潤濤閻的小天地
政治麵目：瓜子臉。要招人恨，恨得咬牙切齒；要惹人愛，愛得死去活來；要讓人服，服得五體投地。
潤濤閻
9-13-2010
一開始吃草籽非常得意，半年來沒有油腥，突然得到了補償，身體感覺特別舒服。按照今天我們知道的科學知識，草籽裏含有大量的油，還有蛋白質，當然還有其它很多種子發芽時需要的養分。但連續吃了十幾天後，就感覺不對了。那時候還不懂得人的腸子需要纖維素，但也知道隻吃草籽，油有餘但其它營養必有不足。
由於我們有很多草籽，就用石磨去軋，跟把芝麻磨成香油的過程一致。當然我們隻是稍微把油磨出一些，不是為了得油，而是為了減少油的含量。這樣，就部分解決了油太多吃起來油膩的感覺。這樣吃起來就好很多。
可是我很喜歡吃沒有出油的草籽，沒有油膩的感覺，也許是我體內太缺油了，也許年齡小適應性強。看到比小磨香油還香的草籽油，我就把炒好的草籽泡入油裏吃。這下子麻煩了，油滴答滴答地拉出來。我爺爺說我不能繼續多吃油了，可我害怕又回到不吃油的那難熬的時光，便以為又是痢疾，主觀上不認為是吃油造成的。我就幹脆把這麽香的油多多吃入，隻放一點點草籽炒後擀成的麵，讓爺爺看。爺爺笑我太倔強，但隻允許我這麽試驗一次看看結果如何。他從不強行讓孩子幹什麽，隻是講道理。
結果，跟爺爺預測的一致，從此爺爺便告訴別人治療便秘的絕招：喝入二兩香油，香油就不會被消化掉而滴滴答答的拉出來。這麽一潤滑，便秘便可解決。這樣，理論上可以救活那些吃玉米軸便秘而麵臨死亡的人。但人們認為我爺爺餓瘋了胡說呢，誰家裏有那麽多吃不了的香油！半年都沒見過一滴油了啊。
當然我這個試驗樣本太小，而且肚子裏半年沒有油突然吃很多含油量很高的草籽，而且十幾天不吃別的，整個腸胃裏都是油乎乎的，這時候喝入油就無法吸收了。要是正常飲食條件下，會不會導致這個結局，就不知道了。我肯定不會做這個危險試驗了。我爺爺認為沒危險，因為他說我是個異類，別人根本喝不進去香油的，太油膩。喝一次可以，灌進二兩香油，然後聞到香油就會惡心的，但喝香油能把因便秘而將要死亡的人救活。其實我當時也不是喝油，而是把菜籽擀的麵泡入油裏吃，我不記得吃進了多少。但那一次後，我再也不想吃草籽了，知道了什麽叫油膩的感覺。而且拉的一塌糊塗，簡直就是“穿腸過”，怎麽進去的，怎麽出來，滴滴答答的。爺爺沒害怕，就是笑我倔強而自食其果。雖然那時候這個治療便秘偏方老鄉親沒人采納，但我後來在北京工作有機會告訴了一位同事，他說他要找醫生吃點巴豆啥的，便秘太痛苦了。我立刻告訴他喝點香油就可以，他兩眼滴溜溜轉，以為我開玩笑。我一本正經告訴他，這是我小時候自己的試驗結果。他就買了二兩香油，別說喝二兩了，他喝進去了兩勺就說惡心喝不進去了，想吐出來。可晚上他高興地告訴我說有特效！
不想吃草籽了，我跟姐姐說殺大個的兔子吧。倆姐姐都點頭。爺爺看到我們同意殺兔子吃肉了很高興，他知道這一天肯定到來，當初也就沒設法說服我們。畢竟薑是老的辣，他知道早晚我們會主動讓步的，躲得過初一躲得過十五嗎？所以他不著急。
