道德製高點上的道德淪喪

道德製高點上的道德淪喪


潤濤閻


（一）
有人跟我提到“道德製高點”雖然不是我提的，也有必要談論一下。

汶川大地震震出了個遭到人人口誅筆伐“缺乏道德的教師”範美忠。大家都站在道德製高點上掄起千鈞棒朝這個“缺乏道德”的教師猛砸。其實我昨天的文章明明說清楚了我不論及道德和人性，隻是從逃跑是否就是活命的正確選擇的角度探討他為何逃跑的心理機製，以及後來他為何給自己辯護的抹黑行為，便得到了我跟他一樣“缺乏道德”的謾罵。

主要是因為大家有個誤區：以為逃跑了就是活下來的最佳方案了，所以，他應該讓學生們一起跑。我要告訴大家的是：大地震來臨，如果跑就能活下來，那還有死人的災難嗎？事實上，跑的比不跑的死得多。他自己選擇跑，是他的無知。幸虧那棟樓沒倒塌他活下來了。如果倒塌了，那要幸虧他沒喊學生跟他一起跑。他做的決定是錯的，事後的胡謅隻是為他的錯誤決定打掩護。他的言論導致了道德的質疑。

幾乎所有論壇都問我同一問題：你潤濤閻如果有選擇，你會選擇範老師當你的孩子的老師嗎？提問題的網友並且理直氣壯地說他/她絕不會選這樣“缺乏道德”的老師當自己孩子的老師的，而要選擇道德高尚的老師。越高尚越好。最高尚的當然是在災難到來時能夠舍身救人。

那麽，這些站在道德製高點上指責範老師“缺乏道德”的網友們自己的道德真的高尚嗎？讓我們來戳穿這層帶有“高尚”字眼的窗簾，看清背後的本質特征。

這些高尚的人們要選擇在災難到來時能夠舍身救人“道德高尚”的老師給自己的孩子當老師，目的非常清楚：就是一旦有大地震等災難來臨，這位老師要能夠為學生（也就是自己的孩子）去死。就是用老師的生命去換自己孩子的生命，這就是所謂的“舍身救人”高尚道德。這種高尚的道德，其實背後掩蓋著絕對自私透頂的個人利益，是徹頭徹尾的道德淪喪---讓別人為自己的孩子去死。

進入文明社會，就要以功利的角度而非道德的角度要求別人。要建立規則，依法治國。占據道德製高點批評別人的不是騙子就是想讓別人當奴隸。文明社會，別人違反了規則，要受到規則本身的製裁。沒違反規則，幹什麽是人家的事，除非你重新製定新的規則，那還要對方同意。


所以，潤濤閻的答複是：我要有給孩子選擇老師的權利，如果從躲避自然災害的角度，我選擇不是豆腐渣工程的校舍，我對為我的孩子而犧牲自己性命的老師深表欽佩但不接受。因為我孩子的生命價值與老師的生命價值等同。我愛我的孩子，但我不能把自己的幸運架在別人的命運之上，我還不起這樣的債務。我不會選擇舍己救人的高尚道德老師，而是選擇“懂得如何訓練學生使之掌握逃生本領尤其是判斷能力”的老師。老師道德高尚不高尚，對學生能否逃命影響不大。但訓練不訓練，那才是重要的。

事實上，大地震時，如果沒有地震知識也沒有地震經曆的老師去指揮學生往樓下跑，其結果，當然不如沒有他的錯誤判斷瞎指揮更好。這就是為何沒有一個學生跟範先生跑，而是全部躲在了桌子底下。大家的判斷能力比他強。在判斷地震這點上，他沒資格給學生下令。他沒經過訓練。學校要開展各種訓練，學生依靠的是訓練得到的知識和技能，而非外行老師的瞎指揮。

沒有數據表明道德高尚的老師做出的決定使得學生少死了。好心能否辦成好事，是兩碼事。美國不允許沒有救人執照的人去救人。因為你可能好心辦壞事。要經過訓練才能給你救人的資格。

