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老畢罵老毛事件分成兩部分：第一部分是用粗話“老逼養的”鄙視老毛。這部分屬於價值判斷；第二部分“把我們害苦了！”屬於事實陳述。
先說第二部分。“把我們害苦了”是幾乎所有經曆過毛澤東時代的人共同的感受，在共產黨自己強加給全國人民的《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》裏邊說到毛澤東親自發動和領導的文革是“給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。”等於“把我們害苦了”。所以，在共產黨沒有推翻《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》之前，老畢的說法等於在回顧、宣傳黨的決議。如果老畢在回顧、宣傳黨的這個決議時這麽說：”根據黨的決議來說，毛澤東把我們害苦了“就毫無可能被人放到網上了。所以，問題出在老畢的第一部分，毛澤東是“老逼養的”上麵了。
問題在於：老畢憑什麽要用粗鄙的話語來回顧、宣傳黨的決議？不論是什麽場合，用粗鄙話語不僅被罵者受到鄙視，罵人者也照樣受到在座各位的鄙視。所以，一般情況下，不會有人用粗鄙的話罵人。那麽，老畢何苦用自己的名譽損失去罵死去多年的老毛？
從心理學方麵來說，老畢之所以用如此粗鄙的言語罵人，他應該清楚有一個先決條件：在座的所有的人都知道被罵的人乃粗鄙之人。這與被罵者是否是罪人關係不大。深受周恩來誣陷的那些黨和國家領導人比如劉少奇的後代（是周恩來作為劉少奇專案組組長給劉少奇定性為“大叛徒、大內奸、大特務、大工賊”的，是地地道道的栽贓陷害，後來此結論被共產黨徹底推翻），絕不會在任何他人在場的情況下罵周恩來“老逼養的”，哪怕是國民黨裏最恨周恩來的人也不可能這麽罵周恩來。最多罵他“助紂為虐”、“毛澤東的太監”等。因為前者（老逼養的）罵了人家的娘，而後者（助紂為虐、太監）隻是罵本人，與長輩無涉。
下麵是文革期間共產黨的刊物公開發表過的毛主席最新指示（被稱為毛主席語錄）：
“一九五九年第一次廬山會議本來是搞工作的，後來出了彭德懷，說你操了我四十天娘, 讓我操你二十天娘就不行？這一操，就被攪亂了，工作受到影響。”【在八屆十中全會上的講話（１９６２年９月２４日），《毛澤東思想萬歲》 一九六九年版，第４３５頁。】
據參加八屆十中全會的代表回憶，當時有很多女性代表當聽到毛主席講這短話時驚訝地互相對視。因為有些人不知道毛澤東講的”操娘”的曆史故事。那是在延安的時候，彭德懷未經毛澤東批準就拉出100多個團與日本鬼子拚命、被稱為“百團大戰”過後的曆史故事。毛澤東非常氣憤，因為這是明擺著：如果共產黨的軍隊贏了，那是彭德懷的功勞，因為發動百團大戰不是毛澤東的命令，而是彭德懷自作主張。如果共產黨的軍隊被日本鬼子殺光了，彭德懷照樣是抗日英雄，哪怕是烈士，抗日英雄的曆史名聲光輝奪目，永載史冊。而共產黨的軍隊沒了，毛澤東還怎麽打江山？所以，這事在毛澤東眼裏，對彭德懷來說隻贏不輸，而對毛澤東來說輸了就徹底玩完，贏了，功勞是彭德懷的。按軍法，未經上級下令便擅自調兵而且是百團大戰，理應軍法懲處。這一點，彭德懷是清楚的。在百團大戰期間，劉伯承曾經央求彭總在沒有大炮支援的情況下死了數千人還是無法奪取高地時放棄繼續衝鋒。彭德懷在電話裏立刻告訴劉伯承：即使死光，也得拚。你如果不服從命令，我撤銷129師番號，撤銷你的職務。（大意如此）
毛澤東不敢對彭德懷軍法懲處，唯一做到的便是當場罵街。毛澤東用粗鄙的話罵彭德懷罵了四十天。所以，在1959年廬山會議上毛澤東指責與彭德懷共事三十年三分合作七分不合作你現在又跳出來時，彭德懷忽的站起來說：”在延安你操我四十天娘，我操你二十天娘就不行？“毛澤東聽後沒有反問：”我在延安什麽時候罵你娘了？“而是說你要報複。所以，彭德懷當場用操娘罵人隻是對毛澤東這麽幹過，因為他是用其人之道還至其人之身。是毛澤東首先罵娘的。彭德懷對周恩來非常不滿，但隻是罵他“老奸巨猾”，而非操娘。在批鬥甚至當年手下的一位將軍扇彭德懷耳光的時刻，彭德懷都沒罵娘，因為對方沒有用粗鄙的話連累過他的長輩。
