楊洪居士，著名的美國華裔實業家，慈善家。他所創辦的慈輝基金會多年來致力於中國國內的扶貧助學事業，成績卓著。此外，他用大悲水到處為人治病的神奇事例則廣為傳頌。而我得以留意楊洪居士，除了在雜誌上看到他的事跡采訪外，主要還是看了他的《再談大悲咒》講座。
這裏附錄《再談大悲咒》上集的一段話。文中的“我”是指楊洪居士。
葉老師的孫子
現在是二OO一年的四月，我記得我在一九九九年八、九月的時候，我收到一封信。我在中國大陸出世，是廣東惠州人，但是我念高中是在廣東省南海縣，我於一九六六年在那裏畢業。因為校慶的時候，間中也會回到母校的，所以有時會遇到以前的老師，我就給了他們我的地址名片。
一九九九年九月的時候，我讀高中時的一位姓葉的老師，他寫了一封信給我，信中說：“楊振滔（楊洪居士的原名）同學，你近日好嗎？很久沒有見麵了，聽說你在各方麵都不錯，恭喜你！我已從學校退休了，一切都算不錯。”通常寫信在開頭時都是這樣說的啦，跟著後麵才有文章。
他說：“我有子、有孫，但很不幸，我有一個孫子患了白血病，今年大概十一、二歲，他在五、六歲時就患上了白血病”，他住在南海的坪洲，這個小孩子就去廣州治病，治了五、六年，但一直都醫不好，能夠拖五、六年很不容易，醫到家中都窮了，借錢借到朋友見了他都怕。這位老師說：你可否借幾萬元給我？給我的孫子治病。雖然知道自己的孫子很難治愈，但又不甘心看著他死去。可否借我幾萬元做醫藥費呢？我看了這封信之後，因為我一直跟大陸都有聯係，有一幫朋友經常做善事的，我一直都放有些錢在朋友處的，因為他信中要求三萬元，我就請我的朋友送三萬元給他。
他信中留有電話號碼給我，我就打電話給他，我說：葉老師，你好。他說：楊振滔，你好，你好，你的三萬元已經收到了。我說：我今天打電話過來，不是問你是否收到那三萬元，我是想告訴你，你的孫子已經患病五、六年，六、七年了，反正都是醫不好的了，我想幫你的孫子治病，好不好？他說：你都懂治病？我說：我不懂的，嚐試一下而已。反正都治不好，死馬當活馬醫啦。他說：好吧，好吧，你想怎樣做就怎樣做吧。你又不會害我的，即使你害我，我孫子的病也是沒有藥醫的了。
在這樣的情況下，我就叫我在惠州的朋友，一對夫婦，是和我一起修持大悲咒修了很久的朋友，請他們去探望這個小孩子，找到這個小孩子時的情況如何呢？去到他家裏，見到這個小孩子，電療到整個人都幹瘦了，麵色青青，頭發脫落，兩年前他十一、二歲左右，這個孩子對他媽媽說，我長期接受電療，非常痛苦，不如不要醫了，我寧願死掉算了。
當我的朋友去到之後，我指導我的朋友這樣做，帶一本《大悲咒修持儀軌》去，叫這個病者及他的媽媽，用半個月時間，學會念誦大悲咒，再用半個月，學會背誦，一個月之後，每日不能少過二十一遍的大悲咒，最少要連續念誦一年以上。每天念誦大悲咒的時候，取清水一杯（也可以是一瓶礦泉水），對著這杯清水念誦（意念集中在清水上），念完二十一遍之後，把水的大半倒出，讓小孩子喝下去，剩下的少許水用杯蓋蓋好，第二天再加滿杯，對著念，念完之後，又倒出大部分來飲用……整個過程就是這樣。
一九九九年的九、十月之間開始，到去年的七月，我回中國大陸，帶同那兩位教他念大悲咒的朋友一起去探望這個小孩子，去到小孩家中，情況完全不同了，小孩的媽媽很開心，那個小孩子的頭發長得濃濃的，已經開始上學，還跟他爺爺去遊泳，可以到處去運動、打籃球……這個小孩子在我到訪前的一個月，看到自己的前生，他告訴他媽媽：媽媽，我知道我的病是怎麽來的了！他媽媽問：是怎樣來的呢？他說：我前世是個和尚，在寺廟裏吃肉呀！所以患上了這個病。幸好那位楊先生救回了我的命。
結果，我在當晚探望完他之後，返回惠州，我的家鄉在惠州，從他家回到惠州大約三個小時，回家睡覺，當時跟隨我一起去的有七、八個人，第二天早上，其中一位朋友拿來一張紙條我看，這個朋友叫做何如燦，是我中學的同學，跟我一起修大悲咒的。紙上寫有這樣一首詩偈：文殊觀音四方遊，聞聲治病優悠悠。世間多少空餘恨，大悲咒聲解冤愁。廟內吃肉造惡業，腳踏地獄遇貴人。青絲脫盡今覓回，誓將前因警後人。身為出家人，在寺廟吃肉，開玩笑嗎？不要亂來呀，千萬不要在廟內吃肉呀。
下麵的一個網站也有一個同病相憐的小女孩，才17歲。
原址 http://news2004.fs165.com/xiaole/wishing.asp?pageno1=2
你好，我是北京的。我一個朋友李岩的小孩李夢佳才兩歲半就患了一種很罕見的白血病，連醫生都沒有見到過，不但發燒還嘔吐，罕見的病情曾在2004年8月26日北京電視台《特別關注》欄目播出過；2004年8月28日北京青年報A5版報道過。（這裏有相關的帖子：http://www.bskk.com/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=13524） 原本打算移植骨髓，可是家裏很窮，也是孩子有福報，後來香港慈輝佛教基金會為他們出資30萬。（會長就是前麵有人提到用大悲咒治病的楊洪居士）孩子的父親又很積極地到北京廣濟寺找界銘法師放生和求取大悲水，幾個月來堅持不懈，現在孩子各項指標均已正常，已經出院了，也不用骨髓移植了，下一步就是請中醫治本！這是我身邊真實的事情！！！我也是看到這些真實的事例，才相信佛法真是不虛！！因果報應不爽！！
楊洪居士的講座網站：
http://www.xiaoluo.org/wen/yh.html
簡單介紹一下楊洪居士，楊洪先生出生於廣東惠州，曾是位下放農村的知識青年。1970年代先後與其兄弟到香港，創辦旭日集團公司——大家都知道的服裝品牌“真維斯”就是其公司的。1977年到菲律賓接手一家瀕臨倒閉的服裝廠，經過他的改革經營，一年半後轉虧為盈，躍居菲律賓出口企業的第二名。1981年奉派到印度尼西亞接手另一家集團並購的服裝企業，很快的擴展成為印度尼西亞的第一大服裝企業。1985年他在紐約成立以做服裝生意為主的貿易公司，1992年網羅了一批美國時裝界的頂尖人才成立Viewpoint國際公司，開始自創知名品牌Tommy Bahanma，十年間打造成一家年營銷超過三億美元的大型名牌時裝企業。 是慈輝佛教基金會的創始人，其兄楊釗更是當選第九、十屆全國政協委員、擁有“香港褲王”的美譽。
令人感動和汗顏的慈輝基金會扶貧助學成績表：http://blog.daqi.com/article/20358.html
曾經有機緣去過香港慈輝佛教基金會設在惠州的大陸地區總部。國內大部分扶貧項目都是由那裏組織完成的。保守估計，慈輝每年無償投在內地用於扶貧濟困，印經，供僧，建寺院，布施醫藥等各種資金有幾千萬。但是他們的辦公室確是非常簡陋，非常寒酸，沒有任何豪華裝修和家具。（轉貼）
慈輝惠州電話：0752－2812876，2890873
傳真：2890872 香港總部電話：00852-22633834
傳真：00852-23040261
那裏每天接待很多的電話和傳真。希望沒有重要事情不要幹擾他們工作。
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不過當然了，以大悲水治病，並不是楊洪居士的首創。以下鏈接中都有眾多關於大悲水治病的古今案例：
http://www.juewu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=5&id=1221
http://www.juewu.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=5&id=1221
以下隻摘錄幾個：
孫夫人死裏重生
煮雲法師
中外聞名的孫立人將軍，他的夫人孫張清揚，乃是一位虔誠的佛教徒。她過去曾害過一場奇怪的大病，得到觀世音菩薩的救護而痊愈。在她《我為什麽信佛》一篇文章中，有這樣一段：
“……民國廿四年，立人和隊伍調到浙江寧波附近的五夫駐紮，記得我們是住一所大公館中，古老的房子，有幾重大門。一天晚上，我莫名奇妙的走出了大門外，想去眺望夜景。原先我以為這裏也象上海一樣，晚上是燈火耀煌，誰知外麵是一片漆黑，一條靜靜流著的小河，越發顯得陰森可怖，我害怕看這樣的黑暗，我趕快跑進來。但是一會兒，我又象醉了酒的人一般，瘋狂的跑到大門外去。一陣習習的涼風，象薄紗一般的從我頭上罩下來，我並不感到怎樣，但是當我回到房中以後，從鏡中發現我的嘴歪了，跟著口中又吐出一塊一塊的鮮血來，朋友們都說是邪風吹了。我用盡了方法治療，經過中西名醫，用金圈子去鉤嘴，又用鱔魚血去敷臉，又到寧波華美醫院去用電療，都不能治好這怪病，甚至名醫們連病原都找不出來，朋友們和我都束手無策，眼看臉歪得更為厲害了。我感到萬念俱灰，因此萌了自殺的念頭，收購了足夠致死的安眠藥片，我不想再繼續醫治，而隻想最後見到我母親一麵，即刻服毒。過了幾天，我的母親也由南京趕來了，她是信佛的人，她見我百藥無效，隻好命全家齋戒一天，在院子裏擺香案，燒香祈禱，用二十一遍《大悲咒》，求了一杯淨水要我喝。此時我是感到一切皆空了，沒有執著的成見，就遵從母親的慈命，虔誠的跪下，腦中貫注夢中的菩薩像，將咒水吞了，這是上午喝的咒水，到傍晚時分，嘴就正了過來。一杯咒水的功力，不藥而愈，可知佛法的不可思議。”
絞腸怪症創奇跡
煮雲法師
粵籍名將陳濟棠將軍，一向為中外所知名，早年為佛教一大護法，其發妻並子女均為佛教信徒。他的長女不但是信佛，而且經常住在佛寺內，帶發修行，現在台灣新店竹林精舍，為證蓮大和尚弟子。四十二年，陳將軍居住台北，他的子女們住於台中。一天，另一女公子突然患怪病，腸如刀絞，頗類似盲腸炎。當時急電台北陳濟棠將軍，陳將軍立命其長女，攜其妹北上住院開刀治療。這時病人痛苦萬分，就地打滾，悲號狂叫。此時除了扶妹妹上火車北上外，並請求周邦道教授的夫人周楊慧卿居士，念了一杯大悲咒水，給她妹妹喝下。誰能料得到，人還未到台北，病已霍然而愈了。當陳濟棠將軍在台北站看見女兒笑容滿麵走出月台時，還以為女孩子故弄玄虛呢，但經她們把前後情形說明後，才使陳將軍明了。
誦咒病愈，更加健康
林永明
我是一個四十一歲的中年人，世居台南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在民國六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麽也治不好這種病。正在煩惱中，在一地候車往他地時，路邊有一間舊書店，偶然發現了一本大乘精舍印經會的《大悲心陀羅尼經》，花了十五元的代價購回來一看，說明可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠的念念吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好象我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而愈，每念咒時就一心不亂。繼念半載，更妙者，有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，複由腦頂循麵部至喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。《大悲咒》之功效如此之大，如此之不可思議，我真是太感謝觀世音菩薩的恩德了。
從此以後，我每日要念《大悲咒》，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離欲念。
我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠症，三天見效。心痞塞症、神經渙散（衰弱）症，在短期內複原，恢複健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，屍首尋不著，我去一看，隻念了不到十遍《大悲咒》，屍身立即浮出水麵。還有小孩子夜晚不知何故啼哭不止，念咒一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我隻有盡力教他人都念此咒。世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣為宣傳，功不唐捐。
