潤濤閻的小天地
政治麵目：瓜子臉。要招人恨，恨得咬牙切齒；要惹人愛，愛得死去活來；要讓人服，服得五體投地。
正文
這篇文章在博客裏沒找到。
今天，我們終於知道朱海洋認罪所說，楊欣根本就沒有跟他有過所謂的性關係，隻是他太愛楊欣了，她不同意做朱的女朋友，朱就把她殺了。這可是當時潤濤閻的推測，得到了那麽多人的質疑，說楊欣是“插座”給楊欣潑汙的海著去了。我便寫了文章，被數以百計的中文網站轉載。今天，我找這篇博文沒找到，古狗了一下，發現被轉載的數百網站還有不少存貨。搬過來放入博客。裏邊有我當時的寫作日期。那些給楊欣潑汙的國人們，該悔過了。
1-28-2010
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“被砍頭的楊欣是個壞女人”乃全體中國人的心聲
潤濤閻
2-2-09
當留學生楊欣被砍頭的新聞傳到人們耳裏的一霎那，立刻分辨出不同文化背景下不同人的反應。中國人，不論是國內的還是海外的，腦海中出現的第一個反應必然是：被砍頭的楊欣肯定是個壞女人！而西方人的第一個反應是：天啊！又一個殺人魔鬼出現了！如果你是個中國人，你第一反應是“被砍頭的楊欣是個壞女人”，表明你的思維是正常的，因為那是中華民族傳統文化教給你這麽做的。
這裏需要指出，我今天說的“中國人”的概念不是國籍，也不是血統，而是文化。比如說，你在中國長大，現在是美國國籍，你還是符合本文中的“中國人”定義。潤濤閻的前文《朱海洋砍頭的動機和心理分析》得到了很多人的質疑、震驚甚至憤怒。大量的中文文章充斥於媒體、網絡的是譴責楊欣是什麽“插座”把學習很好的朱海洋給逼急了才遭致砍頭。
您要問：為何中國人第一時間的反應就是被砍頭的楊欣不是好女人？為何中國人第一時間的反應就是認為殺人犯朱海洋不是入了魔？
潤濤閻告訴你答案：因為我們的糟粕、醬缸傳統文化就是這麽熏陶一代代中華兒女的。中國的傳統文化由三部分組成：儒教、道教、佛教。其中的儒教和道教是馴化人們成為統治者的奴才的騙術；而佛教是混淆是非、攪亂人們邏輯思維的攪屎棍。隻是因為我們早已習以為常，根本就沒有了明辨是非的本領了，便認為這些騙術和攪屎棍是天然的，是對的。
傳統文化告訴我們：善有善報、惡有惡報。這表明：被砍頭（=遭到惡報）的楊欣一定是個不守婦道的壞女人。西方人，不論是基督教還是其它非佛教的任何宗教以及無神論者，都不會在第一時間去設法尋找被砍頭者楊欣的醜惡曆史。但在沉澱了糟粕的醬缸傳統文化裏長大的中國人如果不在第一時間考慮到尋找被砍頭的楊欣醜惡之處，或者最後沒有找到楊欣的大惡，那後果太可怕了：我也是個女人，如果楊欣不是惡人就遭到了惡報，那我也會遭到惡報？我幹嘛要做好人？
當年我在南京讀書時遇到的非常離奇的三個女人遭到強奸案子，真實代表了中華民族醬缸文化，比楊欣被砍頭後的反應更具代表性。事情是這樣的：一位姓楊的姑娘晚上在一個胡同被強奸了。因為是晚上，強奸犯又蒙上了臉罩，楊女無法說出強奸犯的貌相，加上她到家後父母對是否報案無法達成一致，到了第二天才報案。可上班的人來人往早把現場給破壞了，公安局連強奸犯的腳印都采集不到。這樣，這個案子很長時間沒有進展。楊女的鄰居跟楊女的媽媽可能有點摩擦吧，反正這位鄰居老大媽到處胡說什麽楊女肯定不是個好女孩，她那麽外向肯定是搞男人懷孕了，無法打胎，就騙人說是被強奸了。
現在的人可能理解不了，可在那時候女人打胎要有手續的，結了婚的打胎當然容易了，但沒結婚的女人打胎要經過單位領導批準，作風問題不可放過的。大家立刻把楊女鄰居的這個猜測迅速傳播。果不其然，幾個月後這個楊女真的肚子大了起來，隻好去到醫院打胎。醫院不肯，楊女隻好說公安局有立案。幾經周折，公安局才出麵，楊女才打了胎。
那時候沒結婚就打胎的女孩出嫁很困難，楊女幾次自殺未果。突然間，奇跡發生了。給楊女潑汙的鄰居老大媽的女兒被強奸了。這位姓馬的女孩根本沒法考慮是否報案，因為當時強奸犯沒有把她的嘴巴堵嚴，她的嗚嗚聲被一位夜行人聽到了。這位夜行人悄悄地靠近現場，發現是強奸案，他立刻把皮鞋脫下，用帶鐵掌的皮鞋底子猛砸強奸犯的頭部。強奸犯被打昏了，被跑來的鄰居給困好，公安局的警察便把他拉走了。
這個案子一破，立刻得知同一個強奸犯招供了他強奸了三個女人。根據時間和對女孩的描述，三個女孩都找到了。其中有前邊說的楊女，還有一位姓張的女孩。張女的父母決定不報案，吃啞巴虧算了，否則嫁不出去麻煩。聽到這個消息，楊女立刻從輿論的譴責中擺脫了，大家都不想思考她的問題了。大家都把注意力集中到馬女身上：“看！惡有惡報！馬女她媽給鄰居楊女潑汙，造謠誹謗，她自己的女兒遭到了強奸！報應啊！”這樣的議論此起彼伏，傳遍了大街小巷。就連我們學校裏的老師學生都這麽認為。
潤濤閻問大家：馬女做什麽惡了？她為何遭到強奸這僅次於被殺的惡報？大家立刻異口同聲回答：她媽媽做的孽啊，是對她媽媽的惡報！潤濤閻又問了：大家都說那位張女人品極好，很有家教，她的父母口碑俱佳，那為何張女要得到如此惡報？眾人無語了一陣。不旋踵，有人立刻說，張女的爺爺奶奶未必沒有作惡呀。是的，即使張女的爺爺奶奶沒有作惡，那我們也會往上導，活著的不成我們就找死的。誰敢保證張女的18代祖宗沒有做過惡？這叫沒積陰德！
所以，我們在傳統醬缸文化長大後，心理必然沒有天使與魔鬼的概念。一旦事實動搖了我們的傳統思維方式，我們就會恐懼萬分！不是說不做虧心事，不怕鬼敲門嗎？如果楊女張女都是好女人、如果楊欣不是壞女人，那我們自己沒做過惡事的人還怎麽活下去？好人的結局照樣是被強奸、被砍頭啊！如果我們不能立刻找到楊欣是壞女人的證據，這對我們是何等恐懼？
而我們的傳統文化中，也就是打從佛教引入到我們的思維以後，這魯迅眼裏“吃人”的仁義道德（來自於儒教和道教）就加上了是非不分的搗糨糊思維方式。
遺憾的是，魯迅隻發現了儒教和道教的仁義道德是“吃人”而沒有發現佛教的慈悲為懷照樣是吃人。有人不服，說佛教就是要揚善抑惡啊？這善有善報、惡有惡報怎麽成了搗糨糊？好！那就讓潤濤閻來揭穿其中的把戲。
當一位無辜的女人遭到惡魔的強奸甚至砍頭的時候，人們按照佛教教給我們的“惡有惡報”，心中第一個反應便是鐵定認為遭到惡報的女人不是無辜的！必然是個壞女人！當然，你不必擔心後來找不到證據，人畢竟不是十全十美的。一旦有一點不完美的地方，便立刻放大她的缺點。然後，還要同時挖掘惡魔的優點，這麽一鼓搗，這糨糊就差不多了，這便有了“各打五十大板”的處理方式了。這樣做，其結果就是：自己譴責了被害者、拔高了惡棍，完成了被害者是“惡有惡報”，自己就沒有了好人也造惡報的恐懼了。