要說殺兔子不心疼那是假話。兔子可愛得很，當看到你拿著野菜喂它們時，有的抬起前腿，用一隻前腿像跟你打招呼似的；有的把一隻耳朵豎起，另一隻耳朵耷拉下去，然後倆耳朵的位置再換過來，跟演雜技似的給你表演一番。跟你養的狗對你搖尾乞憐差不多一個意思。但你要是空著手看它們，它們就不理會你，假裝沒看到你。你舍得殺掉跟你搖尾乞憐的狗吃肉嗎？道理是一樣的，而且兔子比狗還可愛。記得當初爺爺第一次建議殺兔子吃肉，姐姐說：“人不吃窩邊兔子”。我聽不懂就問爺爺啥意思。爺爺笑著說：“兔子不吃窩邊草。所以，她改成了人不吃窩邊兔子。找理由辯護而已。”
一家人晚上坐在一起閑聊，最後決定明天開始殺兩個大個的兔子吃肉。大個的兔子一定要處理的，否則，倆姐姐秋天割的野草未必夠它們吃的，大冬天的還得到溝裏去抓樹葉。
第二天一早，媽媽說她晚上半夜裏似乎聽到外麵的兔子在掐架，是不是預感到我們要殺它們了？
媽媽的耳朵奇特，好像是有特異功能似的，睡著了的時候也能聽到動靜。
爺爺一聽害怕了，是不是有人窮凶了餓極了把我們的兔子偷走了？兔子晚上不會掐架的吧。姐姐一聽，嗖的一聲跑出去了。一看，大的兔子都沒了！她立刻怒火中燒，臉色通紅。然後我們都去看西邊的另外兩個兔圈，還好，兔子都在。盜賊是就地取材，不是太貪婪。
我大姐說昨晚丟的是大兔子。小的兔子在那個大兔圈裏還有很多，也可能丟了幾隻，但不多。
在很多人挨餓的時候，如何保證這些兔子不被偷，成了全家的第一議題。由於我們有獵槍，很少有人敢到我家做賊，也就沒有養狗。另一個大意了的原因是：我們沒有養過家兔，還以為跟雞一樣，晚上一有動靜麵臨威脅它們就會叫喚折騰呢。
這個教訓太大了。你不吃，有人替你吃。你舍不得，有人舍得。要不是到了挨餓的關頭，沒有人膽敢到有獵槍的家裏偷東西的。一經發現，砰的一槍，你不被打死也是傷殘。到時候你連報案都不敢，那叫做賊心虛。即使進入司法程序，獵人說月光下看到的是隻狐狸，你沒法反駁，因為那幹的就是狐狸的勾當。
所以，不論白天晚上，不論是誰抓兔子，兔子是不叫喚的，你把它弄急了，它咬你但也不叫喚。
兔子確實叫喚無疑，那是配種的時候，公兔叫床聲很大，但就吱的一聲完活。碰上喜事時就叫喚，痛苦時就閉嘴。兔子無疑是屬於隻報喜不報憂的動物，可能是看人民日報看的也說不準（到底是黨把知識分子當成兔子來養著的，還是一些知識分子天生就有兔子的基因屬於返租現象，不好搞明白）。
說一句題外話，母兔是不叫床的（這個科學道理我在舊作裏專門介紹過，參見科普係列裏《做愛的科學》一文），屬於悶騷型。但不論公兔母兔，都特能忍，麵對屠刀，也不叫喚一聲。所以跟中國人特投脾氣，餓死三千萬，也沒聽說哪個人在餓死前造反了，甚至連罵街的都少之又少。可一有了點吃的，就山呼萬歲，跟兔子叫床聲一樣刺耳。
書歸正傳。
把大的兔子都一次殺掉？那樣的話，吃不掉。還有，沒有了大的兔子，挨餓的人就會把小的兔子偷走。爸爸說那幹脆用高粱稈造籬笆吧，搞得高一點，結實一點，賊要是弄出大動靜，火槍就朝天打響，就把盜賊嚇跑了。全家動手，籬笆當天搞好了，可到了晚上還是放心不下。挨餓的人多了，必有勇夫。要是被盜賊偷走了，還不如統統給親戚朋友們分了吃掉更好。
