在生命終點等你——一位修道者對其它次元的描述

在生命終點等你——一位修道者對其它次元的描述

作者：道藏覺海

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在生命終點等你（一）

    在地球上，平均每天誕生約一百萬人，同時每一天約有一百萬人因為不同的原因死亡，生與死的更替，平衡著人類社會的生存狀態，這些數字，對於個人來講，僅僅是一個概念而已，我們每天都在“生”的狀態中，走向“死亡”的終點，因為要麵對“生存的”現實，糾結在各種現實利益與矛盾中的人，是無法顧及未來將要發生的一切，所以，“死亡”這個對於人類來說最最現實的問題，卻被日常生活的大小事宜，衝淡了它存在的事實地位，變成了一個虛無縹緲的“概念”，人們會說，“人總歸是要死亡的，每個人都有那一天，何苦去想那麽多？及時行樂，活好現在，把握自己的生命質量，充實有生之年的生活內涵這才是最最現實，最最重要的。”

    這種觀點正確嗎？乍看上去，是很符合常理，對於未知的“死亡”，我們無法去把握的現象，不可探知的未來，花過多的心思去研究它，考慮它對於我們生命的重要性，會消減我們麵對現實生活的憧憬與激情，可是從另外一個角度，去理解這些觀點，我們卻發現，這種不敢麵對生命真相，生命客觀現象的心態，卻是一種對於命運，自然，宇宙，規律的消極而膽怯的心態，麵對死亡，我們究竟在懼怕什麽？

    因為我們現有的一切學術，科技，財富，與權利，一切人類所有的知識與能力，都無法去觸及到生命死亡後的黑暗，所以，不論是誰，不論你在人世間擁有多麽強盛的物質財富，地位榮耀，麵對死亡的陰冷，生命都是單薄而脆弱的，對於死亡的無知，沒有任何防衛力量的脆弱與單薄，情感與內心虛弱的直接反應，就是恐懼；因為看不到死亡後的世界，因為不了解，無法掌控死亡後的生活，所以，我們不願意去探知它，不願意去麵對它，這樣的心態，導致了我們麵對現實生活時，人生觀，人生態度的單一，隻能看到，接觸，研究現實物質構成的這個世界，以及建立在這個客觀世界上的宇宙自然知識體係，與人文理論，卻無法深入的探知生命的延展性，以及對於宇宙客觀物質，反應在不同時空中，所體現出來的，對於生命與物質的不同形態存在與展現。

    在凡人中，有重義氣輕生死者，有為了理想拋頭顱灑熱血者，有為了情誼付出生命在所不惜者，這些人無一例外都是充滿了情，滿腦子人類觀念的凡人，他們怎麽就不懼怕死亡的威脅與未知的黑暗哪？表麵上看，是人類的一種執著心膨脹後帶動人心的向往，麵對死亡而無所顧及，可是真正麵對生命結束的時候，能夠做到坦然從容的人，毫無例外，都是因為精神領域的充實，精神高度的超然，從而解脫了人類對於“死亡的”觀念，所以說，“死亡”，對於人類，其實是一種觀念。

    這種觀念，包括研究人體肉身的生命現象的消失，從而產生的對於“死亡”現象的“定義”，包括了醫學意義上的“死亡”，生物學的“生命跡象消失”，包括社會層次中，個體身份，價值，社會責任，名譽，以及一切有關此人文化信息的消失。凡人逝去了，生命物理個體與其人代表的一切信息符號都消失了，生命消失在茫茫宇宙，無量的蒼茫空間中，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”，悄無聲息，而人類社會中的偉人走了，物理形式消失後，他所體現出來的思想，意識，以及賦予這個個體生命的一切文化，卻在人類社會源遠流長。他的思想與精神領域曆經千年的曆史滄桑，影響著人類數代，象佛陀，象老子，象耶穌，象孔子，文字記載的精神思想，影響改變著一代又一代的人類，所以說，“生命存在”又分為兩種，狹義上的肉體現象存在，和廣義上的精神，生命信息與文化的存在；這種現象，在各國的宗教中最為常見，佛陀逝去兩千五百多年，耶穌死亡了兩千年，可是他們的精神，卻在曆史上信仰他們教誨的修煉者中，頻繁而實際的顯現著神跡。

    也就是說，我們人類對於“死亡”的認知，這種觀念，是可以被“純精神”領域的力量突破，進行轉變的。

    寫到這裏，有的人就開始用固守的知識理論來批判了，什麽唯心論啊，什麽死亡是客觀的事實啊，什麽宣傳迷信啊，等等，我寫這麽多廢話的目的，就是想要告訴看到這篇文章的人，理性的認知到生命存在於宇宙空間的永恒，從而樹立起多元化的，對於生命的認知與理解，從而尊重生命與宇宙的規律，不要因為對於科學的迷信，而無知的對於自我不滅的生命造下自己未來必須要麵對的苦難。

    什麽是唯心？現在科學技術已經開始克隆人類，如果現在從你身體上取出一個幹細胞，培養克隆出來一個和你一模一樣的你，站在你的旁邊，你說哪一個人是你，哪一個是假的你？在物理，生物學的家角度上來說，無法分辨，你也許會說，他的思想和我的思想是不一致的，可是，如果把他放在你生活過的環境中，灌輸給他你學習的語言，各種情感，認知觀念，思維結構與內涵，他的意識體係，情感係統與你的個體感受與思想很是接近，你又如何能夠分辨他不是你？那麽，拋開這個克隆人，他所具備的你的身體，思想，情感，心靈內涵以外，你區別於他的地方究竟在那裏？

    在於你與他靈性體係的不同，聽好了：你的身體，思想，情感，觀念，包括記憶，現在的科學都可以複製，可是，人類的科技手段，永遠無法探索到超出與我們人類生存的這個物質世界，另外時空中的生命與靈性物質的存在，“他”可以擁有你一切存在於我們這個物質世界的客觀物質與文化信息，卻無法從靈魂本質上改變“你”的存在，他可以在這個空間擁有你所有的一切，卻無法從根本上取代生命的存在，他可以擁有和你一樣的思想，情感，觀念，可是，意識的背後，卻是不一樣的靈體。

    我們的靈魂才是我們真正的自己。

    科技無法複製的生命，屬於神靈的，在宇宙中永恒存在的，佛教中所說的“佛性，空性，如來麵目”，道教中所說的“大道無形，宇宙與生命的本源”，我們的這個現實的自我，這個可以被科技克隆複製的身體，隻是我們靈魂，意識的載體，這樣的載體，我們的生命在曆史的過去，人類這個時空的長河中，有過很多很多不同的形式，所謂六道輪回，除了生命的形式表現不同而已，而構成生命的基礎物質，動植物的核酸卻都是一種物質，隻是在核酸組成的DNA，細胞的排列程序不同，導致了生命的形態不同，我們所存在的這個物質世界，隻是宇宙中無量時空中，層次很低，空間很淺的狹小時空而已，任何一種生命的形式下麵，在微觀下，深入的宇宙空間中，生命的本源，都有他存在於宇宙另外時空的形式，本原是不會消失的，隻是隨著宇宙不同的時空，存在著不同的生命狀態與形式，在宗教中，被稱為“三界時空，六道眾生”，為什麽說隻有精神領域的內涵可以突破“死亡”的現象，是因為“精神領域”的內涵，最接近於生命原始的本質。

    哎呀，太羅嗦了，原本是想直接寫現象的，可是一旦觸及到人類的知識觀念，就必須要解釋很多的道理，否則，這些現象一旦寫出來，人類的觀念就會本能的阻擋人類的理性，不能客觀理性的思考問題，從而認識生命的真相，對於解脫生命，拯救靈魂的真理，就會擦肩而過，這是很悲哀的事情。

    下麵，我就詳細的講一講，一個凡人，在生命臨終的時候，是一種什麽樣的狀態，會看到，感受到什麽，不同遭遇的人，會去不同的宇宙空間。

    我們知道，在一個人的一生中，會有很多很多不同情緒的感受，有發自內心的高興與快樂，有處於心靈寬容的慈悲與善良，有情感記恨的仇恨與痛苦，有思念的惆悵，對於各種欲望滿足的渴望，這些感受，都是情欲，觀念的聚合，在佛教中，稱為“業障”，一個人在臨死的時候，其實，他的恐懼，就是對於“死亡”這種觀念的恐懼。可是，死亡這種現實，是不受觀念的左右的影響，生命衰竭後，恐懼的情感，隨著肉體係統的逐步停止，而慢慢淡化，肉體的大腦皮層電波消失，心髒停止跳動，而精神領域的那個“本性”，就逐步的清醒起來了，人真正的死亡之後，就不會有“死亡的概念了”，一個凡人死亡之後，他的靈魂，從肉體軀殼中脫離出來，在靈魂脫離肉體的一瞬間，也就是進入了宇宙微觀下的時空，兩種空間時間概念是不同的，一般的人，首先進入的，是處於人類大腦記憶皮層的那個空間，因為我們都知道，人在思考的時候，是大腦皮層的電波在運動，信息源的儲存，就在大腦皮層的深層細胞中，這就是現在科技的探索認知，可是，微觀下，這層信息細胞，就是元神與人體相結合的首層時空，如果沒有這層記憶皮層，就算是元神進入肉體，這個人也是癡呆，植物人，無法儲存信息，記憶信息，就無法進行分辨與運用信息，就像是電腦沒有硬盤，無法啟動一樣。

    靈魂脫離了表麵肉體，進入微觀下的宇宙空間，其實，就是進入了自己生前所造下來的“業障”之中，這是一個生命絕對的秘密！一個人所感受到的一切，全部都是因為你有這個“感受”的心，和現實的善業，惡業這種客觀的物質，造就了靈魂所存在的不同世界。凡人的生死輪回不歸法界正神管理。三界中，高層的聖靈在按照此人的業障大小，內心的“願力”，安排著這個生命的未來，無論這個人，這個靈魂他所感受到的世界如何的真實，都是個體生命自己業障的迷幻，就像是我們現在都認為自己活的很真實，如何的現實，通過努力如何得幸福，可是在死亡的人看來，我們這麵，就像是在做夢一樣，因為他已經不在我們這個世界，不受我們這個時空因素的限製了，他看到的，接觸到的世界，比我們這個空間的世界，物質要更加真實。真的，鬼魂認為我們在虛幻的夢境中。其實，人類與三界，鬼魂與三界神靈，都是在“因果業障，生死輪回”之中，隻有修煉圓滿得道的大覺者，才是真正解脫了宇宙底層物質因素製約的永恒偉大的佛陀，生命與佛法的合一，執著無漏的圓滿真理，才能夠徹底解脫輪回的因果，進入不生不滅的“涅槃境地”。

    靈魂進入肉體大腦皮層深入的空間，在那裏，有著一個人一生的記錄，從生到死的每一天，每一刻，每一件事情，甚至每一個念頭，都像是過電影一樣，清晰可見，曆曆在目，隻是時間很短，一瞬間，零點幾秒，這個空間就穿越過去了，下一個空間，就是更微觀的情感積存的空間，我們在人世間之所以覺得自己活得很真實，是因為有情感的存在，有情感的帶動，我們的思想，才能夠指揮肉體活動，否則，靈魂與思維和肉體是分離的，無法活動。進入這個空間時，靈魂的內心經曆著各種人類情感的體驗，非常複雜，一個人一生中所有的情感經曆，都會快速的在心靈中過一遍，經曆向善的，純淨的，美好的情感，靈魂會非常舒服，愉悅，享受，經曆仇恨的，妒忌的，憤恨的，凶殘的，惡毒的情感記憶，靈魂會極度的痛楚，難過，痛苦，折磨，而這些感受都是被動的感受，靈魂無法回避，無法躲藏，都是赤裸裸的直接麵對，經曆了種種情感的煎熬，感受之後，靈魂就基本上脫離開了這個陽世間的肉體，進入了物質性的另外的宇宙空間，在高層次上看，就是進入了靈魂自己在生命的長河中造就的“業力”空間中，而這個“業力空間”，是存在於整體三界範圍之內的，不同層次的宇宙空間之中；就像是你住在自己的房間之內，可是這個房間卻是處在不同的地域範圍之中，你還是屬於某個城市，某個地區，某個街道，但是你的“業力房間”，是靈魂存在於空間，感受空間的物質基礎，在這個空間中，業力直接左右著生命的存在形態與生命等級，一個平凡人所存在的空間就是“陰間”，一個陽世間的壞人，無惡不作的人，存在的空間就是地獄，一個好人，善人存在的空間，就是不同層次的天國，一個修煉圓滿的得道者，進入的就是三界輪回以外的“法界”。

    一個人在臨終的時候，三界內主管生死的神會知道，會派不同的生命去迎接他。可是因為每一個人空間場中業力，因果的因素不同，就算是同等生命等級的靈魂，所看到的另外空間的景象也是不同，這也就是為什麽，在曆史上流傳在人間的靈魂的記憶，所敘述的過程都有所不同的原因，死亡的過程大同小異，景象千差萬別。因為雖然都住在北京，可是每個人居住的地區，街道，業力直接左右下，靈魂的感受是不同的。徹底脫離人體後，這個靈魂，就與過去的這個人沒有關係了，與大腦意識脫離開，就不會有強烈的情緒感受，一般的凡人，因為記憶還有所儲存，還記得前世的親人，但是不會有悲傷的情感，他絕對不會有“死亡的”概念，因為他還是存在的，隻是在他看來，脫去了一件衣服而已，世俗中的傳說，人死後，靈魂要49天才離開人世間，這個是對的，一個人死後，絕大部分都會把自己生前去過的地方都走一遍，這就是人的“願力”在起作用，但是時間沒有那麽長，一般的人，十天之內就會走，陽世間的空間，是不容許陰魂長時間的逗留的，十天之內，靈魂會由陰間的人陪同之下，走完他所惦記的親朋好友家，然後被帶入陰間報到，進入下一次輪回。

    順便說一句，人死亡的時候，如果記得念一句佛號，陰霾的天空中真的會有一道金光閃過，佛國神靈會把這個念頭作為接應此人的道路，信念越是純潔堅定，光芒越強烈，照亮腳下的道路越是寬廣，光芒所到之處，陰間的遊魂野鬼，猛獸蛇蟲，各種毒物都會躲閃，因為金光中，有龍天八部眾神護法。一念之間，天堂地獄的區別。我寫了這麽多故事，擺事實講道理，就是為了給今天不信神靈的世人一個救贖生命的機會，相信神佛存在的人，哪怕是心裏隻升起一點虔誠的信心，都會得到神佛的眷顧，什麽是慈悲，佛陀對於人類的慈悲是無條件無代價的付出，心存善念的人，生命就會有神靈的看護。

    陰間展現給人的道路因為不同人的不同業力而各異，正常的多數是平坦的馬路，馬路兩邊是村莊田野，但是迷霧掩蓋，帶著靈魂走路的人也不容許他亂跑，深怕靈魂走錯了路，進入其他的六道中，墮入動植物的輪回。靈魂在陰間都是登記在冊的，走失一個，就會有一件輪回的事件不能夠執行，他們就會受到懲罰，所以，不要看地球上每一天有多少人死去，其實每一個人的歸宿都是在另外的空間中嚴格的安排好了的，陰間的空間範圍，比地球上社會的範圍要廣大得多，大約是人類社會地域的十倍，進入陰間的靈魂，身體與人世間的肉體幾乎沒有什麽差別，所以我們在陽世間所接觸到的鬼魂，也幾乎與人類的形象，身高沒有什麽區別，上天國的靈魂，隨著生命所去的空間層次越高，身體也會隨著不同的空間升華的很大。

    靈魂的歸屬，是一個非常複雜的過程，因為各種各樣的前世的因果，業債的大小，龐雜的不同空間生命信息的參與，情欲，觀念參與其中形成的習性，導致了每一個靈魂，他所感受到的另外時空景象環境的不同，但是同一種生命等級的魂魄，不論他的個體意識，願力差異有多麽的大，所存在的空間範圍是統一的，進入陰間的靈魂，絕大多數，看到的都是自己過去生命中所熟知的物質環境，因為凡人心願主要都是建立在人類現實世界中的得失與利益的索取感受之中，當他死亡後，各種記憶，情感雖然淡化了，可是心靈中的欲望並沒有發生本質的改變，這些在人類社會形成的欲望與觀念，形成了這個在陰間的魂魄的主要意識，這種生命主體的願力，與靈魂周圍物質存在的因果業障，組合演化成為了這個靈魂他所看到的另外時空的社會，現實存在的另一個世界。

    佛教中講“共業”，就是某一地區的很多的人，在六道輪回中，因果關係上所發生的具有普遍意義的因果業障，其實我們這個人類社會，在佛教經典中，也把他視為“眾生業障所集”，是我們娑婆世界，三界眾生的不淨習氣，各種妄想與業力構成的一個世界，是虛幻的，不真實的，所以修煉的人要清心禁欲，去除各種執著心，幹煸人身上的各種頑固的觀念與習性，才能夠覺悟自己先天具有的“如來本性”，陰間也是一樣，是由生命的共業所成，同等境界，業力大小差異不同的靈魂，會聚集在一起，形成一個看上去與人世間差異不大的一個世界，但是這個世界範圍很廣大，時間比人類的時間要快速，我們這裏的24小時，相當於那裏的幾十天。

    陰間沒有太陽，永遠是陰天，陰間的生命是有等級的，普通的生命進入陰間的社會後，就像是進入了一個很大的城市，帶領你的人把你領到一個類似於民政局的地方報到，工作人員和你一樣，都是另外空間的生命，也有穿西服的，很少見到身穿古代衣服的人，因為陰間的生命與陽間的社會是相互溝通的，隨著陽間的生命轉生的不同曆史時期的外貌而進行著改變，在高層時空看，陰間沒有什麽神秘，就是六道輪回中的其中一個中轉站，我們覺得自己的親人去世了，多麽的痛苦，可是他們卻沒有什麽感覺，很快的，我們陽世間的幾十天，對於陰間的靈魂，他們會覺得過了好幾年，能夠直接進入陰間的人，絕大部分都沒有犯下什麽大錯，普普通通，沒有行過什麽大善事，也沒有做下大的惡事，就是為了一日三餐去奔波的老百姓，遵循做人的普遍真理，老實本分的人，這裏不用工作，各種飲食，住所都是公共產業，但是有專人管理，也有高樓，豪華的別墅，是給同等境界的靈魂，但是福報相對比較大的靈魂準備的，陰間的人可以收到陽世間親人寄給他的東西，但是不論你給他燒多少紙錢，到了他那個空間，他所能夠領取到的，永遠都是剛剛夠他生存的那些物資，超過與正常靈魂所能夠擁有的物質，會被管理陰間的當官的劃分給其他人，順便說一句，陰間做官的人，是從陰間靈魂中選拔出來的，我們陽間的三年時間，下麵的管理者就要換一遍，因為他們在陰間比一般的靈魂待的時間要長，做管理工作很辛苦，所以這些人，再一次投胎的時候，都出生在比較富庶的地區，可是，隨著陽間道德體係的敗壞，有的人在陰間也受到了不良的風氣影響，搞人情事故，收受賄賂，所以在陰間的社會製度中，也有類似於“廉政公署”之類的機構，專門管理陰間的從業人員，罪行重的，就會被關入陰間的監獄，輪回中被罰作畜生道。

    陰間的社會是有地區的劃分的，比如北京地區，上海地區，很接近於陽間社會的地區劃分，但是沒有那麽多城市的名稱，就是幾個比較大的地域劃分，其中有兩個非常大的地域，一個叫“蘇滿裏”，一個叫“台隔嵣”，籠統地說，一個是專門收容東方人靈魂的社會，一個是收容西方人靈魂的社會，現在西方的基督教裏麵刪除了靈魂，六道輪回的內容，可是這些客觀的生命現象卻還是真實存在的。





在生命終點等你（二）

    有一次為了安慰我的一位朋友，她非常想知道去世不久的父親的現狀，我認真追查了一次靈魂從死亡到轉生的過程，他父親去世的時候我們還不認識，讓她報了父親去世時候的年月日，在什麽地區，什麽醫院後，打開宇宙中記載人類社會發展曆史的一個空間，將空間中的時間推移到那個時空點上，找到醫院反映在另外空間中的物質影像，開始放大圖像，仔細的追查，通過她父親的姓名中蘊含的信息，先找到他住院的樓層，然後找到他住著的病房，為了真實起見，看到什麽樣的場景，我就會問她，“醫院的大門是麵朝西南方向開的，門口有一條馬路，與主幹道成為一個丁字路胡同，進了醫院的大門後，左手邊是一個停車場，院子裏的樓是白色的，但不高，穿過前樓，進入後麵的住院部，就是一座高樓，是不是這樣的景象？”她埋頭仔細的回憶，“醫院的大門是麵朝西南，沒錯，有沒有停車場不記得了，樓是白色的，後麵的樓是比前麵的樓要高。”“你父親住在第幾層啊？”“第四層”“讓我看看......他住的病房是個南北通透的房間，窗戶在南邊，窗外有個不大的花壇，草坪，房間的門口，出門右手三米有個廁所，房間裏也有廁所，是這樣嗎？”“是的，房間裏有廁所，門口對麵也有公用的廁所。”“這就好辦了，有了這些基礎的信息資料，我就會確定自己所看到的不是自己幻想出來的景象了，將這樣的圖像資料，進行延伸，追查，才能夠看到事實真相。”

    我站起身來，在院子裏走了幾圈，徹底放鬆了神經，活動活動身體，運用神通追查宇宙時空，是要全神貫注的，不能夠有任何的心念幹擾，有了猶豫，不確定的思想，想要去人為地看清楚另外空間的真相，就會自心生魔，成為幻化出來的景象，對於“宿命通”追查到的宇宙信息，看到什麽就是什麽，一定不能人為地加以修飾，這樣才能盡可能客觀的還原曆史的原貌，看到事情真實的發展過程。

    讓思緒放鬆下來，運用神通打開剛才定位的時空點，放大另外時空的真相，現在，我不會在看到什麽景象就問她了，語言對於寧靜的神通也是幹擾，仔細看了當時的景象，收回了神通，組織了一下語言，開始問她，“父親的病，是從昨天晚上開始嚴重的，到了第二天的下午，開始出現的重症情況，當時病房裏人很多，五六個醫生護士，你站在床邊，穿著一件套頭的黑色羊毛衫，你媽趴在你父親的身上哭泣，你也在哭泣，病床旁邊還有其他的親屬，”琳兒沉默的回憶著，“是的，那一天我是穿了一件黑色的羊毛衫，當時病房裏人很多，我是站在我媽身後，具體還有誰我不記得了。我媽哭得很傷心，為了照顧我媽，我沒有敢哭。”

    此時的我，完全沒有情緒的傷感，繼續追查當時的情景，我看到，在琳兒的父親，他的肉體大腦開始停止思維的時候，他的靈魂離開了軀體，他很茫然的看著周邊的一切，當他看到自己的妻子，女兒在他身邊哭泣，他不知道發生了什麽事情，試圖去和妻子說話，可是，無論他怎麽叫喊，他們都聽不到，靈魂離開肉體之後，思維是比較遲鈍的，因為很多的觀念，都是在我們這個空間中形成的，離開這個空間，許多的觀念就不起作用了，就像是中國的文化拿到美國去，就很難與美國的文化進行溝通，離開肉體的靈魂，想要恢複語言的表述能力是要有一個過程的，起初都是比較麻木的，此時對於靈魂起作用的不是思想，而是心願，也就是佛教中所講述的“願力”，是靈魂在人類肉體上遺留的情感在起作用。

    他在病房裏待了一會，看沒有人注意他，自己也覺得無聊，就準備出門走一走，當時天色已經黑暗下來了，可是在他所處的空間，還像是白天一樣，這時，我突然看到一幕景象，令我大吃一驚，我前麵說過，陰間隻是三界內許多空間中的一個時空，還有許多其它不同的空間，與我們人類的陽間社會，還有陰間是同時存在的，平時我們看不到，但是我每天打坐修煉的時候，如果能夠靜止到一定的程度，宇宙空間的不同世界就會逐步的，清晰地展現出來，極其美好，極盡廣大，剛開始修煉過程中，看到的都是具體的神仙，天人，不同的宇宙範圍與世界，到了修煉的後期，十幾年之後，定中就會感受到自己本性的覺悟，那純淨的，空無遺漏的“如來麵目”，無法用語言去描述的“空性”，這個“空性”，就是平時修煉的佛法境界與先天自我結合為一體一性的存在，就是佛法的展現，無我，卻是永恒智慧的佛法標準存在，在這個境界中，所“看到”的，就是宇宙的真相，其實那個境界沒有“看”這個狀態，就是“洞知”，就已經超出了人類用肉眼“看”事物的這個層次，到了更高深的境界，就是洞知一切，宇宙間一切事物，無量眾生的的現象與本質，來龍去脈的因果，都是盡收眼底，無所不知，無所不能，這是宇宙間生命存在的不同的狀態，其實我們人類就是被我們這個肉體，這雙肉眼阻擋了先天本性的覺悟，靈魂是被他那個空間的業力構成的身體迷失了本性，也無法看到宇宙的真相。宇宙的真相隻有修煉者圓滿得道的時候，才能夠徹底的看清楚。

    我看到，在那一刻，他父親的靈魂離開身體的一個小時後，在他靈魂所處的空間上空，有彩雲繚繞，彌漫在整個陰間的上空，這不可能啊，琳兒給我講過，他父親是無神論者，沒有任何宗教信仰，隻有有信仰的人，臨終的時候才會有高層的神靈來接引他，這些五彩斑斕的彩雲上麵，究竟是什麽樣的生命？我定了定神，進入修煉中圓滿的身體，想看到神，運用宿命通是無法看到的，因為功能隻是局限於我們三界這個範圍空間內可以使用，而真實的神靈，都是在三界高層，甚至於超出三界的法界神靈，對於三界眾生，都是完全沒有任何物質了的，無形的智慧，運用三界內的神通就無法看到他們，除非你有修煉圓滿的，達到法界標準的那個存在身體，那一境界的智慧，才能夠看到同等境界宇宙層次，和以下的宇宙真相，進入我修煉成就的世界，往下看，地球就找不到了，太小了，灰塵一樣多的銀河係遍布在底層的宇宙時空中，時空多的數不過來，宇宙就像是組成大海的每一個水珠，每一個水珠裏都有龐大的宇宙係統，裏麵都有無量的宇宙體係，你因為不在這個大海之中，所以，能夠知道這個大海整體的情況，可是，卻無法仔細追查一個水滴中某一個空間中的某一粒小小的灰塵，為什麽我不能動用覺悟的智慧去追查人類的未來？因為太龐大的體係，那種智慧是同時洞知無量宇宙一切的，言語道斷，無法去形容宇宙在法界展現出來的一切，那個境界是無我的，也絕對不會把小小人類的什麽事情放在心上。