那麽，搗糨糊的佛教是如何被信奉儒教的中華民族接受的呢？接受後又如何與儒教道教三位一體互相和諧的呢？這難不倒聰明的中國人！中國的讀書人找到了很多警句名言，告訴善良的人們。比如：“一個巴掌拍不響”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”、“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”等等全然經不起推敲的謬論。
就拿搗糨糊的“一個巴掌拍不響”來說吧，你在社會上見過打人的用自己的巴掌去拍對方的巴掌的煞筆嗎？真實世界是：能扇嘴巴就扇嘴巴，能扇耳光扇耳光。你把你的臉貼過來，讓我的巴掌扇過去，看看拍的響不響！
這麽明顯的邏輯錯誤，這麽清清楚楚明明白白的煞筆謬論，竟然支配著我們這個號稱是聰明的中國人的思維達千年之久。你不需要幹任何事，隻要你聰明出了頭，你就天然地有了恨你早死的人了。世界上絕對有無緣無故的恨，如同有一見鍾情的無緣無故的愛一樣。
很多中國人到了西方也加入了基督教或其它宗教，但絕大多數人依然是第一時間想到的是尋找無辜受害者身上的缺點甚至造謠潑汙，也就是我黨說的“組織上入了黨，思想上沒入黨”。表麵上是基督徒而內心世界依然是傳統醬缸文化殉道者。
每當聽到天使遭到惡魔殘害的消息，我都會傾聽不同文化背景下的各國人的反應。我曾經跟兩位印度人共事過，一旦碰到類似朱海洋殺害楊欣這類消息，印度人就會第一時間搗糨糊，跟中國人一模一樣。但美國人英國人甚至伊斯蘭人，不論是教徒還是無神論者，都是義憤填膺地譴責惡魔，不僅不打聽被害者的缺點，而且對別人講被害者的壞話非常反感甚至憤怒。
楊欣被砍頭後，鋪天蓋地的“插座”謠言盛傳，在搗糨糊傳統醬缸文化的中國人當中是必然的行為。第一時間我都猜測到了這個結局。有人不知道，佛教修煉到高層次就到了“吃屎與吃飯是一碼事”的地步了。這是搗糨糊的最好注解。印度人在釋迦牟尼佛教誕生之前，拉完屎後也同其他民族那樣，沒有紙張就用土塊、木棍擦屁股；吃飯要用勺子。後來印度人為了修煉，也就是搗糨糊，就用手擦屁股，然後用水衝洗一下；吃飯用手抓。但不是每個人都能修煉到“吃屎與吃飯是一碼事”的高層次的，大多數人雖然不敢用木棍、土塊擦屁股了，但一隻手擦屁股，另一隻手抓飯，這是對天然的回歸。
佛教的滅七情六欲也是反天然的，而天然的力量太大，所以，修煉到了高層次的少之又少。但這不妨礙人人都有了搗糨糊的思維方式。有不少中國人板依佛教不是因為這些人要做善事得善報，而是在生活中遭到了惡報。自己信奉佛教，主要目的是要讓對方遭到惡報。自己得到了惡報，可自己沒有幹過傷天害理的事。板依佛教，讓對方得到惡報。這本身明擺著是互相就是矛盾的，所以，佛教加入中國傳統文化裏以後，國人中雙重性格的人越來越多。（這段不好懂，多讀幾遍）
楊欣的不幸，不僅僅在於無辜遭到惡魔的殘害，還在於立刻遭到全體國人的“楊欣必然是壞女人”的疑問甚至譴責，“插座”的流行就是明證。楊欣死後遭到潑汙，引用國內某位大人物的話說就是：誰讓你是中國人呢！當你聽到楊欣被斬首的那一刻，你的腦子裏立刻出現“楊欣不是好女人”的第一反應，表明你的思維是正常的，是符合傳統文化思維方式的。
你從小遇到任何事件，你的父母老師都是這樣教給你的。你的腦子裏如果出現“一個天使又被惡魔殺害了”，那你要麽不是生長在中國，要麽你已經看透了傳統文化的糟粕之處，你就是“一小撮”極少數極少數人之一了。
誠然，事件出來後大家譴責凶手，這個我沒異議。隻要有良心的人，都會這麽做。但談論起導致悲劇的原因時“一個巴掌拍不響”占主流意識，乃不爭的事實。我文章的主題思想是：大家對導致這個悲劇的原因的認識，而非對朱海洋的態度。因為這個認識出現了偏差，才會有那麽多人給楊欣潑汙。
一年前有一位網友給我文章的評論，原文照搬如下：
“您老先生肯定在中國受了不少罪吧。每篇都能看出你對中國文化，中國傳統和共產黨的刻骨仇恨。你的文采好，寫功好。瞧您這些文章寫得，水平這叫一個高！真真是罵人不帶髒字。對你在文革中遭的罪表示深切的同情。共產黨可真夠不開眼的，得罪誰不行？幹嗎把您給得罪了？這不是給自己、給中國人和中國文化過不去嗎？”
事實上，潤濤閻出身好，也並非跟哪個黨派過不去，也不是跟哪些人過不去。有人稱我“閻老師”“閻大師”“閻神人”“網絡文豪”。而我自己想當一麵鏡子，照一照包括自己在內的中國人心靈深處的思維方式，因為我們經曆了上千年的傳統醬缸文化的侵蝕，我們的奴性、我們的搗糨糊思維方式使得我們即使跟猶太人一樣聰明，我們也無法納入民主與法治所需要的對個體性命的尊重、是非分明不搗糨糊的思維方式、沒有對惡勢力的恐懼感這些素養。
民主製度是大廈，文化才是根基。即使我們不能建立真正的法治民主國家，那我們也要減少對無辜受害者第一時間的潑汙，讓楊欣等人（哪怕她們確實有很多不完美的地方）死後得到人格的尊重。我們不需要給無辜死者潑汙來消除我們的恐懼感。讓那隻給壞人慈悲的“我佛慈悲”而給無辜者潑汙的搗糨糊佛祖原教旨從我們的頭腦中移走，使我們從醬缸傳統文化中走出來，下一個楊欣出現後，不再看到潑汙者盛行。哪怕那位是個妓女，也得到尊重。雖然“楊欣是個壞女人”反應了全體中國人的心聲，但還是祈願楊欣是最後一個被潑汙的無辜受害者。
補一句：潤濤閻不是基督徒，是無神論者。
--------------------------------------------------
後記：那麽，當時我是怎麽預測到楊欣是無辜的呢？是不是蒙對了？不是的。道理很簡單：對於男人來說，再出色的女人，隻要他到手了，不被他扔掉就是真愛。得不到的，男人才會走火入魔。很多人不懂得這個道理，才說楊欣是“插座”給楊欣潑汙。這也符合傳統文化心理，其理由上麵說過了。有人說潤濤閻明察秋毫洞察一切，對未來的預測從不失誤。其實，這不是什麽神秘的東西，隻要具有嚴密的邏輯思維，加上能獨立思考就能做到。一句話，隻要讓自己的腦袋長在自己的頭上就夠了。（1-31-2010）
今天，我們終於知道朱海洋認罪所說，楊欣根本就沒有跟他有過所謂的性關係，隻是他太愛楊欣了，她不同意做朱的女朋友，朱就把她殺了。這可是當時潤濤閻的推測，得到了那麽多人的質疑，說楊欣是“插座”給楊欣潑汙的海著去了。我便寫了文章，被數以百計的中文網站轉載。今天，我找這篇博文沒找到，古狗了一下，發現被轉載的數百網站還有不少存貨。搬過來放入博客。裏邊有我當時的寫作日期。那些給楊欣潑汙的國人們，該悔過了。
