2014 (108)
2024 (1)
從尊崇文天祥看愛國 - 到底是愛國家政權還是愛人民？
懶風
南宋忠臣文天祥。是我們到今天仍奉為足以照亮史冊的民族英雄之楷模。他之所以為英雄，乃是因為他愛國！然而，他的愛國，說到底是愛國家的人民呢？還是愛國家的統治政權呢？
研究這個問題，我們首先要知道國家的本質。國家，乃是一種作為管理工具的機構。國家由其統治政權和人民這兩個部份組成。離開了這兩者，國家就不成立了。因此，愛國的實質，就隻能是愛這個國家的統治者或者人民了。
好了，至於文天祥愛的是哪一個，接下來我們就來回顧一下文天祥的就義過程吧。
公元1279年，腐敗的南宋最後敵不過元兵。南宋滅亡，元朝統一了中國。南宋宰相文天祥被元朝統治者捉住，元世祖忽必烈先是讓一個宋降將對他以禮相待，勸他歸降。結果那降將反而被他大罵。之後唯有將他關入了死囚。但元世祖忽必烈實在愛他的人才，舍不得殺他，隻是關了他三年，他都不肯投降。元世祖最後招他上殿，很誠懇地當著滿朝文武對他說:「如果你回心轉意的話，可以讓你做元朝的宰相」。文天祥卻說:「隻求一死，別無它求！」。既然寧可死也不肯做大元的宰相，於是，元世祖方才很無奈的讓他做了大宋的英雄！
假如文天祥答應歸降，做了元朝的宰相，那麽結果又會如何呢？很顯然，他將不再能夠如他的正氣歌所言，做「留去取丹心照汗青」，流芳史冊的大英雄了。然而，對於在大元統治下的人民，尤其是大元統治下的漢族人民來講，結果又會是如何？對於人民來講，結果卻將會是完全的不同了。為甚麽呢？
我們從史冊上可以看到，忽必烈乃是元初著名的英明君主。在他的統治下，元初的經濟得到了大力的發展，國力鼎盛，以至馬可波羅所寫的元朝見聞錄，都讓西歐人要麽把中國奉為了天堂，要麽就乾脆不去相信世界上真有如此繁華富麗的大國。
然而美中不足的是，在元朝統治下的漢族人民，卻基於蒙，漢的民族矛盾而落入了「第四等人」，成為了蒙古人統治下最為卑賤的一個民族。
其實忽必烈不僅英明，而且胸襟也是當時無人能比的。要知道出於自身的利益，蒙古公卿都不會希望有漢人擔任朝廷重要職務乃是肯定的。然而靠著滿朝蒙古公卿為他打天下的忽必烈，卻執意要用被占領國家的人才擔任朝廷的最大行政長官「宰相」的職務，他所能遭受到的公卿勢力阻撓有多大是可想而知的！忽必烈力排眾議給了文天祥這麽一個千載難逢的機會，其氣度和決心不可謂不大！
蒙古人善騎射，但缺乏治理文明大國的經驗。以文天祥的才幹，如果他做了元朝的宰相，輔助忽必烈這樣一個英明且開明的統治者，元初的政績必將更加斐然！而且更重要的，當時蒙古人統治下的漢人，如果能得到一個如此有才幹的漢人擔任朝廷首席行政官的話，朝廷中蒙，漢勢力將能達到最大限度的平衡，難道漢人還會被淪為最卑賤的第四等人嗎？
相反的，不難想像，當文天祥當著滿朝蒙古貴族的麵，大叫「隻求一死」之後，蒙古的貴族們，就更有大條道理說「漢人最頑固叛逆，需要打壓到底，今後絕不能用」了！同樣在異族的統治下，元朝的漢人比清朝的漢人要痛苦卑賤得多，一定要追究起來的話，我們的民族英雄文天祥不能說沒有一定的責任！
以文天祥的聰明才幹，那三年的牢獄生活無事可做，他在獄中可以有足夠的時間去思考忽必烈給他的條件，思考投降大元的利弊。不為自己為人民，難道他就沒能想得到這個道理嗎？如果說他想不到的話，我不大相信！