    太高的境界無法追查，隻有一層層的降低空間層次，隨著智慧一層層的降低，身體也在一層層的縮小，一直到三界的邊緣，從外往裏看，無數的天國世界，無數的美好眾神，不同天體，不同層次的神仙世界，洞天福地，真是美不勝收，看到三界最低下的人類社會，就好像是我們在飛機上，看到爛泥地裏的淤泥一樣的肮髒，痛苦，迷亂，黑色業力滾滾，人類就像是渺小的細菌一樣，用電子顯微鏡去觀察，才能夠看到人類的一生，在陰間，他父親所在的那個空間方位，天空中，站著五六位三界內的大羅神仙，他們都是漢唐時期的衣著，有男有女，他們的身高有地球上的幾千米，因為高層空間的空間範圍非常廣大，神仙的存在也符合那個空間的狀態，變得很廣大，他們身體，衣服散發著強烈的，不同顏色的光芒，他們站在陰間的上空，並沒有進入陰間，比起地球，陰間是很廣大的地域範圍，可是在高層的空間，在神仙來看，陰間與人類，就像是養豬的豬圈一樣，矮小，肮髒，他們揮一揮手，就能夠改變人世間許多事情，但是他們隻是在陰間上空，離陰間很遠的高空中在觀察，在仔細的觀察琳兒父親靈魂的的心願，眾神為什麽要去觀察一個普通的靈魂在想什麽？這是從未有過的事情，一個鬼魂，在陰間都不能輕易見到管理者，更不要說是見到神了，那是對於神靈的侮辱，可是，這種確實存在的現象，我又該作何種解釋？

    突然間我想起了一件事情，琳兒曾經告訴我說，她的一個遠方姑姑，是某一佛門高深大法的修煉弟子，在她父親病重期間，曾經送給她父親幾本佛經，期望通過佛經的力量，能夠解救他的生命，這種做法，是和陳曉旭病重出家的願望是一樣的，雖然與佛法的內涵相違背，但是在生死的關頭，能夠抓住的救命稻草，誰也不願意輕易地放棄，可是，林兒告訴我，她父親拒不接受佛法的真理奧義，還是一心信仰現實的科技，這樣的結果，就是一顆原本能夠被佛法救贖的心靈，卻被人類的無知觀念給墮入了陰間，佛法不是給凡人用來救命的，佛法是超度人類的靈魂，給生命以永恒未來的，但是，哪怕這個人命中注定要死亡，但是臨終前升起來對於佛法的無上虔誠的心，誠心祈禱，一念精誠，這個對於佛法精純虔誠的念頭，會使這個生命得以超脫，那些天上的眾神，就是在她父親，這個靈魂脫離肉體之時，在他的願力左右之下，選擇生命的歸宿的關鍵時刻，觀察他的思想，心願，如果，此時的他，心靈中，有純正的對於佛法的信仰，那麽，他們就會打下一束光芒，接走這個靈魂，雖然不能夠成為神靈，但是也不至於進入陰間，或者繼續輪回，佛教中有一句話，“帶業往生”，其中也包括了這種情況，因為靈魂的一念敬佛，將這一念的成就功德，轉化為福報，接引此人到低層宇宙空間，在那個空間中生存，修持福慧，等到機緣成熟，再派他下到地麵上去輪回轉生，結束生命的因果，修煉圓滿生命的佛性，跳出三界五行中。

    一念天堂，一念地獄，這真是不虛的事實啊。

    天上的眾神觀察了很長時間，看他的心裏沒有任何的對於佛法的純潔純正的念頭，就散去了，他們一走，天空中七彩霞光也都消失了，繚繞在空中的天樂也隨著眾神的離去而沉寂下來，天上少了一位獲得福慧的仙人，陰間多了一位六道輪回的眾生，佛法莊嚴，此言不虛。

    接下來我看到他父親的靈魂，在左顧右盼的時候，來了兩個身穿製服的男人，都是三十歲左右的樣子，態度還比較和藹，客氣的招呼他，要他和他們走，新來到陰間的靈魂，沒有親人可以交流，對於這個世界一無所知，雖然不情願，但是也不得不跟隨他們走出了病房的門，出門後，看到的就是一條寬闊的馬路，路邊有人群，有車站，行人在等車，他們也去等公交車，這一段陰間的場景，對於不同的人，死亡後所經曆的過程是不一樣的，有的人是坐車，有的人騎車，有的人步行，反正就是靈魂要從陽間正式過渡到陰間的一個過程，其實都在一個大的空間當中，因為個體靈魂的感受與記憶，造成了過程中不同的景象，到了靈魂聚集的城市，個體意識造就的景象就消失了，就是由眾業所集中而成就的陰間城市真實的出現在靈魂的麵前。

    再各種古代的神話故事中，我們經常能夠看到，聽到這樣一個詞：“神遊”，比較有名的有“南柯一夢”，“黃粱一夢”，“西遊記”裏唐朝的諫臣魏征，夢中斬涇河龍王的故事，類似於這樣的現象，在人類的曆史上，不同的國度，不同的地理環境中，比比皆是，這種現象是存在的事實，可是，現象背後的原理究竟是什麽哪？

    我們每一個人，能夠在人世間存在的我們的這個肉體，在微觀下，是由宇宙的許許多多的空間，以及不同空間內的物質因素所組合而成的，這裏我們不去關注究竟是多少種因素構成了生命，有許許多多的生命因素，因為存在的空間太高深，遠遠超出了宇宙間“三界”的範圍，所以，與我們人類完全沒有關係，是屬於神靈的範圍體係了，我們隻講屬於人類的幾個大概的物質組合，主要有三部分，“因果聚集的各種靈體，也就是我們所說的三魂七魄，第二，由“業障”這種物質構成的各類人類存在的物質基礎，比如說肉體與思維，記憶與觀念，這些都是宇宙低層次上的物質，第三，就是三界內掌控一切物質生命的因素————情，欲望，這些因素造就了人類這種宇宙中過去未有的生命，佛性與魔性這種宇宙根本的佛法製約，貫穿於整體三界，一切物質與生命之中，一切靈體，業障，情欲觀念，肉體與世界，都貫穿著宇宙佛法的標準，這種正與負，魔性與佛法力量的對立抗衡，導致了三界內一切生命在因果輪回，前因宿願中注定的果報現象中，在原本既定的的事物發展現象過程中，體現出來了很多的未知與不可測性，不穩定性，人類以至於三界眾生的發展，整體上是穩定的，確定的，不變的，可是因為人類的靈魂體係對於佛法的認知程度大小，會極大程度上突破正常人類的情感，欲望，觀念，那麽，利用人類的思維情感觀念係統來操控人，完成因果輪回的宿願，這種事情，對於修煉者就會發生本質性的改變。

    舉個例子，甲在過去世傷害了乙，因果輪回的律法製約之下，這一世，乙方要來報複甲方過去世欠下他的業債，甚至於通過何種方式償還，都是由高層的智慧根據過去世的種種因果，安排的事無巨細，毫無遺漏，通過各種因緣，兩個人接觸了，並且發生了矛盾，在客觀的社會環境下，每一個人的觀念與思想，都會有一定必然性的發展，這種發展與選擇，其實就是因果的具體體現，就好像是你在快渴死的時候發現了一杯水，不論你是否有禮儀，有顧及，有擔憂，種種的一般觀念都無法去阻擋你發自本性想要喝到這杯水，其實我們好好想一想，我們經曆過的一生，身邊朋友經曆過的一生，凡是足以影響一生命運的大事情，發生的當時，都好像是有超出於平時思維，觀念情緒的因素在裏麵，好像是有一種無形的力量在推動著事物的發展，這種力量就是因果促成的，可是，在因果促成的現象後麵，具體履行過程的是一個人的思想與觀念，如果這個人能夠信仰佛法，堅定的相信輪回，天堂與地獄的存在，這樣的心靈升華，就會在很大程度上改變常人的觀念，也許在當時遇到矛盾的時候，就會克製住自己的情緒，改變人世間“血債血償”的觀念，人生的方向不同了，所選擇的處事方法也就不同了，在慈悲與寬容下，解開了仇恨的心結，也就解脫了因果，也就是說，我們在人類這個生命存在的客觀環境下，這個生命存在的整體境界中，想要獲得解脫，唯有心存佛法才有可能化解因果。

    接著講“神遊”，這個由各種宇宙時空，物質因素組合而成的“人體”，除了人類的主體靈魂以外，還有人類的魂魄存在，我們中國人喜歡山水畫，有的人甚至能夠在賞畫的時候，深入欣賞，體會畫家的意境，這種深入的感受，就不是人類的主元神，而是魂魄中的一魄，所謂的“知音”，那種對於某種藝術超出於正常觀念的深入體會與理解，超然物外意境的深遠，都是另外時空中組成人體的各種靈性生命，魂魄的感受，通過情感這個係統傳導給人的主體思想，這種魂魄往往在生命的過去對於這一類藝術有著深入係統的學習，生命中累積了藝術的信息，所以我們常說，搞藝術的人，往往天才的比重比較大，而且這些人的人生態度，行為方式，世界觀與正常的人類有所不同，其實就是他的魂魄的強盛，壓製了他正常的人類的元神運動，而這些魂魄也是獨立的生命，有的魂魄很強盛的時候，就會脫離開人類的肉體，進入他所存在的另外的時空，其實他現在就在另外的時空存在，就像我們不能夠把我們的記憶，情感，各種預感，等等我們歸結為精神領域的現象，拿到我們這個時空中來，可是他確實是事實存在的生命，我們傷感的時候會說“傷心，心會疼”，甚至於因為心疼而導致我們肉體上的實質性傷害，產生吐血，心髒驟停的現象，可見我們現在無法探測的精神領域，其存在的現象也是具有客觀物質性的。

    魂魄本身是個體的生命，隻是這一世與其他的靈體組成了人類的生命，一個人，在一生中長期生活過的地方，就會有此人與那個空間場互動所產生的物質信息，這種因素隨著時間會加強，所以我們會在去世很久的人曾經生活過的地方，偶爾還能夠看到此人的靈魂體現，其實人死亡後，主體意識通常就會很快的進入陰間，否則，陽間的各種物質因素會隨時消減陰魂的能量，在人間時間太長，陰魂就會消散掉，就很難去投胎，其實，是鬼魂怕人才是正確的，鬼魂本身絕對沒有那麽大的力量操控人間的物質，當然也有例外，比如說殺人犯，鬼魂的靈魂會一直跟隨他，在此人的陰德消耗的很多的時候，就會被陰魂控製，報仇雪恨。

    正常來說，能夠停留在人間的，我們能夠看到的，都不是真正的人類的靈魂，就是另外空間存在的，人類過去在人間形成的觀念記憶加強了的魂魄，他們還會在人世間存在一段時間，隨著時間推移也就慢慢的消散掉了。

    進入陰間的靈魂，魂魄在死亡的時候就分開了，有的魂魄還念念不忘自己生前待過的地方，就會隨著過去世界的記憶，逐步的把自己過去生活過的地方都走一遍，為什麽會這樣？因為他和主意識分開了，他隻是過去的這個人的情感與記憶的組成部分，他沒有思想，所以他無法思考，他找不到自己的思想了，所以，就一直要在他過去有過經曆的地方去尋找自己的主意識，這也就是為什麽傳說中人死亡後，三七之內還會回家看望親人的原因，他不是過去的那個人，隻是過去那個人，在人世間形成的對於環境與情感的記憶，執著，這也就是為什麽人死亡後，主體靈魂對於過去的親人很淡漠的原因，因為他的情感與記憶，和其中一個魂魄與主體分離開了，不再受到這些過去記憶，情感的控製了，對於親人，過去發生的事情，僅僅是一個印象而已。





在生命終點等你（三）

    這些關於靈魂的真相，對於人類是較高深的天機，可是對於修煉者，看到這些生命的真相，就好像看動物世界裏蛇類蛻皮一樣，隻是低級生命的現象，修煉者成就的圓滿，與人類生命是有著本質的區別的，就像是人類與動物的不同，修煉中成就的生命，是佛法智慧，蒼穹世界，宇宙眾生，真理與光明的一體一性的無量存在，不在任何物質之內的生命才能夠稱得上洞知佛法真相的永恒智慧，法界不同層的生命，也還存在於佛法標準之內，超出於佛法標準的生命，就無法用智慧去追查，用神通去探測，用語言去細說，這些生命在人世間也有人體結構，可是，生命存在的本質與陰間的鬼魂，是天壤之別；在人世間修煉圓滿的人，身體上取出一小片指甲，放在人類的墳場內，在另外空間的陰間，那廣大的時空中，就會出現光明無際照耀蒼穹大地，三十三層閻羅地域都會被強烈的佛光普照，光明所到之處，強大的能量自動解體銷毀一切的陰暗與邪惡，人世間為什麽要建立佛塔，就是用來供養這些高僧大德的圓滿舍利用的。佛光展現在另外的宇宙空間，震邪滅亂，護佑眾生。

    世間的凡人，還有一種普遍存在的空間，說他是天堂吧，那個空間沒有真正的天堂那麽美好，那麽的極度純淨，要說他是屬於陰間吧，他的生命存在又是非常的祥和幸福，沒有那麽的陰冷，而且，生命的輪回過程時間會很長，沒有任何的痛苦，但是，那裏的生命也是屬於人類，有情欲執著，有喜怒哀樂，所以說，他是屬於三界範圍內，天堂體係的最底下的一層空間，這裏的人，在人世間活著的時候，往往都是很善良的人，欲望也不多，心地比較慈善，相信神靈，但是沒有堅信的按照神靈的教誨去做，貪戀人世間的欲望與情感執著，有著各種人類的脾氣與習性存在，隻是因為活著的時候比較貧困，吃苦吃得多，屬於弱勢群體，在人世間吃虧受罪比較多，，人性貪婪的一麵比較少，善良的一麵比較多，在人世間，注重傳統道德的普通老百姓占的比重較大，這種類型的人死亡後，往往都會感覺到自己在通往一個圓形的隧道在往上升華，隧道很長很長，很深很深，越走越寬廣，走到這個隧道的邊緣的時候，就會看到隧道的口，充滿了光芒，洞口有自己前世的親友在等著他，光芒裏充滿了慈愛，友愛，溫暖，包容，寬恕，諒解，等等等等一切人類最美好的情感，那麽的安詳，那麽的美好，那麽的幸福，那麽的快樂與滿足。

    可是你們要聽清楚了，他所體會到的，是“。。。一切人類最美好的情感。。。”，他還在人類“情感的”範圍之內，還受到宇宙律法對於人類生命體係的製約，隻是升華了的“人類生命體係”，還在三界範圍之內，受到因果輪回的製約性，這樣的人，這種靈魂，他的三魂七魄不會消散，但是過去世界中，存在於身體上的魂魄，有不純潔的魂魄就要去除掉，把其他的沒有犯過大罪的魂魄淨化後，與主體意識一起接到天上去，因為生命的微觀因素被高層的宇宙空間的光芒淨化，純淨了，所以，三魂七魄的感受會更加的真實，所體會到的快樂，會更加的清晰，透徹，深遠，長久。

    這些人在死亡的時候，往往是從人類的額頭部位離開人體，那裏有一個我們修煉者稱為“天目”的通道，人的元神就會順著這條通道往出走，從人類的大腦中心，那個位置逐步的向外走的時候，也就是從人類的層次空間逐步的向高層空間升華的過程，為什麽剛進入隧道的時候人類看到的景象都是黑暗的？越走越亮，就是因為生命在升華到不同的宇宙空間中去了，那個隧道的洞口，就是高層空間的入口，與他生命有關的同等生命境界標準的眾生，會在那個空間等待他，迎接他，這種等級的靈魂進入高層空間的過程，經曆往往都大同小異，因為這些生命都已經開始進入佛法存在的境界世界之內，而佛法的展現給宇宙眾生，無量宇宙體係的同一層次真相，標準與法理內涵幾乎是統一的，隻是佛法針對宇宙不同範圍的生命所體現出來的物質環境的表現不同。

    人的靈魂進入到這個世界之後，會發現這裏一切事物都是那麽美好，每個人都是和善的，友愛的，相互關心，生存的環境也會很美好，陽光很燦爛，天空比地球上看到的要更加廣大，因為你已經沒有了人類的肉體束縛，可以看到宇宙微觀下的廣袤的世界體係，這裏的人帶有身體，有飲食的需求，可是他們走路就像是飛在空中一樣，身體可以飄起來，大地是綠草如茵的，開滿了鮮花，滿世界的奇花異草，參天大樹，用人類的術語說，就是城市綠化覆蓋率很高，哈哈哈，這裏沒有高科技，可是這裏的一切行為方式就像是魔術表演一樣，心隨意動，一切的物質都會自然具備，也就是想什麽來什麽；每天晚上，世界裏都會有聚會，大型的，小型的，不同地域的聚會，天天如此，載歌載舞，因為有情欲的存在，生命與物質的表現都是那麽的鮮豔，那麽的美麗，這裏的世界容許有“情”，人們可以相互愛慕，但是沒有“欲”，被去除掉了，你從生命的基本因素與記憶中，把這些因素都去除掉了，天上的人有因緣關係後，往往會轉生到人間來完成情欲的結合，對於他們，在每一個親人要輪回入人間的時候，都會很悲傷的為他送行，哀悼他的輪回，生怕他再也不能夠回到天界，去享受那種極度喜悅的快樂，在三界外的眾生來看，他們的快樂都是魔性的體現，都是危害生命的毒藥因素，可是，生在其中的生命，自己覺得這是最美好最幸福的地方，讓他去作神他都不會去，認為清淨，純淨的生活多麽的無聊呀，還是天天在這裏吃喝玩樂最幸福了，生命的境界決定了生命的願望。

    這裏最顯著的特征是：把一切關於人類的情欲，感受，放大了數十倍，數百倍，什麽概念那？舉個例子，在人世間，我們吃水果，覺得很香甜，可是在那裏，吃同樣的水果，那種香甜可口的美味，會充滿你身心，每一個細胞都會感受到水果的清新芬芳，甜美的味道是任何人間的物質都無法比擬的，我們在常人中遇到一件好事情會很開心，看了電影會沉浸其中，而在那裏，因為幸福快樂的基準很低，有一點小事情都會讓你覺得很幸福很滿足，因為生命存在整體環境非常美好，你的整體幸福感受加強了，任何一件看上去很普通的事情，在幸福的心態下完全美好的環境中，都會使人覺得很快樂，生命構成的基準因素中，業力，魔性，肮髒的物質少了，生命相對比較純淨了，沒有了負載宇宙底層物質的生命因素，這裏的人就像是嬰兒一樣的單純美好，都是那麽的清純漂亮，這裏每個人的生命，用地上的時間來算，平均是三百年，因為這裏離地球表麵的時空比較近，所以時間的速度也差不多，比人類這裏稍微快一點，人類的五十年，那裏已經快一百年了，但是那裏的人也有生命的衰老，最老的人，看上去有四十歲的樣子，其實他已經三百多歲了，這裏居住的房間和地球上很接近，但是樣式比較多，以木質結構的為主，也有用磚瓦改造的大建築，都是年代久遠的，數千年的建築，所以房間的樣式都是數千年之前的古代建築。

    這裏有優美的音樂，各種動物與人類和平相處，相互遊戲，對於一個人來講，這裏就是最美好的天堂了，可是，對於一個追求生命真意的人，修煉者，這裏，才是生命升華的第一步。

    地球上，因為人種，地域，文化的差異，形成了不同的國家，不同民族的文化積累，形成了相差各異的人類文明，隨著曆史的推演，各種文明發展的方向是不同的，有的崇尚精神領域的修養，有的崇尚實踐技術的提高，有的崇尚經濟貿易的發展，不論曆史上各個民族，國家存在的形態，模式如何，在人類的文明中，有一貫穿與人類生活，文化的內涵卻是相同的，即對於神靈的信仰，西方社會的文明基礎，幾乎所有的文化範疇內，都貫穿了“耶穌，基督”的烙印，東方文明古國，亞細亞文明大都被“佛陀，釋迦牟尼”的精神思想所影響，中土大地上，原始道家的“天人合一”思想影響左右著中國曆代的君王，我們都知道，人類的曆史發展過程，是以技術革新來劃分了不同的文明階段，人類因為技術的革新從而推進了文化的進步，可是，為什麽在現實的人類社會發展過程中，在崇尚技術革新改變人類生活的現實物質環境過程中，除了人類滿足於日常的生存需求後，還要去追尋那些超出與人類生存物質環境的“精神信仰”？它到底滿足了人類的何種需求哪？

    在西方的玄學當中，把人類個體的生命，詳細的劃分為“四個領域”，即“肉體係統”，“情感係統”，“思維係統”，“靈性係統”，一個人在客觀環境中生存，就必須要運用這“四個係統”的協調來完成世間的正常生活，“肉體係統”是我們在人世間存在的最基礎保障，同時也是我們靈魂與思想，情感的載體，這個係統需要食物來供給，需要運動來促進，需要大自然的陽光，空氣，水源來維持存在，產生於客觀物質環境，同時又受製於客觀物質環境，就是我們現在的這個肉體，我們要通過肉體的各個器官來感知，探索這個世界，“思維體係”是通過不同人類的文化，語言來形成思想，而文化，語言，則是以超出“肉體係統”物質層次的“信息”來傳遞完成的，這些信息背後，積累了人類曆史中幾千年的文明因素，包括道德，各種觀念，對於世界認識的知識積累，人類通過肉體係統，依賴思維係統的充實發展，深入的“認知”我們這個客觀物質世界，這種“認知”的過程，僅僅靠肉體係統是無法完成的，肉體係統會隨著人類時空內的時間而推演，衰老，消失，而思維體係，卻以“文字信息”存在的形式跨越時空，將過去傳遞給未來。

    “情感領域”不是我們自己先天就帶來的，他是宇宙間，一定層次天地開始的初期，就注入了天空大地，高山河流之中的物質因素，它貫穿於人類一切有生命的物質當中，不僅僅人類有情感係統，各種動物也具有情感係統，我們知道養寵物時間長了，它會依戀你，追隨你，這種現象，其實就是“情”這種宇宙先天的物質在不同形態個體上的反應，情感係統的基礎，是一個“私”，所有的人類正常情感，其基點都是“為我”的，哪怕你覺得“我”是為著別人考慮問題的，“我”是愛著眾人，願意為眾生付出的，也都是有一個在情感係統中無法逃離的因素存在，那就是“我，這個觀念與基本立場的存在，就永遠無法真正達到“無我的純正無私，這就是有情眾生與法界眾神的根本區別，對於神靈來說，有“情”就有“魔”，這個“情”是導致宇宙內三界輪回因果的根本，沒有情的束縛，生命就會展現原始先天的本性，雖然本性展現後，生命的特點有所不同，表現形式各有區別，但是本性的標準，卻是和宇宙的真理存在標準一體一性，是完全利他的無我無私的，純淨善良的，是宇宙高層次真理的存在。

   “靈性體係”則是我們生命的源頭，是我們以至於一切萬事萬物存在的根本真相，不論地球上各種宗教的形式差異有多麽的大，宗教的核心思想，對於生命的起源，毫無例外的都指向了同一個方向—————人類的生命起源於宇宙高層空間中，統治西方文明的基督教，認為是上帝，“耶和華”開創了宇宙萬物，創造了人類，賜予人類生存的物質與生活的環境，人類的靈魂來自於上帝，人類是上帝迷失在世間的羔羊，基督徒的靈魂與上帝是相同的，在人體死亡後，上帝會把信仰者的靈魂接到天堂中去，生命與神靈，慈愛與光永恒合一。

    古印度“婆羅門教”，認為人的生命是由“大梵天”產生，從“大梵天”的口，胸，腹，足，生出了不同的人種，印度的種姓製度將人分為四個不同等級：婆羅門、刹帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業貿易；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即“不可接觸者”或“賤民”。每個人的生命本質都與“大梵天”緊密聯係，死亡後會回歸到“梵天” 的身體中去。

    釋迦牟尼創立的佛教，認為世界的一切現象，物質的存在都是“虛幻的”，宇宙萬物都是因果聚合的體現，生命與存在都是“緣起現象”，本質都是“性空”，所謂“諸法無常，諸行無我，涅槃寂靜”，通過放棄自心的妄念、欲望與各種執著，達到回歸“空性，涅槃境界”的生命永恒，提倡“眾生平等，自性即佛性，眾生皆有靈性，眾生皆可成佛”的宇宙人生觀念，這種超越種族觀念，超越人類不同文明觀念限製的思想最大程度打開了人類對於神靈信仰的框架束縛，對於整個東方文明的影響力是巨大的。

    而中國本土的道教，老子所闡述的《道德經》，對於宇宙的認識，是從“空無中來”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，宇宙間陰陽兩種物質的相互運動產生的萬事萬物，人類隻有“返本歸真”才能和宇宙間的“大道”相溶，達到“天人合一”的永恒境界，不論任何一種宗教，對於生命的產生的認識，都沒有說過，人類的生命，是在地球上，我們這個物質環境中產生的，這些有關於神靈，永生，生命緣起的觀點對於我們人類到底有什麽樣的具體作用哪？

    我們每一個人，在人世間都會有不同層次的需求，有對於食物的需求，滿足肉體係統的維持，有對於“愛與被愛”的需求，滿足於情感係統的需求，否則人會感覺到孤獨、黑暗、沒有希望、被拋棄，有對於文化思想的需求，需要不斷的學習各種知識，進行思維的訓練，滿足我們思想中對於世界的認知，推進社會的發展，可是，我們還有另外一種需求，一種對於我們生命本質，自我深層次意識的發掘與認知，我們每一個人都有過疲憊勞累的時候，這個時候，我們躺下來，舒緩自己的身體，感到肉體放鬆後帶來的愉悅幸福，當我們心情沮喪的時候，找請朋好友敘述心事，放鬆心情，可以舒緩情感上的壓抑緊張，調劑情緒使心情放鬆，我們饑渴的時候可以吃飯喝水，滿足肉體的補充。

    可是，我們還忽視了一個最最重要的係統的補充，那就是靈魂體係的修養，而靈魂體係的存在，是指引我們人生方向的路標，靈魂體係，是隱藏在肉體，情感，思維體係之下的，我們生命本性的需求，它是我們生命的本質，它可以獨立於我們的思維，情感，肉體係統而存在，它不來源於我們這個空間，所以，任何屬於我們這個時空之內的物質因素都無法觸及到他，在他虛弱的時候，我們會有所感覺，覺得人生活的很空虛，覺得人生沒有任何實質的意義，哪怕是最大程度滿足了現實的物質基礎，情感心靈的充實，思想精神的陶醉，充滿活力的肉體，這些現實的條件所帶給我們的，也僅僅是一時的，短暫的滿足與充實，短暫的現象過後，我們內心所體會到的，依舊是空虛無奈，因為一切現象都不可能是長久的，你說不出來什麽地方不對，人類從遠古時期開始就是這樣活著的，就是在不斷索取的過程中經曆生老病死，可是當一個人站在人類物質生活的頂峰的時候，看到的卻是更加遙遠的未來，會有對於生命意義更加深刻的理解與探索，這也就是為什麽幾乎所有事業成功的有錢人，都會去尋找心靈的寄托於信仰的原因，他在人世間什麽都擁有了，可就是感受不到真實的快樂，對於生命的真正目的，宇宙廣大的真相還是有揮之不去的疑問，因為我們所擁有的一切，都會在很短時間之內消失掉，空無一物的最終結果，就是對於自我苦苦奮鬥一生的回報，那麽我們為什麽還要去奮鬥？奮鬥的目的與真實的目的是什麽？人類的思維係統與情感係統在達到最大程度滿足的時候，就會接近與靈性係統的複蘇，因為人類的執著心淡化後，靈魂本質的渴求就會在內心反映出來。

    人類所擁有的一切物質財富都不是靈魂所需要的，我們的靈魂透過我們的肉體看到這個世界，利用我們的思想接觸這個世界，卻找不到，看不到任何他所需要的物質，他的疲憊，他的饑渴，他的虛弱，直接就影響了我們表麵在這個物質世界，人類社會的“自我”感受，覺得迷茫，想要找尋真相。靈魂是我們真正的自己，來源於宇宙高層空間，隻有高層空間的精純物質才能夠使他強盛，複蘇，滿足。

