旗在全國大地飄揚起來，共產黨的滅亡指日可待。這是為何基辛格親自跑到重慶給薄熙來打氣的原因。
溫家寶，別說他是否是影帝，就是憑他搬倒薄熙來這一點，都無法不讓美國的戰略家們把他家屬腐敗的事實捅出來。這與溫家寶是否認同普世價值無關，因為那隻不過是溫家寶的動機。政治家隻預測效果。搬倒薄熙來，就等於延長了共產黨的壽命。這麽淺顯的道理，隻看動機的百姓是理解不了的。
習近平王岐山的打虎、反腐敗，是真正的維護共產黨專製製度的，一旦把大樹裏的蛀蟲殺掉，大樹倒掉的時間就會後延。
所以，在智者眼裏，用效果而非動機來看待曆史人物，鄧小平是全球近代史上埋葬共產專製製度給民主製度奠基的第一人，李鵬排位第二。戈爾巴喬夫最多排第三位。然後是江澤民曾慶紅周永康徐才厚。而“差點就得了延長共產專製製度機會”的則是趙紫陽以及“得到了此機會”的溫家寶習近平王岐山等人。
（4）如何準確判斷曆史人物
曆史的吊詭之處在於兩點：一是上麵說的“異化現象”，另一是真理隻掌握在少數人手裏（多數情況下隻掌握在一個人手裏）。
懂得這兩點，就好辦多了。比如，在哥白尼之前，所有的地球人都認為太陽圍繞地球轉。哥白尼的理論不僅僅遭到了科學家們的謾罵，也遭到了教會的謾罵，他死後無法拿他出氣就把堅持他的理論的布魯諾給燒死了。同理，今天，潤濤閻提出“鄧小平李鵬的六四屠殺為人類埋葬共產主義從而給民主製度奠基做出了最偉大的貢獻”，不僅僅會遭到共產黨左派的攻擊（因為他們隻承認鄧小平李鵬的六四屠殺挽救了中國共產黨，絕不承認六四使得蘇聯垮台等共產陣營土崩瓦解時竟無一人是男兒的結局）；也會遭到民運人士的攻擊（因為他們站在“仁者”的角度為自己失去的前途而憤怒譴責鄧小平李鵬是扼殺民主的劊子手）。
其實，這兩撥人說的都有道理，隻是站在他們自己的角度上看而得出的結論，而非站在曆史高度用結局而非動機來判斷事物得出的結論。
大多數人都不會認同潤濤閻的理論，也是因為大多數人都屬於上麵的兩派觀點之一。就好比當年的日心說之爭，不論是科學家還是與科學家勢不兩立的教堂，都不認同地球圍繞太陽轉。然而，曆史是無情的，過不了幾百年，人們回顧曆史，還是會認同潤濤閻當初的結論。再比如，絕大多數人會認為如果醫生罷工醫院關門，死亡率會大幅上升，而事實是：從醫療設備最落後的非洲到最先進的美國以色列，一旦醫生罷工醫院關門買不到處方藥，死亡率立刻下降，而且罷工時間越長，死亡率下跌的越多（請看舊作英文科學原文，在此不贅述）。
對絕大多數人來說，很難理解“餓死三千萬農民的恰恰是率領農民打天下的毛澤東”、“為人類民主事業而奠基埋葬了全世界共產黨的恰恰是用機槍坦克殺死主張民主學生的鄧小平李鵬”這些悖論。然而，當你麵對一件事物的時候，你隻要知道絕大多數人是怎麽想的，你就知道真理在相反的方向上。這就是為何愛因斯坦很有感觸地說：“有兩樣東西是無限的。一個是人的愚蠢，一個是我們這個宇宙本身。但對於宇宙是否真的無限，我並不敢肯定。”也就是說，愛因斯坦隻敢肯定的是人的愚蠢是無限的。
你站在眼前利益的一方，以“仁者”的立場，抨擊鄧小平李鵬的殺人罪行，你是正確的；你站在曆史的高度，以“智者”的眼光，感激鄧小平李鵬在全球範圍內出賣了共產黨，以最小的代價為埋葬共產專製製度立下了豐功偉績從而成為從共產專製走向民主製度的奠基人，你照樣是對的。
