正文
其實依我來看，不少海外同胞之所以對f.l.g. 反感，並不在於他們是否宣傳迷信，或者有沒有搞政治，而在於他們的那些遊行示威看來是損害了我們國家領導集團的尊嚴，也就等於是在美國人民的心目中損害了我們自己的尊嚴吧。不過我要說，這其實是這些海外同胞不了解美國文化。在美國文化中，愛國從來不等於愛執政集團，更不等於愛總統。很多時候你對執政集團越起哄越義憤填膺，在別人看來倒越是個熱血的愛國公民了。不僅在美國，在一般的民主國家也是如此。以至於某位美國總統（好像是李根？我忘了。）在出訪某民主國家遭到該國激烈的遊行示威時，打趣笑說：“這讓我感到好像回到了家鄉。”
要知道，國家就是國家，執政者隻不過是人民花錢雇用來為國家服務的公仆而已（主人是人民），既然是人民花錢請他們管理這個大家，認為他們幹得不好當然可以責備甚至辭掉換人了。
所以，中國的國家執政者幹得不好，並不見得就會影響海外中國華人的形象。有次我走在紐約百老匯大道，就有一位老美拿著一疊法輪功人士受迫害的宣傳資料走過來，很誠懇地遞給我一張用英文說：“中國的領導人很不人道。”他的態度和眼神，我看到的隻是熱情和關切，沒有一絲蔑視。
f.l.g.的問題。我不想憑個人去武斷此組織是正是邪，隻想根據一些我所知道的事實，盡可能客觀的來分析一下問題。
首先，該組織創始人說練功練得好了病痛就自然好了，兄弟，這可不是他首創的氣功言論啊。中華氣功已經有上千年曆史了。哪個氣功不是說強身健體，延年益壽，練得好病痛自消的？太極拳還曾作為國際運動會表演項目呢。
其次，他們所說練氣功時肚子中有個輪在轉的理論，那同樣不是他們創始人的首創。學過氣功的人都知道，在印度瑜伽以及眾多的佛、道家傳統氣功中，很多都講到身中的氣輪，而且不是一個，而是“三脈七輪”，七個輪都會自然轉動。而其中他們創始人所說的那個在肚子中的輪，在一般講究培養丹田氣機的氣功中，應該就是最重要的那個丹田氣輪所在。武俠小說所言的打通任督二脈，基礎首先就是要培養出那裏的丹田氣機。
而針灸治病呢？則是以脈絡所經穴道為依據，這些絡和點，同樣全是未經現代醫學儀器能找的到，也沒有任何現代科學理論能切實證明的東西，然而美國一向保守、嚴謹的醫學界今天都不得不承認了其醫療作用，並批準了針灸醫療服務。
八十年代的氣功熱，當時嚴新這位國寶級的大氣功師不會有誰沒聽說過吧？據說他的帶功講座當時在場就有些病患立時產生反應了。隻不過，那時候是開明的鄧小平以及他手下的趙、胡當政，氣功作為國粹在開放改革的寬鬆環境下得到了極大的弘揚。
然而到九十年代江當政就則然不同了。九十年代初，我將出國的時候，最流行的是“佛法香功（改名為中華芳香氣功）”。因其有其它傳統氣功所缺乏的，特別簡單易練，又無需心法的優點，迅速紅遍了大陸，當時就廣州各公園中到處都是群體在練。到我出國後，就聽說香功被禁了。再後，大陸又興起了中功。中功品持了香功相同的簡易優點，又迅速紅遍。再後，又聽說中功被禁了，連中功的發起人都被捉了。(我有朋友就曾經練過中功的，雖然如今被禁不許練了，但這位朋友仍對其功十分推崇。）
請問，那些氣功為何要被禁呢？即便是無效，最多也就跟做早操差不多，也絕對不會有任何副作用吧？如果說它們無效，那人們自然就不會浪費時間去跟著練，哪裏需要禁呢？
原因就是這種大規模的群體練功違反了專製政權“禁止結社”的安全原則。
中國從古代到近代, 執政者們對民間的組織一向都是非常 “感冒” 的. 因為以數千年封建社會及近代革命的經驗, 民間結社對執政者會構成某種程度的存在威脅. 當年孫文結同盟會，共產黨組黨，不都是從結社開始的嗎？何況政府當時剛經曆了89民運之役，對民眾集會的敏感可想而知。
好了，中功被禁之後興起，f.l.g.的練功從動作特點到形式都和以上兩個氣功差異不大：不收費用，在任何公眾場合免費教功，集體練習以增加氣場效果。大概這一次江政府因為成功過兩次，就疏忽了。一時間f.l.g.練功組織在中國各地的規模就大有超越前兩功的勢頭。這時候，江澤民忽然才想起來要禁。
其實如許多傳統氣功一樣, 當初我所知道的香功也講究 “練功兼修德”. 理論認為, 要達到最好的防病治病目的, 除了練功並不足夠. 一定要心存善念, 保持心靈的純淨平和. 才能去除敗氣, 達到最高療效.