數年手抖難疾，誦咒迅速痊愈
郭心薰
我有一位住在魯乃村的佛友，他在數年前得了一種小毛病，無論他的手要拿什麽東西時，東西一拿在手上，手就發抖震動不停。尤其是當他拿起茶杯的茶要喝時，手一拿起茶杯，杯中之茶就震得泄出很多在桌子上。這雖然是個小毛病，但看醫生也不能治好，同時醫師也說他沒有什麽病。近來他很誠心每天在觀音菩薩聖像前麵誦《大悲咒》二十一遍，很不可思議的事情來了，最近他手發抖的毛病痊愈了，茶杯拿在手上自如，全不發抖。《大悲咒》是多麽不可思議啊！
佛法無邊，大悲水治愈重症糖尿病
滕一鳴
民國五十年，餘患中風，左半身不遂，住空軍醫院治療，經六個月後，始能勉強行動，唯行動仍困難，勉強上班辦公，那年我五十七歲。六年後又患糖尿病，請西醫診治，時輕時重。延至去年，左腳趾潰爛，初以為濕氣所致，再請西醫診治，內外科兼施，均無效用。始認定並非濕氣，乃為糖尿病因素而使之潰爛，並無藥物可治，因而住院治療，每天吃藥打針，經十餘天，一無起色。自知病態之嚴重，心甚不安，醫生說要鋸腿，但又不保證收口，乃出院與家人商量，家人均甚反對，認為西醫無妥善辦法，不再去麻煩他們了。遂改用中醫師診治，服三十帖藥，不見有何功效。又換一位中醫，再服二十五帖，病情非但不見好轉，反潰爛得一發不可收拾，夜裏整條腿痛，不能入睡，縱使困倦萬分，也僅睡了一、二小時，又被痛醒，折磨得幾度昏迷不省人事，而且其臭滿室，使人作嘔，中西醫均告束手，一籌莫展。因思患此絕症，一切失去了信心，什麽藥也不吃，命家人預備後事，臥而待斃。不料，某日姻親劉駒君居士來探病，她茹齋事佛，已逾數十年，乃建議在佛前皈依，祈求加被，必有起色。我聽後求之不得，隻是不能行走，自思：如能在命終之前，成為佛門弟子，亦屬三生幸事，內心切盼著早日皈依。而劉老居士又以菩薩心腸，替我奔走，擬請土城承天寺廣欽老和尚下山來接引皈依。當時我認定老和尚年高德劭，是不可能來的，哪知老和尚恰巧有下山的機會，一口答應前來給我皈依。那天邀約了幾個好友，同在佛前皈依，儀式完畢後，我向老和尚求大悲水，雖僅一小杯，淡而無味的清水（大悲水），當時亦無特殊的感覺，但說也奇怪，當夜即發生奇跡，夜間腿不痛了，呼呼大睡，一覺甜眠。三點鍾起床小便時，開燈視之，左腳趾痛處，流有濃血一大片，約二飯碗之多，凝結塊狀。自此以後，每夜不再痛苦，一天天的好了起來，臭氣亦逐漸減少，月餘即愈。二月後，左腳潰爛處即結痂脫疤，行動也恢複原狀。如此起死回生的靈異，真是佛法無邊的再一明證。除了以萬分的誠意感謝廣欽老和尚的慈悲外，特作此文公諸《覺刊》的讀者，庶期寸草春暉的微忱，報答佛恩於萬一。阿彌陀佛。
食道惡瘤神奇消失
李學卿
記得在六年前的一個春天，也就是民國五十三年三月，不知在何種原因下，突然在頸部食道處生了一個橢圓形的小瘤，從內部而突起。用眼睛去看，是一個很明顯的瘤，用手去按也是一個固體肉瘤似的東西，生長皮肉下麵，食道上麵（頸部），人感到極不舒服。這瘤形的東西生長的速度非常快，眼見一天大似一天，非常痛苦。經醫師診斷必須用刀切除，並謂需趕快施行切除手術，否則可能形成為惡性瘤（癌）。患者乃遍訪台灣名醫，甚至台灣外科權威，也都如此診斷，當時患者焦急痛苦的心情，是這枝禿筆所難以形容的。在不知如何是好之下，家母建議求祈大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。於是當晚間夜深時，家母跪地祈求大悲水，使患者服食，連續三天，患者頸部內即感到發熱，似有很多小針在輕輕刺動，經此現象，該瘤突然全消。奇跡出現後，患者再去醫院檢查時，醫生大為吃驚，問此瘤如何治愈？此乃大慈大悲觀世音菩薩之靈感、大悲水之佛力，使患者得以再生。患者為感謝大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩救命之恩，同時也感激家母虔誠祈求，故特寫此文供讀者共勉。
二二 血癌夢愈 舉院稱奇
香港/佚名
香港銅鑼灣居民陳美英，年50，患了血癌，經診斷已判為絕症。後來病勢加劇，入住某醫院。遇一皈依佛教的女護士，教她念大慈大悲救苦救難觀世音菩薩名號；並勸陳美英的子女皈依佛教，替母親早晚念《大悲咒》49遍，然後將大悲咒水給母親飲服。陳美英的子女，為報母恩，所以依照女護士的指示去做。過了兩個多月，某夜，陳美英夢見觀世音菩薩賜以清水一杯，飲後狂吐不止，嘔出很多汙垢東西，醒來通身舒暢。一星期後，醫生檢驗，察覺癌細胞已經消失，惡疾不期而愈。舉院上下，無不稱為奇跡。
陳美英死裏逃生，對佛教及菩薩威神之力，更加篤（dǔ堵）信不疑。出院後，立刻皈依〔2〕佛教，守持長齋，儼然半個出家人。
二五 皮膚病一夜痊愈
浙江/姚進卿
我患皮膚病3年，夜不能睡。各種辦法醫治，均無效果。1994年三月初八晚，全身癢。我自己念49遍《大悲咒》，加持大悲水一杯，然後念“南無觀世音菩薩”名號10聲，把水服下。祈求皮膚病痊愈。自當晚起，皮膚病痊愈。
浙江平陽縣鳳巢皮塑廠姚進卿
四 神咒戒煙 不可思議
徐貴生
我抽煙至今己30多年了。從去年起，屢次要戒煙，均未成功。友人戲笑我：“不是戒煙，而是加煙。”事實的確如此，因為我已經一天要抽三、四包煙了。
去年10月19日，我偕（xié協，同）友人赴天平一遊，登上山頂後，下山途中因不慎迷失方向，而在亂石堆中欲上不能，欲下無路。四顧茫茫，不知所措，心中一陣驚慌。這時我忽然想起我常去報國寺〔4〕，曾聽法師〔26〕對我說過：“當你有困難時，隻要求佛菩薩，就會得到幫助的。”於是我稍作鎮靜，口中念“南無阿彌陀佛”三聲。說來真奇，忽然不知從哪裏來的一股力量，使我躍過一塊大石，終於重新登上了下山的路，友人聞此，亦不勝驚喜。
有了這一次實證的經驗後，我信佛的信心益發堅定不移。我就更想看佛經等各類書刊。有一次，我去報國寺的弘化社，請到了一本《普門品·大悲咒》的冊子，看了其中介紹的神奇效驗後，我十分歡喜而常作背誦。去年11月15日下午，我去浴室洗澡，因煙抽得太多而頭暈胃痛，我又一次決心戒煙。此時，我就想《大悲咒》有十分神奇的功效，就背誦它來助我戒煙吧。因為我信佛時間尚短，隻會背誦《大悲咒》的前兩段，但我想心誠則靈，能背多少就多少。就這樣，再也沒有抽過一根煙，現在口臭也沒有了，身體也好多了。多年來要想做而做不成的事，在專心誠摯地背誦《大悲咒》後，卻輕而易舉地做成了。這使我越發感到佛力的不可思議！
我想，我除了要感謝報國寺的法師對我的耐心開導外，我還要學習他們一心弘揚佛法〔3〕，身體力行的崇高精神。願以我這一樁微小之事讓更多的人信佛、念佛，按佛的精神去做。 選自《弘化》2001年第2期（電子版）
五、持咒半月 煙癮消失
慚愧居士
大慶乙烯一女居士，近年不知何因，有了吸煙嗜好。愛人反對，她就偷著吸。雖說煙癮不大，可是卻戒不掉。她說：“有一次煙盒裏還有一顆煙，在屋裏轉來轉去，總想把它吸了。”去年底，有佛友介紹說，念《大悲咒》能治百病，她就開始學念。能背誦後，每天有時間就念，上班走路也念，一天總能念二、三十遍。當時念《大悲咒》，絲毫也沒有想戒煙的念頭，可是念了大約半個多月後，平時吸煙的念頭沒了，而且連想也不想了。自己也感覺奇怪。她說，這肯定是念《大悲咒》念的。
2001年5月21日記於黑龍江大慶
五 要我教他 如何賺錢
美國/楊洪
我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕。有一次，他找我去吃飯。飯後告訴我，他以前生意做得很好，也賺了很多錢。但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麽辦才好？
我們認識了十多年。他知道我最近學佛，也賺了不少錢。認為我知道內裏的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心，就說：“好，不管你現在情況多不好，先拿出30萬港幣來。”30萬港幣，不是小數目，但他也不管錢是要用到哪裏去，馬上寫了一張支票給我。
我說：“停！30萬港幣，我要連續3年！連續3年，每年30萬元！”他說好吧。
我告訴他：“我現在要用你的30萬元，去救濟廣東乳源地區的貧困戶，去派米、派棉被，而我原本要幫助那裏的資金就移到其他地方去救濟。”他說：“好啊。”
我說：“還有，你要每天念《大悲咒》21遍。”
他說：“有啊！我每天都念《金剛經》。”
我問他怎麽念？他說他念：“無上甚深微妙法，百千萬劫〔59〕難遭遇，我今見聞得受持〔81〕，願解如來真實意。”還這樣念了兩年多！
他每天念21遍《大悲咒》。兩個月後，有人主動來還一部份欠他的錢。第二年，他自己來捐錢。第三年，還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持30萬港幣後，從年頭開始，生意一直順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩餘。
他說：“現在我什麽都不貪、不求了，就是按照你講的，每天安安心心的念《大悲咒》，我老婆就念一遍《金剛經》，但不是念那四句開經偈（jì記）〔75〕了。”
我們做好事，不要有所求。盡管“但知行好事，莫要問前程；冬去冰需伴，春來草自生”。通常做善事，需要3年效果才會有的。效果的好壞，是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做，還是有回報，但效果不會那麽好。因果的東西，有去就有來，無去就無來。無求就盡虛空遍法界，有所求的就有所限。
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| 但知行好事（如何麵對逆緣） |
| 2005-08-04 楊洪居士 點擊: 2273 |
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| 我們學佛所做所學的，就是學佛教講的信解行證。信、解、行、證也是學佛的修行過程。 信是相信佛教、信釋迦牟尼佛所講的一切，信佛教所講的一切理論和因果關係。解就是理解，理解好像打開電燈一樣，燈點亮了你才能去走，才知道行走的方向，我們相"信"了佛教，通過理"解"之後，跟著去"行"，譬如去誦經、看經書。去行、去做才是最重要的！隻有去做了，你才能真正"證"悟到佛教所講的完全是正確的。
窮達皆由命，何勞發歎聲？但知行好事，莫要問前程。
佛教講"假使千百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受！"古人也講"窮達皆由命，何勞發歎聲？但知行好事，莫要問前程。""窮達皆由命"是講一個人的窮困或富貴都是命來的，這個命我們以為真的是命運的命，其實"窮達皆由命"的"命"要這樣去解釋：一個人的窮或富都是因果來的。"若問前世因,今生受者是；若問來世果，今生做者是"，過去生造什麽因，這輩子就收什麽果，同樣的道理，春天播什麽種，秋天就收什麽果；春天不播種，秋天那裏有收成呢？既然是因果關係，這樣過去生有布施的，這輩子就會有錢，沒有布施的人就沒有錢了。
有的人賺錢賺得很容易，有的人卻賺得很辛苦。若兩個人都很有錢，那又是什麽道理呢？賺錢賺得很困難、很辛苦的人，過去生是一邊布施一邊罵人"大笨蛋！這個錢你要好好管，不要亂來！"，要做這個、做那個的時候就說了一大堆！讓人家受氣，最後還是布施了，這種人這輩子賺了錢，人家也說他"大笨蛋！要收帳過幾個月再來！"有些人賺錢賺得很容易，又是什麽道理呢？這種人就是有人來求他說："我家裏很窮沒飯吃，你可以借我十塊錢嗎？"他會說："十塊錢，好！三十塊錢給你，夠不夠？不夠，五十塊錢，再不夠下次再來吧。"這樣你下輩子賺錢就很容易了！送出去容易，收回來就容易；送出去困難，收回來就困難！不送出去，那裏來的得啊？多勞多得、少勞少得、不勞不得！"何勞發歎聲？"在那邊歎氣，"唉，唉！"的有什麽用呢？"但知行好事"，好了，既然是這樣，你什麽都不要管，盡管去做好事，好事多做。"莫要問前程。"不要管我明天會怎麽樣？後天又會怎麽樣？我這個怎麽樣，那個怎麽樣？我兒子怎麽樣？不要管那麽多？盡管去做好事，莫要問前程！冬去冰需伴，春來草自生；請君觀此理，道道聖分明。