    他現在是“我”這個形式表現在人世間，也可以在這個“我”消失後，在另外的空間中，以其他的形式表現，靈魂不會消失，可是，人類的一切物質因素，文化思想都無法滿足他的需求，他是高層宇宙空間，佛法真理造就的靈性，隻有超出與人類生命體係的高層生命因素可以滿足他的需求，這種需求的體現，在人世間就是“信仰”，滿足生命信仰的不同方法，我們稱其為“宗教”，全身心追逐信仰的人，我們稱其為“修煉者”，在靈魂回歸佛法真理，回歸宇宙高層造就生命本性的那個原始後，我們稱他為“得道者，覺悟者，圓滿真理證得無上智慧的佛”。

    人類在曆史上從未停止過對於靈魂體係的需求與探索，各個民族，國家，地域的修道者就是證實靈魂存在，探索宇宙神靈偉大力量的先驅，這些覺悟者，或者我們稱他們為“先知”，“靈魂的導師”，是宇宙間神與人類溝通的橋梁，正是由於人類對於靈魂體係的發覺，探索，實證，推廣，才使得人類在經曆漫長的黑暗，疾病，死亡，現實物質環境的曆史煎熬中，憑借對於神靈的信仰，最大程度的賦予對於人類現實的肉體係統，情感係統，思想精神係統的全麵支撐，開創了人類曆史上一個又一個燦爛的文明，試看人類五千年來的文明曆史，任何一個開創燦爛文明背後的動力莫不貫穿著對於宇宙間神靈的信仰，這種信仰維係著人類的生命與宇宙間龐大智慧的聯係，聖靈看護著人類靈魂，引導靈魂的淨化與升華，維護著人類社會整體的穩定與安全，保護著人類生命的本質不至於墮落。

    這是一個宇宙的真相，人類的肉體之下，如果靈魂體係都已經背離了神的要求，體現在人類社會就是道德標準的淪喪，對於神靈的不敬與背棄，那麽，人類社會就沒有繼續存在下去的理由，如果人類的身體沒有靈魂的灌入其中，僅僅是肉體，情感，人類思想的存在，這樣的物質生命，其內涵就很接近動物的原始野蠻性，在高層的宇宙智慧標準衡量，是低能而肮髒的，這些純粹屬於人類物質的存在，沒有任何心靈約束的規範下迅速敗壞，會汙染宇宙，如果整體人類都脫離了對於靈性係統的追尋，對於宇宙間神靈的信仰，那麽，人類整體社會的大淘汰就會迫在眉睫，幾乎所有的宗教，各國的預言都談到了世界末日，其實這個世界末日，就是我們自己造成的，當我們的靈性體係已經背離了造就我們生命最基本的宇宙真理標準，我們的生命就已經不屬於神了，可是，宇宙根本上是由於神的存在而保障了萬物的存在，我們學習物理，都知道物質的運動是永恒的，宇宙的能量是整體不變的，可是，促使物質運動的“原始”動力從何而來？現在的科學無從探知，而在宗教中，卻把這一切超出於人類能力範圍的現象，統統歸納為“神的意誌”，神對於人類的的放棄，就等於組成生命物質的解體與毀滅。

    接著講人類生命的不同去處，還有一種生命的去向，就是我們所熟知的各種宗教中的修煉者，真正能夠修煉圓滿的修煉者，才是能夠解脫三界輪回，脫離一切物質幻想的神，這樣的生命，他本體的構成，是宇宙間高層物質因素的組成，對於他所在宇宙層次境界以下的眾生，無形無相，這也就是為什麽在我們這個生命層次中談起神佛，都習慣於用“空”這個概念去形容這些高層智慧的存在，因為，人類世界是由宇宙間各種墮落的，肮髒的因素所構成的，佛教中把三界稱為“娑婆世界”，由眾生的業力與自心的幻想所構成的虛幻世界，而脫離開這個業力世界的生命，就進入了自性覺悟的“涅槃”境地，也就是回歸了宇宙的原始本性“空”的境地，永遠不生，永遠不滅的無漏覺悟的境地，可是，“空境”的內涵，究竟是什麽哪？人類的語言“言語道斷”，無法以有形有漏的人類思想與詞語情感內涵，去形容超出由業障構成三界生命體係的無形無相的高層法界生命，就像是細菌的思維無法理解我們人類的高科技，他們永遠也搞不清楚“電腦，衛星，導彈，克隆”這些人類的世界文明，對於他們，我們所存在的一切也是不可思議的，想要表達出來，對於他們也是“言語道斷”，法界的神靈是如何存在的？隻有修煉證悟了不通佛法境界的覺悟者，才能通過人類的思維與語言，借助人類的觀念表達一二。

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【後記：本文是“道藏覺海”的心得，對於已經在大·法中修的同學而言，這就是一個心得體會，應當以法為師！對有誌於生命真意的人，希望找到眀師、正法的博友，那麽這是一雙“指月的手”，是找尋真理大道的路標】





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唐朝，唐朝
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謝安朔論命運
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佛家中真實的陰間地獄與天界是什麽樣的？
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虔誠
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安朔論“道”
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修行體悟
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修煉者的未來
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[懶風]

大劫難後更新過的新宇宙

謝安朔

曆史的一切是被造物主安排好了的，今天的一切也是主佛安排的。主佛創造了未來新宇宙裏的一切。世界是要被更新從組的.因為宇宙到了成、住、壞、滅、空時期。現在是特殊時期，也是正法時期。宇宙要更新淨化從組。東西方的預言眾所周知，都在等這一天，就是指現在時期，然其義並非是指世界的毀滅,而是指舊的世界（舊宇宙）要在這時被造物主以真、是善～忍的宇宙根本精神重組更新--正法。舊的宇宙將滅亡，新世紀再現，一切都將歸於最美好、最原始、最完善時期。新世紀就要來臨。邪的、惡的、壞的生命將會被消滅，更新從組成完善的新世界。與過去舊宇宙沒有一點聯係。

站在整個宇宙的角度看，本期人類的文明實質上是在既定的安排下，井而有序演出的一台大戲，中華大地是這台戲的主戲台，而其它地方的曆史，都是圍繞著主戲台而進行；因為神將天國的文化搬了一部分放在這兒，使這兒形成了獨具特色的神傳文化，所以中華大地也叫神州大地；奠定神傳文化的原因是：神要在曆史的最後時刻，將隻有天人與神才能讀懂並理解的，三位一體的宇宙終極真理、文化讓人得到，因為神也降生下來做了人。必須理解這真理與文化，所以神佛奠定了神傳文化或傳統文化，讓現代變異敗壞的人回歸或被救度。這台戲的最後一幕要做的事就是：在整個宇宙走向成、住、壞、滅的最後時期，即：末劫時期，神要將宇宙終極真理從中華大地這兒傳出，傳向宇宙地球各地，進行對整個宇宙到地球的全麵歸正與淨化。



回顧曆史的經曆，我們應該明白，一切的一切的安排，都是為了包括人類在內的整個宇宙眾生能在最後關頭獲得解救與生命回歸永恒天囯；更應該明白人活在人世上的真正目的！不是做人，而是了解真象。

聖者言“人無德，天災人禍。地無德，萬物凋落。天無道，地裂天崩，蒼穹盡空。法正，乾坤正，生機勃勃，天地固，法長存。” 人貪心就會發生水災；人生氣了就會引發火災（包括火山爆發跟地球溫度的上升）；風災是人的愚癡所造成，傲慢得地震，惡意傷人瘟疫劫。生命在長久的積業過程中，會有一部分由於業力過大形成思想意識的。非常變異而導致了道德底線的完全崩潰，這幾年災難頻頻發生，特別今年更加嚴重，就是人心變壞，道德下滑的結果，今後的發展中將會更多的出現：地陷，地震，滑坡，火山，海水快速上升，特大暴雨頻繁，同時也將會出現大夏天下雪，冰暴大如雞蛋，很多沉睡的死火山會被激活而噴發，太陽風爆，光子帶，磁場轉換，嚴重影響人們的生活方式，其實這一切也是蒼天在警醒世人，宇宙根本精神，強製淨化是必需的！也就是說在地球全麵進行同化之前，地球上一部分人和事物會出現或多或少的淘汰，上天的旨意是要：淘汰一批集假、惡、鬥、私、貪、狂、痞、賴於一身的邪惡東西，誰被它附上，誰就會進入痛楚可怕的萬劫深淵。人體的純真，純善，忍讓的物質與宇宙的高能量相對應就留下，結束本次文明，從新建啟新文明世界。


新天、新地、新人將要成就!請珍惜這難得的萬古機緣,請珍惜這亙古從未有過的佛恩浩蕩嗬! 未來的新世界非常美好，與本次文明生活完全不一樣，人類道德的回升，針對人體科學研究，人都重視德比現在看重錢最深刻。中華神傳文化更加發揚，一些文字也略有修改，回歸高尚、純潔。中華民族主導世界，連我們做的姓名也有改變，因為未來的人非常重心靈，人類發展自身資源，與金屬有著密切關係.地球更新之後，一部分人會被高層生命接引回歸天界。



那時世界會非常美好與完善，沒有邪惡的毒蛇，蒼蠅、蚊子。人類的道德將全麵回歸，小孩學的文化都將是高尚向善的正統文化。

人與人之間和諧美好！

[懶風]

親身經曆外星人-----謝安朔


寫故事之前，首先聲明一點，我所寫出來的故事，百分之百，都是我自己親身經曆的，或許在有些情節描述上有些許誇張，但是事件本身絕對是真實的，不是虛擬杜撰，正因為有現實發生過的事實存在，根據事實所發生的現象，才可以將宇宙間不同層次的佛法真相講出來。



今天給大家講的，是很吸引眼球的內容，有關外星人，

我母親是中國第一批接受過正規培訓的女法官，文革期間，公檢法合並為保衛部，司法係統基本癱瘓，文革結束後，公檢法各部門獨立，在混亂了十幾年後，要恢複秩序，首先就是專業人才的培養，你不可能再像極左時期用”路線”來給人荒唐的定罪，社會的秩序一定要有剛性的，絕大多數人都認可的條律來進行約束，調控，而這些條律，是每個自然人應盡的義務，與社會達成的約定責任，是具有普遍社會意義的，對個人，群體都有約束作用，法律中有道德的因素，但是更多的是強製的剛性約束，為了讓法律在具體實施中能夠盡量的做到公平公正，適應社會的發展，法律條款每幾年就要進行更改變動，這些龐雜條款的了解掌握，靈活運用，就是判定一個審判法官的水平標準，她作為當時法院裏最年輕的業務骨幹，參加中國第一批女法官專業培訓班，當年在最高法院培訓時期，結識了很多與她一起進修的全國各地青年幹部，後來這些人陸續成為了各地法院的領導，故事就是從她的一個同學開始。



那是許多年前的事情，當時正是全國流行“氣功”熱潮的時期，各種各樣的門派，各種學說如雨後春筍般在中華大地綻放，經曆漫長的思想禁錮後，人們的心靈在逐漸的複蘇，開始在不同的領域尋找生命的真意，充實生活的內容，我媽是一個常年吃藥的病號，因為工作性質的嚴格，精神壓力很大，身體各種器官都消耗磨損很大，從我記事起，她就連年生病，我家的床頭，一直放著一個大銅盤子，裏麵擺滿了她每天要按時服用的藥物，一停藥就會疼痛難忍，為了祛病健身，她開始接觸一些有關氣功健身的書籍，也在工作中結識了一些與她有共同愛好的人士，那時候我剛從部隊複員，正在與白老師學習易經，歐陽也就是那一年找到的我，



記得那是一個冬天的夜晚，吃過晚飯後，我媽問我“兒子，今天媽來了一個同學，北京培訓期間認識的，在佛學上造詣很深，你不是一心要考佛學院嗎？去和這個阿姨聊一聊，或許她能夠解答你的一些問題。”“她是幹什麽的呀？”我好奇的問，我可不願意我媽介紹一個跳大神的神婆給我認識，那時候歐陽已經交給我一些打坐參禪的方法，很實用，半年時間，自我感覺修煉進展很大，而且先天就帶有的一部分神通能力越來越強盛，看人一眼，對於此人的現狀，過去與未來發生的一些事情就能夠了然於心，隨意說出來的事情，往往就會將對方嚇的夠嗆，這些小神通現在看起來是很渺小，不值得一提的，可是在當年還未修煉出圓滿智慧的狀態下，這些超出人類社會正常現象的能力，就是修煉者堅信真理的動力，



“她是??省中級法院的院長，和我上下鋪，上學的時候我們感情很好，畢業後也經常聯係，他們家裏老人一生吃齋念佛，她也是很早就修煉，具體修煉的什麽我不知道，但是她的身體很好，是我們全班同學中身體最健康的，我給她說你想考佛學院，她說想和你聊一聊，”，當時我確實想考佛學院，可是一打聽，報考佛學院還要進行入學考試，而且全科都考，隻有悻悻作罷，我就是因為功課太差才當得兵，數理化全科零蛋，那種慘痛的記憶直到今天還記憶猶新，幸虧父親是個文人，數理化也不好，當年考大學因為不考理科他才能夠考上，沒有數學細胞這點他也承認，我認定學習不好是遺傳基因造成的，因為我文科很好，上學期間我的作文幾乎每個禮拜都是全年級的範文，基於這個理論他沒有資格教訓我，否則，我懷疑自己不能夠活到今天，一定會被他們折磨瘋的，嗬嗬，我是個不讓父母省心的孩子。

“她聽說你有天眼通的能力，想和你聊一聊，她說自己身上幾年前附上了一個生命，那個生命不是一般意義上的靈體，很有智慧，而且，她的身體就是在那時候開始好起來的，她晚上練功的時候能夠感覺到這個靈體給她身體內傳輸強大的熱能。”嗬，真神奇，一定要去，這可是給兄弟們吹牛的資本，我來了精神，穿好衣服就和媽出了門。

來到賓館，在四樓的標準間內見到了這個阿姨，四十多歲，剪發頭，臉圓圓的，眼睛很黑，和善的笑容背後透露著冷靜的理性，嚴格自律的心態與掌握權力造就的威懾力，讓她看起來與眾不同，很有身份與威嚴感，這種威懾力我太熟悉了，當法官的女性或多或少都有這種氣質，是一種理性客觀運用法律，習慣於掌握他人命運的頤指氣使，

“來來來，哎呀，都長成大小夥子了，看來部隊上還是很鍛煉人呀，今年有多大了？”“我十八歲了”，慚愧，人家十八歲當兵，我十八歲複原，臉紅了。

“哦，上班了沒有？還是要繼續上學的，還這麽年輕，一定要好好學習將來才會有作為，老李，你的寶貝兒子長的很漂亮嘛。”哪有說男青年漂亮的？不過當時長的白一點在西北就很罕見了，“這是王阿姨，問阿姨好。”，多少年之後，我再回想起許多年之前父母對於我的那種心態，才慢慢理解“溺愛，包容”的內涵，這麽一個不學無數的人，依舊是他們的掌上明珠，許多年之後，也就是這麽一個好逸惡勞，不思上進的不肖子，帶給他們生命無量的榮耀。

兩個同學熱情的相互問候著，順帶著誇我幾句，實在是沒有什麽可以誇獎我的地方，就說我長的挺拔，哈哈哈哈，一米七二的身高算得上挺拔？笑死我了！！鬧騰了一會，終於有間歇的空白，我媽說“老李，兒子想看看你身上的那個靈體，他說他能夠與這些生命對話，你能夠把那個靈體呼喚出來嗎？”，阿姨看著我，似笑非笑，但是眼神很認真，“我也不知道他是什麽東西，但是他說。。。。。，算了，等一會你自己和他說話吧。”從一進門我就觀察這個阿姨的氣質，與她身上帶有的信息，如果是不正的生命或者惡靈，我一定能夠從她麵容中細微的氣色，語言背後微觀的信息場中捕捉到這些生命不良的信息，當年我沒有修煉出來的世界，沒有佛法構成的智慧，但是原始生命本性在這一世袒露出來的境界，是純潔而又純粹的，也是一層宇宙法的標準，隻是有衡量的標準，卻沒有如意的智慧法理，所以能夠憑借生命本能的感受得知事情的正與邪，卻不知道更深入的所以然，從剛才的談話中，我判斷這個阿姨是一個理性而正直，清廉剛正的人，有這樣的人品，理性思維的人，一般的鬼魂，邪靈，狐，黃，白，柳等底層附體是不敢上她的身體的，因為人世間的正派，也是佛法在人世間這一境界層次體現出來的生命標準，符合了這個“正”的標準，就是符合了這一層次的法，就具備這一層次境界神靈的看護，我所說句句是實，我們在曆史故事中經常看到，正直的做官者為民請願，曆經苦難，清廉一生，死後，上天指派他擔當什麽陰間的職務，或者成為低層宇宙時空的正神，他的正直清廉，公正無私就是佛法在人世間這一物質世界，個體生命的體現，宇宙間的佛法從最高處，直至最低處貫穿於一切物質世界與眾生之中，製約一切生命的生死輪回的位置。

“這樣吧，我們兩個人一起打坐，你用你的神通看一看他的真相，如果他願意與你交流，我也想聽一聽他和你說的與對我說的話是不是一樣。”“好，阿姨，我先準備一下，”冬天我穿的衣服很厚重，把外褲脫掉才能盤上腿，我們兩人麵對麵在床上打坐入定，閉上眼睛，開始進入禪定。

那個時侯根本談不上入定這種狀態，能夠讓自己的思想靜止下來都很難，閉著眼睛坐了好半天還是入不了靜，偷偷睜開眼睛看她，她已經進入禪定了，麵容祥和，身體周圍被能量場包圍著，溫暖而祥和的能量陣陣撲麵而來，看來阿姨打禪入定的功夫已經有很長時間了，一般人根本達不到這個狀態，我媽在一邊靜靜地坐著，看著我們，我偷偷笑了一下，又閉上眼睛，努力使自己入定，好一會，才慢慢的靜止了下來，大腦的自我開始平靜下來，生命中那種原始而純潔的本質越發的清純清醒，在本性清醒的過程中，空間場中的景象也在發生著變化，奇怪的是，平日打坐入定的時候，開始升華的過程中，我一般能夠看到宇宙中不同的世界，就是三界內不同層次的天體世界，色界，欲界，無色界，而今天，我看到的，卻是另一種景象。

因為打坐前我有一個意識，想要進入阿姨的空間場範圍，在我逐步的脫離開這個現實自我的時候，這種意願就帶著我的神通，進入她的身體存在的另外時空，

在修煉者圓滿之後，你的思想就是神通，想到什麽就會形成什麽，因為你就是佛法存在，而你的一念就是佛法體現，而佛法就是一切世界，生命，與物質的根本，你是無我的，卻擁有一切，一切的存在都是你的存在你的智慧標準體現，而在當時，我隻是一個剛入門的常人狀態，那一點先天帶來的神通比起無量無漏的佛法智慧就是及其可憐的，在佛法中圓滿後，你不動念可以盡知宇宙間所有一切，而在這個修煉過程中你隻能夠看到“你”所能夠看到的一切，因為有你的存在，就不是真實的佛法，就無法看到佛法構成的宇宙真相，

那個時侯，我感到有一種力量在牽引著我，引導我往宇宙深層的空間中穿越，

我的身體在虛空的宇宙空間中急速的向遙遠的宇宙天體飛行，身體變得很大，宇宙間無數的星球穿過我的身體，清楚的看到宇宙間龐大的隕石，旋轉著穿過我的大腦，我甚至能看到隕石表麵上的景象，感受隕石的重量與質量，有的隕石整體就是各種稀有金屬組合成的，表麵上有我們地球上銅礦表麵的紅綠交雜斑駁的顏色，有的隕石星體體積並不大，當他旋轉著漂浮過我的身體時候，這個隕石的重量卻是巨大的，因為構成隕石的成分都是密度質量極其大的高分子稀有金屬，所產生引力，對於其他的星體也是巨大的，對於宇宙空間中，他周圍的時間場的磁力影響都是可以看得到的，這種隕石的周圍，時空中時間在他周圍形成一個漩渦，有的星體本身就是在燃燒的物質，整個星體都像火球一樣，有的隕石體積很大，大到是地球的幾十倍，上麵沒有生命，布滿了隕石坑，但是有的星體上有幹枯的河流，在宇宙中穿行的速度越來越快，快到一秒鍾地球上的時間，在宇宙穿越的距離就是多少萬公裏，在《相對論》裏說，如果速度能夠超過光速，時間就會倒流，宇宙中發生過的一切就會倒退回去，在那一刻，我真的看到了這種景象，在我急速飛躍星體的過程中，我的身體承受不了這種速度的壓力，將要解體的時候，從身體微觀中就會升起更龐大的身體，越微觀越龐大，能量密度越大，而當新的龐大高能量高密度的身體代替剛才的身體時候，就會看到剛才發生的宇宙過程的景象，在像放電影一樣在往前倒退，但是速度太快了，零點一秒，這些宇宙的景象就過去了，零點一秒的時間，又是漫長龐大的宇宙空間飛躍過去了。



整個過程中沒有看到任何生命，現在我知道了，穿越的這個空間就是我們人類存在的這個時空，在宇宙物質的最表麵，在物質的皮殼上麵，是宇宙物質的最低處，而神佛存在於物質的微觀之中，微觀的宇宙物質，才是宇宙中精純的高層次物質，高層次宇宙生命構成的因素；就像是中微子，質子，電子，原子核構成原子，原子這個星體，相對於構成他的中微子，電子就是低下的，粗糙物質的存在，人類就在分子這個球麵上，而神靈就在分子的內部，微觀粒子構成的世界，宇宙體係當中。越微觀的宇宙物質，其存在境界越是高深，那個微觀的物質存在的整體境界越是龐大，密度越大，整體質量越大，強大的能量對於以下世界的物質生命就有絕對的製約力量，就像是濃縮鈾要放在鉛盒裏麵才不會對我們這個物質世界產生放射線的危害，高層境界的生命構成也是宇宙間精純微觀物質構成，聖經上講，耶和華在山裏向摩西宣講《十誡》，向他展現自己的真相的時候，讓摩西躲在山洞裏，隻能讓他看到自己的身光，摩西描述，如同千百個太陽的光芒在那一刻展現，普通的人類肉體，如果直接看到神的光明，肉眼就會被這種光明所射傷，所以一切下世的神，都要用普通人類的軀體作為載體才能夠在人類這個世界中存在，如果直接用神體在人世間展現，高層生命所具備的能量將會無意中改變地上的一切。



人類的思維是單一的，就算是邏輯性有多麽的嚴密，也無法理解宇宙多重時空同時存在的真相，不是修煉者不知道，而是用人類的單一思維，貧乏的語言內涵無法表達。

當時修煉的境界很低，修出來的身體就隻有那麽幾層，極度高速的在宇宙間的穿越，感覺身體與意識已經快到極限了，這時候飛躍的速度慢了下來，逐漸的又能夠看到不同的銀河係，而在剛才，隻能夠看到被急速的速度壓縮成的一個個微小的圓點，速度慢下來，這時候才發現，所存在的這個宇宙體係已經不是剛才我來的那個宇宙係統，同樣是隕石，構成的物質因素卻是截然不同的，我所能夠判斷的，熟悉的我們這個宇宙體係內的金屬元素在這裏幾乎沒有，而構成這個宇宙星河的隕石，其基本元素都是我從未見到過的，奇妙的是，這些元素，在一定的溫度，速度之下可以隨意轉化，我懷疑這些物質就是造就飛碟的東西，果不其然，一會兒，我的猜測得到了證實。



速度越來越慢，我看到自己停留在一個龐大的，橢圓形星係的外圍，這個星係看上去是金色的，組成整體星係的無量個星球，他們的物質密度都很大，而且，這個星係的星球，都幾乎存在著一種高級的智能金屬，這種金屬是由許多種宇宙物質組合而成，可以穿越不同的宇宙時空，組合形式會隨著時空場不同而變換，但是，金屬的性質卻不會改變，好像是要我好好看看整體的星係全貌，那種引力帶著我徐徐的在銀河上空盤旋，然後慢慢落下，這樣，從虛空中，又開始進入一個具體龐大的宇宙體係，速度又快了起來，看到無數的星體隕石又開始穿過我的身體，大腦，直奔這個星係的中心而去，在接近中心點的位置，有一個龐大的星球出現了，是金黃色的，體積很大，如果要估算，大概有五六十個地球那麽大。這個星係裏，有很多像太陽一樣的燃燒星體，這個星球附近也有一個太陽，因為這個星球的體積很大，自轉的時候，時間很長，所以，他地表上的溫差很大，這裏的一天的概念，夜晚與黑夜，是接近於地球十幾天的時間一次，公轉的時期也很長，導致這個星球幾乎沒有四季的劃分，要麽是酷暑，要麽是寒冷，但是這個星球的周圍也是有大氣層的，就證明星球上有水源，有水源就會有生命，有生命也許就會有文明，進入幾十公裏的氣層後，看見地表上的一幕，驚呆了我。



真切的看到滿天的飛碟，各式各樣的飛碟，有雪茄形式的，有草帽形式的，甚至還有三角形的，但是不是平麵三角形，是一種像菱形立體的容器，飛碟的動力不是我們人類熟知的汽油或者太陽能，也不是核動力，是一種比核能量更加微觀，力量更大的動能，是從他們這個星球上，地核深處發掘出來的，是一種發著淡綠色。淡藍色微光的粉末，是絕對安全的清潔能源，這個星球上沒有樹木，生態環境極其惡劣，隻有在地表上生長著大片的苔蘚類綠色生物，有大海，也是藍色的，裏麵有藻類植物，這就是整個星球氧氣的來源，這裏的建築物，是由這個星球的岩石，土壤做成主體，而外表毫無例外都覆蓋著一層智能金屬做成的裝甲，與造就飛碟的金屬是同樣的材料，隻是材料等級不同，飛碟也由不同等級造就的金屬材料分為不同用途，穿越宇宙時空，去探索宇宙盡頭奧秘的飛船，所采用的材質，裏麵合成的金屬元素是最多的，最複雜最堅固的，可以適應與幾乎所有嚴酷的宇宙環境，可以進入更深層次的分子時空，在星球內部飛行的，就是簡單的金屬複合材料，不能夠飛出這個銀河，



這裏的建築，都很高大，建築的形式也很奇特，大部分類似於“圓錐形”，“立體三角形”，可能是為了更好的利用能源吧，這兩種形式可以避免酷暑時期陽光的直射，也可以在陰冷時期保存熱能，建築物表麵上的鎧甲，隨著陽光變化著顏色，從深藍到淺黃，過濾光線中有害的物質，這時候離地表很近了，看到在地上行走的人，天哪，外星人長的是這樣啊1



你們見過蝗蟲嗎？這個星球的生命，長相就是這個樣子，眼睛占了臉的絕大部分，鼻子和嘴都很小，額頭向外突出，他們的手指很長，皮膚很粗糙，是一種暗紅色，身高大約在四米五到五米之間，身體絕大部分都被包裹在由細微的金屬環縫合而成的外套裏，這些外套與地上所有的建築金屬鎧甲一樣，有自我調節功能，可以保證溫度，濕度，含氧量，減輕或者增加重力，等等一些生存所需要的保護，小時候我看電影，“ET外星人”，腦子裏留下的印象是可愛的外星生命，看到這些生命，真讓人失望。