而比起香功, f.l.g.則更具體的落實到以 “真善忍” 為修德練功的宗旨. 這本來是非常好的. 但在江澤民領導的政府統治下, 就糟了! 一個團體如果沒有具體的宗旨, 那麽它還隻能算是一個散漫的團體. 但是這個團體一但有了明確的宗旨, 那豈不是有了號召的能力? 豈不是有了 “主義”? 而且這個組織團體的人數居然可以迅速直逼全體共產黨員的人數. 如果你是江澤民. 你怕不怕??
於是, 江澤民就吩咐傳媒搞一些理論出來, 說如何不好. 不要再練了什麽的. 哪知道這時候已經太遲了. f.l.g.練的人已經太多了. 一股希望還個清白的強烈團體情緒就引發了中南海的靜坐. 注意, 隻是靜坐而已. 比起台灣總統府的紅衫軍“天下圍攻”或是美國白宮門前哪怕任何一次的民眾抗議示威都來的要平靜. 但你可以理解為國情不同, 或者中美領導者自己本身的一貫理念不同吧, 這樣一來一往的過招. 江澤民就更火了. 於是. 關於f.l.g.壓製和反壓製的鬥爭就越演越烈了...老江不得不出盡九牛二虎之力，又是成立專案小組，各地抓捕，又不惜以各種反麵宣傳來多管齊下，費了多年才能終於勉強奏效了。當然，俗話說，壓迫有多大，反抗就有多大。在大陸是被壓下去了，在海外的反彈卻越見強烈。
鎮壓那陣兒，朱鎔基就說過一句話：“有人大事情不去管，卻去管群眾練功。”
另一個問題，f.l.g.創始人l.h.z.再三說了他們組織不搞政治，然而網絡上下卻有很多人認為他們在搞政治。那麽，他們到底是不是在搞政治呢？我認為，那就要看各位心目中“搞政治”的定義是什麽了。比方說，如果f.l.g.人的那些連綿不斷的遊行示威請願是搞政治的話，其效果倒是遠不如滿清時期的那位眾人皆知的小白菜吧。F.l.g.搞那麽多，連“黨”一個小官都搞不掉，然而當年小白菜為了伸冤，最終卻搞掉了滿清二百多位大官呢，那小白菜算不算是“搞政治”呢？
那麽，到底練f.l.g.是否真能強身健體，祛病強身呢？我個人不清楚，但以最簡單的邏輯推論，以一般人對新鮮事物的興趣下滑曲線，假如每天花時間做一個事情然而發現是毫無效果的話，那麽最多最多一年左右就會完全喪失興趣再花時間在那上麵了。（其實我們對很多事情的所謂三分鍾熱度，哪裏撐得了一年？）很多人都該記得在f.l.g.被禁前，各大報章，什麽保健醫藥報，中青報等等都大力讚揚過其功效。該功還曾獲得什麽“邊緣科學進步獎”之類的國家級大獎。當然被禁後，你卻壓根兒不可能打“f.l.g.”的中文搜索了。然而此功到02年為止在全球獲得的獎項累計居然有六百多個，到04年為止已達八百多個。就算你不相信美國的政府根本沒有權力幹涉和評選獎項，扣掉美國的那小部分，那也不過是去掉個零頭而已吧~？！
然則氣功的作用又是否其實純屬心理安慰的作用呢？下麵是我從一本書籍上摘錄的一段九一年八月份一份塔斯社莫思科的新聞電稿. 是關於一個蘇聯科學小組經過二十年研究出的電子波理論. 當中有涉及氣功的研究成果. 因為太長, 允許我懶些, 隻抄一小段好了. (不是針對f.l.g.的. 那時還沒有.)