"冬去冰需伴"冬天過去了，那個雪就自然融化了。"春來草自生"，春天來你怎麽能叫草不生長呢？冬天你要草怎麽長草也不長啊！"冬去冰需伴，春來草自生，請君觀此理，道道聖分明"，這個就是道，道路的道。寫這首詩的是唐末的馮道，他曾做過五朝的宰相！他對因果看得很深透！所以能夠說出"窮達皆由命，何勞發歎聲？但知行好事，莫要問前程，冬去冰需伴，春來草自生，請君觀此理，道道甚分明。"的話來。
舉例來說，有人問我，"楊先生，你公司那麽大，慈輝的事情那麽多，你怎麽應付呀？"我個人在香港、美國有十幾家公司，慈輝佛教基金會在中國大陸十多省有慈善事業，在加拿大和美國也有慈善事業，美國有幾組工作人員，中國有三十幾組工作人員。每天來往的書信看都看不完。但是看不完怎麽辦？做不做呢？還是做，默默地做，"但知行好事，莫要問前程"，如同隻問耕耘不問收獲一樣，能做多少就算多少，不要去問做了有什麽報酬？你做了好事，天地之間就有一股正氣在那裏，這是自然現象，龍天護法就護著你，不給你出麻煩。
中國河北塞外地區靠近蒙古的地方已連續九年幹旱，我們去那裏打水井，打了一百多米深的井。當我的手把抽水馬達的開關推上去，看到水從沙漠底下嘩啦嘩啦地噴出來的時候，那些農民開心的樣子實在令人感動！他們一年之內難得洗一次澡，原本喝的水要靠小孩子爬到井底，用杓子一點一點的盛進小桶子，再叫上麵的人拉上去，撈了老半天才撈一桶，而且還是黃黃的，有許多泥沙在裏麵，怎麽能吃？怎麽能喝？有些是早上出門走了幾裏路去取水，中午左右才挑了個半桶水回來，這樣如何洗澡？因此當我推上開關看到水衝出來的刹那，農民歡呼開心，我比他們開心幾十倍、幾百倍！哇！原來助人為快樂之本，助人真是那麽快樂！那種開心的情況任你文筆再好，也沒有辦法表達出內心這種的喜悅。
禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形。
我們做事但知行好事，莫要問前程，舉頭三尺有神明，莫說沒人知道，"禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形，是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。"這是對壞人說的。對思過向善之人就說："所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。"你做什麽都行，做善事天上的善神自然就會保護你，這就是天龍護善法！不是我楊洪才有，你們每一個人都有，善事做得越多，龍天護法就越多；善事做得越少，龍天護法就越少；沒做好事就沒有龍天護法來保佑你！做壞事邪神就跟著你，天地之間宇宙當中，正邪的道理就是這樣。美國有美國的法律，中國有中國的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是"善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報！"佛教強調"諸惡莫做，眾善奉行"就是這個道理！不要做壞事，多做好事；多做好事，一切好的、順利的都是你的。
我很少管教我的兒子，但是他們又乖又聽話又孝順，有些人說我都不用管兒子，我當然有管兒子，我去做善事，就是管兒子的最好方法！"夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚；兒女是債，討債還債無債不來。"子女是討債來的，他們一出生我們就喂奶，給衣服給錢；夫妻是緣，地球有六十億人口，你就偏偏選中她，大家有沒想過，Why？為什麽？就是因為這個"緣"啊！過去生當中大家吵不完，這一生再來繼續吵。同樣的，上輩子恩愛還沒有完，現在又來了。所以如果你的另一半快要死了，你要他念阿彌陀佛，要他去極樂世界，以後你也去極樂世界，不要再來這邊，這邊不好玩，那邊沒有地獄、惡鬼、畜生，那邊清淨環境好。到極樂世界去學一些好東西，然後再回來度眾生，這樣多好。
有執著就有痛苦，沒有執著就沒有痛苦，執著什麽呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下這些！已經做了夫妻，這輩子就好好的過，過完了就好好地去極樂世界，不要說下輩子我們再來做夫妻。這個就是信解行證中的行之一，我們要去做，隻有去做，才能真正體驗到善業果報所帶來的快樂。雖說是快樂，但也不可執著。
"知足常樂"很好，但仍屬於自利，"助人為樂"才是菩薩的快樂。剛剛說的，當井水噴出水的時候，看到那些農民高興和開心的樣子，一輩子能夠做一件這種事，就對得起自己了！不要說做了百件、千件，能夠做一件就很不容易了，這樣做人才有意義、才對得起天地良心！
陜北黃土高原上光禿禿的一片，地上一根草都不長，冬天風一吹，就把風沙吹到北京城去了，我們慈輝就資助他們種草。但是種草以後老天爺不下雨，沒有水草如何生長？同樣的，湖北、河北等地也是類似的情況，那些幹旱地區真的很慘！陜北幹旱，我們以前總是跟他們派米、派麵粉、棉被、造學校、做水壩等，我知道後決定改變一下方法，替他們念大悲咒懺悔。那個地方為什麽會幹旱？因為是過去生他們做得不好，做了很多壞事，現在幹旱沒得收成。他們沒有接觸過佛法，不懂這些道理，我就替他們求阿彌陀佛，觀世音菩薩，求龍天護法說："他們不懂因果關係，我念大悲咒替他們懺悔，請您暫時原諒他們，我代替他們求雨，希望龍天護法幫幫忙下雨。讓他們有水種田有飯吃，我答應以後有機會，我會將佛經和善書傳給他們，讓他們知道因果的厲害後，他們自然壞事就不做，好事就會多做。但是眼前他們沒飯吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿彌陀佛，觀音菩薩！"很奇怪的，我替他們懺悔，自己慈悲心一起，也哭了起來，腦中浮現一首偈子："雷轟電閃、大雨滂沱，金塘有情盡歡呼，佛恩浩蕩，菩薩慈悲，遍灑甘露大法雨、普天蓋地，彌陀讚、觀音灑、釋迦澆，蓮師空中來呐喊，普賢文殊撼大地，助慈輝，七彩光環虛空耀。"結果沒幾個小時，那邊就開始下雨，一下就下了二十六個小時！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恒心和耐心去做、去修、去替眾生求，菩薩就會滿你的願！
一念慈悲積福田，一念清淨結善緣，老老實實恒長念，成就一切善因緣
我們念阿彌陀佛，念經、修法也要用清淨心、平等心，長遠心，萬緣放下來念，快慢不要緊，不要以為念得多就是好，念得少就是不好，要看你有沒有真正的用心──用慈悲心去念。如果是替眾生求雨，就要用慈悲心去念；若要將心安定，就要放下心去念，你得到什麽就要給眾生，你以這種願力去念，這樣才有效果！不要念了都是為了保佑自己的兒子孫子好，用自私自利的心去念，用貪嗔癡的心去念，你想想會相應嗎？在做慈善當中順便也保佑自己的兒子，這個還可以，你就是不求，兒子也是會被保護，這是宇宙的定律。貪嗔癡就會下地獄、惡鬼、畜生三惡道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一種平常心、清淨心、慈悲心去念，這樣子你就可以走上解脫道。你為眾生去念，這是菩薩的境界，這樣你就能超脫六道，不要光是嘴巴說要超脫六道，你能跑去那裏？在度眾生時心灑脫一點，你就已經超脫了！做起事來無牽無掛，悠悠遊遊多自在，要做什麽事情，心念一動就成功了，因為你動的念和所做的一切都是為了眾生，這樣你周邊的一切都跟你相配合，你做的事情當然容易成功。如果你做的一切都是為了自己，這樣那裏會成功？
我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃飯，飯後告訴我他以前生意做得很好，也賺了很多錢，但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麽辦才好？我們認識了十多年，他知道我最近學佛也賺了不少錢，認為我知道內裏的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心就說："好，不管你現在情況多不好，先拿出三十萬港幣來。"三十萬港幣不是小數目，但他也不管錢是要用到那裏去，馬上寫了一張支票給我，我說："停！三十萬港幣，我要連續三年！連續三年，每年三十萬元！"他說好吧。我告訴他："我現在要用你的三十萬元去救濟廣東乳源地區的貧困戶，去派米派棉被，而我原本要幫助那裏的資金就移到其他地方去救濟。"他說："好啊。"我說："還有，你要每天念大悲咒廿一遍。"他說："有啊！我每天都念金剛經。"我問他怎麽念？他說他念："無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意"，還這樣念了兩年多！他每天念廿一遍大悲咒，兩個月後有人主動來還一部份欠他的錢。第二年他自己來捐錢，第三年還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持卅萬港幣後，從年頭開始生意一直順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩餘，他說："現在我什麽都不貪不求了，就是按照你講的，每天安安心心的念大悲咒，我老婆就念一遍金剛經，但不是念那四句開經偈了。"
我們做好事不要有所求，盡管"但知行好事，莫要問前程，冬去冰需伴，春來草自生"。通常做善事需要三年效果才會有的，效果的好壞是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做還是有回報，但效果不會那麽好，因果的東西有去就有來，無去就無來。無求就盡虛空遍法界，有所求的就有所限。
麵對逆緣第一招──懺悔
再講回陜北，慈輝在那裏派糧施被是治標，若想徹底改善他們的生活，真正解決那裏窮困的問題，隻有從治本下手，從阿賴耶識從思想去改──把佛法帶進陝北。問題是陜北的人生活那麽苦，三餐都成問題，你叫他們學佛，他們又不懂，怎麽去改呢？於是我們在那裏辦梁皇法會，把經書運到陜北。經書到的地方就有天龍護法，任何地方有經書在，就會有天龍護法在，所以你們家裏放有經書的，邪神也不敢進去了。經書要真正去看、去頌，看完了以後，按照經書的教導，諸惡莫做、眾善奉行，盡量去做，不要等臨死的時候，錢花不完了才去做善事，早做比遲做好，你自己做比給你的妻子去做好，比給兒子做更保險！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什麽樣的智慧呢？
像要徹底改變陜北人民的命運，我們在那裏派糧隻是治標，唯有佛法才能治本，於是我們在陝北的榆林辦梁皇法會，三十位慈輝會員加上二十位法師，白天替陝北百姓求拜懺求懺悔，晚上施放焰口，普濟幽冥界的眾生，雙管齊下，頌經超度，冥陽兩利。
人或地方上的逆境是什麽原因呢？是過去生所造的惡業，過去生所造的惡業要怎麽去化解呢？這裏有三個辦法：第一是懺悔，第二是超度，第三是接受。佛教裏的一個殊勝法門就是懺悔，內心相信過去生自己真正是造了惡業，做了惡事就要去懺悔。從身口意去懺悔，修懺悔文，拜懺悔文──"往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔！"起來再拜，這樣去拜去修，經常這樣懺悔，我在閉關當中感覺應該這樣去修，所以寫《大悲咒修持儀軌》一書時，開頭就是懺悔！
