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正文
By 潤濤閻
莫賀庸庸九龍休，肥蛇蜿蜿踞神州。
全民腐敗鬼推磨，何關冬夏與春秋。
（注：九龍=九常委）
蛇年賀歲詩
By 萬家述評
亢龍無悔已然休，又盼靈蛇舞九州。
自有人心來定鼎，憑誰鐵筆寫春秋。
潤南與潤濤哥倆在看待習李適應民意的改革方麵結局可能有點不同。潤南大哥盼望比較高，字裏行間可看出一種期待，認為隻要適應民意，習近平就可以有作為，可以根據民意開啟政治體製改革而改寫曆史。如果習近平不順應民意，那就什麽都幹不成了。潤濤老弟對民意看得就沒那麽重要。兩千年裏，民意主導的改朝換代數不勝數，最後還是換湯不換藥。
貪官汙吏和億萬富豪們早已把民族利益瓜分完畢。一個絕大多數人都想腐敗的民族，不是改革體製就能奏效。當年朱元璋反腐敗是真心的，那可是查出一個殺一個，而且追查人員都是他親自派出的人，用今天的話說就是：獨立的、不受貪官汙吏支配的司法監察機構。但一批批的貪官被殺了，如同割韭菜，新的一茬更旺盛。
以潤濤老弟的看法（不知潤南大哥認同否）：中國的現狀，唯一的辦法就是恢複秦始皇以前的百姓有持武器的權力，百姓有甘灑熱血寫春秋的機會。這就一下子改變了中國人的生存環境。祖龍鑄銅人，從此剝奪了人民持武器的權力，社會才進入了徹底專製時代，長達兩千四百多年了。
憲法上要明文規定：如果你殺了的官員查出來是貪官，你就被無罪釋放。如果你殺的官員是清白的，你就是死刑犯人。通過這樣的方式，消除掉一些帶有“要錢不要命”的基因，使得“命比錢重要”的基因在基因庫裏的比例逐步提高。這個民族才有希望走出誰有權誰腐敗的曆史。這就好比菜園裏有韭菜和蘿卜，韭菜割了還長，而蘿卜割了就沒了。現在是韭菜太多了，蘿卜太少了。靠割韭菜是不行的，要把韭菜連根拔掉，讓蘿卜占有更多的比例。這是從群落學的角度來解決基因庫的問題。這個民族裏“要錢不要命”的人比例太高了，製度是“法不責眾”的，必須從群體的組成上來解決：要麽是通過外科手術式的方式改變基因庫構成，要麽是改變人民的生存環境。
宋平千方百計地把胡錦濤和習近平搞到了主席的位置。宋平的兩個錯誤：一個是他認為隻要第一把手廉潔，不腐敗，上梁正下梁就不會歪。胡錦濤就是這樣一個廉潔的有道德的人，他當政，下麵的人就會有樣學樣。宋平的這個假設是不成立的。你讓一隻羊帶領一群狼，那群狼會學羊的善良？不可能的。“上梁不正下梁歪”，不等於“上梁正下梁就不會歪”。宋平的第二個錯誤在於：他認為胡錦濤太軟弱。該出手時不出手是不行的。而習近平是狠角色，該出手時就會出手，腐敗就可被他製止住。疑問是：習近平能比朱元璋還厲害嗎？朱元璋一言九鼎都沒用。當年朱元璋要是讓人民有持槍權，徹底改變中國人的生存環境，人人有槍的社會，人民所處的環境與隻許當官放火不許百姓點燈的環境完全不同了，那結局就不一樣了。朱元璋的後代也不會被李自成全部殺光。
所以，必須放開百姓持槍權，以改變中華民族的基因庫組成比例，這個民族才有希望走出盛世---亂世的循環圈。在這之前，靠民意是無法解決腐敗問題的，因為絕大多數人都盼望著自己腐敗，痛恨腐敗的人隻是痛恨自己沒有腐敗的機會而已。一旦自己有機會，照樣腐敗。
本人對腐敗並不是怒不可遏的痛恨，隻是說對中國人的腐敗特征有一個公平的看法，對政局的未來也就有一個準確的預測。當年那些跟著毛澤東鬧革命的人們以為改天換地了，事實是：轟轟烈烈幾十年，一夜回到解放前。環境不變、文化不變、種群基因庫組成不變，最終結局還是：江山易改本性難移。亂哄哄你方唱罷我登場。