…. 據他 (該科學小組的發言人羅曼.夫拉緬科) 說, 今後還能剝去特意功能者技巧的神秘外衣. 原來, 他們 (特異功能者和氣功師) 是由於善於控製人體的電子結構……. 人也是電子波組成的. 通過氣功鍛煉, 增強了意念的力量, 意念本身又是自然力, 可以調動自身的電子波, 產生熱效應, 磁效應, 化學效應和其它生物效應. 因此, 通過意念就能控製患者人體的電子結構. 人患病形成的病灶, 這個病灶表現了電子排列無序. 氣功師發出的強烈的電子波衝擊病灶, 使那裏的電子波排列有序化, 病情立刻好轉或痊愈.
此外, 如果你平日有留意科學新聞的話, 相信都看到過關於一些科學實驗中的紅外線影像機, 可以捕捉到氣功師發功時候所產生的生物波 (或說電子波) 的報導吧.
不過說歸說，其實我也覺得f.l.g.組織有著走向宗教的跡象。但不論它是不是邪教，在一個民主法治的社會中，無論是一個組織或者裏麵的個人的言行觸犯了法律，都必將受到法律製裁，這是必然的。假如沒有觸犯法律但卻有著壞的影響，那麽在言論自由的社會中，則必會受到廣大人民的唾罵並最終被遺棄。一切濁者沉底，清者自清，完全不需要擔心。
嚴格來說，其實中國共產黨同樣也有著宗教的特質，其宗教特質更在毛時代被發展到了極致。這已經是學術界的一個共識。
另外，我認為，那些認為共產黨是邪靈附體的人，和那些認為共產黨是我們偉光正的老爸老媽的人，都犯著同樣的毛病，都具有著我曾在另文中所說的“宗教情結”。不同隻在於：
後者是毛氏思想灌輸的典型受害者，把從清末到孫中山所辛苦培養出來的民主意識一掃而光，回複對皇權的宗教式崇拜。
而前者則是毛氏運動的典型受害者，那其實是這些人在半個世紀以來共產統治下所經曆的一切新仇舊恨累積到一個臨界點後，借一個因緣所強烈爆發的結果。
此兩者都是純感性，而非理性的產物。嚴重的甚至有些歇斯底裏，一聽到不同的意見就異常惱火，容不得一點反對的聲音。
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話說回來，不管如何，f.l.g. 人在海外弘揚中華文化方麵，還是幹得不錯的。很多人認為，《DJY》報是f.l.g.人辦的報紙。如果是那樣，我卻覺得這份報紙裏麵所涉及的中華曆史文化知識比其它的多分大報都要多。
又有很多人認為，《新TR》電視台是f.l.g.人辦的電視台。然而最近兩年海外最大型的華人春節晚會，都是這個電視台搞的。場麵浩大不說，連裏麵的觀眾，都占一半是老美。這難道不是對中華文化很好的弘揚嗎？
鋰紅痔勾結台灣勢力搞政治，是鐵的事實！他的老巢在新澤西州，他本人被台灣人所控製，全無自由，有時還受虐待。他女兒李美歌和準女婿唐奇逃了出來，辦了個美歌天仙論壇，揭露了的很多黑幕（同時也歌頌發傻功,很矛盾是吧？），再後來，鋰紅痣的女兒被劫持回美國，加入《神暈》舞蹈團，而準女婿唐奇仍在台灣孤軍奮戰……
樓主你自己要先搞清楚狀況啊！
發傻功的創始人鋰紅痔，是能知過去未來的超級神仙，他自稱比佛的層次更高。
樓主對很多事情不了解，隻是在胡亂推理，中功的內容充滿欺騙，比如什麽七天通小周天，被練正統道家氣功的人笑破了肚皮。但中功被禁，不是因為其內容荒謬，而是搞政治及騙錢及其它違法行為，如他們的內部通訊有說，半夜派中功的“執法隊”去某些叛變的會員家抓人到總部審訊……