1-28-2010
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“被砍頭的楊欣是個壞女人”乃全體中國人的心聲
潤濤閻
2-2-09
當留學生楊欣被砍頭的新聞傳到人們耳裏的一霎那，立刻分辨出不同文化背景下不同人的反應。中國人，不論是國內的還是海外的，腦海中出現的第一個反應必然是：被砍頭的楊欣肯定是個壞女人！而西方人的第一個反應是：天啊！又一個殺人魔鬼出現了！如果你是個中國人，你第一反應是“被砍頭的楊欣是個壞女人”，表明你的思維是正常的，因為那是中華民族傳統文化教給你這麽做的。
這裏需要指出，我今天說的“中國人”的概念不是國籍，也不是血統，而是文化。比如說，你在中國長大，現在是美國國籍，你還是符合本文中的“中國人”定義。潤濤閻的前文《朱海洋砍頭的動機和心理分析》得到了很多人的質疑、震驚甚至憤怒。大量的中文文章充斥於媒體、網絡的是譴責楊欣是什麽“插座”把學習很好的朱海洋給逼急了才遭致砍頭。
您要問：為何中國人第一時間的反應就是被砍頭的楊欣不是好女人？為何中國人第一時間的反應就是認為殺人犯朱海洋不是入了魔？
潤濤閻告訴你答案：因為我們的糟粕、醬缸傳統文化就是這麽熏陶一代代中華兒女的。中國的傳統文化由三部分組成：儒教、道教、佛教。其中的儒教和道教是馴化人們成為統治者的奴才的騙術；而佛教是混淆是非、攪亂人們邏輯思維的攪屎棍。隻是因為我們早已習以為常，根本就沒有了明辨是非的本領了，便認為這些騙術和攪屎棍是天然的，是對的。
傳統文化告訴我們：善有善報、惡有惡報。這表明：被砍頭（=遭到惡報）的楊欣一定是個不守婦道的壞女人。西方人，不論是基督教還是其它非佛教的任何宗教以及無神論者，都不會在第一時間去設法尋找被砍頭者楊欣的醜惡曆史。但在沉澱了糟粕的醬缸傳統文化裏長大的中國人如果不在第一時間考慮到尋找被砍頭的楊欣醜惡之處，或者最後沒有找到楊欣的大惡，那後果太可怕了：我也是個女人，如果楊欣不是惡人就遭到了惡報，那我也會遭到惡報？我幹嘛要做好人？
當年我在南京讀書時遇到的非常離奇的三個女人遭到強奸案子，真實代表了中華民族醬缸文化，比楊欣被砍頭後的反應更具代表性。事情是這樣的：一位姓楊的姑娘晚上在一個胡同被強奸了。因為是晚上，強奸犯又蒙上了臉罩，楊女無法說出強奸犯的貌相，加上她到家後父母對是否報案無法達成一致，到了第二天才報案。可上班的人來人往早把現場給破壞了，公安局連強奸犯的腳印都采集不到。這樣，這個案子很長時間沒有進展。楊女的鄰居跟楊女的媽媽可能有點摩擦吧，反正這位鄰居老大媽到處胡說什麽楊女肯定不是個好女孩，她那麽外向肯定是搞男人懷孕了，無法打胎，就騙人說是被強奸了。
現在的人可能理解不了，可在那時候女人打胎要有手續的，結了婚的打胎當然容易了，但沒結婚的女人打胎要經過單位領導批準，作風問題不可放過的。大家立刻把楊女鄰居的這個猜測迅速傳播。果不其然，幾個月後這個楊女真的肚子大了起來，隻好去到醫院打胎。醫院不肯，楊女隻好說公安局有立案。幾經周折，公安局才出麵，楊女才打了胎。
那時候沒結婚就打胎的女孩出嫁很困難，楊女幾次自殺未果。突然間，奇跡發生了。給楊女潑汙的鄰居老大媽的女兒被強奸了。這位姓馬的女孩根本沒法考慮是否報案，因為當時強奸犯沒有把她的嘴巴堵嚴，她的嗚嗚聲被一位夜行人聽到了。這位夜行人悄悄地靠近現場，發現是強奸案，他立刻把皮鞋脫下，用帶鐵掌的皮鞋底子猛砸強奸犯的頭部。強奸犯被打昏了，被跑來的鄰居給困好，公安局的警察便把他拉走了。
這個案子一破，立刻得知同一個強奸犯招供了他強奸了三個女人。根據時間和對女孩的描述，三個女孩都找到了。其中有前邊說的楊女，還有一位姓張的女孩。張女的父母決定不報案，吃啞巴虧算了，否則嫁不出去麻煩。聽到這個消息，楊女立刻從輿論的譴責中擺脫了，大家都不想思考她的問題了。大家都把注意力集中到馬女身上：“看！惡有惡報！馬女她媽給鄰居楊女潑汙，造謠誹謗，她自己的女兒遭到了強奸！報應啊！”這樣的議論此起彼伏，傳遍了大街小巷。就連我們學校裏的老師學生都這麽認為。
潤濤閻問大家：馬女做什麽惡了？她為何遭到強奸這僅次於被殺的惡報？大家立刻異口同聲回答：她媽媽做的孽啊，是對她媽媽的惡報！潤濤閻又問了：大家都說那位張女人品極好，很有家教，她的父母口碑俱佳，那為何張女要得到如此惡報？眾人無語了一陣。不旋踵，有人立刻說，張女的爺爺奶奶未必沒有作惡呀。是的，即使張女的爺爺奶奶沒有作惡，那我們也會往上導，活著的不成我們就找死的。誰敢保證張女的18代祖宗沒有做過惡？這叫沒積陰德！
所以，我們在傳統醬缸文化長大後，心理必然沒有天使與魔鬼的概念。一旦事實動搖了我們的傳統思維方式，我們就會恐懼萬分！不是說不做虧心事，不怕鬼敲門嗎？如果楊女張女都是好女人、如果楊欣不是壞女人，那我們自己沒做過惡事的人還怎麽活下去？好人的結局照樣是被強奸、被砍頭啊！如果我們不能立刻找到楊欣是壞女人的證據，這對我們是何等恐懼？
而我們的傳統文化中，也就是打從佛教引入到我們的思維以後，這魯迅眼裏“吃人”的仁義道德（來自於儒教和道教）就加上了是非不分的搗糨糊思維方式。
遺憾的是，魯迅隻發現了儒教和道教的仁義道德是“吃人”而沒有發現佛教的慈悲為懷照樣是吃人。有人不服，說佛教就是要揚善抑惡啊？這善有善報、惡有惡報怎麽成了搗糨糊？好！那就讓潤濤閻來揭穿其中的把戲。
當一位無辜的女人遭到惡魔的強奸甚至砍頭的時候，人們按照佛教教給我們的“惡有惡報”，心中第一個反應便是鐵定認為遭到惡報的女人不是無辜的！必然是個壞女人！當然，你不必擔心後來找不到證據，人畢竟不是十全十美的。一旦有一點不完美的地方，便立刻放大她的缺點。然後，還要同時挖掘惡魔的優點，這麽一鼓搗，這糨糊就差不多了，這便有了“各打五十大板”的處理方式了。這樣做，其結果就是：自己譴責了被害者、拔高了惡棍，完成了被害者是“惡有惡報”，自己就沒有了好人也造惡報的恐懼了。
那麽，搗糨糊的佛教是如何被信奉儒教的中華民族接受的呢？接受後又如何與儒教道教三位一體互相和諧的呢？這難不倒聰明的中國人！中國的讀書人找到了很多警句名言，告訴善良的人們。比如：“一個巴掌拍不響”、“蒼蠅不叮無縫的蛋”、“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”等等全然經不起推敲的謬論。