爺爺把不怕風的圍燈（也叫馬燈）放在屋外的院子裏然後到屋裏睡覺，這樣籬笆外麵的盜賊看到院子裏有燈，就知道有人值夜班站崗，也就走開了。
第二天全家人開始找尋線索和信息。晚上，開始了全家人人人參加的一九五九年五中全會，討論如何處理兔子問題和今後的吃飯問題。本來說好了的兩項議題，可到了孩子們都困得睜不開眼的時候，還沒研究完第一項議題。
根據大姐知道的資訊，兔子在城裏特別暢銷，因為城裏人買不到豬肉羊肉，兔子肉也是肉啊。要是在一望無際的大沙漠裏，你的錢可以買一噸黃金，也可以買一壺救命的水，你肯定認為那壺水比一頓黃金值錢。所以，兔子的價格上漲到了天價，因為賣兔子的很少很少。能吃上肉，先不死再說別的，尤其是孕婦和老弱病殘，看不到大饑荒何時到頭，錢已經不重要了。看到一份賣兔子的或賣雞的，立刻被買者包圍，不漲價根本沒法賣。
計算來計算去、討論來討論去，最後的觀點是針鋒相對的，而且兩派觀點都有道理。媽媽和兩個姐姐算過了，把所有的大一點的兔子都賣掉，可以買布料、棉花，每人一條新棉褲，再添加兩床新被子。剩下的錢明年春天買布料做新衣服，布票是可以從黑市上買到的。有草籽吃，餓不死就行了。爺爺、爸爸和我認為還是吃是第一位的，新衣服就不穿了。說了半天，誰也不能讓對方認輸，大姐說舉手吧。她知道她們三票，而爺爺和爸爸隻有兩票。明顯兩派不是按照代溝劃分的，而是按照性別。我說我站在爺爺一邊，我姐說：“你小毛孩子啥都不懂，不算數的。”大家笑完了，最後就折中了，說吃一部分，賣一部分。媽媽和兩個姐姐的意思是少吃，多賣。她們就是不認為吃才是命中第一要務，說吃草籽能活幹嘛吃肉。再說了，我們還能搞到其它吃的，不用花錢。
最後，爺爺和爸爸放棄了，我困了，倆眼皮打架，就睡覺去了。第二天就賣兔子。找到三表哥，問問他的兔子是怎麽賣的。他說，別賣給本縣，到時候哄搶沒人管得了，賣給天津收購兔子的專車。天津人發現了一個秘密：到鄉下去收購兔子，給天津市人找吃的。價格高，一次過秤，錢不少給。不用擔心被地痞搶走。而且，天津的汽車跟著你去你家，隻要你有十隻以上兔子。沒有十隻，全村湊夠也行。還好，我家是在村外麵的，跟村裏隔著一個池塘。但我們還是讓三表哥幫忙把兔子弄到他家，以防樹大招風。這樣，我們就很容易把兔子賣給了天津收購兔子的采購。留下來那些小兔子。 到底賣了多少，我不記得了。
沒想到賣兔子發了財。大姐和媽媽可有活幹了，白天晚上都在做針線活。都有了新棉衣棉褲棉鞋。爺爺想到了那棵大槐樹，覺得太可惜了。不是賣的太虧了點錢，而是舍不得那棵槐樹，好像是自己的胳膊被砍掉一隻一樣。三代人都是親自在槐樹下長大的。爺爺一說，大家都唉聲歎氣，都感到可惜。然後，爺爺說他想去找那位隊長，用錢買回大槐樹。大家都認同，反正錢也是養兔子搞來的，不費事。 其實，我們買絲糕也隻用了一小部分，大部分錢還留著，爺爺一直沒有放棄把大槐樹買回來的想法，錢就省著不花掉。加上點錢，說不定這次就可買回來了。
把兔子賣掉了的第二天，我媽碰上了一位幹部。他說：“聽說你們家養著很多兔子，怎麽沒有匯報？”我媽說，自己養家禽家畜是自己的事啊，有那麽多養雞的，雞兔還不是一樣。幹部不幹了，說現在是共產主義了，都共產了，土地都是大家的，土裏長的草也是公家的，兔子吃的草是公家的，那兔子也得歸公。我媽一聽，冷汗都出來了。她急中生智，說幾隻大兔子被盜賊偷走了，剩下的兔子太小，等大了再殺掉吧，太可憐了，那麽小。