訓練有素的老師肯定有幫助。當然，教室抗震的能力是第一位的。

西方哲人早就發現：站在道德製高點譴責別人不道德的人，是最不道德的。這些人隻是想利用別人的善良為自己獲得利益。這與自己願意幫別人是兩碼事。幫別人當然要受到表揚，但要讓老師為自己的孩子去死，是不道德的。


（二）
這次大地震死的學生多數是因為房屋倒塌，而學校附近的其它建築並沒有倒塌。也就是說，完全是豆腐渣工程造成的人禍。美國喬治亞理工大學的一位建築教授在雅虎新聞裏明確表明，如果8級地震發生在美國，絕不會有如此多的學生被掩埋，因為中國的學校建築不合標準。世界上沒有人認為是由於學生的老師不負責任導致如此大規模的學生遇難。當然，無法排除有的老師瞎指揮往樓下跑而導致學生死的更多的可能，當然那些老師是好心，也有的因為瞎指揮自己也與學生們共赴黃泉了。目前，當務之急是找到導致學校豆腐渣工程的根源，而不是別有用心地跟個別老師過不去。柿子撿軟的捏，後果不堪設想。

我們的國家需要的是徹底反思導致腐敗的製度，對於個別人的失職、違法不應該成為輿論的主攻方向。一個健全的民主社會，人民象盯著盜賊一樣盯著政府，而不是個別道德欠缺的老師。輿論的主攻方向是監督政府，對於這一點，很多人無法結受，主要是奴性文化的影響。其實，魯迅早就看出來了。

如何拯救孩子？看看成都市政府辦公大樓，那是全世界最豪華的辦公樓。再看看倒塌的學校，你如果真有良心就應該明白問題的根本所在了。到今天為止，有多少受災民眾和學生搬到了市政豪華大樓？要知道，那些大樓是違反了國務院有關規定蓋的，理應沒收改為民用。否則，我們這個國家終將進入官逼民反的再次貧民革命，毛澤東思想還會再次顯靈。到那時，一切都晚了。

有人看到了政府救災很賣力氣，便以為國泰民安高枕無憂了。事實上，“多災興邦”的夢想在中國曆史上還沒有實現過。別忘了當年秦滅六國是從秦始皇打敗趙國開始的。趙國從公元前229年到231年連續發生大地震，趙國百姓人心惶惶，連種糧食的熱情都沒有了，就等著被秦國滅亡。秦始皇利用了這一天賜良機，傾國之力的60萬兵一舉滅掉趙國40萬兵。趙國是僅次於秦國的強國，一旦失敗，便導致六國先後被滅。趙國如果沒有不斷的大地震，曆史就要重寫了。

現在大家都在積極抗震救災，然而，天災人禍曆來禍不單行。範圍較大的大地震常常伴隨後來發大水，這是地震專家們的總結。要明白，災難剛發生時人民的想法與事態發展後來的心態是不同的。胡溫如果不趁此良機懲治貪官汙吏，後麵的結局是什麽，目前難以預料。震災塵埃落定後，人民的積怨會往別的方麵發泄。

麵對外強的虎視眈眈，我們這個國家已經經不起動蕩了。現在，新聞自由的大門已經打開，要想關閉就不是那麽容易了。這是此次大地震帶來的最大的社會進步。當震災過後，胡溫要麵對新聞自由後的很多挑戰。一個不起眼的老師都能導致輿論大嘩，以後開放後的言論自由新聞自由五花八門的奇談怪論接踵而至。如果一根雞毛就真的成為令箭，一個大的謠言肯定能引發動亂。範某人的一個博客就能翻江倒海，以後的情況並不止郟?饈俏倚湊廡┠諶蕕牡詼?鱸?頡?br>

（我的觀點是泛泛而談，不針對具體個人）