仔細觀察，從他們的眼神中，可以看得出來，這個種族是一個有著高度文明的生物，眼光深邃而智慧，最可貴的是，他們的意識體係中有著比人類更加強烈的靈性存在，他們可以明確的感知到宇宙中的神靈，在他們的身體上，頭部後麵有一個器官，類似於先天就有的無線電發射天線，這樣，即使親人不在身邊，隻要心裏默想，這個器官傳達就可以向遠隔千裏外的親人傳遞信息，但是這種交流是單一的，耗費能量，隻有在不具備其他交流工具的時候才可以用，他們也是三界中的人，也和人類一樣依賴於工具，逐漸的荒廢了先天的生命潛能，就像我們人類已經不習慣於用大腦中“鬆果體”這隻眼睛看世界一樣，他們也不用這個器官進行交流了，但是這種功能還在，啟用這種能力時，他們不僅可以千裏溝通思想，還可以輕易地知道別人的想法，也許是因為這個原因，這種能力就被廣泛禁止了。



這個星球上也有暴力存在，的確，我看到有在空中飛馳的武裝飛行器，像是大型的氣墊船，飛船窗口上駕著太空炮一樣的東西，口徑很粗，也很短，地上有巡邏的衛兵，穿著像是我們在電影中看到的機械戰警，手中拿著的武器，像是一個大號的手電筒，隻是手電是直筒的，他手裏拿著的，是帶有一個把手，不要小瞧這個小小的手電筒，它裏麵儲備的能量，強大到像一個小型的核電站所具有的能量，發出來的光束，電磁波，強度與距離可以調整，和這樣的外星生命打戰爭，其結果就是星球的徹底毀滅，現在我開始理解為什麽飛碟不與人類接觸了，因為文明程度相差太遠，他們可能隻是想研究地球，了解人類文化，沒有想去征服人類，否則，地球人所掌握的武器，在那種強大的科技麵前，被摧毀就是一瞬間。

這個星球上除了外星文明外，還有其他的生物，有許多奇異的動物，他們的寵物，在我們看來就是可怕的猛獸，他們的狗長的像獅子，大的有兩米高，色彩斑斕，性格很溫順，外星人的城市很繁榮，龐大，和科幻電影裏描述的場景很像，隻是比電影裏描述的場景更為震撼真實。

這時候我生命裏積蓄的能量已經快耗費完了，極其疲憊，就將神通收了回來，雖然意識進入宇宙深層體係的過程時間很漫長，但是想要出定卻很快，因為我隻是看到了宇宙的景象，而元神並沒有離開身體，睜開眼睛，就恢複了正常人類的思維，回到人類表麵上，還是感覺很累，休息了一會，阿姨聽到我解除了盤坐，也合十出定，笑嗬嗬的看著我，“怎麽樣啊，兒子看到什麽了？”，我定了定神，問阿姨“王姨，你身上的這個生命有沒有告訴過她是從哪裏來的？”“據他自己說，是從外太空，另外的宇宙體係中來到地球的，他們那個星球是金色的。”“他說過他們長得什麽樣子嗎？”“他說過他們那裏人身體很高大，有五米高，身體是金色的，頭部後麵有一條長長的像觸角一樣的東西。”我驚呆了，原來我剛才所看到的一切都是真實的呀？！

“他還告訴我說，他們星球上文明程度超級發達，他是乘著飛碟穿越很漫長的宇宙時空來到了地球，在我們這個太陽係周邊的星係中，隻有地球是具有智慧文明的國度，有智能生物存在，他們一同來了五個人，在地球上采集各種標本，準備拿回去研究，他們不是第一批來到地球的生命，在他們之前，其他星球的外星人也曾經到過這裏，飛船定期往來於他們的星球與地球之間，傳輸必須的物品，進行人員的調換，更多的對於人類的目的，他沒有詳細的說。”

“可是我不明白的是，他為什麽要附在你的身體上，他自己是有身體的呀，”“這個我也問過他，附在我身上目的何在？他說，這隻是他的思想靈性脫離了他的軀體，過一段時間他就要回到他自己的身體裏麵，用他的身體就無法在社會上行走，他想要借助我的肉體多了解一些人類社會文明。我開始覺得很害怕，後來發現他也很和善，而且知識很淵博，我能夠感覺到他從微觀的空間中進入我的肉體，有很強烈的能量，但是並沒有對我起到什麽不好的作用，他也不是長期待著，經常會換人，他同時選定了好幾個人，作為他意識的載體，以不同的角色參與不同的社會活動中，而且每次他來，都會很客氣的征求我的意見，看我是否願意接受他進入我的身體與大腦，時間一長，我們就成為了朋友，有時候幾個月不見他，還挺想念他，他會告訴我一些宇宙中的真相，並且說，宇宙中科技發展到了最高深的頂點，就會觸及到神靈存在的地方，他們的星球，就是一個信仰修煉與高度科技相融合的文明社會。”



阿姨所說的，無一不證實了我剛才所看見的宇宙現象，那個星球上的生命，靈性係統很發達，可以接觸到高層次的宇宙神靈，因為靈性係統的強盛，可以隨意的轉換肉體，這種現象在今天的地球上，隻有藏密的活佛，掌握了“轉識法”的高僧能夠做得到，他們可以將自己的，他人的魂魄轉移到一些剛剛死去的人，或者動物身上，令這些已經死去的人活過來，但是大腦卻是他們這些活佛的思想意識，表達的，也是這些活佛的語言心態，這是一種高層次密修才能夠出現的神通，在修煉者看，人類的身體就是靈魂的載體，而修煉到高深境界的時候，靈性係統的強盛完備，會在肉體以下，我們這個現實世界微觀中，另外的時空中產生一個獨立於肉體存在的真實的自我，而這個自我，是完整的自我意識存在；



在另外的時空中，可不是人想象的什麽都沒有，和這個現實空間世界一樣，那裏也是有具體真實的世界與社會的存在，就好像電影院裏前台與後台的關係，前台就是我們這個人類社會，而我們在人世間所演出的一切內容，都是後台的高層生命準備完成的，無可更改，為什麽佛經上講“因果業障，如影相隨”，在另外的宇宙時空中記載著我們這個世界上所發生的一切事情，也同時安排著未來將要發生的一切事情。這些現象在藏密的經書中都是有大量真實記載的，看來不同星球上的修煉，隻要達到了一定境界，所出現的神通能力都是一樣的，



這時候阿姨突然嚴肅的看著我，說“他告訴我你的情況，說你是為了尋找真理來到到這裏，但是注定要經曆漫長痛苦的考驗”，這個和歐陽說的很相近，但是我確實沒有意識到未來十幾年我會在修煉的路上付出生命所有，承受無盡痛苦的代價。阿姨看著我又笑了，眼神變得很溫暖，“兒子，去尋找真理吧，你一定能夠找得到，他在等待著你，你就是為了他而來的，現實生活中所有的一切比起他都是微不足道的，阿姨不能再告訴你太多，未來的路隻要你走到底就是成功。”什麽是真理？為什麽成功？我當時不知道，歐陽傳給我的就是真理嗎？那他為什麽還要向我學習哪？他都掌握真理了，應該我求教他才對呀？可是為什麽他一直在期盼我的覺悟哪？什麽是真理？在那裏？什麽樣才是覺悟？覺悟的境界究竟是怎麽樣的？阿姨的話我似懂非懂，她說的也是很含糊，直到以後真正修煉到了高層次上，遇到了宇宙間正法真理，一切的迷惑就此解開。



佛法的真相在宇宙之中，外星生命都知道，他們的科技可以接觸到一些空間的靈體，他們修煉的程度，生命境界的標準，也能夠看到，感知到一些神佛的意願，所以他們比人類要聰明，有先知的能力，這是我親身經曆的，遇到外星人智慧的事情，絕無誇張，過去這麽多年了，記憶猶新.

[懶風]

陳曉旭之前生

謝安朔（道藏覺海）

在電視上我仔細看了陳曉旭在世時的電視錄像節目，從她的麵相中看，確實是在42歲左右有壽數終結的征照，也就是說人的一生，是有其大的定數的，隻是精通此數的人，深知天道的威嚴可怕，沒有人敢輕易將他人的壽數說出來，會遭天遣的，算命算命，因為有命運脈絡，才談得上通過方法了解未來的天數命理，人的生死福禍是逃不過天數定理的。

再往更高深一層講，人的肉體隻是人意識“識我”的載體，而這個載體在佛法智慧中，在修道者達到更高深層次境界中看，就是幻象，固為修道者的“識我”在修煉中了脫自心魔障，妄執後，清靈空寂的生命原始智慧清醒覺悟後，就不受人類後天“識我”意識，思想情感體係的製約了，就看到了生命因果輪回的真象，“陳曉旭 ”，是那個先天法性智慧，在這一世的幻象，其實她還有在生命過去世中，在世間的表現幻體存在，除了原始的，空無一漏的法性真我，蒼宇恒古大道的存在，一切有形，有識有意的生命表現都是漏之迷切所成。

生命是道的體現，道是生命的本質，無形無象無處不在，法之本源產生了宇宙萬物與眾生，而人類，隻是道在生命底層境界的具體生命體現，解脫不了自心，識我，就解脫不了自心識我背後的願力，業績輪報的因果，誰能在修煉中，最大限度的放棄自我，誰就能最大限度的解脫這一切，解脫後，覺悟的本性就是先天宇宙大道的真實存在，無漏的空無就是圓滿永恒的境地，陳曉旭有佛根，這與她過去世有關，我給你們講講她的過去世，也許我看到的並不是真像，全當是故事聽吧。

這個生命，在曆史上得聞道法很早，但是並未真正入道，入道可不是什麽出家，剃度的形式，而是一個人發自內心的想敬佛修煉之心，在以後的生命輪回中，很長時間是在植物，樹木間表現，再一世轉生成人，什麽年代不是很確定，官做到知府，官服是降紅色的，戴烏紗帽，一生中剛正不阿，庇佑一方百姓，有一年他統治的地麵大旱，地裏顆粒無收，百姓流亡，這位知府傾盡家財救人於生死之間，那一年，有上千人因他而活命，後來，皇上恩寵於他，提升他的職位，當了總督一級的官，可是他的剛正得罪於一個外戚，就是皇後的弟弟。

幾年後，找了個小差錯將他罷官回家，並抄沒了他的家產，那一世，結下了後來幾世中的冤仇，這位官員死後，三界內掌管善惡果報的神將他的“識我”，接到了離人類最近一層天上，在那裏做一位低神，等待著下一次生命的因果輪回，那位國舅，比他多活了十幾年，死後被罰在陰間受苦，這樣又過了大概三五百年，一個從陰間，一個從天上，又都轉生成世間常人，繼續輪回的因果，這一世，他轉生為一個巨富人家，當了長子，也是唯一的財產繼承人，身份億萬，娶了好幾房老婆，那個國舅成了他家的奴仆，當了管家，一次是因為偷了家中的古玩，被主人發現了，在毒打中身亡。

富商花了許多錢才將此事擺平，人命關乎天，疏手間致死人命，天理也是不容的，此後他的身體逐漸衰敗，50多歲去世了，去世前幾年，他聽從一座寺院禪僧的話，大行善事，為當地百姓造福，還重建了幾所寺院，供奉佛像與僧侶，雖然用心不純，但此事還是有些功果，死後，在陰間核對了和那仆人前世的情況，又轉生了，這一回成了女身，出生在富庶人家，嫁給當地一個秀才，有一年秀才去趕考，女子回娘家探親，路上遇到了土匪，被匪徒汙辱後，自盡身亡，沾汙她的匪徒，就是前世那個仆人，事後幾年，這夥土匪全部被抓獲，都被除死了，可是在無明的迷中，屈死的冤魂陰靈不散，苦苦尋找她的仇人，自殺的人是不能轉生投胎的，這樣又過了幾十年，到了她陽世壽終之時，才又回陰府候命投胎。

人類的肉身數量是有限有數的，不是隨便什麽靈體都可以轉生為人，因為他在前世修寺供佛的因果，允許她再一次投身人胎，繼續弘揚佛法以建功德，這一世還是轉成了女性，成了一富人的正房，可是性格陰毒，妨忌心強，這都是上一世自殺後產生的怨氣，苦毒生成，那個強盜被官府殺頭後，在地獄中受盡折磨，百年後又轉生成人，來償還上一世因果。

這個富人的正房，久不生育，於是富人娶了一個小他近二十歲的貧家女子為妾，想傳宗接代，可是太太視她為眼中釘，肉中刺，百般虐待，苦毒至極，最後，當小妾終於懷上孩子後，太太怕她將來取代自己的位置，找了個理由，毒打小妾流產，小妾也不治而亡，富人震怒之下，休了她，她晚年就在家附近的尼姑庵中苦續經書，懺悔罪業，可是因為生命輪回中情願心魔，願力業障的加重加大，使她難以領悟因果生死，不能解脫，臨終前，她對尼姑庵的主持說要在佛前發願，主持扶她來到佛像前，她跪下後，向佛祈求在未來的生命中，能修持佛法，解脫業績輪回，發完願，回屋後就去世了，晚景悲涼。

再說一遍，人命關天，這一世的輪回中，原本不該死於她手的小妾與胎兒，這種深仇大恨與業債的深重，落到了今生這個“陳曉旭”身上，在她上一次生命終結後，並沒有很快得到人體轉生，而是在三界內六道中輪回等待著，直到這一世的幻像重組成人，死於她手的那兩條命，在陰冷的時空中始終跟隨著她，等她轉生到人世中，再來索命償債，因為物類與動植物的生滅都沒有人類的感受痛苦，以人體殺人，要以人體償還。

所以她從小身體就柔弱多病，心態中的憂鬱與厭世是她那一世佛前發願的願力展現，她這一世的師父，也正是在他那一世告訴富人修佛，建功德的寺中主持，她今世的億萬家財，其實是她那一世當總督時救人於生死時積累下的福報，所以她生生世世都是富人，這也正是“上天有好生之德”最直接的道之意願，一世救人功果，卻能延續幾生，她的死是業債輪報的表現，在道的境界中看到生命真相時，生死幻滅隻是一瞬間，可悲的是，她生命過去世所等待的，佛法真義這一世並沒有真正得到，所以不能徹底解脫生死輪回中業債的果報，還是去了，唉！

寫了這麽多，我手也寫累了，說真的，在空靈的禪定中，看生命的生死輪回是沒有任何感覺的，就象你在電子顯微鏡下看細菌感受一樣，因為沒有“自我”才能入空，可是當我將定中看到的生命輪回真相寫出來時，人類表麵的情感真的很害怕，因為我也在人類的無明迷幻中修煉，如果心念一錯，被情欲惡執帶動，迷失了真我本性，無漏智慧沒有欲念思想才會展現，有了“識我業障”本性就迷失了，我也會和常人一樣，在痛苦的，永無終盡的輪回中去承受情感，願力帶來的業債果報。太可怕了，太可怕了。一身雞皮疙瘩，關於陳曉旭，我隻是大概寫出了這人生命過去的脈絡，及今生輪回的因果，還有太多太多細節，詳盡的就不敘述了。

（這一世，她已經投胎生到一富庶人家，是個男孩子，在浙江某地）

道行有限，隻能知道這些，不相信的看官朋友，付之一笑罷了，不必當真。


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佛家中真實的陰間地獄與天界是什麽樣的？

作者：道藏覺海


　 　這個宇宙從根本上來講，就是有佛法構成的，星體，銀河，時間空間，大千世界都是佛法的體現，佛法在不同層次境界的表現，龐大的宇宙中，浩瀚無量的生命是 無量無際的龐雜，在一定境界的高層宇宙範圍，時空看，底層境界中，物質的成住壞滅空，時間都是極其快的，可是在壞，滅，空的宇宙眾生存在的大規律中，生命 不可避免的走向毀滅，龐大的，不可思議而真實存在的宇宙意識，慈悲於眾生的壞，滅，空的痛苦，利用生命墮落後迷失先天本性，從而造就的業障，造就了三界宇 宙體係，即是我們所存在的這個娑婆世界。

這 個世界在更大宇宙範圍來看，隻是一粒小小的灰塵，可是這個世界，也是由宇宙的微觀物質組合構成的表麵世界物質，從微觀物質組成的世界，到表麵星體，宇宙， 世界，中間由不同層次的宇宙粒子物質構成了不同的時空，整體的範圍，就是三界，我們所存在的這個地球，就在三界的最中心，物質的最表麵，物質的微觀中體現 出來了不同的時空，就是宗教中所說的六道眾生，人世間是生命通往六道的中轉站，何去何從，全看眾生自己的選擇，為什麽在人類曆史上重複出現神佛下世度化世 人？就是要在最迷失的空間，給宇宙中迷失的生命一次選擇自己未來的機緣，在三屆以外看六道輪回非常的清晰，因為在法界就完全沒有任何三界中的物質因素了， 完全無漏才能看清楚三界眾生的真相，天堂與地獄的場景，人體的結構，今天，我主要給大家講講陰間與地獄，告訴大家人們所說的鬼魂到底是怎麽回事。

在 人類肉體的表麵下，有支撐人體生存的靈體存在，大致上可以劃分為三魂七魄，元神與識神，三魂七魄是獨立的，有自己不同特質，性格的生命，與你的識神有著緊 密的聯係，人類的七情，喜，怒，哀，樂，驚，恐，懼，就是魂魄的具體表現，老人們常說，這個人魂丟了，就是形容這個人神誌不清了，的確如此，三魂七魄如果 消散，人的神智就會像癡呆傻人一樣，對於物質世界的表現沒有任何反應，感受，正因為有魂魄的靈性存在，才導致了人類可以用眼耳鼻身意，這六根去認識物質世 界，就像是電腦一樣，識神是windows操作係統，而魂魄就是聲卡顯卡，主板等硬件的驅動程序.

為 什麽在我們身邊會有一些人先天就具備第六感，能夠預知身邊要發生的事情，或者對於某種判斷有著深刻的直覺，看人一眼，就能感知到此人的內心，經曆，這種現 象，其實就是魂魄這種靈體，他們的感受，人類的物質欲望越淡化，能感知他們意識的存在就越真實，越清晰，人類的情感也收到他的左右，你遇到一個人，突然間 的感受，喜歡或者是排斥，厭惡或者是安定，這種心理不經過你的大腦思索，完全是直覺，這種直覺的根據是什麽呢？你不知道，可是就是無法抗拒這種直覺的影 響，直覺來源於哪裏？就是魂魄所控製你身體的那一部分範圍，往往這種直覺所決定的事情都是非常準確的，超出人類正常的分析能力.

因 為魂魄是靈體，他的智慧是超出於常人思維的，到一個陌生的地方，你從來沒有來過，可是你卻覺得此處似曾相識，非常熟悉，這種記憶有兩種原因，一個是你元神 的過去在此處生存過，一個就是你的魂魄，過去來過這個地方，有時，你在午夜的街頭，沒來由得渾身發冷，心裏害怕，身上哆嗦，那是因為你的魂魄能看見另外時 空的遊魂，在你身邊徘徊，總之，你的神智，情緒，精神領域的全部內容，都是有他們在參與其中，甚至包括你在日常生活中一些具體的處理事務的思想，也有他們 的意識參與，當一個人壽命終結後，肉體的機能停止運行，在另外空間裏麵，原本聚集在這個人肉體之上的所有靈體就全部解散了，換句話說，下課了，大家各回各 家，各找各媽，以後就很難再有機緣碰到一起了，死亡後，人的主意識，就是元神，這是你真正的自己，就隨著在人世間所作下的業債，去不同的空間償還因果，我 們今天就主要講六道中，眾生普遍存在的一道，就是人們常說的陰間，陰間可不是地獄，陰間的生命隻是比地上的人類少了一層肉體細胞而已，進入陰間，你還是有 意識，但是由於魂魄的消散，你對於前世的記憶是很淡漠的，人世間的七情六欲對於你，就像是夢中發生的一樣，與你沒有什麽關係.

陰 間這個世界，比地球要大得多，微觀物質構成的時空，與宇宙在那一層次物質構成的體係是相通的，靈魂進入這個空間，就好象進入了廣袤的世界一樣，但是由於身 體的能量低下，隻能在這個境界的空間中存在，陰間有社會，我們人類這個世界所發生的一切，在陰間同時發生著，因為這兩層時空很接近，世界是相通的，陰間的 時代，所發展的時間與人類這個時間基本上同步.


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下麵文字根據謝先生口述錄音整理


大 家知道人的願力吧，人死亡的時候有個願望，這個願望就是人的本性被迷失了之後，三魂七魄在起作用，人的本性覺悟是沒有願望的，人的本性成佛了，三魂七魄就 會成為護法，都是有形象的，這些生命因為人的主元神修成佛了，他們就永遠在佛國世界裏有位置，但如果你是人類，主元神在臨死的時候是睡著的，就會由三魂七 魄在人世間產生的觀念和業債在定度著你生命未來的方向，三魂七魄的表現主要是情的舍取，比如說喜歡吃，喜歡性愛，喜歡家人，喜歡刺激等等...這 都是三魂七魄不同魂魄掌握的範圍，而在人死的一瞬間，人的主元神真正的生命，常人，就被帶走了，就被帶到陰間去了，陰間是個社會，就是沒太陽，但是他前世 在人間產生的記憶，感受，這種感受的背後是魂魄，這種物質凝聚的很強盛的時候，它會帶著前世的形象，其他的三魂七魄不強盛的，會慢慢散去的,人的轉世和三魂七魄是沒有關係的，人一出生，嬰兒的時候，主元神，副元神，三魂七魄，都是具備的，人死後，一旦三魂七魄失散掉，人的情緒就失散掉了，他的感受就淡漠了，不是他沒記憶了，他看著前世的親人熟悉，但是淡漠了，因為那一魄已經走了。

生 命在陰間轉生過程是要排隊的，就好象在民政局下崗工人要排隊一樣，那些維護治安的人員穿的服裝也和人類空間一樣的，大蓋帽，和警察很象，那的生命穿的比較 整齊，沒有衣衫襤褸的，但是也有穿的非常好的，這個可不是你燒紙給他的，是因為他的福德很大，福德大不相信佛法，照樣是鬼魂，陰間也有類似郵局的機構，很 大，陰間也是分地域的，成都，重慶，等等是分開的，專門掌管陰間的機構是城隍廟，人在陽間燒的東西，這邊燒了那邊就傳輸過去了，是有姓名地址的，在城隍廟 那個地方是有個郵局，有許許多多的工作人員，分門別類在查，每次到了清明等節日，那裏烏泱泱的排著長隊，就像困難時期領米一樣，類似超市付款的櫃台那種.

陰 間是人過度的地方，沒那麽苦，不需要買房子，找工作，就好象一場戲演完了，到後台休息了，陰間的所有的一切都不能自己產生，那不需要你蓋什麽樓，找什麽工 作，那個空間有掌管這個空間的神存在，他知道上天給他製定了這一年到這個空間來多少人，他自然的就產生需要的物質，陰間有正常的生存的欲望，但沒有繁衍行 為，是不允許的，孤魂野鬼也會被收容的，食物也有，東西方食物都不同，也有非常豪華的酒店，專門供福分非常大的常人死了以後在那個地方住，陰間不用勞動， 在那個社會，幾乎沒有權力爭鬥，進到那個地方的人在陰間時候由於三魂七魄的消散人已經淡漠了，但是他們知道自己已經來到另外一個世界，那個地方雖然是有物 質的，有社會的貧富差距，但是那個地方人與人之間的關係不是很緊張，給百姓的供給都是配給好的，在那個地方隻有你前一世的福分比較大或你這一世積的福分比 較多，你享受的物質才會比別人多一點，但是並不意味著你的權力比較大，陰間的權利屬於被神選定的鬼魂掌握的。三界內的神，色界的神是不管地上的事情的，隻 有欲界的神管這些事情，掌管人的生死，陽壽多少，在陰間呆多少年，什麽時候轉生了結上一世的某個緣分.

在 轉生之前，上麵的神會給陰間的管理者發個指令，然後那裏的官員會來帶你啟程。陰間的人轉生沒什麽氣氛，絕大部分人沒有怒氣怨氣，都是很平和的人，那些行政 人員會幫轉生的人打點行裝，祝賀你，然後帶到出城口，外麵有車輛等著你，（陰間的空間運行的過程是和人世間同步的。）上麵都是去轉生的人，所有六道中的生 命在往人世間轉生的地方有個安檢口，然後每個陰魂過去之後檢查身體，留下該留的東西，喝下一碗橙黃色的米酒，類似一種清洗劑，在佛法中像一種化學藥品，但 是並沒有完全清洗掉，隻是掩蓋了陰魂的記憶。然後過了安檢口。還有往人世間送人靈魂的人等著，這些有職責的人都是西裝革履，然後給你引路帶到醫院去，在那 段路上會有建築物，到了投生的地方，他會在產房門口看著，孕婦臨盆的時候，陰魂看的到未來在陽世的母親。


地 獄——某個陽世間無惡不作的人，幹盡所有壞事，此人必會暴死並且會不得善終。因為在他活著的時候，他把他所有的福德都用盡了，就會減損陽壽，由於陽壽和福 德是同一種物質的不同展現，所謂的福壽雙全，官福財壽是同一種東西，即人類的福運。此類不得善終的人會突然暴死，在他死的一瞬間，比如撞車出車禍，他元神 會一下子被撞擊出身體，他會看到自己身體的分離，這時候不遠處從地下出現兩個地獄來的夜叉，牛頭馬麵，在他脖子上麵扣上鐵鏈，拖著就走，邊走邊用帶刺的狼 牙棒打得他滿地找牙渾身淌血.