在佛前跟冤親債主懺悔，把拜佛和念大悲咒的功德一起回向給冤親債主，就等於是把賺的錢全部還給他們。我是這麽說的："願以修大悲咒功德，以修阿彌陀佛功德，回向給我曆劫的冤親債主，願那些冤親債主在諸佛菩薩的佛力加持下，業障、嗔恨、執著心消除，智慧、慈悲、包容心增長，早日超生到阿彌陀佛的極樂世界！"這樣他們一走，事情就完了債也還了。但是，講是這麽講，做起來要認真去做，長期去做，真心去做！這樣才能打動冤親債主的心。你想想你以前拿刀子割雞脖子，雞在那兒哀嚎發抖，它們怎麽不恨你呢？你這樣去想，想想你拿刀子去殺人，那個人被你殺了在還沒死的時候，那種驚嚇和恐懼，我都不敢講下去！為什麽坐飛機你會害怕？因為冤有頭債有主啊！我坐飛機都不害怕，有的就要受，沒有的受什麽？所謂"天網恢恢、疏而不漏"，舉頭三尺有神明，他們全都在看著你啊！十法界、六道輪回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我們的警察，做了壞事他就抓；做了好事就獎勵你，他們在上麵都看得清清楚楚。
麵對逆緣第二招──超度
釋迦牟尼佛說他有三不能──有三件事他做不到，第一是定業不可轉，第二是眾生不能度盡，第三是佛不度無緣之人。後麵兩個跟我們這次談的沒關聯，這裏就不加說明，隻講定業不可轉。有些業報像蘋果已經熟了，已經熟了你如何去改變呢？當橘子樹還沒長大，你不澆水、不給陽光，它就長不出橘子來，但是當橘子已經成熟了，你怎麽改也改不掉！這叫"定業不可轉"。已經成為定業的果報，你怎麽去懺悔都要受的。釋迦牟尼佛當年試著去攔阻一個要把他的國家滅亡的國王，攔了幾次沒有辦法，最後國家還是被滅了，那就是定業不可轉！所以有些事情，雖然大悲咒很好，你也有誠心、信心，但是當定業成熟的時候也是不能改變的。
所以當你碰到困難的時候，不要說大悲咒很靈光但都不能解決我的問題！這時你要知道，果報已經成熟，沒有辦法解決，你隻有去接受它，要看病的還是要去看病。
你這輩子諸惡莫做，眾善奉行，做了那麽多好事，少做壞事，將來去極樂世界跟阿彌陀佛做好朋友，多好！但是現在能夠在福慧寺也不錯！無牽無掛，多賺錢多布施，少賺錢少布施，不賺錢不布施，這個叫隨順世緣。隨順世緣無掛礙，你去看高僧大德的開示，然後去理解、去應用、去體驗、去驗證，融會貫通之後，才是紮紮實實的智慧！這些智慧使你做起事來一往直進，我就是這樣去做！這樣隻有進無退，直至成佛！佛法含有無盡的妙趣，有時幾個知己一起學佛，大家一邊去朝山禮佛，一邊去參訪，人生的妙趣盡在其中！我們都不懂得生活，一天到晚錢啊女人啊名啊利啊，苦啊！
人都很怕生病也很怕遇到逆緣，除了誦經、念咒、念佛號之外也可以抄經。《佛說無量壽經》很長，可以分段來抄，用三個月或半年的時間抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄"南無阿彌陀佛"六個字。各位不要小看每天隻抄二十遍或三十遍，這個方法可以治癌症，沒有病的可以長壽，你不用這樣去想，它自然有效果，"但知行好事"就這樣去行、去做。誦經、抄經、念經這些都是法門！
除此可以拜梁皇寶懺，拜完了一邊回向超度冤親債主，一邊增福延壽，可以一個月拜一次或三個月拜一次。 梁皇寶懺是怎麽來的呢？南北朝時梁武帝的皇後生前專做壞事，掐死別人的嬰兒，偷放肉給出家人吃，嫉妒心很重，死後轉生成一條大蟒蛇，在山洞裏飽受爛泥和螞蟻咬，深受皮肉之苦，隻好跑到梁武帝的房間。梁武帝睡到半夜醒來，看到大蟒蛇在房裏嚇得他拿劍來，大蟒蛇趕緊說："不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因為我以前做了壞事結果變成了蛇，現在給螞蟻咬得半死，請你超度我吧。"因為她想懺悔，梁武帝就請當時在朝廷裏最有名的一位誌公和尚，想辦法解脫郗氏皇後之苦。誌公和尚召集所有僧人，把很多佛經裏麵的佛號和應該懺悔的方法，編成一本書，就是"梁皇寶懺"。專門替大蟒蛇懺悔認錯，希望它離開蛇道。梁皇寶懺寫出來後，梁武帝和朝廷的許多出家人一起拜懺，拜完後的一個晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他說，我是你老婆感謝你來超度，我現在已經離開蛇道到天道了。所以畜道可以直接超生到天道去，這是一個例子。
水陸法會的法本也是誌公和尚寫的。他寫了這個法本之後到底靈不靈光？大家都不知道。梁武帝說不知道這本經文有沒有效果，我拜三拜之後，如果整個宮殿的燈會自己亮起來，我就承認這個法本；如果不亮，這個法本就不行。結果梁武帝隻拜第一拜，整個宮殿的燈不點自明！拜第二拜以後，山河大地震動！第三拜的時候，天上飄下了花雨！這個法本就這樣傳了下來，我們中國以後就用這個法本去超度鬼道眾生，這個法本包含的最大內容就是梁皇寶懺！佛法裏麵不可思議的事情實在太多了！
我們在這裏講佛法，十法界中的天龍護法也都來聽，他們也做善事，在六道輪回當中他們是天人。今天你們做好事，他們也要做好事，天地之間每一件事情都有它的道理。
麵對逆緣第三招──接受
人生都有順逆的時候，逆緣來時若用第一招懺悔、第二招超度去麵對，都沒有效果時，就像秋天已經成熟的蘋果，你沒有辦法叫蘋果不要熟一樣，這個時候你就要用接受心來麵對。一切逆緣都要做還債想，欠人家的就要還給人家；順緣時要做鼓勵想，自己過得不錯，就要更加知足，因為過去生自己做了蠻多好事，所以這輩子還不錯。
眾生的善根不可思議，諸佛的勝義不可思議，眾生的業報也不可思議 。
不論是在家或在辦公室，或做任何事情，在你的周圍或多或少都會有情況發生，這時第一你心要靜下來，第二你要懂得其間的道理，如果你不懂就要多看經書，看多了你就會懂得其中的道理。"若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。"你怎麽想，它就怎麽來，要這樣去轉，所以你們在家誦經念咒時旁邊也放幾瓶水，每天念完後把水倒到河裏去，水裏的眾生就會受你的利益了。你念大悲咒，那水就是大悲咒水，念阿彌陀佛，那個水就是阿彌陀佛水，就等於阿彌陀佛或觀世音菩薩加持過一樣！天天做善事，這樣去做，最近世界各地戰爭時起，你也可以把誦經或念咒的功德這樣回向："願以此功德，回向世界和平。"天天如此，到時候戰爭自然打不起來，也等於種一顆樹，但不給它澆水、不給它陽光，使它不能生長，就好像惡業不能生長成熟，戰爭打不起來，世界就好過了。你不要以為事情那有這麽簡單，我一個人的力量那裏夠？"佛說無量壽經"裏麵講："眾生的善根不可思議，諸佛的勝力不可思議，眾生的業報也不可思議。"你盡管對佛法有信心的去做、默默耕耘，隻問耕耘不問收獲，但知行好事莫要問前程。 不為春來添新意，隻為耕耘種真知，大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲。
我在國內跟幾個朋友去做慈善，在車子裏跟他們講佛法，要他們守五戒、行十善，要多做好事不要做壞事，結果當天晚上有一位同行的朋友得到一個詩偈說："車內閑談傳佛語，慈善心聲響大千，初機參透六度行，慈悲精進報師恩，不為春來添新意，隻為耕耘種真知，大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲。"但知行好事莫要問前程，不為春來添新意，隻為耕耘種真知，默默地去做，通過做的當中，就知道佛教的真正道理。"不為春來添新意，隻為耕耘種真知"，知道、理解、體驗如來的知見，"大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲"，人間的喜悲事情，如同百花叢裏過片葉不沾身，我冷眼旁觀超出喜怒哀樂之外！
我們學佛最好是從內心默默去做，自然就有不可思議的力量，不要因為它有這樣的威力才去做，這樣當然是可以，但是沒有那麽好，我們總是這個信念──"諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意。"心不生分別的默默去做，對家人、對朋友。我們學做人是學什麽呢？學吃虧啊！不要學占便宜！真正最聰明的人就是最肯吃虧的人！這個就是奧妙之處！ （2002年9月15日 楊洪居士講於新澤西州福慧寺 徐榮澤錄音、整理） |
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大悲咒持誦須知
一凡持誦是咒者．不拘宰官士庶．男婦老幼道士僧尼．當守戒律．竭忠於君．孝養父母．不殺不盜．不淫不妬．不嗔不恨．不驕不詐．不綺言妄語．不惡口毒舌．尊重是咒．敬而信之．如獲至寶．自然所求如意．所願遂心．功德不可思議．
一凡持誦是咒者．先念經中南無大悲觀世音．願我速知一切法雲雲．再念南無大悲觀世音菩薩十聲．南無阿彌陀佛十聲．欲求某事．即觀想圖中某手眼寶相．至心持誦．虔誠拜禱．無不響應．
一凡持誦是經者．必須庵觀寺院之內．廣設壇場．作種種布施供養．潔淨身心．焚修叩禮．乃為盡善．次則家庭靜室．灑掃嚴潔．焚香供養．方可誦持．又或力不從心．即望空一香．按日持誦．但辦誠心．自得孚感之應．甚至舟車鞍馬．旅舍市塵．不及焚香．無由禮拜之處．隻於每日清晨盥洗之後．至心望空虔誦五遍．勿令間斷．大悲威神之力．亦無有不感應者．
一凡持誦是咒者．當悟經中所雲．廣宣流布．莫令斷絕二句．或印施．或抄寫．或口授．務令此咒普為流傳．輾轉濟度．功德無量．
一持此神妙大陀羅尼之人．必由夙世已曾供養諸佛．廣植善根．始能信心受持．是人功德．已無量無邊．獲福亦不可思議．但始勤終怠．修行人所忌．懷不信心．罪業更深．經雲．於咒疑者．乃至小罪輕業亦不得滅．何況重罪．普願同誌善友．信心堅固．善果圓成．實厚望焉．
大悲咒漢語譯文
南無（皈依）
喝囉怛那哆囉夜耶（三寶）．
南無（皈依）
阿唎耶（聖）
婆嚧吉帝（觀）．
爍皤囉夜（自在）
菩提薩埵婆耶（覺有情）．
摩訶薩埵婆耶（大覺有情）．
摩訶迦盧尼迦耶（有大悲者）．
唵（皈命），
薩皤囉罰曳（一切尊）．
數怛那怛寫（為救濟於一切恐怖者）．
南無（皈命）
悉吉慄埵（於彼）
伊蒙阿唎耶（我聖）．
婆盧吉帝室佛囉愣馱婆（觀自在香山）．
南無（皈命）
那囉謹墀（言聖觀自在賢愛．慈悲之心）．
醯利摩訶皤哆沙咩（我今宣說）．
薩婆阿他豆輸朋（一切希望圓滿而有光輝者）．
阿逝孕（無比）．
薩婆薩哆（一切鬼神不能打勝者）
那摩婆薩哆，那摩婆伽（童真）．
摩罰特豆（有道即令迷界清掙者）．
怛姪他（謂）．
唵（皈命）．
阿婆盧醯（有光明智慧者）．
盧迦帝（觀自在）．
迦羅帝（超越世間者）．
夷醯唎（籲獅子王）．
摩訶菩提薩埵（大菩薩）．
薩婆薩婆（一切一切）．
摩囉摩囉（憶念憶念），
摩醯摩醯唎馱孕（心真言）．
俱盧俱盧羯蒙（作作事業）．
度盧度盧（保持保持）
罰闍耶帝（遊空者）．
摩訶罰闍耶帝（大遊空者）．
陀囉陀囉（保持）．
地唎尼（持者）．
室佛囉耶（帝王自在）．
遮囉遮囉（行動）．
摩麽罰摩囉（無垢者）．
穆帝隸（無垢體）．
伊醯伊醯（教語）．
室那室那（弘誓）．
阿囉參（王）
佛囉舍利（覺堅固）．
罰沙罰參（歡喜）．
佛囉舍耶（除滅由貪瞋癡毒 害者）．
呼嚧呼嚧摩囉（作法無垢）．
呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．
娑囉娑囉（堅固者），
悉唎悉唎（或蓮花）．
蘇嚧蘇嚧（蓮花頸）．
菩提夜菩提夜（悟悟）．
菩馱夜菩馱夜（教悟）．
彌帝唎夜（有慈愛者）．
那囉謹墀（青頸）．
地利瑟尼那（堅利）．
波夜摩那（名聞）．
娑婆訶（欲見者，令影現，生歡喜圓滿成就涅槃之意）
悉陀夜（義）．
娑婆訶（有成就者）．
摩訶悉陀夜（大義）．
娑婆訶（有大成就者）．
悉陀喻藝（無為）．
室皤囉耶（得大自在）．
娑婆訶（於悉地與瑜伽有自在者）．
那囉謹墀（賢愛）．
娑婆訶（為青頸圓滿成就）．
摩囉那囉（有豬麵）．
娑婆訶（成就）．
悉囉僧阿穆佉耶（愛語第一義），
娑婆訶（手執蓮花者）．
娑婆摩訶（大成就）
阿悉陀夜（無比）．
娑婆訶（成就）．
者吉囉阿悉陀夜（無比）．
娑婆訶（成就）．
波陀摩羯悉陀夜（大義）．
娑婆訶（於法螺之聲，令開悟者）．
那囉謹墀皤伽囉耶（賢首聖尊）．
娑婆訶（成就）．
摩婆利勝羯囉夜（英雄威德生性）．
娑婆訶（征於住左肩方麵之黑色魔者）．
南無喝囉怛那哆囉夜耶（皈依佛法僧三寶），
南無（皈命）
阿唎耶（聖）．
婆嚧吉帝（觀）．
爍皤囉夜（自在）．
娑婆訶（成就）．
唵（皈命），
悉殿都（令我成就）．
漫多囉（真言）．
跋陀耶（句），
娑婆訶（成就）．
楊洪居士的大悲咒修持儀軌，該方法簡單易行，效果明顯.