當然我不是建議習近平這麽做。一方土養一方人嗎。我是說：如果習近平真的想改變中國人有權就腐敗的民族特色，沒有別的路可走。因為中國人幾千年來都信奉“人為財死鳥為食亡”、“做人上人”的傳統文化，符合這個文化的基因個體就發展起來了，不符合這個文化的基因個體就被淘汰掉了，這就構成了特定的基因庫組成。要想改變，就必須從基因庫的組成上入手、從改變生存環境的措施上入手，同時把傳統文化徹底拋棄，才能走向現代文明，走出盛世---亂世---盛世---亂世的循環圈。
至於中國人要不要走入現代文明而與世界接軌，不關我的事。我隻是就事論事，旁觀者一個。打從民國開始，什麽路都試過了，都沒走出盛世--亂世的循環。讓人民有持槍權，是唯一可行之路。是從秦始皇以降至今還沒人敢試過的路。歐美不少國家就是從百姓擁有持槍權開始而逐步走上民主自由平等人權之路的。不信，我們走著看。當今的中國已經進入人人浮躁的時代，盛世後的亂世離我們並不遙遠。論中國的天下大事，“分久必合合久必分”。這不是我的話，是《三國演義》的開頭語。今天的中國人與那時的中國人，在骨子裏並沒有什麽不同（都是有錢能使鬼推磨而使整個社會腐敗透頂），甚至有過之而無不及。
人民沒有持槍權照樣會走到亂世。這是兩千多年的曆史證明了的。如果不是王立軍到美領館，18大後薄熙來必然有足夠的軍隊將領跟他走，習近平也不是吃素的，內戰就可能發生。到時誰都管不住他們兩派的你死我活的權鬥，從上到下的官員與百姓都會卷入專製政權內鬥的絞肉機。共產黨能躲過這次分裂，是王立軍的功勞。薄粉們認為習近平不可能鬥得過薄熙來，而事實上，習近平未必服輸。一場惡鬥要是發生在薄熙來入常後，薄熙來絕不會束手就擒的。
這就是你不能既選擇保持中國的傳統文化，又要杜絕腐敗與國際接軌。你隻能選擇一樣。因為這是兩種文化，是完全對立的兩個體係。你要麽選擇熊掌，要麽選擇魚。
莫賀庸庸九龍休，肥蛇蜿蜿踞神州。
全民腐敗鬼推磨，何關冬夏與春秋。
（注：九龍=九常委）
蛇年賀歲詩
By 萬家述評
亢龍無悔已然休，又盼靈蛇舞九州。
自有人心來定鼎，憑誰鐵筆寫春秋。
潤南與潤濤哥倆在看待習李適應民意的改革方麵結局可能有點不同。潤南大哥盼望比較高，字裏行間可看出一種期待，認為隻要適應民意，習近平就可以有作為，可以根據民意開啟政治體製改革而改寫曆史。如果習近平不順應民意，那就什麽都幹不成了。潤濤老弟對民意看得就沒那麽重要。兩千年裏，民意主導的改朝換代數不勝數，最後還是換湯不換藥。
貪官汙吏和億萬富豪們早已把民族利益瓜分完畢。一個絕大多數人都想腐敗的民族，不是改革體製就能奏效。當年朱元璋反腐敗是真心的，那可是查出一個殺一個，而且追查人員都是他親自派出的人，用今天的話說就是：獨立的、不受貪官汙吏支配的司法監察機構。但一批批的貪官被殺了，如同割韭菜，新的一茬更旺盛。
以潤濤老弟的看法（不知潤南大哥認同否）：中國的現狀，唯一的辦法就是恢複秦始皇以前的百姓有持武器的權力，百姓有甘灑熱血寫春秋的機會。這就一下子改變了中國人的生存環境。祖龍鑄銅人，從此剝奪了人民持武器的權力，社會才進入了徹底專製時代，長達兩千四百多年了。
憲法上要明文規定：如果你殺了的官員查出來是貪官，你就被無罪釋放。如果你殺的官員是清白的，你就是死刑犯人。通過這樣的方式，消除掉一些帶有“要錢不要命”的基因，使得“命比錢重要”的基因在基因庫裏的比例逐步提高。這個民族才有希望走出誰有權誰腐敗的曆史。這就好比菜園裏有韭菜和蘿卜，韭菜割了還長，而蘿卜割了就沒了。現在是韭菜太多了，蘿卜太少了。靠割韭菜是不行的，要把韭菜連根拔掉，讓蘿卜占有更多的比例。這是從群落學的角度來解決基因庫的問題。這個民族裏“要錢不要命”的人比例太高了，製度是“法不責眾”的，必須從群體的組成上來解決：要麽是通過外科手術式的方式改變基因庫構成，要麽是改變人民的生存環境。