走 不過多遠，地上會裂開一個黑黑的口子，地獄的通道就展現麵前了。被拖進那個斜坡之後就進入到另外一個空間了。雖然地獄也有時間，但是地獄的時間比陽間的時 間慢得多，所以地獄的曆史不會跟著陽間和陰間走。地獄還是古代，裏麵的鬼卒都是牛頭馬麵的人物。地獄的景象如同核爆炸之後一般，天上是陰沉沉的，隻有血色 的雲彩，地上沒有任何的植物，空氣異常炎熱，鬼卒們會吆喝他走，時不時來上一棒子，在那種愁雲慘霧中越走越深，走到幾公裏後會出現一個類似火葬場的城牆， 這即是第一層地獄的城牆。黑色的城牆，鮮紅的大門，刮著烈風，守門的是兩個夜叉，皮膚青藍，獠牙外露有一寸長，耳朵如驢耳呈尖錐型，手上長有紅毛，執一 刹，頭上長有犄角，一個把門，一個登記，進入第一層地獄後至少要呆上五十年，相當於陽間更長的時間。

首先進入後可以看到黑壓壓一片 ，做苦力的勞工，這是在地獄中第一層最享福的人，相當於地獄中的VIP會 員，他們能自由活動，看到牛頭馬麵帶入剛從陽間來的人，分分躲閃，數萬勞工中分開一條路，這個人被帶到城隍廟大殿，上麵坐著幾個判官，大殿分為三層，第一 層是個不大的衙門，兩邊是一排桌子，旁邊坐著地獄中管執事的人，這些人是從鬼魂中挑出的相對比較好的人。在他簽名押好手印後被帶到第二層大殿，上麵坐著 七，八個人，相當於帳務員，他們在核對此人一生的履曆帳目。在理清所有帳目後被鬼卒帶到第三層大殿中，裏麵油燈通明，被押來的人跪在大殿下麵陰暗的的大堂 上，旁邊站著持刀鞭狼牙棒的夜叉們。大殿的中心放著一桶高兩米寬三米厚一尺呈扁平型銅鑄成的油鍋，裏麵的油燒得旺旺的，底下堆滿柴火，此人跪在離油鍋不遠 處。

前 麵七八米處有一個玉石砌成的台階，每層台階高一尺半，台階最上麵放置著三個坐位，中間是一個紅木打造鑲著金邊的椅子，旁邊兩個是鑲著銀邊的紅木椅子，椅子 前麵各放置著一個台子，中間台子上有一個插著令牌的筒。接著從大殿的右側上來三個人，中間那位就是掌管這塊地獄的閻羅天子，威嚴，公正，透著剛正不阿的正 派之氣，外貌和陽間人沒任何區別，他是上天在人世間選出來的忠誠義士。旁邊坐著兩個判官，下麵有個書記員，閻羅王開始斷案，翻看他一生的經曆匯總。對於惡 貫滿盈罪大惡極的人，閻羅王直接先判此人放入油鍋中炸，此人被夜叉扔入油鍋後，皮被炸的吱吱作響，痛徹骨髓，痛不欲生。由於地獄中人隻有神經的感受沒有身 體的知覺，因此感受到的痛苦比人世間還要厲害。然後此人被撈出繼續等待審判，閻羅王繼續翻看此人的賬本，根據此人造下的業債處以灌銅汁，刑鋸等懲罰，最後 根據冥司律法閻王扔下令簽，批上誅筆判定將此人打入第五層地獄在那裏經受三百年的折磨消業最後再轉入畜生道。

此 人被兩個鬼卒夾著從大殿右邊側門拖出，盤旋著山頂往下帶到另外一個更加可怕的地方，那裏黑暗得伸手不見五指，陣陣刺骨陰風撲麵而來，耳邊傳入千萬惡鬼的哀 嚎之聲，地上是尖刀鋪成的道路。在第五層地獄蛇窟獄門口，眼睛看不到光明，有一扇鐵門，鐵門非常粗，裏麵有真正的惡鬼們看護著，惡鬼全身赤紅，臉上長有藍 綠色的毛，牙齒外暴如狼，手指有半米多長，指甲猶如鋼刀。打開鐵門是個永無止盡的甬道，上麵是個弓形的石壁，在甬道旁邊是一個個小房間，裏麵都是犯人，還 可以清晰地看到毒蛇蠍子，有些犯人盡管已經被咬成骷髏，但是他的意識還是清醒的。

守 門的惡鬼驗證了鬼卒手持的閻王令牌，然後把他關到某個特定的房間。每一層地獄有五個看管者，一個看管門，另外四個看管犯人，各執其守。在地獄沒有夥食，每 個牢房的鬼魂幾十到幾千個，裏麵的毒蛇蠍子蜈蚣是分等級的。地獄裏審訊一個犯人在半小時左右，地獄也有地域之分，陰間有9個閻羅天子，衡蓋中華大地所有的範圍，9個閻羅天子底下還劃分不同地界地域，幾個省由同一個天子掌管，地獄又分很多層。地獄中當你的肉被咬完，24小時後又重新長出繼續被咬。地藏王菩薩是閻羅天子陰間的主，永遠在九華山呆著，但是他的法身每隔300－500年來地獄，向眾鬼宣談佛法，他的到來用光明照亮了地獄，蛇在那一天會停止撕咬。


天 界——人修煉有了功德，即幫助正法，救了很多人，讓人理解到生命真正的意義，功德會幫助修煉之人在未來世會去三界的色界天上第一到第三層天享福。得善果的 老百姓會以一個普通百姓的身份上去，詳細講講這一段過程，在善良的好人臨死時候身體的思維即使停止跳動，但是人意識還在，身體變輕，慢慢飄起來，聽到天上 傳來音樂的聲音，看到天空中打下來白亮聖潔美好的光，人的心地裏充滿喜悅地走向光中。同時有股巨大的力量吸著人向空中走，快到光的盡頭，出現一個龐大的 環，那是第一層天的入口。

光 亮的地方站滿了人對著你微笑，然後人們拉著你的手歡迎你。這些人都是在前世與你有關聯的人，常人死後在第一層天國都是由親人迎接。在這一層天界中，青山綠 水，動物都有靈性，那個世界祥和寧靜美好，天上的住宅猶如寺院廟宇，金光閃閃。道路有紅色白色的玉石砌成，天永遠是藍色的，太陽的光芒是純潔的，水甘冽爽 口，食物隨手可得，雖然沒有肉但是水果遍地都是，所有人都熱情微笑，每天過著親友團聚的生活，和大家聊天郊遊曬太陽，聽音樂，甚至可以看更高層次的書籍， 了解更高層次的事物。

第 二層天和第一層天差不多。那些沒有妒忌心，顯示心，爭鬥心，仇恨心的常人都會善終，不會病死，會去第三層天，到臨終時候，人死後不僅僅是看到一束光打下 來，走時會聽到有人來敲門接你，然後華貴的馬車在門口等著，此時你的身體和形象都已經變得年輕，當你上了馬車，車子跑著跑著就飄了起來，一路上看到第一層 和第二層天的勝境，到了第三層天，感受到更加神聖純潔的空間，那裏的物質更加美好，花草樹木盡管有形狀但是透明的。同時會看到更多同等層次的居士，大家在 一起聚會，慶祝佛的壽誕，在華麗的空間中由佛來宣講佛法。

三 界分欲界，色界，和無色界。三界之間有等級劃分，第一層天和最高層天同屬於一個境界範圍，隻是生活的環境更加美好，人和人更加和善，但是社會形式都是享受 快樂親情，能無止盡地感受到幸福。在欲界的第五層天後可以隨手招麒麟仙鶴鳳凰。在色界，眾神是離欲的，一心一意尋求佛法的，沒有清規戒律，但是整個場合非 常神聖，每個人的表情都非常肅穆，他們最大的幸福就是可以坐在一起聆聽天上的菩薩宣講佛法，渴望更高層次的美好，在一起更多的是討論精神享受，互相交流神 通，談談玄學，展現各自境界的智慧。色界最高層都是神的形象，包括玉皇大帝，天官天兵，八仙等。

在 無色界中，基本上是不帶身體即其存在形式就是光。無色界是一個界限，其境界所存在的程度隻有高出他們更微觀的生命才能看到。花草樹木都是神，其境界程度智 慧能量比色界的仙、王都大。生命所存在的境界更普遍就是一種淨修狀態，無色界的生命基本都是透明的，隻是有個意識存在，但是在那個空間的生命意識體可以感 受到同等存在的意識體，那個地方基本就在某個境界中的思維交流，他們交流的是如何提高地上的生命，使世界變得更加美好，他們的本性已經離我都是為了他人。 他們會以無形的自然力量的形式出現和表現幫助眾生。

三 界之外的法界是真實的宇宙，神佛的天下，人類永遠無法得知真相。法界眾神永遠不會讓有形的生命知道，法就是物質，物質就是法。無色界的眾神裏法較近，可以 最大程度領會到法界真相，法界外的眾生是沒有自我意識的，其存在就是宇宙律法的存在。法是早就一切物質一切宇宙一切眾生的根源。而眾生佛國世界的天人是法 界中百姓，其境界比三界中的無色界的生命高很多。真正的菩薩和佛都在三界之外，在三界之內的菩薩和佛都是為了度化三界眾生所展現出來的化神和形象，但絕對 不是神佛的真實形象。


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謝安朔論命運


明白了命運是怎麽回事，再講如何去改變命運，其實人生大數，生死貧富是不可更改的；但身在其中的人可以去選擇不同的人生態度. 在七情六欲之中人很難自拔，被後天在人類社會中形成的標準認識束縛帶動著，在痛苦中索取，這就是“業障”，迷失了先天生命的真我。佛法智慧，佛陀教化人，是讓人在後天執著的迷障中解脫出來，看淡一點，內心的清淡、寬容，可以破除後天人類“業障”的迷惑，接受了佛法智慧，明確了人生意義與態度，生命的境界就會回升，在律法的製約下，生命的結果就會不同，人的一生，隻是生命過程中一個片斷，人的法性本我可以是宇宙曆史長河中在人世間的任何一種物質，一種形體，任何形象表現，當人的心態超脫於現實利益，痛苦與執著時，就會有智慧，看問題會透徹，也許矛盾，苦難還會有，但是由於心不在其中，自身的痛苦感受就會減少，在痛苦中能寬恕別人，就真的能善解因果，為你這一世，下一世的生命儲存好的積累，福人必有天佑，什麽是福，心懷善良與寬容的人才會有福氣，

你們知道嗎？現在你們看到的許多國內著名的巨富，高官，他們的生命過去，都曾是修行中人，隻是在這一世的時空階段中享受著過去的積累，你可以說我迷信，我隻是在講道理，生命不是人生一世這麽短暫，一生一世的過程表現在宇宙中連一秒鍾都沒有；有了覺悟，有了智慧，有了信仰，有了信念與正確的人生態度，生命價值觀，就算是這一世因為過去的因果決定了現今的環境，改變很難，但可以報著一顆積極的心，寬容善良的心去麵對，生命的力量在於心靈，能從陰暗，仇恨、不平、怒怨的心理狀態中解脫出來，就已經在佛光普照之下了，宇宙時空是複雜的，神與人類是共存的。至於婚嫁事業，大的定數無法更改，但是我想，如果你心靈的基礎是美好寬容的，是為了別人著想，不記他人惡念的，在成功必備因素的天時、地利、人和中，就占據了最重要的“人和”，事無人不成，有了人緣、人氣、人脈，也許可以化解先天注定的一些定數，太報圖陰陽互生互報，善的力量大於人中的“自我”時，“律法”針對你這個“自我”個體所安排定下的數，也會發生變化，隻是會很艱難，但同時也在重新樹立你生命本質存在的境界與環境，因為“善”是佛法，是先天的本我智慧法性，“律法”製約人中的“自我業障”，製約不了本性無漏之法理境界，大善之人，神天佑之。

法界之上才有真法，三界內眾生，包括人類所能看到的佛法表現，都是在情障迷惑之中，這個虛假的自我，後天在常人世間形成的觀念，思維，感受中所認識到，看到，理解到的形式與內涵，隻是真實偉大佛法在最低下的宇宙時空，人類世界的展現，神佛是宇宙法的表現，是不同層次宇宙境界與無量眾生的存在基礎，是造就不同宇宙體係，生命的本源. 神佛的慈悲不是針對人類的，是佛陀的固有本性，存在狀態，真理的存在與標準。真理就是生命的存在，真理是給人類生命得救的路，我很少能夠進入法界，完全圓滿後，無上的榮耀光芒，智慧洞察宇宙過去與未來的一切，每一個生命思想細微的念頭都盡收眼底，不止是人類，我真實的告訴大家，六道輪回，天國地獄確實存在，曆史傳說中的很多神話故事都是事實，有些傳說中的神仙現在就在人間，嗬嗬，不多說了，畢竟這裏不是開壇論法的地方，

一個純粹的正法修煉者，要以終其一生的堅定毅力去麵對孤獨與苦難，去承受舍盡欲望執著時的種種苦痛與壓力.


回答提問的世間法：


中國大部分城市我都去過了,北京是我感受最壓抑,最現實,生活節奏快,人情的淡漠僅次於上海,這是一坐給懷揣夢想的年輕人施展自身價值,實現理想的戰場,在北京，我的兩個朋友在北京都身價過億了,還不到三十歲,算是成功人士了,可是他們也就是平常人的智慧,心態,沒有超出正常人的能力,能看到的他們超出別人的,唯一就是對於未來充滿希望,永不言放棄的積極心態,和能夠最大承受力的包容他人,無論好人壞人,都有他的可用之處,

我親身經曆過其中一個兄弟破產過程,就在三年前,因為決策失誤,投資的幾千萬半年間就灰飛煙滅,帳上隻身剩下兩三百萬,還有庫存的積壓產品,就是那時我們認識的,我客觀的分析他的運程,給他投資,人力資源的建議,在他去年轉運時,我為他捏了一把汗,因為雖然命運是天定下來的,生死富禍不由自己,這是從佛法角度,從生命宏觀上講,可是現實中畢竟是由人力,人心態的取舍在決定著未來的方向,在現實環境中的成敗還是得通過人力來完成,在轉運時,人的生物場能和宇宙天地循環軌跡相溶,各方麵的條件都會趨於完美,

　　這種選擇,其實也是命運中注定的結果,隻是通過我們來完成,就好象人生病去看醫生,能不能找到好醫生,能不能看好病,也是注定的,隻是在現實中,好醫生太少了,能掌握他人因果命運,給人指出方向的真人太少,

　　講了這麽多,其實目的就是一個,你不能選擇自己的環境,可是你可以選擇自己麵對環境的心態,樹立自己對人生,對事業明確的目標,為了完成這個目標,要去舍棄自己不適應這個目標的習慣,要有規劃,要有希望,要有不懈的努力與奮進,告訴自己內心,我所選擇的,一定是我自己最想要的,決不後悔,決不放棄。

　　信心,希望是自己給自己的,能夠豁達,是因為自信,自信來自於對自我,現實環境的明確認識,信仰不是幻想,不是心靈的逃避,更不是自欺欺人的心理暗示,兄弟,男人是有責任有壓力的,絕對不能逃避,不能躲閃,戰勝壓力恐懼的方法就是直接麵對他,明確的,清晰的選擇,然後去承受付出,腳踏實地的男人,才有資格自信豁達.

兄弟,以上所講的,是現實世界的人間法,我沒有給你講出針對心靈解脫的出世法,是因為現實環境不容許,修煉是需要放棄的,而你目前是沒有這個條件去達到的,至於心態的浮躁,我想,能夠多去原諒自己,理解自己,包容自己,培養這種心態,繼而用這種心態對身邊的人,也許能夠起到緩解壓力的作用,一個人學會愛護自己,才可能去愛護別人,在愛的基礎上,才能夠有寬容與接納.

我們用肉眼看到了五光十色、風雲變幻的自然景物，聽到了各種聲音的交響，嚐到了不同食物的味道，嗅到了一些物體的氣味，觸摸了我們看到的一些固體、液體，當春風拂麵我們心曠神怡，而烈日當空又感酷熱難熬。我們通過人的感官接收到客觀世界的物質能量，構織了最直觀的世界圖景。感官所接收的信息直接影響到我們對世界的看法，影響到我們人存在於世界的基本常識，也影響到人們觀念的產生和選擇，以及影響到在探索和發現客觀規律的過程中。

進入二十世紀，產生了相對論和量子力學，人們對自然界的認識又進了一步。現在，人們已從表麵物體之中不斷向微觀下認識，逐漸認識了分子、原子、原子核和電子、質子和中子、以及中微子、誇克、光子等更微小的基本粒子。但是，隨著科學發現的深入，我們的思考也會越多：微觀與宏觀真是相互脫節的嗎？在科學發展的過程中，人們所熟視無睹的固有觀念和常識是否已經在製約著人們對世界的進一步認識？或者說，人們是否已經在要求哲學能有所突破了？

一、實體粒子的實質

實體粒子的概念太平常了，太普通了，以至於人們都把注意力轉移到以實體為基礎的各種現象和規律中去了，而仿佛已把它當作當然的、自然而然的存在了，把它當成了認識世界的自然觀念了。

人們通過眼看、耳聽、觸覺觸摸等過程，形成直觀的實體常識和觀念；又在經典力學中力的相互作用中深入認識實體的特性和質量；又從微觀中發現了分子、原子、質子、中子以及其它許多基本粒子，逐漸形成了現在人們所認識的實體粒子的概念和內涵。

然而，我們是否能再返觀一下這已熟視無睹的實體，現有的實體粒子概念的內涵究竟是如何體現出來的？而真實的實體粒子的內涵又是什麽呢？

1．從實體的體積上認識實的含義

現代實證科學的發展已從表麵物體中發現了分子、原子、原子核、電子、質子、中子以及中微子、誇克等其它基本粒子。那麽一定質量的表麵物體和它裏麵的那些基本粒子之間有些什麽關係呢？

人們已經發現，一定體積和質量的表麵物體，其內部是不停運動的分子，分子和分子之間有間隙，並且存在相互作用的能量場，而這些分子的體積之和顯然不等於表麵物體的體積之和。

沿著這個思路，再繼續往下認識：分子由原子構成，原子由原子核和電子構成。人們發現，原子直徑約為10-10米，而原子核的直徑10-15米之內，電子圍繞原子核高速旋轉著，發生著相互作用和能量交換。電子和原子核之間存在很大的空間和場。電子和原子核之間的空間遠大於原子核和電子的體積，即原子內部絕大部分是空的。

那麽現在我們發現並認識到，對於原先我們所認識的實實在在的表麵物體，其絕大部分體積空間並不是實的，而是由場和能量所充滿的空間，而隻有極少部分空間是由實體粒子所占據（即原子核和電子）。那麽，再沿著這個思路向微觀下去認識，隨著認識的粒子狀態越來越微觀，其由能量場所構成的空間所占的比例越來越大，而實體粒子所占空間比例則越來越少，也即越來越趨近於“零”。那麽，這是否可以使我們對原有的實體的含義有所啟悟呢？實的在哪裏呢？實意味著什麽呢？體積是什麽呢？我們現在可以以這個啟示為起點，嚐試認識實體粒子觀本身的實質，也嚐試以一種新的觀念來重新認識客觀世界。

2．其次，以人們用肉眼“看”到實體的過程來重新認識實體
人們睜開眼睛，用肉眼看到世界。人們認識世界的大部分信息，是通過肉眼獲取的。人們用肉眼看的過程和對肉眼的依賴，已自然地、當然地溶入到人們認識事物的觀念之中了。現在，讓我們反思一下肉眼“看”的狀態與實體粒子觀念之間的關係。

利用人們現已知的某一層微觀存在來反思肉眼“看”的狀態：人們發現，在物體的某微觀狀態下，電子繞原子核高速旋轉形成電子雲。而且被測物體的所有空間都充滿這樣的電子雲。那麽，在微觀下的某一層次，就可以將物體看成是由無數電子雲構成電子雲團。光照在物體上，也就是光照在構成布滿物體的電子雲團外的能量場上，發生頻率和方向的改變，而被人觀察到。而這隻是其中光的波長在0.46μm到0.70μm之間的可見光通過人的眼睛傳導到人的大腦中形成的實物圖像，但這個實體圖像卻不是對事物存在的真實反映。人們看到的“實體”與其對應的電子雲團卻大不相同，然而，人們卻形成了“實體”的觀念，並由此以“實體”來認識客觀世界，來進行實證科學研究。

人們往微觀下認識了基本粒子。但是，隻能認識物體的某一點的微觀世界，顯微鏡、放大、看的觀念仍然帶入其中。而不能看到物體的整個微觀狀態、微觀境界。

3．再從感官觸及的角度來重新認識實體粒子的含義。因為感官也是人認識事物的基本條件之一，也是人形成實體概念和含義的因素之一。

現在，讓我們根據現代科學所認識到的某層微觀粒子的狀態，來重新思考、分析兩個物體的接觸，反思一下 “觸及”的狀態與實體粒子觀念之間的關係。

引用已有的科學發現，當兩個物體接觸時，可以認為是兩團電子雲在相互靠攏，電子雲外的能量場相互作用，並導致兩物體呈現出宏觀狀態的變化，並沒有原來所固有的那種實物觸及的含義，沒有那種實實在在的觸及。

而當人的手觸摸物體時，也可以“看”到兩團電子雲在相互靠近，而構成物體的電子雲團外的能量場刺激構成人的感覺神經的電子雲的場，通過場和能量的相互作用，傳導入大腦而有物體能量的感覺，與人的肉眼配合構成實物的認識，而實質的接觸是什麽呢？卻加入了人們所形成的實體的含義與觀念。

4．在構成實體粒子的概念和觀念的過程中，質量已成為實體粒子概念的重要內容之一了。那麽，質量的含義究竟是什麽呢？

1919年英國天文學家在日蝕觀察中證實了光在引力場中不沿直線傳播，而沿著曲線傳播，愛因斯坦的廣義相對論得以被證實。

隨著高能物理的發展，人們通過加速器產生的高能粒子去轟擊原子核靶，發現了許多種接近於光速運動的介子，它們的壽命符合相對論所預言的時間會延長的結果。此外，在電磁相互作用和弱相互作用中人們也發現了上麵的這種時間膨脹效應。

現在，人們已經進行了原子核的聚變反應和裂變反應，並釋放出了大量的能量，這一過程對相對論的質量與能量的關係（E=MC2）提供了有力的證據。在正負電子對湮沒為光子的過程中，人們也發現電子的質量幾乎全部轉變成了光子能量。

在廣義相對論中，愛因斯坦論述了時空空間會是彎曲的，認為質量越大的天體附近，引力場越強，因而時間標尺越長，也就是那裏的時鍾變慢，那裏物質的時空是彎曲的；而且人們又發現在物體內部微觀下，存在很強的能量場，時間標尺會沿長；越往微觀下去，其微觀能量場越強，時間標尺沿長越大。

光子能量在微觀時空的強大場作用下，時間標尺沿長，因而其運行軌道也發生彎曲了。光子在其所在時空仍以光速前進，時空很大，但從我們這個時空去看（或反映到我們這個時空中來時），時間標尺延長極大，導致位移極短，並呈現彎曲，體積變得極小。

這樣構成了一種彎曲的時空，形成了粒子形狀，產生了我們所認識的微觀粒子現象；而且能量又得以這樣以彎曲時空的形式“凝聚”而成為了質量，構成了實體粒子概念的重要內容。

那麽，實體的含義究竟是什麽呢？是實的嗎？是“看”到的嗎？是作用到的嗎？是觸摸到的嗎？是微觀粒子實體構成的嗎？都不是！

現在，當我們從空間、感觀、認識過程和質量、時空等幾個方麵對實體粒子的概念及內涵重新進行認識之後，我們可以突破原有的實體粒子的概念和觀念的束縛，而以一種能量彎曲的時空的觀念來重新認識實體粒子的含義；以不同時空、不同層次的時空能量觀念來認識世界了。

二、能量的世界

既然已經認識了實體粒子的概念和用實體認識世界的觀念的局限性，我們就應當回歸世界的真實存在，即以時空能量的觀念來認識世界。即使是對於現代實證科學所觸及到的最外麵的幾層物質存在，也可以用時空能量及轉換來認識。

龐大的宇宙那麽複雜，不同的能量時空，宏微、內外、表裏、不同層次、不同時空結構等等。現代實證科學所研究、認識的也就是最外麵的皮殼的幾層物質能量和存在時空而已。

三、最外麵的幾層物質能量的時空轉換

那麽我們應如何來重新認識實體？應如何來重新認識世界呢？

我們既已知道，物體內部不同層次存在不同的時間標尺。在微觀下，存在很強的能量場，時間標尺會延長；越往微觀下去，其微觀能量場越強，時間標尺延長越大。

這幾層不同的時空如何存在與時空轉換呢？由於人所在時空自身的局限，也即人和他使用的物質工具不可能進入微觀層次的時空，對常人而言，隻有那幾層微觀層次的時空能量轉換到人所在的空間、作用到人所在的空間，被人和儀器所認識，被實證科學所研究。

當我們借助於放大鏡看某一層次的粒子，例如看原子核時，實際是在我們這個時空看、去反映原子核層麵所在時空中此原子核的存在狀態。由於原子核所在的時空，其時間標尺與人所在的分子時空的時間標尺是不同的，能量場是不同的，原子核所在時空的時間標尺在轉化到人的分子所在時空時，其時間標尺縮短了，其時空變小了，時空彎曲了，因而人所看到的原子核就很小。也就是說，是原子核所在時空的物質能量存在狀態經過時空轉換之後，其一部分能量被我們的儀器和肉眼所接收之後的一種表現形式。從時空方麵來說，是經過時空轉換之後的表現形式；從能量角度來說隻是接收到其存在的很少的一點能量和信息。我們也許可以認為這隻是人們對原子核的非常膚淺的反映，因而也就可能離原子核存在的真實狀態還相差甚遠。

可以再進一步去認識：我們看到的原子核粒子隻是物體內部某一點經過放大鏡放大之後看到的原子核的存在顯示，而原子核是存在於所有的表麵物體之中的，或者說，原子核是遍布世界的。如果我們有非常大倍數的放大鏡，也許我們能看到遍布世界都是原子核和電子構成的原子核能量層麵、原子核能量境界。

原子核所在那層時空的真實存在形式是什麽樣的呢？也許和我們目前所認識到的還相差甚遠。世界的真實存在也許並不遵循人們認識世界的途徑和過程，人們向微觀下放大去認識一個點，這個認識過程也許正在製約著人們的觀念和去認識世界存在的真實形式。或者說，這一過程也就是人們忽略了的不同時空的轉化過程。

再返回來看我們已認識到的世界。我們在日常看到的物體又是什麽呢？它實質上就是站在我們這個時空中看到的物體；而我們現在就可認為這是另一層次的一部分物質存在經過時空轉換後呈現在我們這個時空中的一種存在形式。如一個杯子，在微觀狀態下，在微觀的某一層次中，也有它的時空和存在狀態，也可能是一個無比廣闊的世界，但當從我們表麵這個時空去看它時，它所傳過來的那部分時空能量就轉換了，時空就彎曲了，變小了，於是就構成了在我們這個時空中被我們看到的杯子實體。

於是，我們現在發現，世界的存在原來還有更多的奇妙啊!不同微觀層次、不同時空的物質能量在世界中存在著，它們的時空在轉換著，並且能轉換到我們這個時空中來，共同構成著我們這個時空中的存在，構成了我們在這個時空中所熟視無睹的世界圖景，於是，我們在我們這個時空看到了我們看到的物體形態，看到了我們已經看到的自然界的存在形態，並構成了我們人類所在的這個時空的世界存在。

能量也在不同層次的時空中轉換。現在，讓我們返觀曆史，返觀人們認識世界的過程，可以發現人們是在不斷發現和逐步利用不同時空的能量，在不自覺地進行著能量的時空轉換。除了直接沐浴著太陽光外，人們通過燃燒等化學過程，也即通過不同分子的重新結合，把分子間那個時空中的一部分能量釋放到我們這個時空中來；人們在對電的應用過程中，把原子時空中的一部分能量釋放到我們這個時空中來；人們通過核的裂變和聚變，用高能量粒子把原子核中的時空結構破壞，而使其在改變時空結構的過程中時，有一部分能量釋放到我們這個時空中來，參與人類所在時空的能量作用與轉換。宇宙最外殼的幾層能量時空的轉換已如此美妙，而能量在不同層次和不同時空、宏微、內外、表裏存在著，世界的更真實存在狀態比人們現有的認識美妙的多啊。

以前人們借助於顯微鏡、放大去認識微觀下的某一粒子的存在狀態和規律，自然認為其微觀狀態與其表麵物體的宏觀狀態是不相幹的，或者說，其影響是可忽略不計的。實證科學的觀念在割裂整體的世界存在，使人們不能認識更加真實的世界存在。

物體如果沒有某一微觀層麵，或中間缺少一層麵，就沒有我們現在所在的表麵宏觀層麵的物體狀態。不同層次的微觀層麵、微觀境界與其宏觀層麵是統一存在著；在龐大的宇宙中，不同的能量時空，宏微、內外、表裏、不同層次、不同時空結構的能量時空同時存在著，共同構成我們的世界。物質與意識是統一的一體，也是存在於宇宙中的物質係統。

