關於基督教的“公設”

回馬甲，又見馬甲！：同意這句話：“公設就是公設，不需證明的一種設定， 隻保證對其體係有效，體係裏的其他建立在這最初的設定之上”。

但是，當這個係統裏的推理之間及其與事實不相符的時候，人們就要懷疑這個所謂的“公設”（甚至這個“體係”）是否有問題了。對吧？

如果基督教的“公設”推出的基督教體係滿足以下幾點，則在其自身的範圍內，它也能自圓其說：

1。建立這個體係的邏輯推理沒有問題。各推論之間沒有矛盾。

2a。不與現實世界的情況相比較（封閉係統），或：

2b。與現實世界的情況相比較，各推論都符合事實。

這裏麵2a不符合現實情況，不予討論。現在來看看其他兩點：

對於第1點，我們已經發現基督教的眾多說法（推論）有互相矛盾的情況。簡單的例子有：各經書之間的矛盾，上帝殺人（包括殺嬰）vs. 上帝慈愛，等等。要更多的例子的話，可以參看壇子上和好些博客裏的許多文章。也可以另開一帖來繼續討論。

另外，基督教個教派（包括天主教，新教的各個教派）的說法都有互相矛盾的情況。這就給第一點造成很大的問題。

對於第2b點：與現實世界的情況相比較，基督教的許多說法（推論）都有與現實不符合的情況。簡單的例子有：天地、生物及人的創造的“聖經”說法與現實有相去極大，上帝慈愛 vs. 人間的各種慘劇，等等等等。

看到這麽多的矛盾與問題，大家不禁要懷疑這個“公設”甚至這個“體係”是不是有問題了。而這就為什麽有許多人不能接受這個“公設”和“體係”的原因。於是，就隻能說你那是“私設”了。