2023年以色列約旦聖地之旅 （一）

耶路撒冷是一座聖城，是猶太教和基督教的發源地，也是伊斯蘭教和巴哈伊教的聖地所在。

在漫漫曆史長河中，耶路撒冷曾經發生的故事廣為傳頌。這些故事很早就讓我心馳神往，因而，去趟耶路撒冷，親自感受一下那裏的神聖氣氛，便成了我多年的一個願望。其實，我們這趟以色列約旦之旅，除了耶路撒冷，還去了許多其他地方，都給我留下了深刻印象。

經過十多個小時的飛行，當地時間下午五點多鍾到達特拉維夫，飛機在跑道上滑行道時候，外麵還是夕陽高照。取完行李，走出機場，已然一片夜色。

以色列是一個非常獨特的國家，古代稱為迦南。聖經將之描繪成上帝的應許之地，是個流著奶和蜜的地方。然而，按照現代的標準，這個國家的大部分地區，包括耶路撒冷，都是不毛之地。以色列人既有古代的輝煌又有漫長的流浪曆史，特別是在二戰時遭到殘酷的種族屠殺，直到戰後才在英美等國的支持下實現了複國的夢想。然而，由於宗教的原因，再次建國後不久，以色列便與周邊的阿拉伯國家爆發戰爭，且戰火綿延至今。盡管曠日持久的以阿爭端和持續不斷的軍事衝突成為這個國家的生活日常，以色列卻在阿拉伯國家的包圍之中，發展成為經濟發達，教育普及，具有豐富創造力，在國際社會發揮重要作用的國家。

這個國家的主體——猶太民族，曾為人類創造了一神論宗教，貢獻了傳播最廣的《聖經》，還產生了像馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦這樣偉大的頭腦。直到今天，猶太人依然創造著奇跡。據說今天美國70%以上的財富，掌握在占美國人口3%的猶太人手裏。

當然，我之所以對這個二戰後複興的國家感興趣，主要還是因為這個國家豐富的曆史內涵。出發之前，同行的幾個朋友特別聚在一起看了電視係列片《馬薩達》和《走進以色列》。看後，對這個國家多少還是有了些模糊的印象。以色列到底是怎樣一個國家，親眼看看才能加深了解。

汽車在夜幕中疾馳，駛進神秘的特拉維夫。進入市區，街上並沒有車水馬龍的景象，行人稀少，很多店鋪早早就打了烊，顯得格外清靜， 這個謎一樣的城市，多少給了我一種沉悶的印象。問導遊為什麽街上沒什麽人，才知道明天是猶太人的安息日，原來人們早早就為安息日按下了城市的暫停鍵。

入住旅店後，我們也入鄉隨俗，早早上床放平疲憊的身體，不一會兒，就進入了夢鄉。

翌日醒來，天剛蒙蒙亮。由於時差的關係，想睡回籠覺也不行，便起身來到海邊散步。安息日的特拉維夫格外清靜。海風顯得比其他地中海岸邊的城市強勁而刺骨，但海灘上仍然有不少的年輕人在跑步、遛狗，這裏比很多度假海灘有著更濃厚的生活氣息。

終於開始了期待已久的旅程。我們的導遊是個俄國猶太人，少年時來到以色列，曾經在附近的“人民公社”裏生活了很多年。雖然說起話來還有濃重的俄國口音，但看得出來他對自己的國家充滿自豪，講起以色列的曆史如數家珍。一路上，他不失時機地給我們介紹以色列的曆史，猶太人的苦難，以及這個國家的現狀，使我們對這個神秘的國家多了一份了解。

特拉維夫是一座神奇的城市。在二十世紀之前的歲月裏，這裏隻有雅法，沒有特拉維夫。

雅法老城坐落在特拉維夫南邊，是個有著四千多年曆史的港口城市，是世界上最古老的城市之一。在公元前十五世紀的古埃及書信中就曾提及雅法被圖特摩斯三世征服。古埃及統治雅法一直到大約公元前九世紀。聖經裏多次提到的約帕，就是今天的雅法。站在特拉維夫海邊就能看到雅法老城的鍾樓。實際上，雅法老城就是現代的特拉維夫保存完好的一處古跡。

雅法是希伯來語“美麗”一詞的諧音，這裏風景如畫，名副其實。這個典型的地中海小鎮的街巷大多為石頭房屋組成，依地勢高低起伏而修建，處處充滿滄桑的曆史感。斑駁的牆壁，每一塊泛黃的磚好像都承載著古老文化的積澱。

古城的街巷以星座命名。走進窄街的小巷，兩邊的民居，有騎樓、有拱門，有石頭階梯，還有很多藝術品小店。現在的雅法已儼然成為藝術家的聚集區，這也讓古城煥發出迷人的氣息。街巷錯綜複雜，走著走著就讓人找不著北，但每個不經意的轉彎，都能帶來意想不到的驚喜。徜徉在這安靜又別具風情的古城，特別容易讓人發思古之幽情。

雅法的地標當屬聖彼得教堂（St. Peter's Church），粉紅色的建築頗有萬綠叢中一點紅的勁頭兒。在教堂前方不遠的小路上，有一座木橋，稱作“許願橋（The Wishing Bridge）”。橋兩邊欄杆的木質橫梁上每隔一段就鑲著一塊金屬雕像，正好十二塊，代表著十二星座。於是，站在許願橋上麵朝大海許個願，找自己的星座，就成了很多遊人來這裏必做的遊戲。

當然，教堂附近有塊臨海的坡地，是觀賞特拉維夫的絕佳地點。雅法的廣場、教堂、燈塔；地中海的波濤，飛翔的海鷗，成群的鴿子，都一一收入特拉維夫的風景之中。站在這裏，一麵古老，一麵現代，傳統與現代巧妙的結合，一種奇妙的感覺油然而生。

特拉維夫這座新城見證了一段猶太人複國的心酸曆史。十九世紀末，猶太複國主義（錫安主義）運動開始出現，流亡海外的大批猶太人有計劃、有組織地返回巴勒斯坦，生活在擁擠髒亂的雅法老城。

然而，當地的阿拉伯人對來自世界各地的猶太人並不友好，摩擦時有發生。在1921年5月的雅法騷亂中，有數十名猶太人被阿拉伯人殺死。此後不久，雅法的數千名猶太人搬遷到北麵的特拉維夫，開始了新城建設。1936-1939年間，因阿拉伯人反對猶太移民進入巴勒斯坦而衝突頻仍。1938年，猶太人在特拉維夫興建了自己的港口，接收從海路來的猶太移民。從此，特拉維夫迅速發展，規模超過雅法。

猶太人的安息日，特拉維夫的街上顯得格外清靜。

特拉維夫的市容以包豪斯（Bauhaus）學派建築風格聞名於世。其中最具國際知名度的是大約 4000 座包豪斯建築，形成大片白色外牆的景觀，2003 年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。這些房子由眾多在前納粹時期的德國包豪斯學校接受教育的猶太建築師所設計，大多建於二十世紀三十至五十年代。這些建築外形方正，簡潔現代，樸實而具幾何感，且外牆都用白色粉刷，鋪灑在蔚藍色的地中海邊，給特拉維夫贏得了“白城的美譽”。