即使是最外麵的幾層物質的時空轉換與能量存在，也與現代實證科學所認識的大不相同。因此我們需要突破固有的觀念，煥發出探索真理的激情和勇氣，來重新認識更真實的世界存在。對人們以前認為不能解釋的事物，會有更客觀的態度；而對以前認為完全明白的事物，會有一種新的態度來重新進行思考和對待。更加真實的世界圖景就會展現在我們麵前。


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安朔論“道”

謝安朔


安朔論“道”（一）

天道不仁，以萬物為芻狗。生命的境界決定了對宇宙眾生的認識標準與狀態。修煉圓滿覺悟的生命沒有人中的自我，原始智慧的先天自我本性境界是宇宙法的無漏體現，佛、覺者、道、真人隻是龐大無量無際宇宙無盡時空的一名眾生、一粒塵埃，隻有接近於人類的神是慈悲於人的。佛不是宇宙中唯一的、最高的生命。

六道輪回隻限於三界體係內、人世間的展現、標準與境界，而在遠遠超出三界生命體係的龐大無量的智慧境界中，則有更為廣奧深髓的法理。舉個例子，羅漢為自覺覺者，人心無存，證得羅漢果位便超出了生死輪回，他的表現是人心皆無；菩薩是證得慈悲果位，舍己為人，利他無我的境界，她的人心皆無境界就遠遠超出了羅漢的自覺自悟的個體意識；佛是徹底覺悟宇宙窮竟之法理，無我無他，慈悲智慧成就的永恒不滅之果位，覺悟的意識是宇宙恒古、原始大道的境界標準體現，所以佛的覺悟才能成就宇宙，慈悲是宇宙法理不同層次境界中生命的存在狀態與智慧展現。是道的標準，構成生命的基礎，也是維護宇宙眾生的力量。佛沒有敵人，因為佛沒有自我。佛是宇宙，是時空，是眾生萬物，是道的存在。但是宇宙大道中生命多得無量無際，更高層的龐大智慧生命的身體與境界範圍涵蓋了以下無量宇宙層次與眾生。魔不是針對佛來的，隻是宇宙法中，道的相生相克法理的具體展現，正負生命在一定境界的表現形式。再往更微觀、宇宙境界更廣大時，就沒有了佛與魔，而展現出同一境界生命的不同認識。藏密黃教尊者密勒日巴佛說：“我沒有敵人，我可以將一切傷害我的仇敵抱在懷中象親人一樣對待。”這種境界不是人的善與寬容，而是超出了常人情的慈悲的覺悟。佛沒有惡，沒有善，沒有執著，沒有我，他是宇宙眾生存在的基礎，他是宇宙大道的因素，是法的展現與存在。


雖然我疼恨打字，但是還是很高興大家提問題。問題越尖銳，越高，解答時才能夠觸及更高深的道法境界，展現佛法大道的圓融無漏與金剛不破的法性智慧。


其實我所寫出來的貼子，分為不同境界。有許多高深的境界是在文字表麵看不到的，它是宇宙法理的真實展現。隻是通過人的語言將它的境界與內涵盡量的表達出來。修行中的人，境界達到一定的程度之時就可以理解領會。神通是生命在輪回過程中法理本性未迷失的智慧在人世中展現。可如果沒有功力道行的加持，境界智慧的開啟，在人世上也不能起到作用，不能徹悟生死，就解脫不了輪回，就會在三界有情眾生中受到因果與業債的束縛左右。修煉者是有一條路在走，道德經、大藏經等等宗教的名著經典就是這條路的階石。

人若能在迷途塵世中經常反省自心，修心斷欲，克已利人，淡泊名利，就是在一步步的踏入佛仙之門。佛說：“法無定法”，修道人的心性標準是從好人開始做起，達到舍已為人的高度，最終到無私無我，正念正覺的智慧，中間有漫長的道路要走，心念精誠，持之以恒，，天地間諸神將為你讚歎。

福報與神通不是修道人的目標，一切有為法的皆如幻泡影，有為與無為在於自心的追求、動機與目的。如玄奘萬裏求法，舍生忘死，曆經苦難是為了利益眾生，為了救度世人，開啟迷亂塵世中人類信神，向善，解脫心靈與肉體苦難的覺悟，用盡此生的一切精力心願去完成這件舍己利他，利益眾生的大事。他的意誌，他的胸懷，他的偉大誌向，數十年的艱苦修行所承受的苦難，從某種意義上講，已經超過了佛陀的舍身飼虎。同樣是一生一世，在完成著生命過程中的使命，你說他的心與行為是有為還是無為？大道在於人心，而不在於形式，不在於環境，不在於行為，利他無我，即是無為。

懷抱得正法真理之決心，不為世俗情欲利益所動，則妄念自滅。道家講無，佛家講空，其實是修道者境界達到一定程度時的狀態表現。雖然空與空的內涵境界不一樣，層次智慧不同，但是對修道者表麵的要求是統一的。無漏才能圓滿，而無漏是指人心，人欲皆無之意，能舍棄自我為修煉的升華。基督教在鼎盛時期，是出現過許多圓滿在那一**的高人、聖靈。基督教的修煉的形式就是祈禱、懺悔、改過、求得主的寬恕原諒，憑著對耶和華的信仰歸正在人世間的行為。心靈的懺悔，對神的向往可以摒棄大腦與心理的罪惡，私心與魔性。當生命境界達到一定的純淨程度時就符合了神對天國眾生的存在標準要求。實際上和東方的佛門，道家的修煉要求是一樣的，都是要讓人看淡世間名利執著，修心斷欲，純淨生命的境界，達到靈魂的升華解脫。天上真的有神，隻是人類生命境界中的情欲、執著、惡念、魔性敗壞了先天的純潔智慧，被人後天接受的人類觀念、知識規範成了“人”。修道者就是要破除後天的觀念，用無私的善念去清洗自己，回歸靈魂原始深處的“本性”，也就是佛門中講的法性覺悟。

佛是徹底覺悟宇宙窮竟之法理，無我無他，慈悲智慧成就永恒不滅之果位，覺悟的意識是宇宙恒古、原始大道的境界標準體現，所以佛的覺悟才能成就宇宙。慈悲是宇宙法理不同層次境界中生命的存在狀態與智慧展現。是道的標準，構成生命的基礎，也是維護宇宙眾生的力量，這些佛法修煉中的智慧與西方修道者所探尋的高深哲理是否有著相容相通的境界？其實宇宙中的神,掌控人類社會與三界生命的智慧境界所傳給人類的法,也就是生命升華的標準境界內涵都是統一的,隻是無量宇宙眾生中覺悟佛陀層次境界的如來法。而更高深龐大無量智慧內涵的宇宙真相法理,就無法用人類的語言去表達了。人類的意識體係、思維結構也無法去理解和承受更高深奧妙。龐大無量的宇宙眾生的真相,在人類感情層次麵中所感受到的佛法境界不一定就是心靈空寂時原始自我本性覺悟的無我無物的永恒智慧境界。佛法無邊,有緣眾生自能得之。

安朔論“道”（二）

宇宙無量時空與眾生是原始先天大道的標準在不同境界層次的體現，生命是道的存在表現，隻是形象形式不同。任何生命都有他的來源處，即道之本源標準，表現上是神產生了人的原始本性智慧自我，所以生命在三界中無論怎麽輪回轉生，其實最終的目地都是為了回歸生命原始本性自我來的地方，不同神的天國。也就是說，生命的輪回體係是不同的，而宗教是人類行為中一種形式而已。神看的是人心，本質生命的提高，並不看重人類在世間的形式。

大部分人在宗教中尋求的是一種心靈寄托而不是去真正的尋求解脫的**，就象現代人定期去看心理醫生一樣，為的是更好的在人世間生活。這種發心，與佛法內涵已背道而馳。所以在不同宗教中，神所管的，隻是真正想得道的修煉者。而維護宗教形式的人，隻是常人中的人而已。不同宗教對人態度不是神對人的態度，神不在人類情欲****中，所以智慧無量，所以能給人指引方向，才能渡化人。神隻看重人的生命本質，真正的你自己，並不看重人類的形式。人的心性、行為帶來的因果輪報、生死福禍，自有宇宙中三界內低神去管。神是要解脫生命在三界中的苦難才傳道的。

在人類的生命體係中，有思維結構、情感認知係統、記憶與文化內涵組成了一個現實的你，而這個你，是你生命這一世的現象，卻不是原始真我，本性的自我。你出生在哪個國家、地域，就會形成那個國家的文化、語言體係，通過不同的認識係統、思想內涵去感知世間萬物。不同國家的文化基礎內涵，對待事物的標準是不同的，包括對宗教的認識也是由這套後天形成的思想去認知、理解，形成了一套固有的，帶有強烈民族、地域、文化特點的，對神的信仰形式。因為人類的文化，風俗固有的意識是世代相傳的，形成了曆史。也就是說，人的後天認識體係實質上是被不同民族、國家的文化所左右。在中國去學習儒、釋、道，是通過儒家基礎理念、道德善惡的觀念與漢字來完成認知過程的，其中就帶有了很強的自律、寬仁、中庸、君子、小人的深層文化意識。在一個修道者沒有修煉圓滿之前，就在這個後天形成的人類表麵認識體係中存活，這個認知體係中文化的基準，就是你的認知標準，也就是人類對不同宗教的態度根源。

修煉圓滿了，後天產生的一切認知體係、標準、文化都修


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山東過客 2010-3-5
謝安朔的詳細簡曆？

苗家寨 2010-3-10 14:07:39 221.5.184

道家一門原始正法在世間的傳人，在19歲的時候，他過去的徒弟“歐陽”找到他，開啟他的修煉智慧，引導他曾經證悟的本性覺悟，後來，遇到佛門正法，在其中修煉，證得圓滿果位，此人在網絡上寫過很多的文章，其中以修煉法理明確，智慧無礙而得到很多好道者的認同，因為，描述神通，或者景象，任何人都可以編造想象，修煉中或許因為自心生魔而幻化景象；但是覺悟智慧，對於真理的洞徹無漏卻無法編造，隻有生命升華後，同化於真理本身，才能夠圓滿無漏，此人確實是有真實智慧的得道者，他的幾篇文章，如（歐陽的頓悟），（在生命的終點等你），（看過一部電影），都是充滿佛法智慧，明心見性，直指人心的好文章

[懶風]

輪回中的清償業債

作者：道藏覺海


昨晚我堂姐拉我去看一個朋友，說是同事的妹妹，孩子有病，醫院不能明確診斷，皮膚奇癢無比，中西藥吃了一堆，病情絲毫不見好轉；堂姐的子宮肌瘤是我用中藥 調理好的，所以她對我很信任，想讓我幫她的同事診斷一下，看看孩子的病情到底有多重，病因在什麽地方，有沒有什麽好的方法能夠治愈；車開到家屬院裏，孩子家住在七樓，可苦了我堂姐了，平常胖胖的看著很富態，爬樓可是遭了罪了，氣喘籲籲到了家裏，坐在沙發上就不再動彈了，直說上當；孩子在客廳看電視，十二歲 的小姑娘，個子挺高，有一米四左右的樣子吧，胖乎乎的，麵色紅潤，五官長得挺秀氣，眼睛裏透著靈秀之氣，

當我們坐下後，堂姐，她的同事，同事的妹妹，就開始拉家常，俄滴神呀，這些中年婦女一旦開始閑聊，就沒完沒了，天南海北，家長裏短，絮絮叨叨，天馬行空， 簡直沒有別人插話的份，我隻好躲在一邊看電視，和她老公一起看體育頻道的籃球賽，大概說了有一個半小時，我看看表，已經十點鍾了，在這樣聊下去，就打擾人家休息了，我咳嗽了一聲，打斷了大姐們的談話，看著孩子的母親，問她：“孩子的病情最近反複過嗎？”直到這時，他們兩口子才知道她姐帶來了醫生，看來堂姐 沒有提前給他們說，也許是害怕我看出什麽不好的征兆，反而會帶給他們心裏的負擔，想等我鑒定完之後看情況再說，

“孩子的病因在肝上，肝火鬱熱，剛才你們談話時，我在觀察孩子的情緒，言談，雖然是女孩，但是性格剛燥，易怒，麵色潮紅，但是身體發冷，衣服穿得多，這是 體虛盜汗的表現，陰虛陽亢，肝火上擾心經，心煩意亂，失眠多夢是必然的表現。”“對對對，兄弟你說的不錯，孩子就是睡眠不好，看著她像睡著了，可是你和他說話，她就和你回答；所有的中醫院都是這樣子診斷，說是肝髒上的問題，”“如果是紅斑狼瘡的話，這種疾病是有遺傳基因的，你們家族裏有沒有得紅斑狼瘡的病 人？”夫妻倆相互看了看，搖頭說沒有，“我初步診斷，孩子是肝鬱火燥，心陽上亢，陰不能製陽，導致肝髒的造血，修養功能受損，血液的新陳代謝不能完善，久之邪毒停留於經絡而發病，損傷體內正氣，孩子怕見光嗎？”“這個倒不是很怕，但是中醫院的幾位專家說，孩子不能吃海鮮一類的事物。”“噢，你把醫院開的方 子拿來我看看。”，看了大夫開的藥方，他們都是以補益調理的思路開出的藥方，我看著那個女孩，沉思了一會，開出主要是以涼血，平肝，清心藥物為主的藥方，其實我已經看出了孩子真正的病因在什麽地方，但是卻沒有辦法告訴他們，這兩口子都是很本分很老實的人，工薪階層，所受到的教育，都是很正統的，思想極其保 守，在言談中能夠知道，超出現在科學所認識的理論，他們是從未接觸過的，也不可能一下子就接受，現在隻能這樣，從中醫的角度去治療，以後隨著病情的好轉，再慢慢的去告訴他們真相，

告別他們，在車上我姐問我：“你看孩子的病情重嗎？到底是什麽原因引起的疾病那？”，我沉默了一會，突然哈哈大笑，他們讓我笑得不知所措，我姐打了我一 下，：“神經，你快說呀，笑什麽？”“我告訴你們實話，孩子的病根本就不是中醫或者西醫可以治愈的，我所開出來的方子，也不會起到什麽奇跡般的效果，隻能夠在很淺的程度上，有限的控製病情的發作。”“到底是什麽原因呢？”我想了想，又忍不住哈哈大笑，“姐，因果輪報，天理循環，果真不假，”“什麽意思，你 說清楚點”。“這個女孩肉體的背後，是相當深重的業債，這些業債從微觀中往表麵空間的身體進入，滲透在她的血液裏麵，人世間的藥物，不論是西藥，還是中醫，隻能針對肉體細胞進行調整，卻無法殺死深層空間，肉體細胞以下，更微觀空間的業債，而這種業障太多，體積太大，世間的藥物根本無力抑製這種生命，所 以，為什麽醫院診斷不出來她的疾病，為什麽吃了幾百付藥也不起作用的原因，任何疾病都是業債的表現，有的不是很大，在花錢，痛苦中償還了過去所欠下的債，業債少了，世間的藥物就可以製約住表麵身體的病變，而業力太大的時候，就根本沒有辦法了，

如果藥物真的能夠起到至於百病的作用，人類就不會死亡了。”“那怎麽辦呢，我可憐的孩子。”堂姐的同事眼淚都下來了，“大姐，我會盡力幫你們治療孩子，中 醫是一方麵，信仰和修煉也能夠起到神奇的療效，但是這需要時間，”，“你剛才到底在笑什麽，孩子這麽可憐你還有心情笑，不是東西！”，我姐和我感情很好，嬉笑怒罵是從不遮掩的，唉，也怪我，沒有把事情的來龍去脈說清楚，“姐，聽我說，這個孩子過去世是一個財主，住在鄉下，長的黑瘦黑瘦的，山羊胡子，為人很 吝嗇，對待人非常刻薄，一生盤剝窮苦人，他的身邊有兩個得力的助手，一個是他的丫鬟，後來成為了他的老婆，一個是他的管家，這兩個人助紂為虐，給他出盡了壞主意，讓他肆無忌憚，變本加厲的刻薄周邊的村民，終於在他惡貫滿盈，五十多歲的時候撒手人間，他的老婆和管家在他死後，過了二三十年也相繼去世，財主在 地獄輪回，在第三層地獄償還罪業，但是由於他隻是貪財，沒有逼死過人命，晚年還做了一件善事，為了送孫子上學方便，在家附近蓋了一座教室，請了先生，也讓其他的孩子來上學，當然是要收費的，這是他上一世作出的最高風亮節的好事情了，但是畢竟在客觀上是方便了大家，也算是有公德，這點功德抵消了他所欠下的許 多業障，等受罪期滿後，又轉生到世間來，他過去的老婆，他的管家死後也在陰間受苦，但是業債比他小，等基本上償還得差不多了，先他一步轉生到人間，等待他的轉生，一起去世間償還過去世所欠下的人情，生病的是孩子，可是同時遭罪的還有家長呀。

她的父親，恰恰就是他過去世，那個財主的老婆，她的媽媽，也就是他的管家，噢，我再告訴你們，這個老財主，上一世居住的地方就在咱們隴西地區，”我說完 後，堂姐的同事瞪大了眼睛，“小謝，你說的我不得不信了，其實這個孩子不是他們親生的，是保養的，我沒結婚多少年都沒有生育，沒有辦法，我托人打聽，終於在隴西一戶人家抱養了這個女孩，看來這真的是命中注定的呀，”我姐聽後沉默了半天，最後悠悠的說了一句“你說這人活著到底是為了什麽呀？一點意思都沒有， 生生死死，什麽時候是個頭，什麽時候是真正的自己呀！？”


唐朝，唐朝



作者：道藏覺海



這兩天在鄭州，和朋友去了周邊的一所城市，前天下午在入住的酒店裏

，兩人閑聊，他問我，老謝，你能否看到我們現在待的地方，過去的景象是什麽

樣的？因為都是好朋友，也是同學，沒有什麽心理上的障礙，越是輕鬆的環境，

修煉清醒地本性越是不會被人類表麵上的自我左右，隨意調出過去的曆史記錄看

了看，



我們生活的這個空間，比起宇宙中其他的空間來說，物質的構成比較粗燥

，層次低下，另外的時空，生命也是有意識的，但是他們看我們，就認為我們是

活在泥土造就的垃圾當中，在距離人類社會很近的一個空間，記載著人類現實社

會所發生的一切，過去與未來，每一段曆史全貌，甚至與未來將要進行的一切，

其實隻要你能夠脫離人類這個時空，站在任何一個時空中，都可以洞知人類社會

的未來，因為那已經就是宇宙中形成好的，隻是人類社會的時間還沒有進行到那

一步而已，在另外的空間中，曆史，社會的發展，每一個人的命運軌跡，都是安

排好的，比這裏更加真實，在那個境界，你就會覺得人類的可憐與渺小，一切的

努力與行為都是注定的，早已經造就的，不可避免的在履行注定的宿命。



先打開這個記錄宇宙景象的空間，這個空間很大，可以追查宇宙無量無際

的過去，但是要求你要恢複心性到覺者的境界，完全沒有自我的法性內涵中，才

能夠洞知相對於你生命境界所能知道的一切，看到一切物質現象背後的真實原因

，看到法理內涵，朋友間聊天，沒有必要這樣做，隻是動用最淺層次的能力，察

看此地過去的曆史景象



我們所處的這個酒店，曆史上，一百年前，是一個寬大的河溝，河溝是東

西走向，寬五六百米，河溝的南方，有村落，在往上追查時間，看到的是黃河泛

濫，洪水滔天，那應該是在清朝了，這一片地區遭受過數年水災，黃河改道前，

這裏是澤國，沒有人煙，但是這段澤國的曆史持續時間不長，隻有幾年時間，再

往前看，是一個規模不大的城市，這才明白，原來這裏是一座遭受了黃河泛濫，

遭受水災的地方，曆史上，河南人民經常全國各地去討飯，所謂的“流民”，主

要是因為黃河流域的水災引起的，這樣一段一段時間的追查太累，索性進入更高

的一層時空，這裏可以看到整段整段的曆史，而且，因為站的空間層次高了，看

到的空間範圍就大了，同時可以看到以下的好幾個空間，其中包括人類傳說中的

靈界，就是山精水怪，胡黃白柳，說來很奇怪，我對於曆史不是很了解，可是在

宇宙時空的過去，我發現，在很長很長一段曆史時期，這些靈界的生命在參與人
類社會的活動，




上下五千年，，中國文化，人類文明記載是從夏朝開始，夏朝之前，都是

神怪故事，可是，宇宙空間中所記載的，全部都是真實的生命景象，我甚至可以

回到那個朝代，走進妲己，紂王的身邊，看他們的表情，黃飛虎的怒氣，薑子牙

的道德高深，隻是這個空間你無法進入而已，就像是水做的一個圓柱形的通道，

很龐大，你可以清楚地看到一切，卻不能夠幹預任何事情，他們都是靜止的，因

為你進入這個時空時，這裏沒有時間的推動力量，靜止的空間中，一切事物，人

物，極其細微的表情，思維，念頭，灰塵，都是清晰可見的，




皇帝和赤尤，水神共工，都是另外的空間中早就有的生命，他們在原本就

存在才的空間裏，隻不過是普通的百姓，他們都是由王的，隻不過是，他們的王

，想要在人間開創文化，留下他們的文明，血緣，就像是殖民一樣，進入了最表

麵低下的“泥土空間”，當時地球上全部都在洪水之中，98%的人類被大水淹沒，

上一次的人類科技其實是在昆侖山，新疆那一片土地，文明昌盛，科技發達，當

時的人類，走的科學路線，與現在很接近，擁有核能力，但是還有一個科學的發

展方向，就是對於能量極限的研究，這個名詞不好理解，就是開始探索能量微觀

中蘊含的超能量，他們當時已經造就了月亮，其實他們已經在動用科技開發新層

次的宇宙，因為當時地球上的資源已經快用完了，環境變得很糟糕，大氣汙染嚴

重，生命的因素開始變異了，當時人類的理論係統已經完備，探索到微觀物質因

素下的空間，隻是缺乏一種精密度很大的，能夠穿越我們這個時空，不被時間，

空間粒子物質製約的“精純粒子”，他們原本想從核能裏麵提煉，但是成本太高

，最後是從“光線”裏麵，萃取了組成光線的宇宙粒子，想要作為“鑰匙”，打

開另外的時空，



你們知道飛碟的技術從何而來？就是上一次的文明產物，從理論上，光線

也是能量，能量就可以被提取，可以被集中，能量轉換，就可以形成比普通物質

更加精微精純的，不受時空限製的超空間物質，我不是在編造什麽，關於數理化

我是文盲，我隻是能夠看到上一個史前文明，那些影響人類發展方向的科學家的

大腦，他們在想什麽，



可是當時的神，也能看到他們所做的一切，很擔憂，為什麽哪？因為人類

生命的來源是神，神造就了人，可是人類的創造，觸及到了神的領域，神為了保

證宇宙的更多的時空安全，就會銷毀這些擁有高科技的低等生命，上一次人類的

銷毀不僅僅是一次洪水，在那之前，發生過戰爭，四個種族為了製造空氣的水源

資源，發生了戰爭，核武器，有兩個種族徹底滅絕，就在現今的印度地區，上一

次人類的版圖，與現在不同，很多大陸是相連在一起的，到了人類的後期，地上

的樹木就很少了，以至於溫度上升，冰川融化，水土流失嚴重，這所有一切的條

件，為大洪水能夠淘汰人類做了詳盡的鋪墊，




淘汰前，神打開另外的空間，就像是百慕大三角的時空隧道一樣，將一

些他們認為好的，有保存這期文化，科技價值的人接到了其他的星球，讓他們繼

續繁衍存在，這樣的星球，在銀河係很多，為什麽外星人不是同一個樣子？科技

的發展方向也不同，他們都是不同宇宙曆史時期的產物，包括網上傳說中的瑪雅

文明，是過去曆史時期中，不同星球的智慧生命在地球上的實踐，




我們知道，太陽照耀大地，地球經緯度的不同產生了溫差，溫差產生了

空氣對流，產生了風雲，當空間中溫度越來越高的時候，天空中就會有大量的水

份，積雨雲，遇到高層空間的冷空氣就會下雨，降雪，神利用了這個星球的海洋

水份，在高空凝聚了大量的水，在一個日落的黃昏，全世界範圍內，開始降下了

暴雨，當時的陸地，絕大部分是相連的，水迅速漫延，水平麵升高，幾十天之後

，人類的文明在地球上蕩然無存，隻有高山中，殘留的少數人，存活了下來，當

時人類的文化最發達的地區，全部都在平原地帶，河流領域，全部沉入海底，史

前文明徹底毀滅。



這就是為什麽現在在海底能夠發現許多史前文化遺跡的原因，但是絕對不

是一個文明時期的產物，因為當時地上有不同的文化體係，科技成果，我知道有

一個種族的進化，科技的發展有近一萬年時間，是當時地球上最強大的民族，像

現在的美國一樣，統治地球他們的文明，到了發展中期，是另外星球的生命帶給

了他們文化科技，另外的幾支民族，文明是其他星球的文化，神在利用他們考驗

，檢驗這些文明的強弱，有一個民族善用自然界的磁能，換個角度，就是超自然

能力，可是這種民族生存能力低下，被其他的民族滅亡了，弱肉強食啊，



好了，說太多太累，繼續講我們這次的文化曆史，



學曆史我們知道，兩河文明，河南這一塊地方，是出現文化比較早的地區

，到了春秋戰國時期，整個中國的文化達到了一個鼎盛時代，百家爭鳴，人類曆

史上真正出現了有內涵的思想，這些思想為什麽都集中在那一個時期出現？思想

的源頭是哪裏？站在另外的空間，看過去的曆史真相，原來是天上的眾神紛紛下

世，不同層次，境界空間的神，得到高層的授權，指令，來到人世間，穿上人類

的皮囊，開創人來的文化，這就是真正的原因，可是，他們的曆史使命完成後，

有些神能夠回得去，象老子，有的神就沒有回去，因為造下來的業力使他無法再

回去，派他下來的神也沒有辦法使他回歸，因果輪回的律法製約著一切生命，這

些生命有的來源境界很高，到現在還在人世間，數以千年的輪回中，本性已經喪

失了，他如果不能夠回歸，派他下來的主都是有連帶責任的，你沒有看護好你的

神，你有責任為他的生命負責，所以這就使為什麽度人的神佛，還要挑選被救度

的生命，緣分大小的原因，盡量不去觸及其他神世界的人，這些生命本質上不知

道自己是為了佛法而來，他們沒有那麽高的層次，他們隻是聽從了他們王的指令

，而他們的王，是知道真相的，



秦朝的出現，是遙遠星係一支強大的生命族群進入了三界體係，這個族

群生命的境界很高，非常博大純淨，他們來的時候，地球表麵時空的生命輪回過

程中，積攢的業力已經很大了，他們帶了一個責任轉生到人間，什麽責任？通過

戰爭，災難，來淨化生命，你們知道戰國七雄，春秋無義戰，這些為了私人欲望

的戰爭，給當時的人們造下了很大的罪業，秦，這個民族的暴政，恰恰是高層的

生命，為了挽回地上敗壞的生命，從而施加給人一種還業的形式，我們現在覺得

秦始皇很殘暴，可是，我站在宇宙另外的時空中，看到他的生命本原，卻是一個

洪大慈悲，純淨的神，他隻不過負擔了淨化人類生命的責任，被不明真相的常人

，用常人的觀念，評判為暴君，人世間的理是反理。



你們知道“焚書坑儒”，認為秦始皇真是魔鬼，可是你們卻不知道，另外

空間的神，為了確保他帶來的文明，文化正統的能夠流傳下去，在人類生命微觀

中能夠有他們的文化正統烙印，才在地上排斥其他的文化，因為人類隻有一個大

腦，在一世裏，大腦中信息積攢的過多，會破壞微觀中文明的傳遞正統，就像是

參雜許多氣功修煉一樣，不純淨了



漢朝，黃巾起義，劉邦和項羽爭霸，天下大亂，死傷無數，是另一支星係

的文明，在承擔著淨化秦朝，過去生命積累業障的責任，這一支宇宙文明來源境

界很高，他們體係內的文明很發達，不是神的文明，是體係內接近人類生命的文

明，很繁榮，所以，漢朝，到了中後期，是一個當時地球上最發達文化，最強盛

的民族



今天就寫到這裏，太累了，曆史的真相，很有趣.