楊洪居士佛法講座資料
http://www.xiaoluo.org/wen/yh.html
千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼修持儀規
一、懺悔（三遍）
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 今對佛前求懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
二、皈依（三遍）
南無大慈大悲觀世音菩薩
三、發願
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭
我若向地獄 地獄自消滅
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
南無大慈大悲觀世音菩薩
千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麽罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．
四、回向
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
(也可根據自己意願回向)
我是從大年初一開始念大悲咒的，在這短短的1個月當中，大悲咒給我身體帶來啦不可思議的力量。
因為我就這兩年一到冬天我就很怕冷，每天晚上都要把被子蓋的很嚴實，要不然早上經常背部和脊柱疼，而且身體總覺的發累，愛睡覺沒有精神，3個月前去看中醫，醫生說我陽虛的很厲害，給我開啦一個月的中成藥，吃啦一個月，沒有什麽好轉，就停藥啦。
直到一個偶然的機會我發現盧台長的博客，我就從大年初一開始念大悲咒，前3天早上我都是背部不舒服，因為晚上著涼的緣故，但每次念完大悲咒後，不疼痛感不 但消失了，而且背部還有發熱的感覺，就這樣連續念1個月的大悲咒，我發現我身體的變的比以前好多啦，我不在那麽怕冷啦，就算晚上沒蓋好被子，我的背部也沒 有在疼痛過或不舒服的感覺，現在我每天7到8個小時的覺就夠啦，也有精神啦，不像以前睡10個小時還是累。
我把我的感受寫出來，給大家信心，隻要堅持念經，你就會感受到不可思議的變化。
在這我非常感謝盧台長，給我們一個這麽好的平台，讓更多人了解佛法，受益良多。
盧台長玄藝綜述解答會錄像：http://www.youtube.com/user/csbpippen2003#p/u
盧台長博客：blog.sina.com/richardlujunhong
我有一些盧台長美國法會時留下的資料，如有興趣,請聯係 xiuxinxiuxingforever@gmail.com
海濤法師編輯
壹、觀世音菩薩說大悲咒的因緣
貳、誦持大悲咒的功德利益
參、大悲神咒的修法
肆、誦持大悲咒的神奇感應
伍、誦持大悲咒如法結界
陸、誦持大悲咒功德盡未來際
柒、大悲神咒消災解厄、治病愈疾之法
捌、大悲心陀羅尼經四十手印用途
玖、日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者
拾、大悲咒發願文
觀世音菩薩言：‘大慈悲心是平等心、是無為心、是無染著心、是空觀心、是恭敬心、是卑下心、是無雜亂心、是無見取心、是無上菩提心、是當知如是等心即是陀羅尼相貌。’
壹、觀世音菩薩大悲咒的因緣
1、為諸眾生得安樂故。 2、除一切病故。
3、得壽命故。 4、得富饒故。
5、滅除一切惡業重罪故。 6、離障難故。
7、增長一切白法諸功德故。 8、成就一切諸善根故。
9、遠雜一切諸怖畏故。 10、速能滿足一切諸希求故。
貳、誦持大悲咒的功德利益
1、臨命終時十方諸佛皆來授手。
2、欲生何等佛土，隨願皆得往生。
3、不墮三惡道。
4、能生諸佛國。
5、得無量三昧辯才。
6、誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，唯除不善、除不至誠。
7、若諸女人厭賤女身欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺，生少疑心者，必不果遂也。
8、若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。
（1）若侵損、食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝，然始除滅。
（2）今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明，一切罪障悉皆消滅，一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧隻物、汙淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。
（3）唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪；雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。
9、若諸人天誦持大悲心咒者，不受十五種惡死也。其惡死者：
（1）不令其饑餓困苦死。 （2）不為枷禁杖楚死。
（3）不為怨家仇對死。 （4）不為軍陣相殺死。
（5）不為豺狼惡獸殘害死。 （6）不為毒蛇蚖蠍所中死。
（7）不為水火焚漂死。 （8）不為毒藥所中死。
（9）不為蠱毒害死。 （10）不為狂亂失念死。
（11）不為山樹崖岸墜落死。 （12）不為惡人厭魅死。
（13）不為邪神惡鬼得便死。 （14）不為惡病纏身死。
（15）不為非分自害死。
10、誦持大悲神咒者，得十五種善生者：
（1）所生之處常逢善王。 （2）常生善國。
（3）常值好時。 （4）常逢善友。
（5）身根常得具足。 （6）道心純熟。
（7）不犯禁戒。 （8）所有眷屬恩義和順。
（9）資具財食常得豐足。 （10）恒得他人恭敬扶接。
（11）所有財寶無他劫奪。 （12）意欲所求皆悉稱遂。
（13）龍天善神恒常擁衛。 （14）所生之處見佛聞法。
（15）所聞正法悟甚深義。
※若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也，一切天人應常誦持勿生懈怠。
參、大悲神咒的修法
1、若善男子善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。
2、住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服。
3、懸旛、燃燈，備香華、百味飲食以用供養。
4、製心一處，更莫異緣，如法誦持。
肆、誦持大悲咒的神奇感應
1、誦持大悲咒者，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術、韋陀典籍亦能通達。
2、誦持此神咒者，世間八萬四千種病悉皆治之，無不差者;亦能使令一切鬼神，降諸天魔，製諸外道。
3、若在山野誦經、坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎鬼神，橫相惱亂心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。
4、若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，（觀世音菩薩）當敕一切善神、龍王、金剛密跡常隨衛護不離其側，如護眼睛、如護己命。是諸善神及龍王、神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。
5、誦持大悲神咒者，其人若在空山、曠野，獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。
6、若在深山迷失道路，善神龍王，化作善人，示其正道。
7、若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。
8、觀世音菩薩言：‘誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結，係項（頸部）。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故;若諸眾生，未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長，以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。’
9、三千大千世界，幽隱闇處三塗眾生，聞大悲神咒皆得離苦。
10、若諸菩薩未階初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。
11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令湧沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。
12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。
13、若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中眾生，得此人浴身之水，沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方淨士，蓮花化生，更不受胎身、濕、卵之身，何況受持讀誦者。此人若行道路，大風時來，吹此人身毛發衣服，餘風下過，諸類眾生得其人飄身風吹著身者，一切重罪惡業並皆消滅，更不受三惡道報，常生佛前，當知誦持者，福德果報不可思議。
14、誦持此陀羅尼者，口中所出言音，若善、若惡，一切天、魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清淨法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。
15、誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恒河沙諸佛所愛惜故；
當知其人是光明藏，一切如來光明照故；
當知其人是慈悲藏，恒以陀羅尼救眾生故；
當知其人是妙法藏，普攝一切陀羅尼門故；
當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故；
當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故；
當知其人是無畏藏，龍、天、善神常護持故；
當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；
當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；
當知其人是解脫藏，天魔、外道不能羈留故；
當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；
當知其人是神通藏，遊諸佛國得自在故；其人功德讚不可盡。
伍、誦持大悲咒如法結界
1、若複有人，厭世間苦，求長生樂者，在閑靜處，清淨結界，咒衣著，若水、若食、若香、若藥皆咒一百八遍，服必得長命，若能如法結界，依法受持，一切成就。
2、結界法：
（1）取刀，咒二十一遍，劃地為界；
（2）或取淨水，咒二十一遍，散著四方為界；
（3）或取白芥子，咒二十一遍，擲著四方為界，或以想到處為界；
（4）或取淨灰，咒二十一遍為界；
（5）或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果。
陸、誦持大悲咒功德盡未來際
1、聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者。若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。
2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，讚不可盡。
3、若能精誠用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門果此生即證；其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難，何況世間小小福報，所有求願，無不果遂者也。
柒、大悲神咒消災解厄、治病愈疾之法
1、若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過，七日七夜身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土一切災難悉皆除滅，五穀豐登，萬姓安樂。
2、若家內，遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前，設其壇場，至心稱念觀世吾菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩。
3、此觀世音菩薩所說神咒，真實不虛。若欲請此菩薩來，咒拙具羅香（安息香）三七遍燒，菩薩即來。
4、若有貓兒所著者，取弭哩吒那（死貓兒頭骨）燒作灰，和淨土泥，撚作貓兒形，於千眼像前，咒镔鐵刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一稱彼名，即永差不著。