中功的創始人張宏堡自稱有特異功能，一發功能令巨石搖動，也能知過去未來，但正在密鑼緊鼓籌辦中國影子政府的他，卻因違反交通規則（stop牌沒有停車），竟然糊裏糊塗的被一輛美國貨櫃車撞死！！
中功的創始人張宏堡特異功能那麽“厲害”，一發功能令巨石搖動，也能知過去未來，卻竟然糊裏糊塗的被一輛美國貨櫃車撞死！！
的李紅痔（洪誌），是能知過去未來的超級神仙，他自稱比佛的層次更高，但他第一版的《轉》，居然說美國魔術師大衛科波菲爾的魔術不是魔術，而是特異功能！可見這個超級大神實在隻是個很低能的騙子！（後來《轉》第二版就刪除了這一段）
李紅痔（洪誌）勾結台灣反華勢力搞政治，是鐵的事實！他的老巢在新澤西州，他本人被台灣人所控製，他女兒和準女婿逃了出來，辦了個美歌天仙論壇，揭露了的很多黑幕……樓主你自己要先搞清楚狀況啊！
關於“法.輪功”剽竊、篡改佛教名詞術語問題答疑
陳星橋
問：但法.輪功中出現的佛教名詞的確誤導了許多的人，您能分別例舉予以剖析、澄清嗎？
答：可以。不過由於l.h.z.剽竊佛教的名詞概念太多，我們還是從一些主要的名詞概念入手吧。
問：那麽請先說說“法.輪”吧。它本是佛教的名詞，而l.h.z.拿來當作其功法的名稱和標誌，並予以無限神化，這有什麽佛教根據嗎？
答：完全沒有。佛教的“法.輪”標誌是沿一軸心對稱分布八根輻條構成的一車輪形狀，來源於古印度傳說中的“輪寶”，它被認為是統治世界的轉輪聖王使用的一種武器，具有無堅不摧的力量。佛教借用來比喻“佛法”，並引伸出摧伏邪魔、輾轉不停、圓滿無缺三種涵義。佛教經典常將佛陀說法稱為“轉法.輪”，將佛教的發展喻為“法.輪常轉”。因此“法.輪”實際上是一種具有象征意義的比喻性詞匯，以後逐漸成了佛法的代名詞，法.輪圖案成為佛教的標誌之一。在1956年召開的第五屆世界佛教徒聯誼會上，它被正式確定為佛教的教徽。
而法.輪功的“法.輪”標誌純粹由l.h.z.將五個佛教的 字符和四個道教的太極符拚湊而成，以象征法.輪功乃集佛道二教之大成。不僅如此，l.h.z.還將它描述為“宇宙的縮影”，“具備著宇宙的一切功能，它能夠自動地運轉、旋轉”，“是一種高級生命”。他可以給人安在小腹部位，24小時不停地旋轉，正轉度己，反轉度人，從而形成“功練人”或“法練人”。
l.h.z.就是這樣將一個比喻性詞匯篡改、神化為一種具有極大靈性和神秘作用的實體。可見，佛教的“法.輪”與法.輪功的“法.輪”不僅外形不同，涵義也不同。l.h.z.隻不過是利用佛教這一名詞愚弄人而已。
問：l.h.z.運用得最多的另一個術語就是“法身”，將它說得十分具體而神秘。從佛教的角度怎樣看待他所說的“法身”？
答：佛教講佛有三身，一是法身，二是報身，三是應（化）身。身是聚集的意思，聚集諸法而成身。佛教通常把理法的聚集稱為“法身”，智法的聚集稱為“報身”，功德法的聚集稱為“應身”。佛是覺悟的人，法身是他的覺性，報身是他的覺相，應身是他的覺用。通俗地說，我們現實的人身是由物質的肉體和精神的智慧聚集而成，就叫做應（化）身，如釋迦牟尼佛應眾生之機而示現的人身即是。這個人身根據自身的各種條件去適應自然和社會的種種變化，故叫做應（化）身。譬如一個人對其父母來說是兒子之身，對其師長來說是弟子之身，但對其子女來說卻是父母之身，對其弟子來說又是師長之身。如果這個人能聚集無量的戒定慧功德，那麽他適應變化的範圍和作用就非常大了，像佛教講的觀世音菩薩三十二應身就是。這個人如果覺悟了宇宙萬法的真相，即緣起性空的法理，由此法理聚集所成之身就叫做法身。