正因為毛澤東用粗鄙的操娘語言罵彭德懷，而且在多年後的八屆十中全會上彭德懷沒參加會議時他麵對無數女性再次用操娘的話作報告。這些寫入毛主席語錄的話語經曆過毛澤東時代的讀書人都清楚，這才是包括老畢在內無數人用粗鄙的言論罵毛澤東時心理上不用擔心聽者會鄙視自己的根本原因。對一個有教養的人，不論他是多麽殘忍，也不能用粗鄙的語言罵他。對一個粗鄙的流氓，不論他的地位高低，人們一樣會用粗鄙的語言罵他。“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”可見，人們對待水的態度就有所不同，何況人乎。
所以，老畢並沒把用粗鄙的話罵毛澤東看成是大逆不道、自降身份，才在飯局裏有人錄像的情況下毫無顧忌地如此調侃老毛。曝光後造成如此大的風波，是因為很多毛奴尤其是當年的紅衛兵們奴性太盛，“爹親娘親不如毛主席親”已經融入他們的血液。他們聽不得任何人用粗鄙言論罵毛澤東（可以用更粗鄙的言論罵他們的父母）。他們不在乎毛澤東用操娘的粗鄙言論在中央全會上作報告，因為在奴才眼裏，主子的屎都是香的。在他們眼裏，州官放火可以原諒，但百姓點燈則大逆不道。他們不會考慮，為何在文革期間人們也沒用粗鄙的話罵劉少奇彭真習仲勳等被批判被打倒之人而專用粗鄙的話罵毛澤東？
至於央視裏的人是否各個都人格分裂，當麵一套背後一套，可以說成是老畢飯局調侃老毛的原因，但不能說是老畢用粗鄙言論罵老毛的原因。再人格分裂，他也不會用如此粗鄙的言論罵周恩來。
要等到毛澤東的紅衛兵們死光後，對毛澤東的曆史評價才能走入理性實事求是的地步。老畢隻是在錯誤的時間錯誤的地點（場合）罵對了人而已。後果嗎，目前還能很難說。要看他與李東生周永康等人是否也有瓜葛。政治，是最肮髒的行業，尤其是在專製製度絞肉機下的政治，比糞坑要肮髒得多。如果老畢曾經與這些人有瓜葛，經濟上很可能會被查。這年頭找誰的麻煩誰就有麻煩。（把我收到的一張搞笑照片放在這裏）提醒大家，對中國人哪怕是朋友同事說話都要當心，出賣朋友的壞人無處不在（事實上，告密者的下場往往比被告者慘得多，因為天理所在）：
老“'B”的是非
希特勒殺了6百萬猶太人，作為他的受害者以及他們的家屬朋友和對此些個事了解的人們在非公開場合罵“發克”希特勒，可不可以？！
猶太人有種，更是公開和秘密地到處追捕希特勒的幫凶，並譴責幫忙和幫閑者。
斯大林也殺戮和迫害幾百萬人，作為他的受害者以及他們的家屬朋友和對此些個事了解到人們在非公開場合罵“發克”斯大林，可不可以？！
斯拉夫人也蠻有種，把斯大林的罪惡也基本公開了，同時遺體被掃地出門（趕出紅場）。
耄的反右一事就迫害75萬人（官方的數據），未加家屬牽連（3百萬）；大躍進導致3年饑荒至少1千多萬（黨史承認，江胡時期）；文革1千萬迫害，2億被牽連（黨的決議：徹底否定文化大革命並稱十年浩劫，在中國以往的曆史上，從來沒有被稱為什麽什麽“浩劫”噢）。作為他的受害者、家屬、朋友、和了解這些曆史的人在非公開的場合罵耄“老B（逼）養”，可不可以？！
以上的迫害殺戮是一種肉體加精神的痛苦和毀滅，而“發克”和”老逼養”是一種私底下的不滿和戲謔。二者不具有對等性，迫害殺戮是罪惡，因迫害殺戮不滿而私底下的“罵”不具備對已死的他們仨有實在的傷害性，因而私底下的罵沒有“過”（可以同情）。這是價值判斷。
彭德懷和耄的“操娘”說是違反倫理和倫人滴，老B（畢）的“老B（逼）養”是一種粗俗的事實陳述，如果老畢這麽說就（產道養的）雅了。因此，“操娘”和“老逼養”不可同日而語。另外，耄操彭德懷娘沒有公開道歉哦（包括耄的信仰者和追隨者），彭德懷操耄娘也沒有公開道歉，不過彭德懷被迫害致死（盡管一個操四十天，一個操二十天）。他們二者也不具有對等性嘛！為什麽呢？極權者要誰死，誰就死啊。然而，老畢是“老逼養”的受益者也是受害者，隻是時間不同而已，到底在什麽時候會發生受益還是受害呢？你懂得！
附議：一般在中國市井鄉裏的粗俗語中（包括美國），文字上的顧名思義與文字背後的語意是有差意滴。比如：“逼養”針對得就是被罵人本體而不是針對其生育者，在農村，那些大隊書記“激動”起來，看到小的老的，開口閉口小逼養老逼養，一般的年輕人更不再話下了（因粗而謔）。
你想的太多了。老畢的意思就是“老毛是個流氓”，害了他的戰友，害了全國億萬老百姓，共產黨的執政合法性，大家都懂的， 老畢也是說了個事實 （要是沒有日本入侵，現在的曆史，肯定是土匪叛亂，被國軍殲滅）。