好了，現在我們回來再看看文天祥的愛國，說到底是愛國家的人民呢？還是愛國家的統治者呢？從上麵的分析，很顯然是後者 —— 是愛南宋的統治集團！統治政權滅亡了，他就跟著就義了。假如他愛的是國家的人民，那麽一國苦難的人民還在等著他去搭救。而新來的統治者又給了他再次一展所長的契機，為何他卻要放棄了呢？
好了，既然我們奉他為民族英雄。那麽，他的愛國等於愛統治政權的理念，就應該是對的了是嗎？很顯然並非如此！因為成立國家的最原始的原意，本來就應該是通過統治者的執政來為人民謀取福利，保證人民的生活和利益的。國家的根本是人民。而絕對不是統治者！認為愛國就是愛國家的統治者（或其統治政權）的話，根本就是本末倒置的！
事實上，即便是在民主製度下，執政者（不叫作統治者）由民選上台而獲得行政權，在民主體製教育下的人民也絕不會把對執政者的尊敬與否和愛國等同起來。
那麽為何，文天祥卻深信愛國就是愛他的主子南宋統治集團而非人民呢？這是因為數千年來，國家這個工具，早就已經為統治者所竊取了。數千年來，國家一直成為了那一小群作為統治政權的人所用來謀取和維護自己利益，發泄自己欲望的工具！統治者想方設法的讓人民深信，愛國家就是愛他們的統治地位，必須要無條件聽統治者的話。於是中國的知識份子們因為希望名垂青史，因為希望後世人稱讚他們是品德高尚的人，就做了幾千年統治者的忠臣孝子了，「君可以不君，臣不能不臣」；「君要臣死，臣不能不死」；「君亡，臣當以死殉國」……
誠然，畢竟我們是不應該用現代人的思想覺悟去要求這樣一個具有時代局限性的英雄人物的。然而我感到可悲的卻是，時至今日，堂堂若大的中國，居然還沒有人能夠醒悟，能夠點出文天祥這種所謂愛國的實質！為甚麽呢？
我覺得我們中國人比起西方人來所最不能及的地方，乃是對於灌輸給我們的理論，思想上習慣了全盤的接納而不去思考。
中國的教育從古到今都遵從於死記硬背的填鴨式教育。西方的老師和家長呢，卻注重從每一件小事上鼓勵孩子發表意見，培養孩子獨立思考，自己解決問題的能力。
看看這兩種折然不同的思維習慣下的人民有何不同吧。遠在相當於我們中國的春秋戰國時代，地球另一邊的希臘人就已經從曆史上的所謂「黑暗時代」掙脫出來，建立過希臘雅典民主製度。從而創造出了曆史長河上歎為觀止的輝煌的希臘文明！
但我們的知識份子呢？直到人家的炮船都打進來了，他們還在崇尚著所謂的君臣之大義，而絲毫沒有想過要推翻這樣一種專製的製度，去建立一個真正民主的體製！假如不是西方民主製度的星火通過列強的槍炮在當時一部份青年知識份子的心中點燃起來的話，清朝封建統治不知道還要延續多久！
而到了今天，我們中國人的覺悟進步了多少呢？事實上如千年前一樣，絕大多數的中國人，仍然相信愛國就是愛他們國家的執政黨及國家領導人！認為黨和國家領導人所做的一切都是對的！認為必須要無條件聽從一切黨和領導人的指示！認為維護黨的利益就是維護國家的利益！認為批判黨和國家領導人的言論就是要顛覆國家，就是國家的罪人！
同樣的，絕大多數的人民仍然相信「中國現行的體製是最適合中國國情的體製」！
但請問，這些理論是誰說出來的呢？如千年前一樣，還不也是國家統治政權說出來的嗎？
事實上，在中國大陸言論，新聞媒體被嚴格控製的情況下，你也根本不可能有機會聽到或者發表另一套理論。因此，假如我們的中國人民對於統治政權所灌輸給我們的理念仍然隻甘於全盤的接納而絲毫不去思考的話，假如文天祥仍然作為一個典型的愛國民族英雄而為全中國人民所尊崇的話，真正的民主之火將永遠不可能進入中國，燒毀中國的專製！