因為法理本身的自性就是空的，所以法身是無形無相的，它隨同法理，猶如虛空，遍一切處，這是體現萬法本質的一種理念，實際上是對佛所說根本教法的人格化抽象，既無形象，更無數量的差別。l.h.z.望文生義，並納入氣功觀念，竟把“法身”說成是在人的丹田部位產生的一種實體，由法和功構成，是在另外空間體現出來的生命體。甚至吹噓說：“我的書中每一個字，在淺層次上看是一個法.輪，深層次上看那就是我的法身。”“我有無數的法身，具備我非常大的神通法力”，可以隨時隨地幫助、保護法.輪功練習者。這哪有一點佛教“法身”概念的影子！說穿了，l.h.z.不過是想編造一套“法.輪說”和“法身說”來神化自己，一方麵反映了他的無知，另一方麵暴露了他自命為救世主，炫惑、控製信眾的野心。
問：“業力”和輪回報應理論是佛教的根本思想之一，在老百姓中有著極大的影響。因此l.h.z.特別喜歡談“業力”和輪回報應，說造成人生病和一切不幸的根本原因是業力，是業力回報，欠了債就得還。看病吃藥是把病壓了回去，這樣就不能清理身體，因此不應治病。還大肆許諾：真正練法.輪功的沒有病。由此導致許多練法.輪功者有病不治，以致病情加重乃至死亡。因此，佛教界對業力輪報問題特別需要加以澄清。
答：佛教講“造作名業”，業就是造作，力就是力量、力用，由造作而產生的力量和作用，就叫做業力。廣義來說，或從佛教的業感緣起理論來說，從宇宙星球的成住壞空到人類的生老病死或生命界的生住異滅等宇宙間一切事物和一切因果現象都可看作是業力的作用。業的涵義很多，從業的形式上看，可分為身業、口業、意業；從性質上可分為善業、惡業、無記業（非善非惡）；從個人與他人感受的果報上可分為共業、不共業；佛教根據過去、現在、未來三世的因果規律，認為行善得善報、行不善得惡報。並將這種善惡之業感召的苦樂果報，稱為“業報”，而從業與果報間的決定程度上看，可分為定業、不定業。佛教的業報輪回理論涉及生命的本質和生命存在的各種形態及相互關係諸問題，是一個非常深刻而複雜的理論體係，遠非三言兩語可說清楚。由於影響人類活動及其命運的因素錯綜複雜，簡單機械地談論什麽業力業報、到處濫用都是不適宜的。從佛教業力的概念來看，實際上屬於中性詞，本無所謂褒貶。但在我國民間卻附上了過多的感情色彩，往往作貶意詞運用。l.h.z.更是這樣，將“業力”說成是做壞事的果報，是一種黑色物質，甚至把人的疾病和一切不幸一概歸結為前世的業報，是人過去欠下的債。由此或明言或暗示練法.輪功者，生病是還債、是消業、是過關，鼓勵他們不要去治療。這些說法是極端錯誤的、庸俗的，具有極大的迷惑性和危害性，與佛教的思想和精神是完全背離的。
佛教曆來是講看病吃藥的。如佛經列舉的四種供養（衣被、飲食、臥具、湯藥）中即包括“湯藥”，並將看護病人視為八種善事中的第一善事。解除眾生疾苦，是體現佛教慈悲精神的一個重要方麵，釋迦牟尼就曾親自看護病人。大乘佛教更是提倡學習五明（即五類知識），其中之一的“醫方明”便是醫藥知識。佛教大藏經中就有不少專門介紹治療疾病的經典。
由此可見，l.h.z.的所謂“業力說”是對佛教業力理論的惡意篡改和極大歪曲！
問：l.h.z.說法.輪功是佛法的八萬四千法門中的一種法門，要求法.輪功學員專修他的法，不摻雜其它東西，說這就是“不二法門”。佛教怎麽看待這一問題？