你唯一錯的是：誤以為鄧小平李鵬的六四屠殺延長了中國乃至世界共產專製製度。因為這樣的結論不符合曆史發展規律也不符合異化理論，更不符合曆史事實。
為何諾貝爾和平獎沒頒發給鄧小平李鵬？因為智者必須照顧仁者的感受。雖然鄧小平李鵬做出了在近代史上從共產專製走向民主製度最偉大的貢獻，但在仁者眼裏，把諾貝爾和平獎頒發給殺人屠夫是無法接受的。這令諾貝爾和平獎評選委員會束手無策。
曆史上,各種滯後司空見慣．暫時的相位滯後可能蒙蔽大多數人，但是絕不會蒙蔽智者．
純粹邏輯混亂精神分裂。
一幫舔腚的東西，共產黨真該派特工出來清理一下這些玩意
沒有完全集-權，沒有一點民-主的政權，也沒有完全民-主，沒有一點集-權的民主。
為什麽？
集-權和民主，都是一種社會管理的手段，不是目的，不是信仰。
如果把民-主和集-權當作上帝一樣來崇拜， 並且拿集-權來否定民-主，或者拿民-主來否定集-權，有三種可能的情況：
1。 頭腦簡單，不知所雲。
2。 沒有知識，不知集-權和民-主為何物。
3。知道民-主和集-權是何物，但為著自己的私利， 故意指鹿為馬，信口雌黃。
同時，集-權-和民主，都在發展變化之中。
一方麵，集-權裏麵不斷涅生民-主的因素。
另一方麵，民-主，又須臾離不開集-權。
所謂的民主，就是選舉一個代表去進行集權統治。
何時，何地，采取何種的民-主和何種的集-權，取決於當時的曆史政治經濟社會文化等等因素的製約。不是某個個人所能夠決定的。
一句話：沒有集-權的民-主，和沒有民-主的集-權，都是不存在的。
把兒地魔 很民-主，也很集-權。
隻有社會和整體的人的認識水平發展到某個水平，就有某種相適應的社會製度。
而且，社會製度的變革，是需要鬥-爭和革-命的。
因為社會製度的變革，必然造成社會利益分配的變革。
所以，階-級-鬥-爭，是社會變化的動力。
現代極權專製的更高變異如同“雌雄”同體，“人格”化上又呈精神分裂，而以為牛逼：
一 “自身繁殖彼此腐敗”， 二 “自相慘殺爭權奪利”，三 “是非一體有權篤定”，四 “善惡同伴表裏不一”，五 “因果循環報應輪回”，六 “暗箱操作黑白不分”，七 “新舊不辨大小統吃”，八 “好壞不論隻圖有利”。
具體來講：在人事上，刁鷹犬儒，遇強趨犬、遇弱呈悍（尤其在對內對外的表現上）。
在經濟上，黨府市場，既是選手，又當裁判，亦陰亦陽。
在作派上，“皇帝新裝”裏的皇帝與騙子也已經異化成為“人格分裂”了，不僅讓騙子有意偽裝，而且也自我包裝，玩玩學術名詞，搞搞網絡新詞。同時對說真話的“小孩”進行“雪藏”。
似乎在下一盤好大好圓的棋喲，從西方的次序中獲利（貿易順差）而又不遵守其規則，這本屬“吃飯砸鍋”哦。至少美國不是那個“小孩”。比如：一會兒，海外（尤其在美國）一百個在逃貪汙犯；一會兒，國際刑警組織紅色通緝令，王王還要訪美，搞定一切。美國不跟你玩法治（是工具），美國講究是法製（是規則），美國司法部用四兩撥千金之易，要求“摩根斯坦利”把與王王們的通信記錄交出來，還把王王列為首位，王王不去美國了。為什麽？美國隻要有證據什麽人都敢抓滴噢！國際足聯副主席，執委會官員不是都給拿下啦！在網絡時代，一般來說，不給他人空間，意味著斷其自身後路。
最終“人神共憤”自己作古（或被革命）。
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精英屬智者,大眾乃仁者.