道藏覺海

（ 轉載）

佛經記載，釋迦牟尼在成道覺悟的時候，最初的本願並不準備將佛法傳出，普度眾生；因為佛陀的覺悟智慧，隻有達到同等境界的佛陀才

能夠相互印證，而對於沒有達到佛陀覺悟的眾生來說，聽聞高深大法就如同向盲人描述太陽，毫無實際利益可言，但是因為他最初修煉的

發心是為了解脫眾生的生老病死，為了能夠使有情眾生能夠解脫三界六道輪回之苦，這才將一定層次的宇宙真理講出來，引導眾人走向永

恒光明的涅槃境地，在傳法的過程中，也曾向身邊的上部座弟子講述過更加高深的佛法，這就是佛教中“大乘”與“小乘”佛法的來源，

這些佛法與他在普羅大眾前所講出來的佛法是不同的，隻跟據當時身邊的四大菩薩，十大弟子，這些上根弟子所述，一般根器的弟子就算

是聽聞講法，也無力印證佛法中的真性，將自性中的覺悟與法性光明結合起來，這是修煉境界的不同所決定的，所謂的“法無定法”，除

了佛法在宇宙不同層次、不同境界、不同世界的如意展現以外，還包括針對不同修煉層次的人，佛法對於她心靈智慧的感悟，引導，體現

也是不同的。

傳法隻是在鋪路，要真正的度化有緣人，還得必須等到此人的機緣成熟，接受真理的善果已成，才能法與人類的先天佛性結合起來，達到

明心見性，直指人心的作用。

歐陽陪伴了我十幾年，此人心地善良，純潔質樸，為人正直，寬厚，而且是個喜歡思考問題的人，平時不太善於言表，不是他口才差，而

是他的私欲很少，大腦很幹淨，心性專一，隻說他認為重要的事情，他時常會問我覺悟之後的境界，狀態中的體會，而這些體會隻有你親

身感受之後才能了然於心，通過語言所表達的一切境界，狀態都離那個真實如意，空無絕盡的永恒境界相差甚遠，無論語言再精妙，思維

再準確，感受再相近，都不是真實的法界真相，空盡無漏的的真相一旦落入了有感受，想象，意境，概念的人類七情中，就已經偏離了真

理本相，落入了魔障，我可以向世俗的常人去描述天國與地獄，因為這些真實存在的世界離人類世界很近，人的生命早晚都會見到，提前

知道也算是給人一個選擇未來的機會，

而對於歐陽這種經曆漫長歲月追求真理，渴望圓滿得道的人，對於人類他都已經是半神了，他所要求的，就是神佛存在的真實世界，而那

個世界，除了達到同等境界的生命能夠心性，本性，法性，與真理智慧合二為一，真實圓滿，一性一體時，才能夠覺悟如意真性的光明本

覺，無漏如意的洞見一切奧妙與無量劫時空世界的真相，離開無漏本性的智慧，去談論那個世界的真相，言語所到之處，就已經在誹謗佛

國，破壞佛法了；金剛不破，不動，永恒未變的真理，絕對不會因為人類的無知而改變，在真理麵前，人類所做的一切，都是在迷幻中選

擇著自己的未來，自作自受，無可更改。

愛人問我，“因果輪回，這個“因”是從何時產生的？”，這個問題用人的邏輯思維無法回答，是落入了不可知論的循環，其實，這個“

因”，就是由佛法的空性所產生的，有“心，欲，念”，就產生了輪回的“因”，空性的生命被“因”帶入了“果”的輪回，所謂“菩薩

畏因，常人畏果”，人類社會的存在不是為了讓人類活得更好，在修煉者的眼中，人類的存在本身就是在六道眾生“眾業”所成的迷幻中

，想要跳出這個輪回苦果，就必須清除束縛生命自性的因，人心的私欲執著，解脫了生命的空性，就解脫了因果，就解脫了輪回，證得了

永恒圓滿的大自在，那就是原本真實，從未改變的自己。

我無法向歐陽描述法界的真相，那是在誤導他，將他的心帶入魔障，執著於我所說出來的景象，成為他自心眾業所集中的一個執著，對於

我所說出來的法，他是絕對的相信。無論在他心裏，那個世界多麽的美好，無論我用語言所講出來的法理多麽的奧妙，都不是人心無漏後

，本性覺悟時，那無盡無量廣袤宇宙的真理智慧如意，無漏的展現，

有人說“淨土宗”念“啊彌陀佛”的名號就可以往生西方極樂世界，我相信，我也見證他的真實性，可是，歐陽是要成就果位的，與那些

往生而去的天人眾生是有本質區別的，達不到“空性”，任何有漏的念頭，都會在人修煉最終的關頭，引導生命的去處與未來業身的形象

，這也就是為什麽在一個修煉者快去世的時候，一定要有他修煉法門的上師去為他開示佛法光明之地，抱著對佛法，對於上師的虔誠信仰

，弟子歸於滅度後，靈魂得以佛光的引渡，解脫輪回，一般人死後的超度，和尚做法事，其實對於陰魂沒有多麽大的實質意義，因為死者

對於超度的人沒有虔誠的信仰，沒有上師能量的加持，念經時產生的光明很快就消散了，內心與佛法沒有相印，魂魄的歸宿隻能夠按照陰

間的法律去執行。善哉，善哉，每當我看到陰曹地府，生死真相的時候，內心都充滿了悲哀，這個世界上的人，真的都已經無法被真理的

光明所感化了嗎？當從滾滾紅塵，名利情欲中消耗完陽壽福報後，死亡時，另一個世界無比真實的在等待著他，鬼魂所體會的世界與人類

一樣真實，因為業障構成的靈魂，對於物質也是有反應的，受同等物質世界的限製，其實，現在看文章的這個你自己，真正活著的，感受

世界，體察萬物的就是你的靈魂，身體的死亡隻是去除了一個軀殼，而死亡後鬼魂的身體也是同樣感受到那個空間世界的。

所以，每當歐陽問我關於人修煉圓滿後，覺悟境地的真相究竟是什麽，我都無法回答他，隻能是針對他修煉達到的不同宇宙層次的境界，

給他講一些佛教，道教中的經典故事，用其中的內涵去隱喻他當前修煉所遇到的問題，直到有一天，我倆在山中打禪修煉，我坐了一會，

無法深度入定，就解開盤坐睡覺了，睡了一覺醒來，看到他還在入定，大概已經有四五個小時了，這在一般人來看，已經算是功夫很深的

人了，我躺在他身邊，仔細的端詳他，他打禪的時候，另外的時空中身體周圍祥雲繚繞，瑞氣千條，霞光萬道，身體在另外的時空中變得

很龐大，不可思議的龐大，道家修煉中，往往將自己的人體係統視為一個宇宙，隨著修煉者層次境界的提高，這個內在的世界範圍，形式

也隨之改變，但在未證得圓滿果位之前，這些世界都不是真實的，會受到三界因果業障的幹擾，所以我們在人世間流傳的道家故事中往往

看到，得道的神仙還要下世間來了卻因緣，或者在人世間繼續磨煉，

我想看看他究竟修煉到哪個境界了，就穿好衣服，繼續在他對麵打坐，隨著思維的靜止，修煉所存在的空間場逐步的清晰起來，對於覺悟

的本性這也是幻境，可是，這種環境對於同等境界的生命，以及在這個境界以下的生命來說卻是無比的真實，這個空間的世界，宇宙範圍

，在圓滿的法界智慧來看，渺小如一粒宇宙灰塵，深入其中，卻感受到無邊無量的龐大，這個空間比歐陽的空間場要微觀，用智慧去查找

我空間中的人，或者生命是很容易的，舉個例子，你站在一麵巨大的鏡子麵前，鏡子大到天空一般，你身後的事物，遠處的事物，細微的

事物，你無法看到，可是在這麵鏡子裏，整個的世界都清晰無漏的反映在裏麵，而且這麵鏡子本身是有智慧的，可以放大細微的物質景象

，還可以將時空推演，就像是看電影一樣，看整體世界的過去與未來，也可以看具體每個人的因果溯源，我坐在歐陽麵前，就找自己的肉

體所存在的這個地域，找到這層時空後，同時也就看到了在我對麵的歐陽，他的世界在這個時空中就是很小的一個範圍，

繼續入定，他不知道我已經在他世界的上方看著他，因為我並未進入他真實的個體空間，我的能量並沒有進入他的世界，我隻是在我的空

間中看他的空間在我宇宙內的倒影，很清晰，而此時的我，沒有形象，隻是一層修煉境界存在。從上往下看，也就是從微觀層次看他的世

界存在，就是我們在道家神仙故事中所看到的仙府洞天，裏麵有崇山峻嶺，仙鶴飛翔，高山瀑布，霞光萬道，紫氣繚繞，他坐在一處平靜

似水的湖泊岸邊，那裏有亭台樓閣，綠草如茵，古樹參天，他的身邊已經有修煉出來的瑞獸，是一隻猛虎，趴在他的腳邊，涼亭外綠野仙

蹤，萬花綻放，清澈見底的小溪潺潺流淌，他的世界中的太陽散發的光芒是七彩的，隨著他修煉的狀態而變幻光芒，好一派神仙境地，怪

不得他的身體一年四季都是恒溫的，是他體內的這個世界在調節著肉體的溫度，也難怪他一打坐就幾個小時，甚至一天一宿，在這麽美好

祥和的世界中，換成是誰也不願意出定。




我想看看他在定中，意識裏究竟是什麽樣的狀態，於是動用神通進入到他的意識思維中，修煉者思維心念越是無為無我，境界的存在越是

微觀，也就能夠進入比你粗糙的物質當中去，進入他的意識後，發現他人類構成的這個自我還是很強，雖然，在艱苦漫長的歲月中，他的

七情六欲去除了很多，心靈基本上已經幹淨，純潔到人類的極致了，可是，這個思維意識中的“歐陽”，卻是他無法解脫的束縛，使他無

法再往上突破的鴻溝，再往更深層次的生命微觀中探索，在他的意識深處，思維的背後，有一處純淨的強光忽隱忽現，我努力的感受它，

一種聖潔而強大的祥和，慈悲的場能洶湧而來，我知道，那就是歐陽先天原始的本性，開始覺悟的起點，靜靜的感受它，記住了他的存在

層次，境界標準，就出定了，解開盤坐後，我按耐住心中的欣喜，平靜了一下情緒，看到他還在打坐，就搖晃他的肩膀，：“快出定，我

有要緊的事情告訴你。”，連續催促了他幾次，他這才不情願的睜開眼睛，“什麽事呀這麽著急，明天說不行嗎？”，

修煉的人在打禪入定中最討厭被人幹擾，但是這個機緣太難得了，稍縱即逝，如果今天這樣的契機不能抓住，喚醒他的本性，以後再要找

機緣就難了，“快坐好，今天我要給你講高深的法理，”，歐陽對於我的恭敬，平日裏很是令我拘束，一口一個“師父”，而且從不與我

開玩笑，好像生怕會說錯了話得罪我一樣，其實我是一個沒有自我的人，更不要談什麽自尊心呀之類的感受，我隻認識真理，不看重常人

的這個自我，和他說過很多遍不要對我這樣的態度，我很不自在，可是他從不更改，有一次他說，“別人怎麽看你，說你，都是應該的，

常人隻能看到人類，對於他們，罵你打你都不算錯，可是我不行，”，“為什麽不行？我們不是兄弟嗎？”“我知道你真正的自己，所以

不能這樣，對於我，就算是罪。”，十幾年來，他恭敬的背後，我總是感覺到他在虔誠的期盼著什麽，就像是一個探尋寶藏的人，已經找

到了寶藏的地點，卻因為沒有開門的鑰匙無法開啟，

其實不是我修煉中沒有覺悟智慧，而是他的修煉境界，所達到的心靈標準與我講給他的道法不能夠相通，過去時機不到，無論我怎麽樣給

他講解修煉中不同的層次，所經過的境界內涵，他都隻能用這個現實的“他”去理解，去用“歐陽的”心靈去感受，就永遠無法真正理解

“無為無我無漏無存”的真理大道，這是三界與法界的劃分，真實與虛妄的區別。

我坐在歐陽麵前，手裏拿了一個蘋果，問他：“你看到我手中拿的是什麽?”，“一個蘋果”，“現在你閉上眼睛。”歐陽閉上了眼睛，

我又問他：“現在你還能看到蘋果嗎？”“看不到了”，“奇怪，怎麽會看不到呢？剛才是你自己看到的呀？”，“閉上眼睛就看不到了

。”‘“那麽我問你，蘋果還存在嗎？你的眼睛看到的蘋果是這個蘋果真正的實體嗎？“你”是通過眼睛看到的蘋果，眼睛就是全部的“

你”嗎？”，去處你的眼睛看到的世界後，“你”是否不存在了呢？歐陽盯著我，滿臉的迷茫，一頭霧水，在精力高度集中的狀態下，我

能看到人的思維結構，以及靈魂係統，他畢竟是修道多年的人，雖然並未得道，但是長期的艱苦修煉已經使他的靈魂係統得到了升華，在

他迷茫的思維表麵，對於我所說的語言邏輯沒有什麽透徹清晰的理解，可是我看到在他的意識深處，卻有一種似懂非懂的感受，這種感受

就是“悟”，徹底覺悟就是圓滿得道，解脫了生死，進入不生不滅的境地，也就是佛教中所講的“滅，盡，定”的涅盤境界。

我接著開啟他，環顧四周，隨手拿起桌上放著的一個勺子，敲擊麵前的茶杯，茶杯發出清脆的聲音，我問他，“你聽到了嗎？”，歐陽回

答：“聽到了。”，“你聽到什麽了？”“茶杯發出來的聲音。”我放下手裏的勺子，看著他，過了一會，問他：“現在你聽到杯子的聲

音了嗎？”，他搖搖頭：“沒有聽到。”“沒有聽到什麽？”“杯子的聲音”，“你怎樣聽到杯子發出的聲音？”“你用勺子敲擊杯子，

我的耳朵聽到的”，“哈哈哈哈哈哈哈”，看到歐陽一臉肅穆，憨態可掬的樣子，我放聲大笑，“你是一個不誠實的人，剛才你說，是“

你”聽到了杯子發出來的聲音，是嗎? 現在又說是你的耳朵聽到的杯子發出的聲音，那麽，你的耳朵就是你“自己”嗎？你的耳朵聽到的

聲音就是杯子的全部嗎？你的“聽到”是杯子的實體嗎？耳朵聽到的，眼睛看到的，就是“你”的全部嗎？”，現在蒙住你的眼睛，堵上

你的耳朵，你是否就不存在了哪？

歐陽陷入了沉思，我看到他身體內，意識深處有一種純真，先天的境界在覺醒，這就是本性，是生命最初，最原始的自己。也就是剛才我

在他意識深處看到的那偉大的純潔光明。

我靠近他身邊，拿起他的手，讓他閉上眼睛，“現在你來觸摸我。”，歐陽用手摸我的頭發，耳朵，肩膀，“你摸到了嗎？”“摸到了”

，“摸到了什麽？”“師父的身體”，“是你摸到的嗎？”“是的，我摸到的。”，“怎麽摸到的？”“用我的手摸到的。”“”“哈哈

哈哈哈哈，歐陽，你這個騙子”，歐陽睜開眼睛，驚愕的看著我：“怎麽了？”，我笑著看著他，說：“你剛才說，是“你”摸到了我，

對嗎？”歐陽點點頭，“可是你又說，是你的手摸到了我，你的手，就是你自己嗎？你的手要是斷了，你是否就死了呢？”

“閉上眼睛，接著摸我。”，歐陽重複著前麵的動作，我問他：“歐陽，你摸得是什麽？”，“是師父。”，“胡扯！你閉著眼睛，又沒

有與我交談，你怎麽知道就一定是我？”，“是剛才你讓我摸你，閉上眼睛前，房子裏隻有我們兩個人，是我的記憶，思維，告訴我自己

，我觸摸的人就是你。”，“好，你所說的思維意識，記憶就是你自己，那麽，你用手摸到的這個“我”，是否就是你記憶思維中的“我

”哪？你剛才不是說，你的眼睛看到的，耳朵聽到的，手觸摸到的，都是你自己嗎？現在又跑出來一個“思維的你自己”，到底那一個“

你”是你真實的自己？”，

“如果沒有你的記憶與思維分辨，你用手摸到的人體，在客觀上可以是任何一個人，在你閉上眼睛的這幾秒鍾內，如果我有準備，足可以

調換任何一個人代替我，而不能確定就是我，也就是說，無論你看到，聽到，觸摸到什麽，最終都是你的思維在做決斷·，而你所謂的思

維於記憶，來源的地方，都是虛幻，不可靠的眼睛，耳朵，和觸覺，那麽這個思維本身產生的基礎就是建立在虛幻之上的，這種虛假的思

維記憶本身是你真實的自己嗎？”

歐陽呆住了，愣愣的看著我，內心似有所感，此時我看到他，先天靈性的部分已經覺醒，隻是被他後天的這個肉身，這個“歐陽”的意識

所蒙蔽，在我的引導開啟之下，他的先天自我本性，正在逐步覺醒，脫離這個“人類”的軀殼的束縛，

看著時機已到，我猛然間重重的拍擊他的肩膀，在我的重擊下，他表麵的意識還沒有完全反應過來，而他的本性，那種無我，無為，無漏

，卻又原始存在，亙古未變的，如如不動的本性，在那一刻確真實感受到了真性自我的存在。我看著他，同時也看到他的深層次靈性境界

，“記住這種感受，牢牢記住這種覺悟的感受，現在的這種感受雖然不是最終覺悟的涅盤境地，可是，這就是通往圓滿得道的方向，佛在

心裏，不在形式，不在文字，不在經書，不在思維；思維，文字，經書隻是修道者通往真理本性的道路，而真理本性在浩瀚的宇宙亙古歲

月中從未改變過，隻是被我們這個在人類產生的“自我”給蒙蔽了，

今天我給你講的法，就是讓你親身體驗一次“明心見性”，隨著這個解脫世俗“六根”的方向走，最終就能夠“照”見“五蘊皆空”，達

到解脫因果，涅盤的彼岸”， 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識都是由佛教中所講的“第八識阿賴耶識”生出的。前六識能

見聞覺知卻不做主，處處做主的是末那識，就是你的思維，凡夫眾生一向不知道第八識阿賴耶識不生不滅，才是真正的“你”（其實它本

身是無我的，假名為我，就是我們道家中所探求的真性道法，），就誤認為能見聞覺知的第六意識、處處做主的末那識，再加上自己的色

身，就是所謂的“我”。凡夫眾生所認為的前七識的“我”是諸緣和合而有的“我”，有生有滅的“我”，是假“我”，所以佛說“無我

”。

“你現在知道“眼，耳，鼻，身，意，觸，這六根不是你自己了嗎？同樣，五蘊：“色、受、想、行、識。”也不是先天的真實自我，返

本歸真，我們要找到的，就是那個“真如本性”，你現在所體會到的，就是“真如本性”在漫長的輪回中偶然出現的靈光一閃。”

歐陽點點頭，眼睛開始濕潤，對於一個數世修行的人，渴求真理，渴望圓滿解脫的心，是超過於生命的，朝聞道，夕可死，對於歐陽絕對

是真實的寫照，他們那一門眾多的修道者，有的道長生命存在時間已經很漫長了，可是，駐世的長生不老，並不代表修煉圓滿得道，在數

百年的清修中，有的人身體表麵的改變很大，可是，和宇宙同生，共存的先天“本性”卻一直沒有被開啟，所以，他們隻能“感受”的到

“道”的存在，確無法探知“道”的真意，隻有徹底解脫三界，六道的因果業債；六根，五蘊的束縛，先天“無我”本性與亙古宇宙真理

相溶，才是徹底覺悟，佛教中所講的“四禪八定，觀行照度，到了最終的境地，就是滅，盡，定，”，可是“滅，盡，定”指的是什麽？

並不是物質世界的消失，而是這個物質世界反應在我們人類生命係統中的“倒影”的消失，本性的清醒覺悟，才能洞徹真實的、永恒不滅

的“第一義”宇宙，道家中所說的“無乃道之本體，有是眾妙之門”，滅盡了“緣起”的“心”，就照見了“性空”的“真如”， 也就證

得了佛教大乘的“空性”智慧——般若。

般若是指大乘行者一念相應，親自觸證到自己的第八識阿賴耶識，真如本性的覺醒，本身就具有無上，無漏，永恒，廣大，奧妙的智慧，

第八識阿賴耶識是無始劫以來就客觀存在的，不生不滅的，是永恒存在的，是宇宙真性的體現，也就是“先天大道”存在，阿賴耶識雖然

是實有，卻又無形無相，相對於有情眾生具有“空性”。親自觸證到自己的第八識如來藏在禪宗裏叫開悟明心。觀察所悟的自心真如（阿

賴耶識），觀察它的性相體用等就能產生般若智慧，當生命原始的“真如本性”，也就是“阿賴耶識”，在修行的道路上逐步明朗，徹底

回歸本來麵目的時候，就是修煉者圓滿得道，成佛覺悟的時候。

在藏密修行者的覺悟中，將這稱為“地光明”或“明光”的顯露，意識本身溶入廣袤的真理。《中陰聞教得度》說：

一切事物的本性是開放、空曠的，赤裸如天空。

光明的空性，沒有中心，沒有圓周：純淨、赤裸的本覺露出曙光。

　　蓮花生大士如此描述“地光明”：

這個自發的“明光”，無始以來就不曾被生過，

它是本覺之子，而本覺也沒有父母——多妙啊！

這個自發的智慧，不是任何人創造的——多妙啊！

它沒有經曆生的過程，本身也沒有死的成分——多妙啊！

雖然它是那麽明顯可見，卻沒有人見過它——多妙啊！

雖然它在六道裏輪回，卻不曾受到傷害——多妙啊！

雖然它見過佛土，卻不曾變得更好——多妙啊！

雖然它存在於任何人身上的任何地方，卻不曾被發現——多妙啊！

而你卻繼續想從別處證得別種果報——多妙啊！

即使它原本就是你的，你卻往別處去尋找——多妙啊！

所謂“千江有水千江月，萬裏無雲萬裏天。”

沒有修煉圓滿的人，對於“道”，永遠是猜測和推理，每個人所處修煉層次境界的不同，決定了對於“道”的感受認知的不同，隻有徹底

解脫了，才能擁有大智慧，心在人世間不為世俗所迷，才能夠在事事處處顯示方便如意法門，看機緣成熟，向迷幻眾生開啟真理大道，“

明心見性”，你要先找到“心”，才能見到“性”，世人都以為“心，欲，情，識”就是真實的自我，包括在深山中數代修煉的老道，高

僧，他們相對於常人已經算是神仙了，可是依舊解脫不了“自我”的根本束縛，隻是他們的這個“自我”，相對於常人的“自我”已經很

清淨，很淡化了，甚至於他們覺查不出這個這個“自我”的存在了，

可是，人性的“自我”不從根本上去除，原始先天的佛性便不能開啟，就無法得道圓滿，因為這個“自我”就是私心私欲的存在體現，就

是蒙蔽心靈有漏的毒藥，就是眾生邪見之漏，就是三界眾生輪回業障的源泉；為什麽在所有的宗教中，修行者修煉到一定境界層次中去的

時候，對於修煉的標準要求都必須具備大舍、大善、大忍、舍己為人，以生殉法的精神？就是為了能夠最大程度破除後天在底層宇宙世界

中形成的這個“自我”，割舍、了斷了這個人類自我，就能夠自然清澈的洞見先天的“如來”本性，他從未生、也從未消失過，隻是在“

自我”的背後沉睡著，那就是亙古未變的“大道，佛法，光明的空性，宇宙的本覺。”

這是一切宗教的核心，這是所有正法修煉的終極目的。

可是在人類漫長的歲月中，真正掌握真理智慧的人少之又少，極少得道圓滿的人，也不肯輕易將真理，宇宙的真相講出來；因為世人對於

大道沒有虔誠的心，對於修道者舍盡生命方能求證的真理，所持有的輕慢態度，對於修道者就是侮辱，而且因為修煉能夠使生命境界內涵

升華，高於常人生命境界的人，我們常人認為他們是神仙，他們擁有的長生，自在，神通，極樂，殊勝，智慧，相對比人類就是無比美好

的，從他們的心態來講，對於常人間的一切都是瞧不起的，認為是肮髒低下的，他們不會在意常人對待他們的態度，對於他本人是侮辱還

是恭敬，他是不在意的，隻是在漫長的歲月中尋找真心渴望得道的、具備慧根的人，如果找不到，他所證悟擁有的真理就不會傳遞與人。

所以一個修煉的人，能夠親身聽聞“佛法”，感受“大道”，這樣的機緣是非常稀有罕見的。

這是歐陽自修煉以來，漫長的歲月中第一次切身感受“本性”的“覺悟”，這也是他用盡生命所追尋的光芒，這種本性的展現，是用常人

的思維語言開啟，引導出來的，可是語言背後卻有境界內涵，智慧法力；人類的一切書籍都是用文字表達的，不論是佛經還是經濟學，隻

是文字在紙張上所排列的順序不同所導致了內容，語句，意思的不同，一個教授和一個小學生所用的文字本身沒有任何不同，不同的隻是

文字背後的邏輯，思想，內容，常人中的學者，利用文字表達知識，而修道的人，利用文字表達智慧，而智慧是生命升華，先天本性覺悟

後，對於宇宙，物質，生命，真相的透徹，廣奧的的洞徹，無所不包，無所遺漏，而從常人境界升華到智慧覺悟的境地是劃分了無數的層

次境界的，沒有任何人隻通過一世就能修煉圓滿，所有的得道高僧，都是曆經數世，輪回中積累功德，福報，智慧，境界，威德，法性，

才能在數世修煉的基礎之上，再次升華，直至圓滿，而不同層次境界的內涵，智慧程度是不同的，所以曆史上佛教中高僧所流傳的“對機

鋒”，這些內涵不在文字表麵，而在於修煉者的“禪意”，達到同等境界層次的人，自然心領神會，直至到了“滅，盡，定，涅盤”的最

終圓滿，才能解脫“智慧”的“束縛”，過程中的境界感受，不論有多麽強大，都隻是過河用的竹筏，而不是真正最終的目的。

隻有解脫了“法”，你才是“法”，“法性一體”自然能圓融一切“法”。

隻有一個「生命」，但透過眾體予以呈現

　　 (There is but one LIFE manifesting through all forms)

　　 隻有一個「我」，但透過眾我予以呈現

　　 (There is but one SELF manifesting through all selves)

　　 隻有一個「愛」，但透過眾愛予以呈現

　　 (There is but one LOVE manifesting through all loves)