答：“不二法門”與“八萬四千法門”是佛教的專有名詞。“八萬四千”是佛教用來表示數量極多的一種習慣用語，l.h.z.一方麵說“法.輪功”是八萬四千法門中的一種法門，意在讓人認定法.輪功也是佛法而又與原始佛教和現行佛教沒有關係；另一方麵又將法.輪功無限拔高，稱為宇宙大法，讓人專修其法，而與其它一切思想理論或功法脫離聯係，並美其名為“不二法門”，用心十分險惡。其實佛教的“不二法門”是指佛教中超越真假、善惡、有為無為乃至生死等一切對待之法的一種最高的理念或意境，人們為了體會或證得這種絕對的理念或意境，可以采取多種途徑，因此佛教有“八萬四千法門”之多。在這裏，“不二”與“八萬四千”是辯證統一的。
此外，l.h.z.聲稱法.輪功是佛法而非佛教，硬是將佛法與佛教割裂開來，是很滑稽的。一般來說，“佛教”主要指佛陀的言教，也即“佛法”。從宗教意義上來說，佛教還包括僧俗組織、清規戒律、宗教儀軌等，它們是佛法在不同時代和不同社會、不同文化環境下的反映，因此也可看作是佛法的組成部分。l.h.z.將佛法與佛教割裂開來，不過是望文生義地將佛教術語“為我所用”，讓人們遠離佛教或放棄自己獨立判斷是非的想法，一心跟隨他往邪道上走，竟輕而易舉地蒙蔽了許多“一心向佛”的人，的確發人深省。
問：l.h.z.在《轉法.輪》中還常說到如來、三界、三千大千世界等佛教術語，是否也有篡改之嫌？
答：豈止是篡改，簡直是無知至極！“如來”是佛教徒從不同角度來形容佛至高無上的十種稱號之一，而l.h.z.竟將它與“佛”曲解為兩種不同的覺悟層次；佛教講的三界是欲界、色界、無色界，而l.h.z.則把它說成是天界、地界、人界（此為薩滿教的說法）；關於三千大千世界。佛經說，同一日月所照的我們這樣的星球為一“小世界”，一千個“小世界”為一“小千世界”，一千個“小千世界”為一“中千世界”，一千個“中千世界”為一“大千世界”。因為“大千世界”是三個“千”的乘積，故又名三千大千世界。因此三千大千世界實際上有10億個“小世界”。而l.h.z.說：“釋迦牟尼還講了三千大千世界學說，他說我們這個宇宙中，我們這個銀河係中，有三千個像我們人類一樣存在著色身身體的星球。”10億個與3千個，何啻天壤之別！l.h.z.論起佛教來就是這麽望文生義！
問：沒想到創立法.輪功“最高佛法”的l.h.z.在佛教術語上竟會犯如此多的低級錯誤，由此看來，人們在批判l.h.z.歪理邪說的過程中，對其中出現的佛教名詞術語實在應保持清醒的認識，謹慎從事，不要將它們與佛教混為一談，以免造成更大的思想混亂，傷害了廣大佛教徒的宗教感情。問題是，l.h.z.為什麽要大量剽竊、篡改佛教名詞術語？我們從中應汲取哪些經驗教訓？
答：l.h.z.深知佛教及其術語在我國民間有著廣泛的影響和巨大的號召力，因而大量剽竊、篡改佛教名詞術語，以充分地利用佛教。同時又大肆歪曲、詆毀佛教，讓其信眾遠離佛教，隻拜倒在他的腳下，其用心和手段都是極其惡劣的。說到教訓，佛教界尤其應該反求諸己。一是應大力強化佛教徒的教團意識，提倡正信，護持正法，抵製各種形式的附佛外道。二是應就信仰、道風、教製、組織、人才、寺院管理等方麵的問題進行深刻反思，切實搞好自身建設，以更好地適應時代的發展，滿足廣大佛教徒學佛的需要。三是應通過各種方式劃清與法.輪功的界限，同時還應充分利用法.輪功這一反麵教材，加大對法.輪功的揭露、批判的力度，不僅要使廣大佛教徒在什麽是佛教正法的認識上提高一個層次，還應使各界人士藉此增進對佛教的了解，並由此推動和改進我們的弘法工作。四是應積極從正麵弘揚充滿智慧的佛教哲理；充分發揮富有倫理道德指導意義的佛教教義，發揚豐富多彩的佛教文化，用以淨化社會 ，促進文明建設，維護世界和平。