幹部想知道兔子多大了，我媽讓他去看。他說一會就去。我媽趕緊到家，然後要我們趕緊藏起來一些小兔子。我們家有個大白菜窖在後院，就立刻把小兔崽子們放入進去，然後用高粱秸稈把門蓋好。留下八個小兔子在門口新蓋的兔圈裏。另外兩個兔圈原本就是羊圈，空出來很久了。吃大鍋飯白吃，誰還養羊啊。幹部一看兔子太小，也就走了。
看來，小兔子也得賣掉了。到集市上一問，小兔子非常搶手，有人買小兔子，反正到處都有幹樹葉，兔子什麽都吃。那種白家兔需要五個月才能生小兔子，這種山羊青特別能吃，長得特別快，三個月就懷孕。兔子跟老鼠一樣，懷孕三個禮拜生產，但老鼠一個月大就可以懷孕下一代了，而兔子需要三個月。小兔子幾個月後就可以生子，這樣，有兔肉吃就可以救命了。哪裏想到，小兔子按照個數算，竟然比賣給天津人的大兔子價碼不低。倒是不後悔什麽，慶幸還來不及呢。 最後那一對印象特深。有一位幹部模樣的，家住縣城，要我們到他家，用他們的一對結婚時老人的嫁妝換一對兔子殺了吃肉。那對箱子是紅木的，我們搬不走，很為難。那時候，你有一個窩頭，可以換很好的家具，活命要緊。
留下的八隻小兔子慢慢長大，是在那位幹部的關懷下長大的。還好，突然黨中央下了文件，要求農民生產自救。就是說，自己可以養家禽家畜，可以分掉一部分土地給農民，名稱是自留地。那幹部知道了，也就不再去看我家那八隻兔子了。
爺爺拿著錢帶我去找那位買我家槐樹的老伯。他骨瘦如柴，看上去隻有兩個大眼珠子在晃蕩，看到我爺爺，他竟然高興了起來。我爺爺說明來曆，意思很簡單，就是說賣掉那棵大槐樹很後悔，看看有沒有可能挽回。老伯很厚道，沒有訛詐我爺爺。他說，他也在考慮這件事，他認為春天來了的時候，黨中央會想方設法進口一些玉米種子，沒有春播，明年無法活下去。但進口的種子不可能是免費的，所以，他後悔買了那棵槐樹把錢花掉了。
爺爺一聽，這可是兩廂情願。但考慮到人家沒有訛詐自己，主動拿出 43 塊錢，說這五塊錢算是公平買賣。賣出買進不能原價。老伯說沒法入賬，這叫投機倒把，是犯罪行為。他不敢這麽做。
今天的人可能無法理解，那時候的人非常純的。
爺爺笑著說：“天知地知你知我知，入賬還是 38 塊錢。你先拿著這五塊錢，你給孩子買棉衣，還有，我告訴你吃草籽的訣竅。”老伯淚眼婆娑，握著五塊錢的手顫抖不停。五塊錢，對農民來說，那個年頭太是錢了。他的孩子還在熱炕上的被窩裏，因為沒有棉褲而不能出去玩。他仔細聽完了我爺爺篩草籽的救命偏方。然後找到會計雙方把賬搞好，按上手印，爺爺把錢交出，便告別了。走了很遠回頭一看，那老伯還站在原地目送我們。
稍微有點遺憾的是：直到今天，我，包括我倆姐姐，都沒吃過家兔的兔肉。野兔肉倒是吃過不少。據三表哥說，家兔肉不好吃，跟野兔肉差遠了。真正遺憾的倒是那棵大槐樹，最終沒有活下來而被無情地刨掉了。但它畢竟多活了十年，讓我和我弟弟每個夏天都能在它的庇蔭下玩耍，它枝葉茂盛到了一縷陽光都穿不過去的地步。爺爺在大槐樹下午休，我們就到烈日下追蜴蜥，爺爺醒來大吼我們：“看看曬出的痱子！不在大槐樹下睡覺，跑什麽跑？”那時候俺不知道有代溝這麽好的詞回複他，隻好到槐樹下仔仔細細認認真真地研究螞蟻。