就拿搗糨糊的“一個巴掌拍不響”來說吧，你在社會上見過打人的用自己的巴掌去拍對方的巴掌的煞筆嗎？真實世界是：能扇嘴巴就扇嘴巴，能扇耳光扇耳光。你把你的臉貼過來，讓我的巴掌扇過去，看看拍的響不響！
這麽明顯的邏輯錯誤，這麽清清楚楚明明白白的煞筆謬論，竟然支配著我們這個號稱是聰明的中國人的思維達千年之久。你不需要幹任何事，隻要你聰明出了頭，你就天然地有了恨你早死的人了。世界上絕對有無緣無故的恨，如同有一見鍾情的無緣無故的愛一樣。
很多中國人到了西方也加入了基督教或其它宗教，但絕大多數人依然是第一時間想到的是尋找無辜受害者身上的缺點甚至造謠潑汙，也就是我黨說的“組織上入了黨，思想上沒入黨”。表麵上是基督徒而內心世界依然是傳統醬缸文化殉道者。
每當聽到天使遭到惡魔殘害的消息，我都會傾聽不同文化背景下的各國人的反應。我曾經跟兩位印度人共事過，一旦碰到類似朱海洋殺害楊欣這類消息，印度人就會第一時間搗糨糊，跟中國人一模一樣。但美國人英國人甚至伊斯蘭人，不論是教徒還是無神論者，都是義憤填膺地譴責惡魔，不僅不打聽被害者的缺點，而且對別人講被害者的壞話非常反感甚至憤怒。
楊欣被砍頭後，鋪天蓋地的“插座”謠言盛傳，在搗糨糊傳統醬缸文化的中國人當中是必然的行為。第一時間我都猜測到了這個結局。有人不知道，佛教修煉到高層次就到了“吃屎與吃飯是一碼事”的地步了。這是搗糨糊的最好注解。印度人在釋迦牟尼佛教誕生之前，拉完屎後也同其他民族那樣，沒有紙張就用土塊、木棍擦屁股；吃飯要用勺子。後來印度人為了修煉，也就是搗糨糊，就用手擦屁股，然後用水衝洗一下；吃飯用手抓。但不是每個人都能修煉到“吃屎與吃飯是一碼事”的高層次的，大多數人雖然不敢用木棍、土塊擦屁股了，但一隻手擦屁股，另一隻手抓飯，這是對天然的回歸。
佛教的滅七情六欲也是反天然的，而天然的力量太大，所以，修煉到了高層次的少之又少。但這不妨礙人人都有了搗糨糊的思維方式。有不少中國人板依佛教不是因為這些人要做善事得善報，而是在生活中遭到了惡報。自己信奉佛教，主要目的是要讓對方遭到惡報。自己得到了惡報，可自己沒有幹過傷天害理的事。板依佛教，讓對方得到惡報。這本身明擺著是互相就是矛盾的，所以，佛教加入中國傳統文化裏以後，國人中雙重性格的人越來越多。（這段不好懂，多讀幾遍）
楊欣的不幸，不僅僅在於無辜遭到惡魔的殘害，還在於立刻遭到全體國人的“楊欣必然是壞女人”的疑問甚至譴責，“插座”的流行就是明證。楊欣死後遭到潑汙，引用國內某位大人物的話說就是：誰讓你是中國人呢！當你聽到楊欣被斬首的那一刻，你的腦子裏立刻出現“楊欣不是好女人”的第一反應，表明你的思維是正常的，是符合傳統文化思維方式的。
你從小遇到任何事件，你的父母老師都是這樣教給你的。你的腦子裏如果出現“一個天使又被惡魔殺害了”，那你要麽不是生長在中國，要麽你已經看透了傳統文化的糟粕之處，你就是“一小撮”極少數極少數人之一了。
誠然，事件出來後大家譴責凶手，這個我沒異議。隻要有良心的人，都會這麽做。但談論起導致悲劇的原因時“一個巴掌拍不響”占主流意識，乃不爭的事實。我文章的主題思想是：大家對導致這個悲劇的原因的認識，而非對朱海洋的態度。因為這個認識出現了偏差，才會有那麽多人給楊欣潑汙。
一年前有一位網友給我文章的評論，原文照搬如下：
“您老先生肯定在中國受了不少罪吧。每篇都能看出你對中國文化，中國傳統和共產黨的刻骨仇恨。你的文采好，寫功好。瞧您這些文章寫得，水平這叫一個高！真真是罵人不帶髒字。對你在文革中遭的罪表示深切的同情。共產黨可真夠不開眼的，得罪誰不行？幹嗎把您給得罪了？這不是給自己、給中國人和中國文化過不去嗎？”
事實上，潤濤閻出身好，也並非跟哪個黨派過不去，也不是跟哪些人過不去。有人稱我“閻老師”“閻大師”“閻神人”“網絡文豪”。而我自己想當一麵鏡子，照一照包括自己在內的中國人心靈深處的思維方式，因為我們經曆了上千年的傳統醬缸文化的侵蝕，我們的奴性、我們的搗糨糊思維方式使得我們即使跟猶太人一樣聰明，我們也無法納入民主與法治所需要的對個體性命的尊重、是非分明不搗糨糊的思維方式、沒有對惡勢力的恐懼感這些素養。
民主製度是大廈，文化才是根基。即使我們不能建立真正的法治民主國家，那我們也要減少對無辜受害者第一時間的潑汙，讓楊欣等人（哪怕她們確實有很多不完美的地方）死後得到人格的尊重。我們不需要給無辜死者潑汙來消除我們的恐懼感。讓那隻給壞人慈悲的“我佛慈悲”而給無辜者潑汙的搗糨糊佛祖原教旨從我們的頭腦中移走，使我們從醬缸傳統文化中走出來，下一個楊欣出現後，不再看到潑汙者盛行。哪怕那位是個妓女，也得到尊重。雖然“楊欣是個壞女人”反應了全體中國人的心聲，但還是祈願楊欣是最後一個被潑汙的無辜受害者。
補一句：潤濤閻不是基督徒，是無神論者。
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後記：那麽，當時我是怎麽預測到楊欣是無辜的呢？是不是蒙對了？不是的。道理很簡單：對於男人來說，再出色的女人，隻要他到手了，不被他扔掉就是真愛。得不到的，男人才會走火入魔。很多人不懂得這個道理，才說楊欣是“插座”給楊欣潑汙。這也符合傳統文化心理，其理由上麵說過了。有人說潤濤閻明察秋毫洞察一切，對未來的預測從不失誤。其實，這不是什麽神秘的東西，隻要具有嚴密的邏輯思維，加上能獨立思考就能做到。一句話，隻要讓自己的腦袋長在自己的頭上就夠了。（1-31-2010）
如您講的：文化是根基。的確如此。
我認為國人分為幾種：
一種人在受欺負時才批評某些人或某些事，這個人是個正常的中國人思維。批評別人是為了保護自己，沒什麽錯。
第二種人熱衷於錦上添花或落井下石，不為別的隻為沾光和看熱鬧，人雲亦雲，貶低別人抬高自己，遂常以小人之心把髒水潑向無辜。閻先生文中講的應該是這種人。
第三種人心術不正，常故意抹黑造謠，製造是非，利用輿論殺人。目的各異，不為人知。此種人麵目可憎。
第四種人學識豐厚，高瞻遠矚；針貶時弊，觀點獨到。坎坷經曆隻是豐富見地，並不帶來偏見。超前的眼光時常受到非議。這種人也是很少，境界很高，但願閻先生是。
就算是基督教，不也有報應和最後審判的概念麽？這是宗教要維護道德規範不可避免的概念
隻是最近你天天跟掏憂塔扛上了,兄弟在國內上個文學城不容易,並且掏憂塔的事在國內也不是啥大事,所以想問潤濤兄啥時候能換點其它方麵的寫寫呢?