「我」與「生命」是合一的，同時「我」與「愛」也是合一的，因此，「我」、「生命」與「愛」三者是合一的。

　　 一個人若能了解，其個體乃是「我」、「生命」與「愛」的結合體，那麽他就懂得大喜樂(Bliss)的道理了，因為，純淨的「生命」

是大喜樂，純淨的「我」是大喜樂，純淨無私的「愛」也是大喜樂。



修煉的目地 作者: 道藏覺海2009-06-26 13:40


人為什麽要修煉？對於常人來說，是為了解脫生老死苦的無奈，尋求永恒解脫的大自在，可是對於真正求道的修煉者，隻是自身的解脫已經不是終極的目標，而是為了究竟宇宙與生命的真意，在證悟覺醒了生命與物質的本來真實麵目後，以真理的如意，圓融的打開世間常人的迷障，引渡更多的人走向生命回歸的大道，獲得永恒榮耀的幸福，這種願望，是修煉者的境界所決定的，不在人情中的善惡、對錯之間，這種願望，是覺悟真理的人，對於迷幻中常人的痛楚與慈悲，因為他真的知道真相，因為他有能力幫助他人打開心結，接受真理，走入光明的殿堂。

這種願望與常人的願望本質上是有巨大的差別，人類，隻是在用自己的固有觀念對待真理、佛法，知道他好，可是為什麽好，他說不清楚，因為他強烈的自己意識，束縛了原本空盡無漏的真理智慧，所以，隻能用常人的方法去表示自己勸人向善的心，而在佛法中有了覺悟的人，他的覺悟是真理佛法的體現，是宇宙佛法在他那一層次的如意展現，是無我的，是超越於世間所有學科、知識思維體係的無漏智慧，是有能力解開常人間一切迷惑執著的，如果真的具備了這種博大，浩瀚的真如法力，以他的能力來引導眾人得到真理，恰恰是佛法光明在人世間的真實體現。

修煉者，從始到終，都貫穿著一個“信”字，可是，作為人類，如何去相信那遙不可及的神佛境界？隻是念一念經書嗎？隻是平日裏打坐禪定嗎？還是努力在人世間做一個好人？充其量，是做到了一個道德高尚的好人而已？怎能幻想成為偉大的覺者？你的覺悟究竟在哪裏？以何種方式體現？是談論夢中的景象，還是在人世間做到了打不還手、罵不還口？這所有一切的表現，能與佛陀的無量慈悲劃等號嗎？

經書上講“要站在法上認識法”，有幾個人做到了哪？什麽是“站在法上認識法？”先談一談什麽是“你”，我們的這個“自我”，其實就是在人世間產生的各種觀念、情欲、記憶、執著心所構成的，“修煉就是修去常人的思想”，拋開我們的這個肉體不談，真正在人世間起作用的，就是我們的思想、情感，與各種觀念，那麽，修煉者要去除這些後天在人間形成的觀念，修去常人的思想，不就是要用佛法的光明智慧，金剛不破的真理來代替人類的這個“自我”嗎？如何代替？符合了法理標準對於人類做好人的標準，就是同化了佛法對於人間，對於常人的要求，可是，這絕對不是佛法中所有的法理境界，這個法是宇宙的根本，造就了宇宙間無量無極的神佛，浩瀚如煙塵的蒼穹天體都是他在不同層次境界的佛法標準體現，怎麽能夠用小小人類的觀念來涵蓋，衡定他的所有內涵？隻有堅定，舍生忘死的精誠純淨心念，用全部的身心去供奉他，履行他，從心靈、思想、情感，到身體都同化與他，才可能從常人間的人類自我中解脫出來，站在法上去理解法！

可是又有幾個人能夠真的放下自己的觀念，麵對現實這個“自我”的愛護與執著，願意去用法的境界代替這個“自我”？絕大部分人都是“我認為怎麽怎麽樣，我如何如何”，這個“我”，其實就是你同化於佛法最大的漏。可是，我並沒有說，這個“我”不應該有，修煉是分不同的層次境界的，整個人的修煉過程，就是一個用佛法內涵代替現實自我人心的過程，是不斷的用真理境界，不斷地淨化思想意識的過程，中心思想就一個字“舍”，舍棄人類這個現實自我所存在的一切主觀的認識，也就是觀念和人心，支持這個“舍”的基礎，就是“信”！！！



堅定的相信師尊，堅定的相信佛法，人世間形成的所有的一切標準、情感、善惡、對錯，自我的認識觀念，隻要是不符合法的，就是錯的！！哪怕這種觀念對於人類的自己多麽的重要，難以割舍，隻要不符合佛法，就要改正，這是永恒不變的路，以法為師，你真的能夠堅定的認為法超出你的生命，你真的能夠做到，那麽，這個法，就一定能夠向你展現他的偉大真相。

修煉的路，沒有什麽捷徑，就是一個“信”，信到你為了信仰死而無憾，信到你心裏除了他一無所有，信到你在人類的生活中每時每刻，每分每秒，每一次心跳都是為了他而存在，那麽，你一定會感受到他在你心靈中的存在與展現，因為，你付出生命隻為了他，而沒有任何所求，隻因為他是真理而用盡生命去供奉他，並不是為了這個現實的“自我”得到什麽，這才是正信，一個純粹的、真實的、偉大的、正法修煉者的標準！

修煉了13年，經曆了太多太多的苦痛、折磨、煎熬、絕望，可是每一次在滅頂的災難中都能夠獲得最終的覺悟，因為，我可以失去現實生活中所有的一切，包括生命，但是不能失去法，而他每時每刻就在心裏，大腦裏，意識裏； 生命的存在，就是他的慈悲力量的存在，所以，我能夠活到今天。

記得數年前，第一次真正意義上的考驗，是我的老父親淚流滿麵的乞求我放棄信仰，一個清高的文人，一個四十歲得子，對我寵愛的無以複加的老人，要給我跪下，那一刻，我的心，真真切切的碎了，眼淚水一般噴湧而出，我感覺到世界在我的眼前旋轉，萬死難辭其咎，沉默了好一會，我對他說：“爸，所有的一切我都可以答應你，唯獨這件事情不行。”，那一刻，我親眼見到他一瞬間變得蒼老。過去了十幾年，無論是在折磨裏，無論是在浪跡天涯的流離，無論多麽的苦痛、寒冷、孤獨，都無法與父親那一幕的淒涼在我內心的震撼巨大，從那一刻起，我的生命不再屬於我自己，不再屬於我的親人，不再屬於人世間的名利情，隻屬於佛法，他是我的全部。

這可不是盲目的信，為了得到回報的信仰就是迷信，而是修煉前期通過數月的反思、追查、推理，拚命查找佛法的漏洞，想在理性邏輯上找到他的錯誤以此來全麵否定它，因為，如果他是真正的真理，真實不虛的宇宙與生命真相，那麽，作為一個修煉者，對於他的信仰就將是一生的，不間斷，毫無保留，這種付出是巨大的，是要以付出生命的所有作為代價的，如果你不能夠確定他就是真理，隻是從情感上知道他是好的，那麽，你的修煉絕對是拖泥帶水，不精進的，對於真理，這種懈怠就是侮辱，作為佛弟子，不能夠用生命的全部去供奉他，就是犯罪，這麽多年，我從來沒有供奉過任何水果，貢品，因為，我知道我的一切都屬於他，生命，靈魂，所有！！！



修煉經曆了三個過程，第一個過程，是從人類這個“自我”基礎之上開始理解法，這是最難的，因為人類的所有一切都是為私的，帶有強烈的個人意願，而法對修煉人的第一步，就是要求做到舍己為人，利他無我，而且還有情欲，思想業力的折磨，人類中形成的這個“自我”，那種為私，肮髒的念頭天天在大腦中反複勸導我不要相信佛法，要堅守常人中的幸福，可是，心靈與意識深處有一個純潔簡單，而又堅定的意識明確的知道，這個真理，就是生命中苦苦等待的真理，於是我天天對著大腦中的那個自己說“你不是我，你不準亂想”，後來發現，隨著修煉時間的加長，每天學佛法的時間增加，有很多過去我堅定的認為是“我”的觀念、情欲、執著、思想意識，都與我脫離開了，這個“現實的我”在逐漸的消失，取而代之的，是一個在法中形成的，純潔、善良、真誠、寬容的自我，他是如何形成的哪？

仔細回想了一下，與過去的人世間的自我進行了對比，原來，這個嶄新的我，是法的標準與內涵形成的，這是第一次我從佛法中感受到了真實偉大的神奇力量，因為人類的學術，隻能是觀念代替觀念，絕對不可能有超出人類境界的思想標準出現，這個過程，對於人的考驗是巨大的，因為你的人心還有很多沒有去掉，情欲還很重，自我的觀念還很強，隻能是對於法的認識來替代原本的你自己，這一步我走了四個多月，當我第一次在修煉人當中提出：“修煉就是同化法，要做到，我就是法，法就是我”的時候，身邊的人大驚失色，他們真的不理解，在他們看，做個好人就是最終的目標了，“做個好人就是佛，佛就是你自己”，可是，人世間的好人真的就是解脫了生死束縛、證得無上覺悟的大覺者嗎？人類的善良就是造就宇宙萬物的永恒不變的智慧嗎？好人的標準能夠達到恒定宇宙眾生金剛不破的法理嗎？佛法中奧妙深邃的法理，不同境界指導修煉的內涵標準怎麽可能隻局限在世俗常人這個小小的“自我”觀念認識中？這些疑問在當時的狀態中僅僅是邏輯上的思考，並沒有得到實證，再繼續深入修煉下去的時候，這些對於修煉的理解，逐步的在佛法中得以證實。

那個過程是修煉者開始脫離常人的過程，要求是極其的嚴格，因為隻能理解到表麵層次佛法的內涵，所以任何的錯誤都是不能夠犯的，真的是舍身忘死，不顧一切。同時，修煉提高後，境界，修煉的狀態改變是巨大的，幾乎每隔三天就有一層截然不同的修煉認識，不同層次、境界的法理甚至於是相對的，矛盾的，但是在宏觀上，佛法內涵上又都是相互貫通，相互解釋，圓滿無漏的。在宇宙時空中看，每修煉提高到一個更高的層次，悟到、領悟到這一層次的佛法內涵時，就已經超越了以下那遙不可及的蒼穹宇宙，這些宇宙蒼穹，真實的存在就是佛法的標準內涵，有佛法的力量，才會有物質的構成，宇宙一切物質都是佛法的存在體現。

在心性未被佛法內涵代替、同化的時候，所能看到宇宙的真相是固定的，不變的，法理內涵也是同一個境界的意義，三天後，還沒有來得及仔細體會這個層次境界的佛法全部，境界與層次又突破了，隻要你能夠放棄現實這個常人自我，法的內涵標準改變修煉者的生命境界，速度是突飛猛進的，不受你表麵人類的思想為轉移，真的就像坐火箭一樣，那些浩瀚蒼穹，不可思議龐大的宇宙體係，原本你在他其中的時候感受就已經很震撼，很偉大了，可是過幾天後，修煉中用天目去看的時候，發現目前所存在的這個宇宙體係是更加龐大的，法理是全新的，而前幾天的那個浩瀚的蒼穹，就遠遠的拋在了身下，渺小成一粒灰塵。

整個過程中，指導修煉提高的唯一標準，就是佛法，因為他的背後有真正的，真實偉大的神！離開他的內涵智慧指導，一切人類的行為，對修煉的認識，不同的修煉形式，都是沒有意義，白費功夫的，這也就是為什麽在深山裏，那些修煉數千年的老道，不能解脫生死，圓滿得道的根本原因，他們沒有佛法，沒有得到真正的真理呀！沒有高層的生命來接引、度化他們，憑借人的信心，對於生命宇宙的理解，想提高一個微小的境界層次都很難。

在真正的修煉過程中，踏踏實實去除人心，升華圓滿的過程中，“同化與法，你即是佛法的境界內涵，佛法標準即是你心靈與思想展現”，這個在佛法中形成的理性思維，就成為了修煉的主導思想，在這種用法的理解來替代人類標準的過程中，需要強大的信心、決心，和感恩的心。



第二階段，就是心裏、思想裏、記憶裏、身體裏，都有法的成分存在，與人的這個自我形成了對抗，這個過程就是真正進入佛法修煉了，整個過程就是一個不斷選擇的過程，在考驗麵前，誘惑麵前，壓力麵前，死亡麵前，虛榮心、嫉妒心麵前，看你選擇什麽？因為天天學佛法，法裝在腦子裏，遇到矛盾就會與你現實的利益觀念對立起來，這時候就看你的選擇，是相信法的永恒光明標準，還是跟著你這個現實的“自我”、利益走，整個過程就是選擇中放棄人心的過程，到了最後，整個過程修煉出來的心性，就是你圓滿的基礎威德，這個過程共持續了十年。

第三個過程，就是逐步開悟的過程，你發現原來人類中的這個你不是你真正的自己，你的思維源頭，原始意識就是佛法在宇宙哪一層次的標準，境界展現，隻是利用人類表麵的軀殼，思維意識來表達，人類世界的任何形式都製約不了你，因為你的生命主體已經不是人類，以人世間的任何形式都可以表達佛法的智慧內涵，你不用主動去尋找內心的執著心，不用害怕常人的情欲來幹擾你，因為，你的意識是獨立於人類大腦、思想、情感而存在的，是佛法的內涵、境界，法的標準存在，這時候，生命裏極盡微觀的境地，會蘇醒來一個原始的你自己，那就是佛法誕生你最初的意識，佛法、本性、智慧、境界、宇宙、眾生，都和你是一體，無漏，無我，無為，無分別，過去未來一切真相盡收眼底，你有人類這個身體，還會有無量無窮盡的宇宙蒼穹構成的另外一個身體，他的基礎就是佛法的標準，但是這個身體也不是你，你真正的自己就是法，宇宙一切一切都是佛法的表現，亙古永恒。

在這個境界，這個究竟真理的圓滿境界能洞徹同等境界蒼穹，以及以下無窮盡的宇宙，無量無際的不同天國世界，在這個圓滿無漏的智慧中，甚至於“無量無際”這個概念都是一粒宇宙的灰塵，無邊盡眾生的真相，沒有時間與空間，沒有自我的意識，隻有佛法的標準，與標準展現出來的洪大慈悲；那種洪大，強大到可以在一瞬間形成或者毀滅無量蒼穹、天體、無量宇宙的力量，就是蒼宇無量眾神存在的最基礎保障；在這個狀態下，要想提高，你所能夠做的，就是完全放開自我人類表麵上的一切心念、欲望、執著，不能加以任何控製，因為此時你的主體就是佛法，你人為的修持約束，這種念頭，在法的純淨標準，無我境界麵前，就是執著；隻要你學法、打坐，佛法的境界內涵就在去除你表麵上的人心、思維、記憶，到這一步，你就可以看清楚“法練人”，人脫胎成佛的過程，一切都是法的威力，你我在修煉過程中隻是一個不斷的選擇法的過程，其餘的，你我任何事情都辦不了，

這個狀態下，打坐修煉，二十分鍾能夠靜止思維，四十分鍾就可以入定，一個小時，你的修成本性就與佛法世界相溶，無漏，無我，永恒，因為你已經不在這個時空中了。此時你學法，不再有“你”對於法的認識理解，而“你”就是法，一體，一性，無內外，無分別，佛經的文字就是你的思維，語言背後的境界內涵就是你的生命標準，整體就是佛法的存在，卻沒有你自己，這個純淨的狀態再持續下去，深層的宇宙時空就開始展現，極其的偉大，壯觀，震撼，奧妙，殊勝。

有人批評我，說我做這些事情是為了顯示自己。我寫出來的文字無法表達真實境界無量億劫之一點，人類的思想語言無法形容神佛的存在，就好像你擁有大宇宙中某一層次宇宙蒼穹的無量威德，那可是真實不虛的偉大存在，卻要向可憐低能的人類索取一點點認同，我真的在意這一點評價嗎？

我想要做的，隻是兩點，一：用一切辦法讓人能夠清醒，得到真理；因為現在的人們迷信周易，迷信佛教，所以我就借助了這兩種流傳與人世間的形式，利用他們的迷信打開他接受真理的心靈，而法性智慧卻不會被這種形式所製約，二：以我個人的修煉體會，向同修們證實這個佛法的偉大與真實，奮力精進，不要懈怠，不要猶豫，以上是我修煉十三年以來的一點心得，因為每個人修煉層次，境界不同，難免有理解上的衝撞，沒有關係，以法為師，我也隻是修煉中的人，有自己修煉中不足的地方，大家指正。




虔誠　 道藏覺海

修煉者的狀態，是一個從常人開始，逐步達到神佛生命存在，過程中不同的階段會有不同的體會與感受，個人體會，總體是分為三個階段，一：人在認識修煉，二：修煉中的人在認識法，三：法代替人類思想，同化於法的標準、法的內涵，清洗淨化、改變、替代人類生命，最終法修圓滿了無漏的人心，就是成就了法中無漏圓融，金剛永恒的標準，就是修煉圓滿，解脫了生命在宇宙曆史中不同境界層次所積累的變異物質，回歸最初產生生命時期的那個純淨，那個原始的標準。

這一切，隻有現在可以達到，隻有現在這個曆史時期才有機會達到，因為整體宇宙在正法，造就宇宙根本的主在這裏，他擁有一切生命所需要達到的原始標準，他擁有一切生命存在於未來永恒不滅的保障，因為一切都是他造就的，所以，眾神、眾生對於他的態度，就是擺放生命未來位置的機會，你們相信這是事實嗎？相信多少？你心底裏真的確定自己毫無保留的死心塌地的相信這偉大的一切正在發生嗎？

多少年之後，人們又會說，這是古代人的神話故事，是人類的想象，可是，可是，我親身體驗，親眼看到，這亙古未有的神佛下世，人神同在的時期，就在眼前，就是現在。

佛法之所以能夠普度眾生，就是因為一切眾生都是佛法的體現存在，都是佛法所造就的，神、人、鬼、畜、六道眾生、法界神佛，更為廣大、無量無際的蒼穹之主，都是這個法，在不同宇宙層次，不同的境界所體現出來的標準，這個佛法的標準造就了、開創了那一境界層次無量眾生的存在環境、生命形式、生命智慧與內涵，不同境界的眾生源於不同境界的佛法，所以，眾生對於佛法的認識程度也是不相同的，在宇宙中，這種差別在生命產生的初期就已經注定了，每一層次的宇宙眾生都隻能知道自己所在層次，以及以下的宇宙法理，超出這個境界的法，宇宙真相對於他就是永遠的迷。

站在人類這個生存狀態，這個生命形式的角度上，理解佛法，就是“做個好人，用一個比好人還好的心態去照顧他人利益，遵紀守法，道德高尚，能在矛盾中找自己的內心，找自己的不足，愛護家庭，愛護身邊的親人，看淡物質利益，在淡泊而輕鬆的生活氛圍內，去感受佛法帶給人類的祥和與美好，最大程度的做一個好人，事事處處為別人考慮問題的人，在各種環境中都是高風亮節，思想中的一絲一念都是符合佛法真誠、善良、寬仁標準的人，就已經是很符合了，甚至於看不到佛法更高深的內涵”，為什麽會這樣？這些條件，這些修煉要求達到的標準，不就是佛法當中要求修煉者的標準嗎？達到這些標準不就是修煉嗎？做一個符合佛法標準的好人不就是符合了佛法對於修煉者的要求嗎？都符合標準了，都達到標準了，還有什麽是不足的哪？

因為你站的基點不對，因為你在用常人的生存道理衡量佛法，因為你放不下自我，因為你在用佛法的內涵最大程度的維護現實中你放不下的一切常人執著！好人也是人，符合佛法內涵的好人也同樣是常人，因為你的心不在佛法上，而是在你自己的生活上，為了自己現實的生活過得更好，佛法的種種要求標準都在維護你的執著，對於你，就像是西方的心理醫療一樣，能夠最大程度的帶給你思想與心靈的安定、祥和，與享受，把佛法當作一種寄托無聊思想的信仰對待，目的是為了讓你的現實生活，讓你的家人朋友更加平安幸福，這樣的常人心，導致的最直接的結果，就是你無法看到佛法中還有更加高深的佛理，人類的心，擋住了生命先天的智慧。

這樣的人，說你不符合佛法，有些冤枉你，你表麵上一切都做得很好，可是如果說你是一個修煉者，太過於牽強，因為修煉者是要以放棄自我、同化佛法為最終的目的，而你，是以自我常人的心，在佛法中尋找各種借口維護自我現實的利益為目的，這是根本的動機不同，也是修煉者與常人根本區別，修煉者為了真理可以放棄一切，包括生命，包括親情，包括人類的一切利益，包括所有的幸福，而常人隻是在維護自己最根本的利益不受到傷害的前提之下，在佛法中得到表麵上的改變，他就是想當人，他從根本上，是不相信這個佛法有神佛的存在，這就是人在認識法，遺憾的是，這麽多年過去了，依舊有人還在這樣認識法，這樣的態度，決定了他的未來。



三件事情除了第一件，其餘的兩件事情都是很容易就能辦到的，隻要達到了一個讓人清醒的目的就可以了，這些形式本身沒有高低之分，也不要有狹隘的人心，覺得我做的事情越多，我的果位越高，我的威德越大，我的成就越厲害，往往出事的人，都是因為這樣的想法引起來的，恒定生命境界高低，永恒不變的法理，真正的提高是放棄而不是得到，唯一的標準就是佛法，那是永恒不動的，如果說通過做事就能修煉成佛，正法修煉的標準將會不存！！！宇宙眾生將會魔變，眾生將會崇拜個人的能力，而忽視佛法的標準存在，從今以後，常人的行為，人類的形式將會改變佛法修煉的內涵，也就是說，哪個常人的能力越大，這個人修煉的果位就越高，這就是變異的開始，這就是敗壞的開始，因為隻有佛法，那金剛不動的永恒標準，那放棄一切生命執著才能同化的宇宙純淨法理，才是生命與物質永恒不滅的保障，人類的一切形式行為，都永遠無法取代佛法對於修煉升華必須要求達到的標準。

生命失去了佛法對於心靈的製約，將會在各種執著下被宇宙負的生命力量帶入解體敗壞，因為佛法真理的標準永恒不變，不論你是否看得到他，不論你是否相信他的存在，他對於眾生的約束力是永恒的，時刻存在的，你的念頭就決定了你的位置，法對於神佛就是這樣的嚴格，而我們能夠親身在法中聽到真理的宣講，這是神給於人類前所未有的機緣，前所未有的榮耀與恩惠，知道了真理，生命就有回歸的可能，你想不想回去，能不能回去，看你自己的心，你自己的選擇，可是，回歸機會神已經給了你了，沒有神佛給予的這個機會，一切所謂的修煉都是虛假的！！！

以法為師，這是唯一的金光大道，做好三件事情是我們的責任我們的義務，可是你在心裏放鬆了對於自我修煉嚴格的要求標準，就已經開始背離佛法的要求，過去的修煉者，為了供養佛法，表示虔誠的心，做出舍身飼虎、燃臂供佛、刺血抄經，為求得佛法九死一生，拋棄現實生活的一切幸福享受，去苦苦追尋神佛的真理，終其一生的歲月中不敢有任何的懈怠，這樣的人，宇宙間的神佛都為他讚歎，可是讚歎歸讚歎，神佛還是不管你，他們無力解決一個生命曆史過去的因果業債，他們無力承擔生命所犯下的一切罪過，所以他們說是度化人，其實是度化的別人，如果不是師尊揭開了這曆史的迷霧，誰又能想象得到，過去神佛對於人類的許諾，竟然是虛假的，可是現在師尊能夠做到這一切，將生命的本質予以回歸，直接救度我們的主意識，這一條，是萬古天律第一次被更改，將宇宙根本佛法真相直接告訴人類，是給人給了一部上天的梯子，這是開天辟地從未有過的殊榮，因為宇宙整體在正法，一切生命都要在大法中從新擺放自己的位置，與人間正法同在，這個機會，神都難求。師尊為弟子承受了太多的苦難，消減弟子的業力，這樣的事情，宇宙中從未有神做過，如來境界的佛，雖然有能力承擔眾生的業障，但是卻無法破開宇宙對於眾生恒定的法理，因果輪回，業報輪回，隻有看護他的弟子在六道輪回中生生世世的還債，修煉，高於如來的神佛，從來就不會下到三界中來，他們認為人類這裏是垃圾場，更不會把人類的生命看重，隻有師父，帶著宇宙根本的造就宇宙萬物一切真理的根本大法到了這裏，用最根本的大法歸正宇宙已經敗壞了的一切生命，法理標準，這次正法，是生命得救，歸正的最大的一次機會，失去了這個機會，對於一個生命來說，後果是不堪設想的。



這種種一切的偉大，這種種不可思議的神跡，這種種震撼人心的巨大機遇，與主佛同在的神聖時期，我們要如何對待？還是抱著一刻常人的心，在大法中尋求生活的美好嗎？還是抱著一顆索求的心，在法中去維護自己的現實放不下的對於自我的執著心嗎？我們學法修煉的目的是什麽？每個人都看看自己，心底裏真的在用全部的虔誠信仰、生命、精神與物質在供奉佛法嗎？在這樣的偉大的佛腳下，在這樣偉大的曆史時期，我們的心，我們的行為還不如過去的修煉者那樣勇猛，那樣堅定嗎？他們隻是為了真理呀，可以在困苦一生的歲月中，時刻準備拋頭顱，碎肢體，在磨難中、艱苦中顯露對於神佛的敬仰與信心，而我們哪？我們的心，是否已經在安於現狀的生活中麻木了，在看不到任何希望的失望中消退了激情？可是我們是修煉者呀，我們不是革命者，我們想要的，已經在我們手裏捧著了，我們要求的真理已經擺放在我們的麵前了，我們所希望的未來，解脫輪回的苦痛，名利情的傷害，生死的無奈，這些對於生命最根本的無助，現在都可以解決了，我們還能要求什麽哪？

我的眼淚不爭氣的落了下來，我在哭。

你們知道生命億萬年苦苦的等待就為了這一天嗎？

你們知道如果離開他，離開佛法，對於一個生命，意味著生不如死的折磨嗎？大法度化不了的人，就沒有機會了，你心底裏真的，真的，不害怕嗎？

一個人，達到佛法對於好人的標準其實並不難，做到善良、真誠、寬容，隻需要時間的磨練，對於內心的嗬護，對於信仰的堅定，就可以達到這種符合常人間好人的標準，高風亮節，道德高尚，利益眾生，雷鋒就是這樣的人，可是他不是神，修煉者，達到一定的境界，所表現在人世間的狀態，是純淨純潔，這種純潔的狀態是生命開始脫離欲望與情感的體現，這種狀態在人類社會很難達到，因為人類有各種觀念與經驗的束縛，所謂的成熟，就是各種觀念的增加，與情感記憶的累計，這是構成人類的生命因素，想要破除這種因素，光靠做好人的標準是達不到的，必須依靠佛法更高深的內涵才能夠去除，可是，抱著一顆常人的對於生活的執著心去學法，錯誤的理解“最大程度符合常人社會形式去修煉”，把維護常人自我的生活當成了修煉形式，這樣的人是無法看到佛法中超越於人類標準的法理的，更談不上同化佛法，用生命去崇拜吧，他是生命的全部，生命的唯一。

隻有虔誠，最高尚、最徹底、最純潔、最堅定的虔誠，這種純淨的信仰，是破開人類思想，打開心靈封閉，接受佛法光明的鑰匙，當你對佛法的虔誠大於對自我的執著保護時，神佛就會向你顯現。

我寫了這麽多文章，就是在寫這一樣東西——虔誠！