那別人是吃什麽度過那個嚴冬的呢？且聽下回分解。
給出的兩個鏈接都打不開，無法下載。
您很善良，認為村幹部們是受共產主義思想宣傳影響。我就覺得他們人性壞!共產黨那點兒破理論中學生都能識破。
的確,“看不得別人過年”的心裏可以借助共產主義冠冕堂皇地發揮出來。
http://news.wenxuecity.com/messages/201009/news-gb2312-1167050.html
也是一點一點地寫。不喜歡打字。很想寫政論文，但又怕把這個係列丟下。相親的係列也沒寫完就丟下了。以後還得補。
共產主義的宣傳力度很大的時候，很少有人能不跟著走。輿論導向的力量是極大的。村幹部無法不受影響。共產主義的理念是誘人的。不喜歡別人比自己過得好，也增加了對共產主義的認同。
常吃野兔肉，也就知道兔肉的味道了。倒是不遺憾這個。
在正常年份，我家那地方不會窮，大平原，地下水位隻有一米到兩米，排水河流很多，所以幾乎旱澇保收。做小買賣，南邊到天津市很近，北邊到北京城裏也就是60公裏，40多邁而已。現在有高速路，開車去北京上班都問題不大。在1949年以前，嚴格說在1959年以前，幾千年裏也很少有餓肚子的事。河北窮的地方在山區，太行山一帶，冬天穿不上棉褲的在那裏。還有就是滄州那一塊鹽堿地，是流放犯人的地方。
毛澤東不讓做小買賣，否則，我們家鄉找不到幾個窮人，圍著兩個直轄市，種菜賣菜都發財，養豬賣肉都比當教師掙錢多。當然戰爭年代會出現災荒，因為播種時逃命。所以，我們家鄉大地主很少有，因為你剝削長工太過分，人家就倒買賣去了。地主要管一個長工一家子的吃飯穿衣還得幫助蓋房娶媳婦。賺不了多少錢。所以，大家生活都差不多。共產黨強行劃分成分，搞馬克思的共產但又不共妻，一半馬克思主義，一半封建主義。引進生產線，要引進一套，不能引半套。這是根本。共產主義到底行不行，到麵前為止還沒有人試驗過，馬克思說的非常清楚，共產主義沒有婚姻沒有家庭，而各個國家搞的共產主義是有婚姻有家庭的，是假馬克思主義，是修正主義。搞砸了，不能說明共產主義行還是不行。沒人真正試驗過。最起碼要先在一個縣或者一個地區搞一下試試，沒有婚姻，沒有家庭，全部共產。如果不行，那才說明馬克思的共產主義不能搞。就好比引進西醫做手術，你開刀，但必須用針縫上。如果隻開刀，人死了，就說西醫不行，這個缺乏科學依據。
以前聽河北一位友人說，成年後，他家隻剩下他和他的母親。他們共用一條棉褲，冬天隻有一個人能出去幹活，或者討飯。
1948年大旱，嚴重失收，到了冬天，大雪封山，沒有找到多少活幹，討飯也很難討到東西。經常幾天吃不上東西，年前某個晚上，母親給他下跪，要他去當兵，他扶母親上炕，兩人抱著哭到天亮，有人敲門催他上路。他即跪下給母親磕頭，穿上棉褲出門，跟隨同鄉們去鄰鄉追趕部隊。
下次回家，母親已在後山黃土堆下。
你們地方，什麽年代、有多少家庭，全家共用一條棉褲？