印尼大海嘯的時候，我不過說一句死掉的印尼人也是生命啊，就被無數的回帖嘲笑幼稚。
注：我大學也是國內排名前十名的大學，而且在bbs上能發帖的，都是和這個學校有關係的人，至少也該是這個學校的大學生吧。
算是知識分子聚集的地方，善惡觀也不過如此。
For example, Mao is a bad person as we all know, but he didnt get a bad return in his life. who knows where he is now, maybe a poor lame stray dog's previous life is him.
So, Ms young should have been a good person. The bad return may be from her previous life and she might have been indebted to the killer in previous life.
Here I said does not mean that I totally agee with this theory, only to let you know the explainantion of Buddar.
您還掛在這裏等人跟您辯呢！我在這兒但我沒太多時間。
愚兄雖為團長，說的不一定對。過去曾聽老師說，他的教授能用唐音吟誦古文，我的佩服已經如浩浩長江了。今奉操先秦古語之貴人，欣極淚流，我中華脫離醬缸有望了。
不過，我有點耽心，醬缸老祖孔丘不是要複古嗎？
您也太荒唐了。別說佛教了，就是儒教也是後來的產物。儒教被“罷黜百家獨尊儒術”是後漢董仲舒時候的事！按照你說的，在這之前的漢語就不是漢語了？！！！
別在這裏獻醜了，兄弟！你的無知令人汗顏。你自己在這胡謅吧。
好兄弟，你是好苗子。
如果這樣你這樣說：“大家都知道，小.人常常把自己打扮成君子”。這就可以的Ｂ的成績。
不過，有個問題，我們需要格外注意。由於濤哥思想超前，不要說你，作為團長的我也跟不上。不排除一種可能，我們越追捧，對濤哥思想的歪曲越大，這是因為我們的思想和使用的語言是醬缸中得來的。
反動佛教代表趙樸初說過：“離開佛教因素，漢語就不能正常表達思想”。漢語中，比佛教分量重地多的還有吃人的儒家和道家,三家基本構成漢語的全部。儒釋道都吃人，這樣說來，我們可能開口就錯。還是出國好，至少我們的下一代不用說漢語這種醬缸語言了。雖然會點英語，但是還是擔心它是否有類似漢語這樣的醬缸因素存在。我們祈請濤哥為我們指條明路。
你看，你長相不比劉德華差；劉德華就是會點表演，這你也會呀! 劉會寫這麽有思想性的博客嗎？劉會做實驗嗎？劉會寫論文嗎？劉有博士學位嗎？
好，先生改主意了！先是想出選集，後又改獨唱，現在還是想回到全集的道路上來。我的主意不錯吧？專業的粉絲就是專業的粉絲。
弟這不是死纏，是崇拜。弟與楊不是一個層次，這叫同性戀，類似於自戀。
對於大無畏的革命戰士，砸鍋賣鐵我一定要成全。隻要大哥你打頭，小弟一定緊跟。我們不要怕失敗，我們隻怕戰爭的規模太小。打不下科學咱們打教育；打不下教育咱們打文化；打不下文化咱們打信仰。大不了哪天點根撚子把地球給爆了，頂多無聊的火星人會說我倆反人類。
過年了，祝新年快樂！
說到過年，這也是我們共同考察“慎獨”對人類心靈破壞作用的機會。
先生的死纏讓我非常同情劉德華，您就是那位叫什麽娟的，把自己老爸搭上了，還死死纏住劉德華。
致明月天山兄弟：
到我這裏來！
濤哥一睡覺，你就失去臍帶安置處。不要著急，第一是，濤哥很快就會回來；第二是，濤哥再次出山之前，本團提供免費臍帶安置；
從魯迅、江青以降，經過我等幾代人的努力，千百萬人的殺戮，“寧為君子嗬斥，不為小人追捧”的吃人傳統觀念仍然頑固，這樣，粉絲上位的條件依然艱巨。本團為全體華人中未及格的粉絲提供免費培訓。
今後濤哥不小心刪除的帖子，我將在適當的時候和適當的地方補充，力爭出全集，不出選集。本粉絲團提供的是專業服務，請廣而告之。
我護送濤哥到加拿大冰釣一段時間。有事請發email到 runtaoyan@yah00.com
大家都知道，小 人常常把自己說成是“君子”，而且大言 不慚。
致明月天山兄弟：
到我這裏來！
濤哥暫時離開一小段時間，這造成象你這樣的朋友失去臍帶安置處。不要著急，第一是，濤哥很快就會回來；第二是，濤哥再次出山之前，本團提供免費臨時臍帶安置；
從魯迅、江青以降，經過我等幾代人的努力，千百萬人的殺戮，“寧為君子嗬斥，不為小人追捧”的吃人傳統觀念仍然頑固，這樣，粉絲上位的條件依然艱巨。本團為全體華人中未及格的粉絲提供免費培訓。
今後濤哥不小心刪除的帖子，我將在適當的時候和適當的地方補充，力爭出全集，不出選集。本粉絲團提供的是專業服務，請廣而告之。
新的文章要等我有時間。
兄弟，請跟我來！
我處為全世界一直不能獨立，並失去臍帶安放處的眾生提供臍帶安置。
從魯迅到江青以降，經過幾代人的奮鬥，千百萬人的殺戮，始終沒能本質上改變“寧為君子所斥，不為小人所捧”這種吃人的傳統觀念，粉絲的上位條件依然艱巨。有鑒於此，本處為全中國把所有不及格的粉絲提供培訓。
以上服務，統統免費，並請廣而告知。
先生是否忘了您寫的“毛主席造騾子”一文？ 有一點您可能不知道，騾子也能製造後代。 誰說隻有毛時代才有傻騾子？ 江總書記的文選一發表，就有報道說上海一著名高校一個寢室的四個大學生自發組織起來，要好好研究，深刻領會。
前不久還看到報道，說有又女青年，當眾當麵向胡主席表示，要紮根農村一輩子。
時代不同了，騾子都一樣。
隻是有的騾子比較惡，增加了咬人這一惡習。 我在您的文章跟貼中就看到幾頭。
跟這種又傻又惡的，智商低下的騾子，最好的辦法就是不理睬。 你越睬他， 他越上臉。
明月天山致上！
前番評論因為力求簡練，可能引起了您的誤解。舉個例子大概容易點兒。 當年民國沈崇強奸案發生後，就有一些人在報紙上質疑沈崇人格，有的還發掘出了不少“真相”，這些人都該屬於第二類，因為他們為了一己之私不惜對被害人進行二次傷害，即便有的似乎也說得有根有據。 當然我的這種二分法有些武斷，我也不敢肯定老閻所抨擊的範圍，所以言辭間有些含糊。我隻想說的是人性並非完美，我們對一些微疵不必過於苛責，人的一些共同劣根性，也不必一定上升到中華文化的高度。幾年前的 Mike Tyson 強奸案， Michael Jackson 虐童案，坊間對受害者的指責乃至惡毒攻擊不勝枚舉。
算上對老閻上一篇的評論，這是我第二次在網上發評，詞不達意之處請見諒。以後當少說，以免誤導大家。
您對問題的看法太膚淺了！還評頭論足。
給無辜受害者潑汙在您眼裏竟然成了“好奇”！
什麽是好奇？好奇是先找證據，而非胡亂潑汙。博主的那麽多文章您是白看了，水平沒有提高。
您求知欲特強不是件壞事兒，但您該明白，您最需要學的是如何做一個博客讀者！
建議您先去本城飛星1艾米的博客中轉轉，那裏有大量的文章供您補上這一課；要不就近聽聽cctv-4 的勸導也很不錯：
請這位老兄平下心來
仔 細 看 懂 了 閻兄的文章
再來發表意見不遲
照你這麽較真法
閻兄無法再寫下去了
我等損失太大
建議您自己開博
叫做Anti-RTY
我們閑時去逛逛
也不失為一樁樂事
您說：“潤濤閻也不是什麽好東西, 要是楊欣換成你妹妹或者老婆, 你還會插座插座的叫個沒完嗎? 50步笑百步.”