宋平千方百計地把胡錦濤和習近平搞到了主席的位置。宋平的兩個錯誤：一個是他認為隻要第一把手廉潔，不腐敗，上梁正下梁就不會歪。胡錦濤就是這樣一個廉潔的有道德的人，他當政，下麵的人就會有樣學樣。宋平的這個假設是不成立的。你讓一隻羊帶領一群狼，那群狼會學羊的善良？不可能的。“上梁不正下梁歪”，不等於“上梁正下梁就不會歪”。宋平的第二個錯誤在於：他認為胡錦濤太軟弱。該出手時不出手是不行的。而習近平是狠角色，該出手時就會出手，腐敗就可被他製止住。疑問是：習近平能比朱元璋還厲害嗎？朱元璋一言九鼎都沒用。當年朱元璋要是讓人民有持槍權，徹底改變中國人的生存環境，人人有槍的社會，人民所處的環境與隻許當官放火不許百姓點燈的環境完全不同了，那結局就不一樣了。朱元璋的後代也不會被李自成全部殺光。
所以，必須放開百姓持槍權，以改變中華民族的基因庫組成比例，這個民族才有希望走出盛世---亂世的循環圈。在這之前，靠民意是無法解決腐敗問題的，因為絕大多數人都盼望著自己腐敗，痛恨腐敗的人隻是痛恨自己沒有腐敗的機會而已。一旦自己有機會，照樣腐敗。
本人對腐敗並不是怒不可遏的痛恨，隻是說對中國人的腐敗特征有一個公平的看法，對政局的未來也就有一個準確的預測。當年那些跟著毛澤東鬧革命的人們以為改天換地了，事實是：轟轟烈烈幾十年，一夜回到解放前。環境不變、文化不變、種群基因庫組成不變，最終結局還是：江山易改本性難移。亂哄哄你方唱罷我登場。
當然我不是建議習近平這麽做。一方土養一方人嗎。我是說：如果習近平真的想改變中國人有權就腐敗的民族特色，沒有別的路可走。因為中國人幾千年來都信奉“人為財死鳥為食亡”、“做人上人”的傳統文化，符合這個文化的基因個體就發展起來了，不符合這個文化的基因個體就被淘汰掉了，這就構成了特定的基因庫組成。要想改變，就必須從基因庫的組成上入手、從改變生存環境的措施上入手，同時把傳統文化徹底拋棄，才能走向現代文明，走出盛世---亂世---盛世---亂世的循環圈。
至於中國人要不要走入現代文明而與世界接軌，不關我的事。我隻是就事論事，旁觀者一個。打從民國開始，什麽路都試過了，都沒走出盛世--亂世的循環。讓人民有持槍權，是唯一可行之路。是從秦始皇以降至今還沒人敢試過的路。歐美不少國家就是從百姓擁有持槍權開始而逐步走上民主自由平等人權之路的。不信，我們走著看。當今的中國已經進入人人浮躁的時代，盛世後的亂世離我們並不遙遠。論中國的天下大事，“分久必合合久必分”。這不是我的話，是《三國演義》的開頭語。今天的中國人與那時的中國人，在骨子裏並沒有什麽不同（都是有錢能使鬼推磨而使整個社會腐敗透頂），甚至有過之而無不及。
人民沒有持槍權照樣會走到亂世。這是兩千多年的曆史證明了的。如果不是王立軍到美領館，18大後薄熙來必然有足夠的軍隊將領跟他走，習近平也不是吃素的，內戰就可能發生。到時誰都管不住他們兩派的你死我活的權鬥，從上到下的官員與百姓都會卷入專製政權內鬥的絞肉機。共產黨能躲過這次分裂，是王立軍的功勞。薄粉們認為習近平不可能鬥得過薄熙來，而事實上，習近平未必服輸。一場惡鬥要是發生在薄熙來入常後，薄熙來絕不會束手就擒的。
這就是你不能既選擇保持中國的傳統文化，又要杜絕腐敗與國際接軌。你隻能選擇一樣。因為這是兩種文化，是完全對立的兩個體係。你要麽選擇熊掌，要麽選擇魚。
中國特色就是， 先分蛋糕；蛋糕分完了，分蛋糕的規則也不一定出台。
Only Jesus can save Chinese.