5、若為蠱毒所害者，取藥劫布羅（龍腦香）和拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千眼像前咒一百八遍，服即差。
6、若為惡蛇蠍所螫者，取幹薑末咒一七遍，著瘡中，立即除差。
7、若為惡怨橫相謀書者，取淨土或麵或蠟撚作本形，於千眼像前，咒镔鐵刀一百八遍，一咒一截，一稱彼名，燒盡一百八段，彼即薵喜終身厚重相愛敬。
8、若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取※訶梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三種各一顆，搗破細研，當研時，唯須護淨，莫使新產婦人及豬狗見；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要須男孩子母乳，女母乳不成，其藥和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日，在深重慎風，眼睛還生，青盲白暈者光奇盛也。
※訶梨勒果：一種可供藥用的植物，此雲天主將來，此果為藥，功用至多，無所不入。
※庵摩勒果：或稱阿摩洛迦（Amalaka），形似檳榔，食之除風冷；即餘甘子，似銀合歡子。
※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果實。
9、若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上。
10、若被蛇螫，取被螫人結（月寧）（千手觀音和藥經：耳屎也），咒三七遍，著瘡中即差。
11、若患惡病人心悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升，咒七遍頓服盡即差；其藥莫使婦人煎。
12、若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香（安息香），咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如兔糞，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及惡罵。
13、若取摩那屎羅（雄黃）和白芥子、印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也。
14、若患耳聾者，咒胡麻油著耳中即差。
15、若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差。
※青木香：馬兜鈴科的中藥藥材，是疏經活血湯及防已黃歧湯的成份，用以去水腫與傷科止痛。青木香出天竺，是草根，狀如甘草，因含有馬兜鈴酸，故列為禁藥。
16、若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中，即易生。
17、若婦人懷妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大兩，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一無苦痛。胎衣不出者，亦服此藥即差。
18、若卒患心痛，不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香（薰陸香），乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令變吐即差；慎五辛酒肉。
19、若被火燒瘡，取熱瞿摩夷（烏牛屎），咒三七遍，塗瘡上即差。
20、若患蛔蟲咬心，取骨嚕木遮（白馬尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，蟲如綟索出來。
21、若患丁瘡者，取淩鎖葉搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上，即拔根出，立差。
22、若患蠅螫眼中，骨魯怛佉（新驢尿糞），濾取汁，咒三七遍，夜臥著眼中即差。
23、若患腹中痛，和※井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差。
※井華水清晨第一次汲取的井水。明代李時珍《本草綱目》卷五井泉水《集解》：‘汪穎曰：“平旦第一汲，為井華水。”’
24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉（枸杞葉），搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差。
25、若患畏夜不安恐怖，出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結，係項（頸部），恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪。
26、若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒，盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之。
27、若取白菖蒲，咒三七遍，係著右臂上，一切鬥處、論義處，皆得勝他。
28、若取奢奢彌葉（枸杞葉）枝柯寸截，兩頭塗真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一燒，盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也。
29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之。
30、若取胡嚕遮那（牛黃）一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神、人及非人皆悉歡喜。
31、若有身被枷鎖者，取白鴿糞，咒一百八遍，塗於手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也。
32、若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前，咒一千八遍，帶彼，即終身歡喜相愛敬。
33、若有被蟲食田苗及五果子者，取淨灰、淨沙或淨水，咒三七遍，散田苗四邊，蟲即退散也；果樹兼咒水灑著樹上，蟲不敢食果也。
捌、大悲心陀羅尼經四十手印用途
1、若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手；（當修如意珠法）
2、若為種種不安，求安隱者，當於絹索手；（當修絹索法）
3、若為腹中諸病，當於寶缽手；（當修寶缽法）
4、若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手；（當修寶劍法）
5、若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；（當修跋折羅法）
6、若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手；（當修金剛杵法）
7、若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手；（當修施無畏法）
8、若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手；（當修日精摩尼法）
9、若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手；（當月精摩尼法）
10、若為榮官益職者，當於寶弓手；（當修寶弓法）
11、若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手；（當修寶箭法）
12、若為身上種種病者，當於楊枝手；（當修楊枝法）
13、若為除身上惡障難者，當於白拂手；（當修白拂法）
14、若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手；（當修胡瓶法）
15、若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手；（當修旁牌法）
16、若為一切時處好離官難者，當於鉞斧手；（當修鉞斧法）
17、若為男女仆使者，當於玉環手；（當修玉環法）
18、若為種種功德者，當於白蓮華手；（當修白蓮華法）
19、若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手;（當修青蓮華法）
20、若為大智慧者，當於寶鏡手；（當修寶鏡法）
21、若為麵見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手；（當修紫蓮華法）
22、若為地中伏藏者，當於實篋手；（當修寶篋法）
23、若為仙道者，當於五色雲手；（當修五色雲法）
24、若為生梵天者，當於軍持手；（當修軍持法）
25、若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手；（當修紅蓮華法）
26、若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手；（當修寶戟法）
27、若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺；（當修寶螺法）
28、若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手；（當修髑髏杖法）
29、若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手；（當修數珠法）
30、若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手；（當修寶鐸法）
31、若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手；（當修寶印法）
32、若為善神、龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手；（當修俱屍鐵鉤法）
33、若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手（當修錫杖手法）
34、若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手；（當修合掌法）
35、若為生生之眾，不離諸佛邊者，當於化彿手;（當修化佛法）
36、若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手；（當修宮殿法）
37、若為多聞廣學者，當於寶經手;（當修寶經法）
38、若為從今身至佛身，菩提心常不退轉者，當於不退金輪手;（當修不退金輪法）
39、若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手；（當修頂上化佛法）
40、若為果蓏諸殼稼者，當於蒲萄手。（當修蒲萄法）
玖、日光月光二菩薩為擁護持誦大悲神咒者
1、日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：
‘南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢咄簷納摩。’
功德：誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災，若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。
2、月光菩薩亦複為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：
深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝耆摩吒。沙婆訶。’
功德：誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處係，此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說，我今亦說，為諸行人作擁護故、除一切障難故、除一切病痛故、成就一切諸善法故、遠離一切諸怖畏故。
3、此陀羅尼能大利益三界眾生；一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。
4、此大神咒，咒幹枯樹，尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生，身有病患治之不差者，必無是處。
拾、大悲咒發願文
稽首觀音大悲主 願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
真實語中宣密語 無為心內起悲心
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業
龍天聖眾同慈護 百千三昧頓薰修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗濯塵勞願濟海 超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
南無觀世音菩薩（一百零八遍）
南無阿彌陀佛（一百零八遍）
南無觀世音菩薩 嗡 嘛呢 唄美 吽（一百零八遍）
皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊－千光王靜住如來。能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。
大慈大悲的觀世音菩薩，常以諸佛菩薩的化身，悠遊於大千世界，密放神通，隨緣化渡，一如菩薩顯化的獅子王法身，引導有緣眾生遠離罪惡，忘?生死煩惱，皈向真實光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清淨無垢聖潔蓮華的法身，順時順教，使眾生了悟佛因，大慈大悲的觀世音菩薩，對於流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔，更以嚴峻大力的法身予以降伏，使修持眾生得能清淨，菩薩更以清淨蓮華，顯現慈悲，揚灑甘露，救渡眾生脫離苦難。隻是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。
為使眾生早日皈依歡喜圓滿，無為虛空的涅槃世界，菩薩復行大慈大悲的誓願，手持寶幢，大放光明，渡化眾生通達一切法門，使眾生隨行相應，自由自在得到無上成就。菩薩的無量佛法，廣被大眾，恰似法螺傳聲，使諸天善神均現歡喜影相，亦使眾生於聽聞佛法之後，能罪障滅除，各得成就。不管是?麵、獅麵，不管是善麵、惡麵，凡能受此指引，都能得諸成就，即使住世之黑色塵魔，菩薩亦以顯化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三寶。
南無大慈大悲聖觀世音菩薩，願招惱b持此真言者，皆得涅槃。
（大悲咒為任何學佛者所必修，猶金錢為世人所必具，此咒能圓滿眾生一切願望並治八萬四千種病。觀世音菩薩白佛言：「如眾生誦持大悲咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中一切所求若不遂者，誓不成正覺，惟除不善及不至鍘埂＃
唐西天竺沙門伽梵達摩譯
如是我聞:一時釋迦牟尼佛,在補陀落迦山觀世音宮殿,寶莊嚴道場中,坐寶獅子座,其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴,百寶幢幡,周匝懸列,爾時如來於彼座上,將欲演說總持陀羅尼故,與無央數菩薩摩訶薩俱,其名曰總持王菩薩,寶王菩薩,藥王菩薩,藥上菩薩,觀世音菩薩,大勢至菩薩,華嚴菩薩,大莊嚴菩薩,寶藏菩薩,德藏菩薩,金剛藏菩薩,虛空藏菩薩,彌勒菩薩,普賢菩薩,文殊師利菩薩,如是等菩薩摩訶薩,皆是灌頂大法王子,又與無量無數大聲聞僧,皆行阿羅漢,十地摩訶迦葉而為上首,又與無量梵摩羅天,善吒梵摩而為上首,又與無量欲界諸天子俱,瞿婆伽天子而為上首,又與無量護世四王俱,提頭賴吒而為上首,又與無量天龍,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,人非人等俱,天德大龍王而為上首,又與無量欲界諸天女俱,童目天女而為上首,又與無量虛空神,江海神,泉源神,河沼神,藥草神,樹林神,舍宅神,水神,火神,地神,風神,土神,山神,石神,宮殿等神,皆來集會,時觀世音菩薩,於大會中,密放神通,光明照曜十方剎土,及此三千大千世界,皆作金色,天宮龍宮,諸尊神宮,皆悉震動,江河大海,鐵圍山,須彌山,土山,黑山,亦皆大動,日月珠火,星宿之光,皆悉不現,於是總持王菩薩,見此希有之相,怪未曾有,即從座起,叉手合掌,以偈問佛,如此神通之相,是誰所放,以偈問曰:
誰於今日成正覺 普放如是大光明
十方剎土皆金色 三千世界亦複然
誰於今日得自在 演放希有大神力
無邊佛國皆震動 龍神宮殿悉不安
今此大眾鹹有疑 不測因緣是誰力
為佛菩薩大聲聞 為梵魔天諸釋等
唯願世尊大慈悲 說此神通所由以
佛告總持王菩薩言,善男子汝等當知,今此會中有一菩薩摩訶薩,名曰觀世音自在,從無量劫來,成就大慈大悲,善能修習無量陀羅尼門,為欲安樂諸眾生故,密放如是大神通力,佛說是語已,爾時觀世音菩薩,從座而起,整理衣服,向佛合掌白佛言,世尊,我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說,為諸眾生得安樂故,除一切病故,得壽命故,得富饒故,滅除一切惡業重罪故,離障難故,增長一切白法諸功德故,成就一切諸善根故,遠離一切諸怖畏故,速能滿足一切諸希求故,惟願世尊,慈哀聽許,佛言,善男子,汝大慈悲,安樂眾生,欲說神咒,今正是時,宜應速說,如來隨喜,諸佛亦然,觀世音菩薩重白佛言,世尊,我念過去無量億劫,有佛出世,名曰千光王靜住如來,彼佛世尊,憐念我故,及為一切諸眾生故,說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼,以金色手,摩我頂上,作如是言,善男子,汝當持此心咒,普為未來惡世,一切眾生,作大利樂,我於是時,始住初地,一聞此咒故,超第八地,我時心歡喜,故即發誓言,若我當來,堪能利益安樂一切眾生者,令我實時身生千手千眼具足,發是願已,應時身上千手千眼,悉皆具足,十方大地,六種震動,十方千佛,悉放光明,照觸我身,及照十方無邊世界,從是已後,複於無量佛所,無量會中,重更得聞,親承受持是陀羅尼,複生歡喜,踴躍無量,便得超越無數億劫,微細生死,從是已來,常所誦持,未曾廢忘,由持此咒故,所生之處,恒在佛前,蓮華化生,不受胎藏之身,若有比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,童男童女,欲誦持者,於諸眾生起慈悲心,先當從我,發如是願:
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯竭
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
發是願已,至心稱念我之名字,亦應專念我本師阿彌陀如來,然後即當誦此陀羅尼神咒,一宿誦滿五遍,除滅身中,百千萬億劫,生死重罪,觀世音菩薩複白佛言,世尊,若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十方諸佛,皆來授手,欲生何等佛上,隨願皆得往生,複白佛言,世尊,若諸眾生,誦持大悲神咒,墮三惡道者,我誓不成正覺,誦持大悲神咒者,若不生諸佛國者,我誓不成正覺,誦持大悲神咒者,若不得無量三昧辯才者,我誓不成正覺,誦持大悲神咒者,於現在生中,一切所求,若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也,唯除不善,除不至誠,若諸女人,厭賤女身,欲成男子身,誦持大悲陀羅尼章句,若不轉女身,成男子身者,我誓不成正覺,生少疑心者,必不果遂也,若諸眾生侵損,常住飲食財物,千佛出世,不通懺悔,縱懺亦不除滅,今誦大悲神咒,即得除滅,若侵損食用,常住飲食財物,要對十方師懺謝,然始除滅,今誦大悲陀羅尼時,十方師即來為作證明,一切罪障,悉皆消滅,一切十惡五逆,謗人謗法,破齋破戒,破塔壞寺,偷僧祇物,汙淨梵行,如是等一切惡業重罪,悉皆滅盡,唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪輕業,亦不得滅,何況重罪,雖不即滅重罪,猶能遠作菩提之因,複白佛言,世尊,若諸人天,誦持大悲心咒者,得十五種善生,不受十五種惡死也,其惡死者,一者不令其饑餓困苦死,二者不為枷禁杖楚死,三者不為怨家仇對死,四者不為軍陣相殺死,五者不為豺狼惡獸殘害死,六者不為毒蛇蚖蠍所中死,七者不為水火焚漂死,八者不為毒藥所中死,九者不為蠱毒害死,十者不為狂亂失念死,十一者不為山樹崖岸墜落死,十二者不為惡人厭魅死,十三者不為邪神惡鬼得便死,十四者不為惡病纏身死,十五者不為非分自害死,誦持大悲神咒者,不被如是十五種惡死也,得十五種善生者,一者所生之處,常逢善王,二者常生善國,三者常值好時,四者常逢善友,五者身根常得具足,六者道心純熟,七者不犯禁戒,八者所有眷屬,恩義和順,九者資具財食,常得豐足,十者恒得他人恭敬扶接,十一者所有財寶,無他劫奪,十二者意欲所求,皆悉稱遂,十三者龍天善神,恒常擁衛,十四者所生之處,見佛聞法,十五者所聞正法,悟甚深義,若有誦持大悲心陀羅尼者,得如是等十五種善生也,一切天人,應常誦持,勿生懈怠,觀世音菩薩說是語已,於眾會前,合掌正住,於諸眾生起大悲心,開顏含笑,即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句,陀羅尼曰:
南無喝囉怛那哆囉夜[口*耶] 南無阿唎[口*耶] 婆盧羯帝爍缽囉[口*耶] 菩提薩跢婆[口*耶] 摩訶薩跢婆[口*耶] 摩訶迦盧尼迦[口*耶] 唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫 南無悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶] 婆盧吉帝室佛囉[口*楞]馱婆 南無那囉謹墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆伽 摩罰特豆 怛侄他 唵阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆 摩羅摩羅 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀羅陀羅 地利尼 室佛囉耶 遮羅遮羅 摩摩罰摩囉 穆帝[口*麗] 伊醯移醯 室那室那 阿囉[口*參]佛囉舍利 罰沙罰[口*參] 佛羅舍耶 呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯利 娑囉娑囉 悉利悉利 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌帝利夜 那囉謹墀 地唎瑟尼那 波夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉哆夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉[口*耶] 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎[口*耶] 婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 唵悉殿都曼哆囉缽默耶 娑婆訶
觀世音菩薩說此咒已,大地六變震動,天雨寶華,繽紛而下,十方諸佛,悉皆歡喜,天魔外道,恐怖毛豎,一切眾會,皆獲果證,或得須陀洹果,或得斯陀含果,或得阿那含果,或得阿羅漢果者,或得一地二地三地四地五地,乃至十地者,無量眾生,發菩提心。
爾時大梵天王,從座而起,整理衣服,合掌恭敬,白觀世音菩薩言,善哉大士,我從昔來經無量佛會,聞種種法,種種陀羅尼,未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句,唯願大士為我,說此陀羅尼形貌狀相,我等大眾願樂欲聞,觀世音菩薩告梵王言,汝為方便利益一切眾生故,作如是問,汝今善聽,吾為汝等,略說少耳,觀世音菩薩言,大慈悲心是平等心,是無為心,是無染著心,是空觀心,是恭敬心,是卑下心,是無雜亂心,無見取心,是無上菩提心,是當知如是等心,即是陀羅尼相貌,汝當依此而修行之,大梵王言,我等大眾,今始識此陀羅尼相貌,從今受持,不敢忘失,觀世音言,若善男子善女人,誦持此神咒者,發廣大菩提心,誓度一切眾生,身持齋戒,於諸眾生起平等心,常誦此咒,莫令斷絕,住於淨室,澡浴清淨,著淨衣服,懸幡然燈,香華百味飲食,以用供養,製心一處,更莫異緣,如法誦持,是時當有日光菩薩,月光菩薩,與無量神仙,來為作證,益其效驗,我時當以千眼照見,千手護持,從是以往所是世間經書,悉能受持,一切外道法術,韋陀典籍,亦能通達,誦持此神咒者,世間八萬四千種病,悉皆治之,無不差者,亦能使令一切鬼神,降諸天魔,製諸外道,若在山野,誦經坐禪,有諸山精雜魅,魍魎鬼神,橫相惱亂,心不安定者,誦此咒一遍,是諸鬼神,悉皆被縛也,若能如法誦持,於諸眾生,起慈悲心者,我時當敕一切善神龍王,金剛密跡,常隨衛護,不離其側,如護眼睛,如護已命,說偈敕曰:
我遣密跡金剛士 烏芻君茶鴦俱屍
八部力士賞迦羅 常當擁護受持者
我遣摩醯那羅延 金剛羅陀迦毘羅
常當擁護受持者 我遣婆馺娑樓羅
滿善車缽真陀羅 常當擁護受持者
我遣薩遮摩和羅 鳩闌單吒半祇羅
常當擁護受持者 我遣畢婆伽羅王
應德毘多薩和羅 常當擁護受持者
我遣梵摩三缽羅 五部淨居炎摩羅
常當擁護受持者 我遣釋王三十三
大辯功德婆怛那 常當擁護受持者
我遣提頭賴吒王 神母女等大力眾
常當擁護受持者 我遣毘樓勒叉王
毘樓博叉毘沙門 常當擁護受持者
我遣金色孔雀王 二十八部大仙眾
常當擁護受持者 我遣摩尼跋陀羅
散支大將弗羅婆 常當擁護受持者
我遣難陀跋難陀 婆伽羅龍伊缽羅
常當擁護受持者 我遣修羅乾闥婆
迦樓緊那摩睺羅 常當擁護受持者
我遣水火雷電神 鳩槃茶王毘舍闍
常當擁護受持者
是諸善神,及神龍王,神母女等,各有五百眷屬,大力夜叉,常隨擁護,誦持大悲神咒者,其人若在空山曠野,獨宿孤眠,是諸善神,番代宿衛,辟除災障,若在深山,迷失道路,誦此咒故,善神龍王,化作善人,示其正道,若在山林曠野,乏少水火,龍王護故,化出水火,觀世音菩薩複為誦持者,說消除災禍,清涼之偈:
若行曠野山澤中 逢值虎狼諸惡獸
蛇蚖精魅魍魎鬼 聞誦此咒莫能害
若行江湖滄海間 毒龍蛟龍摩竭獸
夜叉羅剎魚黿鱉 聞誦此咒自藏隱
若逢軍陣賊圍繞 或被惡人奪財寶
至誠稱誦大悲咒 彼起慈心複道歸
若為王官收錄身 囹圄禁閉杻枷鎖
至誠稱誦大悲咒 官自開恩釋放還
若入野道蠱毒家 飲食有藥欲相害
至誠稱誦大悲咒 毒藥變成甘露漿