您這就不講理了。您怎麽不看他一篇文章止住了無數潑汙的呢？
建議酷愛站崗的乘法口訣去阿富汗，嗬嗬嗬。可能當初豬害羊就是這麽死繳蠻纏滴。
我不在乎較真，我發現我的博客是否使個別人無法過正常的生活了。他較真的目的是得到我跟他聊。
以後我要麽不寫文章了，要麽對所有的評論不回複了。誰都不回複，他就不覺得難受了。我沒想到一旦搭理了他，他就更加沒完沒了纏著不放。也許我關掉博客，他會慢慢去找其他令他神魂顛倒的博主，就不迷戀我的博客了。這幾天我搭理了他，他日夜站崗。他不是在鑽牛角尖，是找話茬讓我回複他，他才故意不著邊際的亂說一通。為了他好，我才決定刪的。看來這個辦法也不行，還是不能讓他去看看電視，關掉電腦幹點別的。人在路上網友不理解我的難處。這種人，不搭理可能是上策。搭理了，就停不下來了，實在不行就罵你，讓你搭理他。我不寫了，說不定他痛苦幾天就好了。
我現在關電腦，一個月後再說。本來想寫一篇股市的，因為有三人邀請我談談股市。也許換個話題好一點？談談怎麽玩股票，他不關心的話題興許好點。
這話，說出了你寫這篇文章的動機。如果我沒猜錯的話，你在某論壇與人辯論了。基於特定網絡上的特定幾個人這樣的抽樣，哪條科學原理讓你認為：“被砍頭的楊欣是個壞女人”乃全體中國人的心聲？==== 社會科學和自然科學的研究方法是不一樣的。請不要拿自然科學的研究方法放到社會科學上來。社會科學和帶有社會科學性質的文字又是不同的，請老兄認識到這一點之後再作更深一層的思考。
你是否同意，你的“壞女人”＝“插座”？如果同意，那麽，當初你們雙方都沒有充分證據，這辯論有意義嗎？你說你贏了，與賭博賭贏了有什麽區別？=== 閻兄所說問題的關鍵不在於插座與否，探討的是中國人對於這件事情的普遍心態。
直到現在，手殺人嫌疑認罪了，你就說你贏了辯論。你證明那個誰不是“插座”了嗎？沒有吧？=== 這就更扯的遠了。
如果回答都是否定的，哪你是不是在搗漿糊？拿殘酷的死亡事件為嚼頭來顯示自己的聰明，是不是人品太差了？=== 這都到天邊去了。
請這位老兄平下心來
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再來發表意見不遲
照你這麽較真法
閻兄無法再寫下去了
我等損失太大
建議您自己開博
叫做Anti-RTY
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也不失為一樁樂事
如果要保留作反麵教材也可以，反動的東西你就叫他臭去，也是一種處理。
有句話說，人可以無恥，但不能無恥到這種地步。還是為我解惑為好。我求知欲特強。
“看在我是人類的份上，不要刪了”
我從來就沒有想堵誰的嘴。我發現我的文章讓一些人不能忘掉。你寫一個評論，然後就離開，去幹自己想幹的事。
你知道我為何不寫連載了嗎？
因為有一位讀者告訴我，她晚上抱著電腦睡覺。由於時差的原因，我的文章多數是在她那裏的後半夜貼上。她想知道下一集怎麽樣，就把電腦放在床上。等到後半夜去廁所，就看看我有沒有貼下集。我一聽麻煩了，這要是讓她看後不能入眠，天亮後開車上班太危險了。要是出了事，我後悔死了。從此，我不再寫連載。可惜那幾個還沒寫完的連載就半途而廢了。
你這麽刷屏，我發現我是否該戒網了。你24小時都在看我的博客，或者在琢磨我的文章，我很內疚。我的文章把你搞的神經兮兮的。自責中ing
笑一笑，十年少。行不？
你說的都是對的，我寫的都是錯的。這樣是否好點？哥們，挺住啊。生活是美好的，博客是醜陋的，我的博客沒有一句是對的。這樣，可以嗎？
本來我也就是一周坐下來寫一篇，有時一周都寫不了一篇。為了你的正常生活，我可以戒網，也可以關掉博客。跟你商量一下這個事。你如果放不下我的博客，我就隻好戒網了。
喜歡，還是不喜歡，都不要入迷。什麽事都要適可而止。
你下麵的那個評論談到“關鍵字”，我不太清楚。我不是網管。估計是裏邊有鏈接啥的。
哥們，關掉電腦，去看球賽。
“遺憾的是，魯迅隻發現了儒教和道教的仁義道德是“吃人”而沒有發現佛教的慈悲為懷照樣是吃人。有人不服，說佛教就是要揚善抑惡啊？這善有善報、惡有惡報怎麽成了搗糨糊？好！那就讓潤濤閻來揭穿其中的把戲”。
魯迅是發現了儒教和道教的仁義道德吃人，還是發現了現實中有人借仁義道德吃人？如果是仁義道德吃人，那麽周家就世世代代吃人，包括他魯迅。
要按文革思維，魯迅大哥是漢－奸，他本人對日本侵華沒有一字譴責，不是好人。
如果說魯迅是說有人借仁義道德吃人，那另當別論。耶穌還發現有人借上帝之名吃人。馬克吐溫還發現美國的製度吃人。壞蛋哪個國家，哪個時代都有。於儒教和道教無關。同樣道理“慈悲為懷照樣吃人”，也不成立。
你的最大證據是 “因果報應”。作為東方文化的儒釋道有共同的特點，強調的是內省和自律，這與西方文化很不一樣，西方強調外在。佛教說，給你禍福的是你的深層意識；西方宗教說有個上帝在外麵惦記你。內省和自律是“因果報應”的適用環境。按照佛典，因果報應不是今天如何了，明天就咋樣；上輩子如何了，這輩子怎樣。佛教所說的因果是無始以來的因果，那麽這與基督教的罪性就有些相象。任何基督徒都認為自己有罪，死有餘辜，但沒有基督徒主張殺人有理。另外，佛法從來沒有取代王法，治心是佛法的份內，治世是王法的份內。佛教徒用“因果報應”的觀點，對治自己心裏的貪、嗔、癡。你所說的佛法，是你自己理解的佛法，與佛法不想幹。你可以指責佛教軟弱，那是願打願挨的問題，說吃人就風馬牛不相接了。
不要與魯迅比，魯迅家有漢-奸嫌疑。魯迅要活著，文革中肯定打成漢×。比之魯迅，我更喜歡胡適。魯迅一個極左派，不該效法。
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你說：“當時也是有感而發，跟那些人吵來吵去的，發現根本原因是他們咬住”蒼蠅不叮沒縫的蛋“這句話，使我幹脆把這個傳統醬缸文化的糟粕蓋子徹底掀開”。其實你原話還有“揭中國人祖宗的瘡疤”
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這話，說出了你寫這篇文章的動機。如果我沒猜錯的話，你在某論壇與人辯論了。基於特定網絡上的特定幾個人這樣的抽樣，哪條科學原理讓你認為：“被砍頭的楊欣是個壞女人”乃全體中國人的心聲？
你是否同意，你的“壞女人”＝“插座”？如果同意，那麽，
當初你們雙方都沒有充分證據，這辯論有意義嗎？你說你贏了，與賭博賭贏了有什麽區別？