哭天喊地淚無休，咬牙切齒恨九州。
深夜發貼無人頂，胡言亂語評春秋。
寫詩並不難，俺也會！
正如閻兄所言，這個反腐確實是個偽命題，同樣，中國人民擁有持槍權也是一個偽命題。
閻兄一年碼字辛苦，祝濤哥濤嫂新年吉祥如意，幸福安康！！
貪多少算貪官？這個比較難界定。貪汙現象與貪官之間；腐敗現象和腐敗分子之間，還是要區別對待的。
＂祖龍鑄銅人，從此剝奪了人民持武器的權力，社會才進入了徹底專製時代，長達兩千四百多年了。＂完全同意，但你的立論是不可能在共產黨治下實現的，你的社會慣性係理論是第幾定律來著？
＂歐美不少國家就是從百姓擁有持槍權開始而逐步走上民主自由平等人權之路的。＂這個能不能展開講一講？
這一過程也許要百年或數百年往上完成，宗教意識中人類是平等的。
再者，同一個民族，台灣怎麽慢慢就民主了？
要是每個人都有槍，沒準兒要過幾百年才會逐漸邁向濤哥所說的民主。但即使是到那時有了民主，也依然會經過盛世亂世的循環。
從西班牙，葡萄牙到大不列顛帝國的殖民擴張，再到現在美國的一枝獨秀，都有‘盛世亂世’的影子。
易經裏的‘物極必反’和三國開篇的‘分久必合合久必分’相吻合。
HAPPY NEW YEAR TO 濤哥哥
台灣新加坡搞民主沒有分裂的問題。大國搞民主，沒有不是各省（州）半獨立然後聯邦的製度。而中國的曆史表明：要麽獨立，要麽大一統。中國實現民主，新疆西藏就同前蘇聯的那些小國一樣會獨立出去的。然後，各省也會效仿，因為他們看不到聯邦的民主的好處，害怕的是大一統的專製，所以，他們一旦有機會獨立，就不會跟你搞聯邦了。又回到了“分久必合合久必分”的分裂狀態了。
當百姓有了持槍權後，腐敗就被壓住了，民主體製改革才能走上正途。當大多數的人包括少數民族有了聯邦製下民主的甜頭，才不會搞獨立。一個腐敗的國家，想搞聯邦製民主，人民多年積累的滿腔怒火還沒有釋放出來，一定會分裂的。先用放開人民持槍權的辦法釋放一些積累的怨氣，才能逐步走向平穩的民主製度。現有的貪官被殺掉後，新的官就不敢腐敗了。
我不認為中國人有這樣的政治家敢提出給人民持槍權。所以，反腐敗就是個偽命題。最大的可能還是盛世亂世的循環。
閻兄此文立論與黃老的曆史周期律吻合，解決的辦法嘛，閻兄提出全民持槍權，而老毛則提出民主論，當然他後來出爾反爾，實行了全球最嚴厲的專製，比起朱元璋，其力度、廣度，深度，有過之而無不及。
在華人地盤，香港和新加坡均屬世界上清廉的地區和國家，台灣目前也還算清廉，看來製度比基因和槍械更重要。