女人臨難生產時 邪魔遮障苦難忍
至誠稱誦大悲咒 鬼神退散安樂生
惡龍疫鬼行毒氣 熱病侵陵命欲終
至心稱誦大悲咒 疫病消除壽命長
龍鬼流行諸毒腫 癰瘡膿血痛叵堪
至心稱誦大悲咒 三唾毒腫隨口消
眾生濁惡起不善 厭魅咒詛結怨仇
至心稱誦大悲咒 厭魅還著於本人
惡生濁亂法滅時 淫欲火盛心迷倒
棄背妻婿外貪染 晝夜邪思無暫停
若能稱誦大悲咒 淫欲火滅邪心除
我若廣讚咒功力 一劫稱揚無盡期
爾時觀世音菩薩告梵天言,誦此咒五遍,取五色線作索,咒二十一遍,結作二十一結,係項,此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說,彼等諸佛為諸行人,修行六度未滿足者,速令滿足故,未發菩提心者,速令發心故,若聲聞人未證果者,速令證故,若三千大千世界內,諸神仙人,未發無上菩提心者,令速發心故,若諸眾生未得大乘信根者,以此陀羅尼威神力故,令其大乘種子,法芽增長,以我方便慈悲力故,令其所須,皆得成辦,大三千大千世界,幽隱闇處,三塗眾生,聞我此咒,皆得離苦,有諸菩薩未階初住者,速令得故,乃至令得十住地故,又令得到佛地故,自然成就三十二相,八十隨形好,若聲聞人,聞此陀羅尼,一經耳者,修行書寫此陀羅尼者,以質直心,如法而住者,四沙門果,不求自得,若三千大千世界內,山河石壁,四大海水,能令湧沸,須彌山及鐵圍山,能令搖動,又令碎如微塵,其中眾生,悉令發無上菩提心,若諸眾生,現世求願者,於三七日,淨持齋戒,誦此陀羅尼,必果所願,從生死際至生死際,一切惡業,並皆滅盡,三千大千世界內,一切諸佛菩薩,梵釋四天王,神仙龍王,悉皆證知,若諸人天,誦持此陀羅尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中眾生,得此人浴身之水,沾著其身,一切惡業重罪,悉皆消滅,即得轉生他方淨土,蓮華化生,不受胎身濕卵之身,何況受持讀誦者,若誦持者,行於道路,大風時來,吹此人身毛發衣服,餘風下過,諸類眾生,得其人飃身風吹著身者,一切重罪惡業,並皆滅盡,更不受三惡道報,常生佛前,當知受持者,福德果報,不可思議,誦持此陀羅尼者,口中所出言音,若善若惡,一切天魔外道,天龍鬼神聞者,皆是清淨法音,皆於其人,起恭敬心,尊重如佛,誦持此陀羅尼者,當知其人,即是佛身藏,九十九億恒河沙諸佛,所愛惜故,當知其人,即是光明身,一切如來光明照故,當知其人,是慈悲藏,恒以陀羅尼救眾生故,當知其人,是妙法藏,普攝一切諸陀羅尼門故,當知其人,是禪定藏,百千三昧,常現前故,當知其人,是虛空藏,常以空慧觀眾生故,當知其人,是無畏藏,龍天善神,常護持故,當知其人,是妙語藏,口中陀羅尼音無斷絕故,當知其人,是常住藏,三災惡劫不能壞故,當知其人,是解脫藏,天魔外道不能稽留故,當知其人,是藥王藏,常以陀羅尼療眾生病故,當知其人,是神通藏,遊諸佛國得自在故,其人功德,讚不可盡。
善男子,若複有人,厭世間苦,求長生樂者,在閑靜處,清淨結界,咒衣著,若水若食,若香若藥,皆咒一百八遍,服必得長命,若能如法結界,依法受持,一切成就,其結界法者,取刀咒二十一遍,劃地為界,或取淨水,咒二十一遍,散著四方為界,或取白芥子,咒二十一遍,擲著四方為界,或以想到處為界,或取淨灰,咒二十一遍為界,或咒五色線二十一遍,圍繞四邊為界,皆得,若能如法受持,自然克果,若聞此陀羅尼名字者,尚滅無量劫,生死重罪,何況誦持者,若得此神咒誦者,當知其人,已曾供養無量諸佛,廣種善根,若能為諸眾生,拔其苦難,如法誦持者,當知其人,即是具大悲者,成佛不久,所見眾生,皆悉為誦,令彼耳聞,與作菩提因,是人功德無量無邊,讚不可盡,若能精誠用心,身持齋戒,為一切眾生,懺悔先業之罪,亦自懺謝,無量劫來,種種惡業,口中馺馺,誦此陀羅尼,聲聲不絕者,四沙門果,此生即證,其利根有慧觀方便者,十地果位,克獲不難,何況世間,小小福報,所有求願,無不果遂者也,若欲使鬼者,取野髑髏淨洗,於千眼像前設壇場,以種種香華飲食祭之,日日如是七日,必來現身,隨人使令,若欲使四天王者,咒檀香燒之,由此菩薩大悲願力深重故,亦為此陀羅尼威神廣大故。
佛告阿難,若有國土災難起時,是土國王若以正法治國,寬縱人物,不枉眾生,赦諸有過,七日七夜,身心精進,誦持如是大悲心陀羅尼神咒,令彼國土,一切災難,悉皆除滅,五穀豐登,萬姓安樂,又若為於他國怨敵,數來侵擾,百姓不安,大臣謀叛,疫氣流行,水旱不調,日月失度,如是種種災難起時,當造千眼大悲心像,麵向西方,以種種香華,幢幡寶蓋,或百味飲食,至心供養,其王又能七日七夜,身心精進,誦持如是陀羅尼神妙章句,外國怨敵,即自降伏,各還政治,不相擾惱,國土通同,慈心相向,王子百官,皆行忠赤,妃後婇女,孝敬向王,諸龍鬼神,擁護其國,雨澤順時,果實豐饒,人民歡樂,又若家內,遇大惡病,百怪競起,鬼神邪魔,耗亂其家,惡人橫造口舌,以相謀害,室家大小,內外不和者,當向千眼大悲像前,設其壇場,至心念觀世音菩薩,誦此陀羅尼,滿其千遍,如上惡事,悉皆消滅,永得安隱。
阿難白佛言,世尊此咒名何?雲何受持?佛告阿難,如是神咒,有種種名:一名廣大圓滿,一名無礙大悲,一名救苦陀羅尼,一名延壽陀羅尼,一名滅惡趣陀羅尼,一名破惡業障陀羅尼,一名滿願陀羅尼,一名隨心自在陀羅尼,一名速超上地陀羅尼,如是受持,阿難白佛言,世尊,此菩薩摩訶薩名字何等,善能宣說如是陀羅尼?佛言此菩薩名觀世音自在,亦名撚索,亦名千光眼,善男子此觀世音菩薩,不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大悲願力,為欲發起一切菩薩,安樂成熟諸眾生,故現作菩薩,汝等大眾諸菩薩摩訶薩,梵釋龍神,皆應恭敬,莫生輕慢,一切人天,常須供養,專稱名號,得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國。
佛告阿難,此觀世音菩薩所說神咒,真實不虛,若欲請此菩薩來,咒拙具羅香三七遍燒,菩薩即來(拙具羅香安息香也),若有貓兒所著者,取弭哩吒那(死貓兒頭骨也)燒作灰,和淨土泥,撚作貓兒形,於千眼像前,咒镔鐵刀子一百八遍,段段割之亦一百八段,遍遍一咒,一稱彼名,即永差不著,若為蠱毒所害者,取藥劫布羅(龍腦香也)和拙具羅香,各等分,以井華水(清晨第一次汲取的井水)一升,和煎取一升,於千眼像前,咒一百八遍,服即差,若為惡蛇蠍所螫者,取幹薑末,咒一七遍,著瘡中,立即除差,若為惡怨橫相謀書者,取淨土或麵或蠟,撚作本形,於千眼像前,咒镔鐵刀一百八遍,一咒一截,一稱彼名,燒盡一百八段,彼即歡喜終身厚重相愛敬,若有患眼睛壞者,若青盲眼暗者,若白暈赤膜無光明者,取訶梨勒果(一種可供藥用的植物),庵摩勒果(形似檳榔，食之除風冷),鞞醯勒果(古印度鞞醯勒果林所生之果實),三種各一顆,搗破細研,當研時唯須護淨,莫使新產婦人,及豬狗見,口中念佛,以白蜜若人乳汁,和封眼中,著其人乳,要須男孩子母乳,女母乳不成,其藥和竟,還須千眼像前,咒一千八遍,著眼中滿七日,在深室慎風,眼睛還生,青盲白暈者,光奇盛也,若患瘧病著者,取虎豹豺狼皮,咒三七遍,披著身上即差,獅子皮最上,若被蛇螫,取被螫人結[月寧],咒三七遍,著瘡中即差,若患惡瘧入心,悶絕欲死者,取桃膠一顆,大小亦如桃顆,清水一升和煎,取半升咒七遍,頓服盡即差,其藥莫使婦人煎,若患傳屍鬼氣伏屍連病者,取拙具羅香,咒三七遍,燒熏鼻孔中,又取七丸如免糞,咒三七遍,吞即差,慎酒肉五辛及惡罵,若取摩那屎羅(雄黃是也)和白芥子、印成鹽,咒三七遍,於病兒床下燒,其作病兒即魔掣迸走,不敢住也,若患耳聾者,咒胡麻油,著耳中即差,若患一邊偏風,耳鼻不通,手腳不隨者,取胡麻油煎青木香(馬兜鈴科的中藥藥材),咒三七遍,摩拭身上,永得除差,又方取純牛酥,咒三七遍,摩亦差,若患難產者,取胡麻油,咒三七遍,摩產婦臍中及玉門中,即易生,若婦人懷妊,子死腹中,取阿波末利伽草(牛膝草也)一大兩,清水二升和煎,取一升,咒三七遍,服即出,一無苦痛,胎衣不出者,亦服此藥即差,若卒患心痛,不可忍者,名遁屍疰,取君柱魯香(熏陸香),乳頭成者一顆,咒三七遍,口中嚼咽,不限多少,令變吐即差,慎五辛酒肉,若被火燒瘡,取熱瞿摩夷(烏牛屎也),咒三七遍,塗瘡上即差,若患蛔蟲咬心,取骨魯末遮(白馬尿也)半升,咒三七遍,服即差,重者一升,蟲如綟索出來,若患丁瘡者,取淩鎖葉搗取汁,咒三七遍,瀝著瘡上,即拔根出,立差,若患蠅螫眼中,骨魯怛佉(新驢屎也),濾取汁,咒三七遍,夜臥著眼中即差,若患腹中痛,和井華水和印成鹽三七顆,咒三七遍,服半升即差,若患赤眼者,及眼中有努肉,及有翳者,取奢奢彌葉(苟杞葉也),搗濾取汁,咒三七遍,浸青錢一宿,更咒七遍,著眼中即差,若患畏夜,不安恐怖,出入驚怕者,取白線作索,咒三七遍,作二十一結,係項,恐怖即除,非但除怖,亦得滅罪,若家內橫起災難者,取石榴枝寸截一千八段,兩頭塗酥酪蜜,一咒一燒,盡千八遍,一切災難,悉皆除滅,要在佛前作之,若取白菖蒲,咒三七遍,係著右臂上,一切鬥處論義處,皆得勝他,若取奢奢彌葉枝柯寸截,兩頭塗真牛酥、白蜜、牛酥,一咒一燒,盡一千八段,日別三時,時別一千八遍,滿七日,咒師自悟通智也,若欲降伏大力鬼神者,取阿唎瑟迦柴(木患子也),咒七七遍,火中燒,還須塗酥酪蜜,要須於大悲心像前作之,若取胡嚧遮那(牛黃是也)一大兩,著琉璃瓶中,置大悲心像前,咒一百八遍,塗身點額,一切天龍鬼神,人及非人,皆悉歡喜也,若有身被枷鎖者,取白鴿糞,咒一百八遍,塗於手上,用摩枷鎖,枷鎖自脫也,若有夫婦不和,狀如水火者,取鴛鴦尾,於大悲心像前,咒一千八遍,帶彼,即終身歡喜相愛敬,若有被蟲食田苗,及五果子者,取淨灰淨沙或淨水,咒三七遍,散田苗四邊,蟲即退散也,果樹兼咒水,灑著樹上,蟲不敢食果也。
佛告阿難,若為富饒種種珍寶資具者,當於如意珠手,若為種種不安,求安隱者,當於罥索手,若為腹中諸病,當於寶缽手,若為降伏一切魍魎鬼神者,當於寶劍手,若為降伏一切天魔神者,當於跋折羅手,若為摧伏一切怨敵者,當於金剛杵手,若為一切處怖畏不安者,當於施無畏手,若為眼闇無光明者,當於日精摩尼手,若為熱毒病,求清涼者,當於月精摩尼手,若為榮官益職者,當於寶弓手,若為諸善朋友早相逢者,當於寶箭手,若為身上種種病者,當於楊枝手,若為除身上惡障難者,當於白拂手,若為一切善和眷屬者,當於胡瓶手,若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者,當於旁牌手,若為一切時處好離官難者,當於斧鉞手。若為男女仆使者,當於玉環手,若為種種功德者,當於白蓮華手,若為欲得往生十方淨土者,當於清蓮華手,若為大智能者,當於寶鏡手,若為麵見十方一切諸佛者,當於紫蓮華手,若為地中伏藏者,當於寶篋手,若為仙道者,當於五色雲手,若為生梵天者,當於軍遲手,若為往生諸天宮者,當於紅蓮華手,若為辟除他方逆賊者,當於寶戟手,若為召呼一切諸天善神者,當於寶螺手,若為使令一切鬼神者,當於髑髏杖手,若為十方諸佛速來授手者,當於數珠手,若為成就一切上妙梵音聲者,當於寶鐸手,若為口業辭辯巧妙者,當於寶印手,若為善神龍王,常來擁護者,當於俱屍鐵鉤手,若為慈悲覆護一切眾生者,當於錫杖手,若為一切眾生常相恭敬愛念者,當於合掌手,若為生生之眾,不離諸佛邊者,當於化佛手,若為生生世世,常在佛宮殿中,不處胎藏中受身者,當於化宮殿手,若為多聞廣學者,當於寶經手,若為從今身至佛身,菩提心常不退轉者,當於不退金輪手,若為十方諸佛,速來摩頂授記者,當於頂上化佛手,若為果蓏諸穀稼者,當於蒲萄手,如是可求之法,有其千條,今粗略說少耳。
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者,說大神咒而擁護之:
南無勃陀瞿那迷 南無達摩莫訶低 南無僧伽多夜泥 底哩部畢薩咄簷納摩
誦此咒滅一切罪,亦能辟魔,及除天災,若誦一遍,禮佛一拜,如是日別三時,誦咒禮佛。未來之世,所受身處,當得一一,相貌端正,可喜果報。
月光菩薩亦複為諸行人,說陀羅尼咒而擁護之:
深低帝屠蘇吒 阿若蜜帝烏都吒 深耆吒 波賴帝 耶彌若吒烏都吒 拘羅帝吒耆摩吒 沙婆訶
誦此咒五遍,取五色線作咒索,痛處係,此咒乃是過去四十恒河沙諸佛所說,我今亦說,為諸行人,作擁護故,除一切障難故,除一切惡病痛故,成就一切諸善法故,遠離一切諸怖畏故,佛告阿難,汝當深心清淨,受持此陀羅尼,廣宣流布於閻浮提,莫令斷絕,此陀羅尼能大利益三界眾生,一切患苦縈身者,以此陀羅尼治之,無有不差者,此大神咒,咒幹枯樹,尚得生枝柯華果,何況有情,有識眾生,身有病患,治之不差者,必無是處,善男子,此陀羅尼威神之力不可思議,不可思議,歎莫能盡,若不過去久遠已來,廣種善根,乃至名字,不可得聞,何況得見,汝等大眾,天人龍神,聞我讚歎,皆應隨喜,若有謗此咒者,即為謗彼九十九億恒河沙諸佛,若於此陀羅尼,生疑不信者,當知其人,永失大利,百千萬劫,常淪惡趣,無有出期,常不見佛,不聞法,不睹僧,一切眾會,菩薩摩訶薩,金剛密跡,梵釋四天龍鬼神,聞佛如來,讚歎此陀羅尼,皆悉歡喜,奉教修行。
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經。
佛說：“萬法為心”。
大悲咒隻是在語音能量上給予生命一些加持（輔助），相對來講作用其實還是很有限的。
命運的主要根源是業。也即是，你的思想和行為是真正決定你命運的主因。而你今生的命運，很大程度上是基於你往生以來的思想、行為所造成的結果。人世是一個學習的課堂，旨在修心。修心而端正行為，就會得到好的業。業就決定了你將來的命運。可能今生你就能被影響，也可能來生之後才被影響（因過往世所給今生的業報可能未完）。
而持大悲咒這個行動的本身，其實就具有著修心的作用在裏麵。能量上的加持，隻是佛在這個功課上設給你的一點鼓勵性獎賞而已。
也因此，念大悲咒遠不是唯一的改運方法。建議你可以搜尋“了凡四訊”音頻或視頻來聽聽、看看。
在內心上放下執著，在行為上廣為布施才是根本（而布施的著相與不著相為何於效果上的區別那麽大呢？根源都在於內心啊）。