直到現在，手殺人嫌疑認罪了，你就說你贏了辯論。你證明那個誰不是“插座”了嗎？沒有吧？
如果回答都是否定的，哪你是不是在搗漿糊？拿殘酷的死亡事件為嚼頭來顯示自己的聰明，是不是人品太差了？
謝謝分享。
儒釋道大義是什麽，你知道嗎？街頭巷尾的傳言能算數嗎？
人好拿魯迅當大旗。有人引經據典說魯迅罵中醫，最近中醫的人引經據典，說魯迅不僅用中藥治好了許廣平的病，還推薦給蕭軍，也治好了。
強烈建議老兄：你看完我一篇文章後，集中寫一個評論就好了。然後去打球、跑步、看電視啥的。我本來寫完就忘掉了，可你纏著我不放，還讓我去想那對我來說已經“過去時”的事情。我得寫別的去。拜托！連這個評論你也別回複。你要說的我都明白，沒必要羅嗦個沒完沒了。我是為了你好。看完了就完了，寫一段評論就完事，別黏糊。改一改你那黏糊的毛病。等我寫完下篇，你再寫一個評論，隻評論文章裏的觀點，別指導我該怎麽寫。再次拜托！
閻兄，那些與你爭論的人都是些什麽中國人？
我發覺你對“蒼蠅不叮沒縫的蛋”的文化心理的理解是錯誤的。我佩服你能由這句話直搗儒釋道老巢的勇氣，但作為科學家應該引經據典，臆測不是科學家所為。
我發現博主刪了我的發言。如果是謬論，正好展示醬缸材料。我不認為批醬缸不好，是你的批判要不得。
不是我說你，你沒必要與儒釋道鬥嘛，惹得這些人象蒼蠅一樣圍著你。千萬不要玩大了，你要與摸的莫不得鬥，那些人是會人體炸彈的,絕對不懂你的幽默。
我沒看到打老婆不報警的評論。我寫過一篇打老婆的文章，好像爭論不太激烈。我倒是沒提到性別的區別。
我覺得你需要把男女對事物的不同態度區分開來，如楊欣事件，罵她的，基本都是男性。
我沒看到打老婆不報警的評論。我寫過一篇打老婆的文章，好像爭論不太激烈。我倒是沒提到性別的區別。
當時也是有感而發，跟那些人吵來吵去的，發現根本原因是他們咬住”蒼蠅不叮沒縫的蛋“這句話，使我幹脆把這個傳統醬缸文化的糟粕蓋子徹底掀開。
您如果認為國人沒有“蒼蠅不叮沒縫的蛋”、“一個巴掌拍不響”的思維，那我這文章就是偏頗了。
不過，博主你如果要把這當作中國文化直接作用的結果還是有失偏頗，照你所說，受中國文化教育的我就應該算那極少數之極少數裏麵的一個了，可是我問過的所有國內的朋友都跟我觀點一致。那網上張口胡說的人到底有多少你統計過嗎？他們能代表百分之多少中國人的觀點呢？而且，正象另一位朋友的貼子說的，有可能隻是少部分觀點偏激者的反複重貼，如果用這個結果為中國文化是醬缸文化下結論，同樣是不客觀的。
然，確實要承認中國社會文化中有許多不可取的地方，這正是我們在弘揚中華文明精髓的同時要注意避免的。
請您讀一下我的書，或許有助於你的思考和寫作：
http://www.authorhouse.com/Bookstore/BookStoreSearchResults.aspx?SearchType=smpl&SearchTerm=jin%20he,%20origin
當然，你也可以讀我的免費文章：
http://arxiv.org/find/astro-ph/1/au:+he_jin/0/1/0/2005,2006/0/1?per_page=10
我對此事還有另一層看法，就是男女兩性的戰爭。網上給楊潑汙的，大多是男性，因男人打老婆該不該報警，說老婆不該報警的或老婆報警就是壞女人的，也都是男性，為什麽呢？是中國的女人比中國男人更有正義感嗎？對於外嫁女的謾罵，當然，不用說，更都是男性了，這樣的中國男人擔當著振興中華的重任，怎麽有時我越看，越覺得沒希望呢？
是的，我們的傳統文化裏“蒼蠅不叮無縫的蛋”“一個巴掌拍不響”“各打50大板”等等搗漿糊思維非常嚴重。我提出來了，必然讓很多人不理解，不認同，甚至憤怒。揭老祖宗的瘡疤，裏邊都是蛆，這怎麽不得罪人呢？所以，肯定大多數人罵我。
這裏簡短回複一些評論。
回複dakan的評論：放鬆一下就好。“老閻的頭腦和判斷是幾個能比的？俺就願看您的文章。長見識啊。”
回複聞心的評論：我寫過“共產黨員的分類”，有時間的話我再深究一下。“說這話的人難道沒遇見過在文革中遭過罪，值得你深表同情的人依然在真誠地、忠實地捍衛中國文化和中國人臉麵的嗎？跟自己過不去是因為能獨立思考，更重要的是誠實。”
回複毛蟲兒的評論：solo1已經回複了您。我這裏借花獻佛。
回複紗窗的評論：感激你為了給我寫評而注冊。“看來晚生十幾年的我無意中竟然也有這等高明，多謝您了！另外，為了給您老留言，還得注冊才行，沒辦法，誰讓我閑逛到您這兒就走不動了呢！即使有的文章看不明，參不透啊。”
回複99朵玫瑰的評論：認同您對社會出了問題的看法。“大師寫得太好了.楊欣那事我看了網上的評論真為中國人感到羞恥.別說女孩子和那垃圾沒關係,就算是有關係又怎樣,能奪人性命嗎?為楊欣感到難過,碰上了個變態.為國人感到羞恥.一個不同情弱者的民族能走多遠呢.中國現如今的亂象已說明社會各方麵都出了問題.”
回複huangshang的評論：教育出了問題，不能否認。“這樣的事情一直在發生。真讓人絕望。”
回複pumped的評論：您說的太對了！比我寫得準確無誤。“你覺得博主不好的文章，也許正是你的盲區，俗話說偏見比無知離真理更遠，當然如果你如果假設自己是真理，那博主肯定離你很遠。”
回複廢話比如靜坐和gugler的評論：本文得罪了很多虔誠的教徒，深表歉意！
回複moonwalker的評論：100%認同！“如今的中國，是上梁不正下梁歪。不光是教育的問題。道德已經快從字典裏消失了。從碰瓷到殺人，以後誰還敢幫國人？看看章子儀募捐事件，真讓人心寒。”
回複流雲朵朵的評論：我的本意不是說大家不譴責朱海洋，而是探討導致悲劇的原因的認識。
回複zuncong的評論：中國的傳統文化與西方的文化有天壤之別，不是一回事。
回複尋常女子的評論：您沒仔細看文章。我是在深究對悲劇事件產生原因的認識，不是說大家都不譴責朱海洋。
回複belinda82的評論：謝謝
回複寬容些吧的評論：您說的對，總有人搗漿糊。
回複hbyzy的評論：我沒有說死人都是好人啊。那要看怎麽死的。
認同啊。我文章的主題思想是：大家對導致這個悲劇的原因的認識。因為這個認識出現了偏差，才會有那麽多人給楊欣潑汙。我要說的不是表，而是本。
無辜受害的人多了!
追求不到就毀掉!
我得不到,別人也別想得到!
一幫懦夫!
我是覺得,無論如何,都不能殺人,還去用那麽殘忍的手段!
凶手就是一個萬惡不赦的惡魔!