"殺一無辜而得天下,不為也".大眾不會原諒殺生,屠夫永被詛咒.
中共何時垮台?毛,鄧,江,胡都是掘墓人;習,王反腐,不過是在為中共療傷,延壽.喪鍾已經敲響.
隻是可憐中國的老百姓,中共垮台之時會拿人民的鮮血洗刷他們的肮髒,作垂死一搏.反倒希望這一天晚一點到來,讓人民,軍隊,更加文明進步,更加冷靜理性,代價越小越好.在這點上,中國不如俄羅斯.
建議你比較一下中印人均GDP增長曲線,你會看到, 1960-1990間,兩條曲線基本重合,而現在中國是印度的5倍.
作為科技工作者,我們應該客觀看問題,不能將民主體製當宗教一樣販賣.
我不反對民主製度,我反對的是在民主條件不成熟時強行實行製度,因為那樣不僅不會解決問題,反而會將問題惡化.
你提到怎樣準確判斷曆史人物, 我看主要標準應該是: 1. 是否國民的生活水平提高了. 2. 是否生活環境改善了. 3. 是否社會比較公平了.
鄧李鎮壓六四，促成共產陣營的垮台。是世界共黨陣營垮台的最大功臣。
日本侵侵略中國，造成共產黨坐大，是共黨取得天下的最大功臣。
毛太祖幾次三番公開感謝日本人。從這一點來看，老閻的思路和太祖爺有共通之處。
溫家寶是普世派，以前弄不懂為什麽美國人要恨他。讀了此文才恍然大悟。
》》主流媒體 發表評論於 2015-06-08 09:06:07
樓主思想流於一般，主要是偏執於右派，言論缺乏公允，雖然迎合了右派，
康有為算左派了？
不過中國人的左派右派都是假的，都是被洗腦的腦殘派。
2. 但是中共不會垮台！
3. 台灣在開放黨禁後、就江河日下。
六四的影響還包括台灣蔣經國順應潮流放棄一黨獨裁，開放媒體，…
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蔣經國，死於1988年1月。
去掉醫生這個行業， 大家都能無病長命百歲了！
比如說我經常提到李天一入獄是他對中國獨子教育的最大貢獻，多少個正麵形象不能給人啟迪，但是此案例對人教育深刻；還有就是在我的一生中往往對我觸動最大的對我教育最深的是惡人。
但我有一個問題想請教老閻：中國能出現蔣經國這樣的人嗎？開放黨禁報禁，能否自我改良。
“站在曆史的高度看六四..."
此話有理。身在低維度世界無法認識高維度的世界。從高維度看低維度卻一目了然。就像走迷宮，走來走去找不著北，登高一看出口在哪明明白白。何能登高那就是造化了。
習大大“無男兒”之說反應了其人道水平有限，還是黨天下的思維。
最反感土共近代人對台灣一副凶神惡煞的猙獰狀，會說人話嗎？看看蘇格蘭、魁北克是怎麽處理此類問題的，先同當代文明接軌好不好。
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沒有共產專製製度的滅亡，根本談不到民主製度的建立。那些想通過共產黨建立民主製度的人是做白日夢，因為跟專製製度下的政治家談論民主等於與虎謀皮。
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您這幾句話徹底打掉了我最後一絲幻想，原來總幻想能出個蔣經國，和平過渡，那麽中共如何、何時滅亡呢？
閻先生何不寫一篇《詠平鵬》？
大仁與大智，本沒有區別；不仁者不可能有大智，大智者一定也大仁。閻先生為何要把它們分開？曆史沒有假設，沒有對錯，也沒有仁智之分，隻有道德評判。
真，高，妙！！！
同樣值得感歎的還有蘇哈托在印尼的屠殺。初一看很沒有人性，仔細一想其實阻止了紅教在印尼奪權，也就阻止了在印尼出現波爾布特的好學生，在很大程度上應該是少死了七百萬至三千萬人（根據波老師和波老師的老師們在本國弄死的比例匡算）。至於很多人憤憤不平的數十萬華人被殺，公平講其實不管是哪一撥上台，鎮壓對立勢力的時候都少不了加上這個添頭，差異隻在於會不會殺得更幹淨一點罷了