摘自 智光的主頁
蘇聯科學家的研究，如何叫做得到“世界公認”呢？我們時常都會聽到關於某國科學家經過多少年研究得到什麽結果之類的報道，是不是說所有那一切都不叫做“得到世界公認”呢？
淨空法師是現代佛教界名望最高的法師之一。他的言論雖不能說就可以代表整個佛教界了，但仍可以代表相當的佛教徒觀點了。
謝謝您的理性意見。
我寫這篇東西，其實無論是挺共的人或是f.l.g.人士都不會喜歡的。挺共的人士自不在話下，至於說f.l.g.人士也不會喜歡，是因為我的文末同時也婉轉的指出了f.l.g.人士的非理性，以及其宗教化。
實在的我的一貫觀點並不挺共也不反共，我隻宣傳民主而已。因為任何一個政黨若采取獨裁統治，結果都是一樣的。對f.l.g.事件也是如此。
另，我也曾稍微瀏覽過一點f.l.g.人士的讀物，他們說其創始人並沒說過世界末日，是中共政府故意剪片造成了其創始人宣傳有末日的說法。
我此文其實旨在嚐試客觀分析f.l.g.問題所發生之政治根源，說明獨裁之可怕，而並未討論宗教問題，不過十分感謝清清的金玉之言~！
順便說一下，淨空法師曾說過，“佛教”並非宗教，佛門實在是一所涵蓋一切宇宙人生學問的大學。
作為一個自認正派的佛教徒的我呢, 對FLG盜用佛教的名義到處招搖做廣告,很不恥!
看道家,佛家,, 甚至西洋各,基督教,天主教,誰需要打著一個別的大教派的旗號去給自己宣傳.
LHZ 寫的這本書,早在1997年的時候,我就看過,裏麵充斥了從佛教,道教以及氣功中取來的一點知識拚湊其中.
但凡對中果真正的傳統文化,儒,道,佛有真正的了解,就不會被一個新興的雜拌氣功給迷惑了自己判斷是非的能力.
宗教,氣功 和政治不適合攪在一起. 因為厭倦一個政權,就全部否定這個政權所作的一切行為.
認定敵人的敵人一定就是我的朋友,難免太狹隘不夠客觀.
我接觸過 學flg的朋友,她對她學的東西,對外宣傳是氣功,而內在又搞得純粹是宗教的那一套. 至於宣傳世界末日, 他們的老師比萬佛還高,那自是不在話下.
從佛教的角度來說,相對於把錯誤的知識教給一個人而言,一個人殺死你並不可怕,因為他隻要了你一期的生命,輪回的,你還會再投胎.
果一個人把一個錯誤的觀點種植到你的腦海裏,才更可怕,因為你如果不改變自己錯誤的觀點,生生世世都會錯下去,而且越錯越離譜!
最後你的眼裏容不下真理 ,隻有歪理!
不論支持f.l.g.還是反對f.l.g.，也無論挺共還是反共，客觀看待問題，找出實質根源就對了。
支持懶風的問題之觀點!
我大中華傳統氣功確實有用； 不要因f.l.g.而拋棄！
謝謝分享... ...
忽略政治因素,我個人認為,F.L.G.的一些宣傳一些觀點是有道理的,比如某些病不必吃藥,但有些觀點是"荒謬"的,如:用把病治好.我同時認為:所謂的"荒謬"是相當主觀的東西.一個正義社會應該容忍小部分人的這種"荒謬"----個人有權利去"荒謬",隻要不侵犯他人的權利. F.L/G可能是錯誤的,但禁止乃至迫害F.l.G肯定是錯誤的乃至罪惡的.
象你這樣無禮貌的狂躁者，我其實真懶得跟你說話。
一個知道“此功到02年為止在全球獲得的獎項累計居然有六百多個，到04年為止已達八百多”的“旁觀者”，居然故意說不清楚“到底練f.l.g.是否真能強身健體，祛病強身”，你是騙小孩還是腦癱呀？趕快回家練你的f.l.g吧，可以治腦癱。