譴責凶手，這個我沒異議。但談論起導致悲劇的原因時“一個巴掌拍不響”占主流意識。
你還別說，事件出來後，我古狗了“插座，楊欣”竟然有27萬！
潑汙的太多了！
不潑汙的，內心裏也或多或少認為“一個巴掌拍不響”楊欣一定有問題，畢竟他們認識。
而西方分化是你可以作惡，隻要不被發現，你就不是惡人，被發現，你就是魔鬼。
結論應該是中國文化更為高尚，西方文化更為虛偽。
為什麽不能懷疑死者惡的地方？即便以公平的角度考慮，也需要評價雙方的對錯。
中華文化中有死者為大的說法，西方的被害者是天使，似乎於此類似。但中國人不是愚蠢認為死者一定是對的，給予死者的是尊重，對其錯誤還是要評價的。
不能因為人死了就堵住活人的口。希特勒死了再西方也沒人說他是天使。
這些評論隻針對這片文章，不針對朱海洋事件，我不了解他們兩個人，無法評價他們
引用‘“壞女人”的估計70%甚至80%是正確的，但這是統計上的正確。由於缺少個體的尊重，又不能容忍“無知”的空白，容易犯妄下結論的錯誤。對於混“科學”的人，一個統計和抽樣的概念就解決了。有別要那麽多廢話嗎？’
你的意思是，“楊不是壞女人”隻是個小概率事件，應該被忽略，大多數被“男朋友”殺的女人，都是壞女人？
真不明白70%-80%的數據從何而來？要我說，頂多5%。
我們的口號是：大膽博出位，信濤哥，得永生！耶～～～～
潤濤啊，你又犯妯了不是，這殺人犯也不是中國的專利，米國也有啊？還有專殺懷孕的老婆的。這些人也沒到中國留過學。咋又跟中國教育扯上了？菩薩專教不殺生，也被你一刀抹了。連米國的殺人犯都比中國的醬缸文化好？看來你是真病了。
作者說自己在南京上過學，我是土生土長的南京人，漢口路小學，金陵中學出來的，這2個學校你應該知道吧。我的同學同事朋友遍布南京各行業，我祖父輩，父輩也是本地人，老南京，我敢說起碼我的家鄉沒有那個風氣。請問你說的‘中國人’到底是哪裏的中國人，到底是哪裏有你說的指責受害者的風氣？
當然，我承認，有些人由於和受害者或者受害者家庭有過節，所以借機誣陷栽贓。但是這個情況任何國家都存在。就說美國吧，palin選舉的時候，多少人對她做人身攻擊，多少人對她的家庭成員做人身攻擊，在美國的朋友不會不知道吧。這個叫民主嗎？ 你反對她的政策是民主權利，你反對她當選是民主權利，你對她未成年的女兒懷孕大肆炒作也叫民主嗎？ 不就是為了個人利益（媒體收視率）而犧牲他人利益嗎。 Michaeljackson 戀童案，媒體怎麽炒作的？ 不管證據，就是異口同聲的指責他，法院還沒有判決，公共媒體就已經給他定罪了，使得全國都相信她就是犯罪了。請問，個人的基本權利體現在哪裏？
落井下石的事情，全世界都有人做，不曉得為什麽作者要吧這個當作中國人的專利。因果報應的文化，西方人也有，隻不過具體內容與中國不完全一樣而已。很多美國人為了上天堂而行善，很多美國人也會看到某人做了很多壞事，最後倒黴了，是報應。
中國人有同情弱者的傳統。楊元元自殺案，中國人是怎麽反應的？ 中國人都在指責海事學院，認為海事學院對楊的死負有很大責任。當然，我承認，這樣的指責不太客觀，後來隨著情況的公布，公眾也認識到楊本人和她的家人也有很大責任。 盡管如此，大多數人還是同情楊的。我可以說，我沒見過一個中國人說楊的死是因為做了壞事而受了報應，請問作者，你見過嗎？
網上國人對楊欣的誹謗汙蔑是佛教影響的？你可太能發明了？那些躲在ID後的卑鄙的小人對“佛”對“佛教教意”的了解不會比你更多。你以為燒香磕頭求菩薩保佑就是佛教？
什麽是佛教所講的“因果”？像搏主這樣蒙上眼睛，堵上耳朵，還自以為自己無所不知的人，永遠也不會了解與理解。搏主不了解，也不理解，根本原因是搏主老了，早就失去了求知欲了。您還是歇著吧！
道德已經快從字典裏消失了。
從碰瓷到殺人，以後誰還敢幫國人？看看章子儀募捐事件，真讓人心寒。
莫笑老夫穿草鞋，
茫茫荒原走出來；
後生休誇極遠目，
隻因前人搭樓台。
茫茫荒原走出來；
小兒莫誇極遠目，
隻因後人搭樓台。
“你不能因為你天天能吃龍蝦，就罵你父母不好”請看整句：“你不能因為你天天能吃龍蝦，就罵你父母不好；不能有了愛因斯坦，就說牛頓是混蛋”
那麽我再寫清楚點：“你不能因為你天天能吃龍蝦，就罵你父母（天天隻給吃窩頭）不好”
您描述的那些可恥反應，不是真正佛教徒所為。看出來，您對佛教的精神也是一知半解。
人性之惡，來自於人內心。我們這個世界本來善少惡多。大多數人拜佛燒香，求的隻是自己升官發財。這是人的愚蠢。釋迦牟尼沒教他們這樣。屎盆子不能亂扣。
在如今少林寺充斥寶馬總裁選美的時候，佛學本來就式微到江湖騙子的局麵了。那是墮落了的宗教的佛教。加上您這一篇，使門外漢更加不屑，近而可能誹佛。您可以不信三世因果生死輪回，但是不能隨意評說您不能看到的SPRITUAL的東西是吧。
這句話“你不能因為你天天能吃龍蝦，就罵你父母不好”，這種比喻因為牽強和片麵所以蒙蔽性很大，更準確的說法是中國的傳統“為長者諱”，就是說，即使長者錯誤，你也要為他避諱，遮掩，甚至按照長者的行為去做。
這許許多多乘法口訣這樣做的結果，就是博主所說的染缸，也是魯迅從前阮玲玉自殺時候所說的人言可畏。
問乘法口訣一句，既然你能吃龍蝦而你父親吃不到，難道你還要聽你父親的話去挖野菜吃？既然每個時代都有先進思想，那中國為什麽還要停留在舊時代？牛頓如果要求裹小腳，他該不該被扔進曆史的垃圾堆？
你覺得博主不好的文章，也許正是你的盲區，俗話說偏見比無知離真理更遠，當然如果你如果假設自己是真理，那博主肯定離你很遠。
試問：西方文化又好到哪裏去？每個時代有每個時代的思想進步是正常的。你不能因為你天天能吃龍蝦，就罵你父母不好；不能有了愛因斯坦，就說牛頓是混蛋。對曆史文化的無知與刻薄，隻能說明人性中的無聊和無恥。
還是那句話：中國人思維缺少對個體的尊重。“壞女人”的估計70%甚至80%是正確的，但這是統計上的正確。由於缺少個體的尊重，又不能容忍“無知”的空白，容易犯妄下結論的錯誤。對於混“科學”的人，一個統計和抽樣的概念就解決了。有別要那麽多廢話嗎？
離開東方西方這些醜陋，你什麽都不是，頂多是樹上一隻猴子。
You are wrong. Even when a lady walks nude on the street, nobody has the right to rape her.
實在是不可原諒。一個博士生，竟然如此自私、野蠻、殘忍，令人發指。由此想到我們的教育。孩子們缺少人文關懷。
說這話的人難道沒遇見過在文革中遭過罪，值得你深表同情的人依然在真誠地、忠實地捍衛中國文化和中國人臉麵的嗎？跟自己過不去是因為能獨立思考，更重要的是誠實。