這裏是劉曉波的關於300年殖民地的原來說法：

這裏是劉曉波的關於300年殖民地的原來說法：

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(香港《解放月報》1988年12月號金鍾文)
節選
問：你認為現在的中國社會處在曆史的什麽發展階段?
　　劉曉波：還沒有走出農業文明。
　　問：是不是要補資本主義的課?
　　劉曉波：必須補課。
　　問：那麽，今天中國的路線還是順著農業社會的慣性在走?
　　劉曉波：是的。不過，它在調整它的專製，因為它麵臨危機。
　　問：中國可能在根本上加以改造嗎?
　　劉曉波：不可能，即使一兩個統治者下決心，也沒辦法，因為沒有土壤。
　　問：那什麽條件下，中國才有可能實現一個真正的曆史變革呢?
　　劉曉波：三百年殖民地。香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那麽大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。
　　問：十足的：“賣國主義”啦。
　　劉曉波：我要引用馬克思“宣言”的一句話：“工人沒有祖國，決不能剝奪他們所沒有的東西。”我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國!就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。
　　問：你是說，中國還要走香港的路?
　　劉曉波：但曆史不會再給中國人這樣的機會了，殖民地時代已經過去了，沒人會願意再背中國這個包袱。
　　問：那怎麽辦呢?豈不太令人悲觀?
　　劉曉波：沒辦法。我對整個人類都是悲觀的，但我的悲觀主義並不逃避，即使擺在我麵前的是一個又一個悲劇，我也要掙紮，也要對抗，我不喜歡叔本華而喜歡尼采，原因便在於此。
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所以，我們可以看到，劉所表達的，是一種改造專製社會的可能性，是說這種做法有可能可以幫助中國走出農業文明。這個想法的目的，是為了中國的利益，而不是要為西方人的什麽利益服務。至於是否在客觀上為西方人某了利益，不是他所關心的。他甚至用“沒人（西方國家）會願意再背中國這個包袱”這樣一個說法來說明這個做法並不能給西方人帶來利益。

因此關於他的這個論述，包括你在內的好些人都理解錯了。而且，有些人以此來指控他是為西方服務，就是錯誤指控。

[不明則問]

回複tov的評論:

那我們就等著看吧。。。

[tov]

劉曉波得獎給了偉光正一個燙手山芋。。希望他得獎後能繼續讓獨裁者難堪。

[不明則問]

回複長空的評論:

劉要去哪兒進行民主工作，那是他的選擇。你可以向他建議。不過，我猜，他要是去香港從事民主工作的話，又會有人說他不是在國內腳踏實地的進行民主工作的。


“中國老百姓是不怕死的，實在氣不過，就會再幹一仗的”

這其實是誰都不願意看到的。因為這樣一來還不知道要損失掉多少人命和財產，甚至動搖國本。而最終結果，並不見得不會是另外一個獨裁者上台。

所以大家希望能夠在社會矛盾衝突還沒有高漲到要引起暴力革命或更多的大小型的暴力行動之前，進行社會的改良，使上層建築符合生產力和經濟的發展，也符合老百姓的願望。是權力得到監督和平衡，腐敗得以抑止。。。

說到你的建議，我覺得是有意義的。也就是說，不管是誰，要從事社會政治工作，都應該像毛澤東當時那樣，先好好對這個社會進行調查研究。同時還有做細致的理性分析工作。。。


“當著香港記者說中國應來300年殖民地，人家臉上掛得住嗎？劉生是不是缺心眼兒啊？”

這個，你可以與劉君商榷。

謝謝光臨和提出建議！

[長空]

另外我也有一事不明 - 這話是他什麽時候說的？能找到視頻嗎？他怎麽不提台灣呢？是不是因為是香港記者采訪的他？當著香港記者說中國應來300年殖民地，人家臉上掛得住嗎？劉生是不是缺心眼兒啊？

[長空]

劉應去香港，參加那裏的遊行。普選對那些人的階層有好處，他可以加入。多*黨*製對多少大陸人有意義，我不知道，不過我在中國的同學說：“誰上來還不都一樣？”

六*四時可能關心，但現在不。不然，六*四式的遊行又會再來的，中國老百姓是不怕死的，實在氣不過，就會再幹一仗的。問題是劉的主張隻對小部分人有利。

請建議劉生學習一下 http://news.xinhuanet.
com/ziliao/2004-06/24/content_1544971.htm，然後再出來鬥爭。

謝!