中國摸著石頭過河還需要多久?

摸象生

在毛死後,實質上掌握了中國最高領導權的鄧小平,提出了一個”摸著石頭過河”的說法.

顯然,鄧小平承認了推動這個國家進步的全麵思路並不清晰.而他的繼任者江則采取了更加曖昧的回避策略.

曖昧暫時避免了各種極端對立思路的衝突,但曖昧也積累了非常多的問題,使得這個國家貧富分化加劇,民眾普遍迷茫,道德墮落和缺乏安全感.

似乎,摸著石頭過河的方法已經不能再無限期摸下去.


傳統社會管理體係被摧毀

中國古代社會長期以來有著比較全麵的思路.主控社會的基本思想也非常的清晰. 孔子被上至皇帝下至平民尊為萬世之師. 他的學說深入到社會的方方麵麵. 從國家的管理到個人的價值實現.幾乎每個人都可以從其中尋找到從心底裏信服的依據. 當然,佛道法家等思想也對中國古代主體思想起過非常大的影響,而且中國人的日常生活技巧中也有不少民眾自發摸索到的經驗.兩千多年來,一直到清末民初,孔子為中國人描述的基本價值觀沒有被徹底摧毀過.

社會管理體係也在這些較為穩定的思想影響下循環著,這些體係無法防止官僚腐敗在每個朝代的最終蔓延,也無法防止民眾無法生活下去的慘狀的循環發生.可是同時, 在一個王朝被另外一個王朝取代後,類似的體係又很快恢複起來.整個社會一般沒有太大規模的對聖人學說的係統懷疑, 而主要歸罪於某些執政者違逆了聖人的學說.

運作模式較為簡單的農業文明也長期循環著.雖然,常常被天災,瘟疫,戰爭破壞,但不久以後,它還能恢複原來的既有節奏.穩定的成為社會的經濟基礎.

然而,清末西方的炮火摧毀了這個國家的傳統信仰.逐漸,徹底否定儒家傳統的思路興起了.經過孫中山引進西方的民主概念以及後來多年的風風雨雨. 最終,中國的改造權落到了舉著共產主義旗號的毛澤東手裏.


毛相信矯枉過正

毛開始對中國進行一次天翻地覆的改造.毛是一個極具創造力,精神充沛,具有強烈意誌,深具浪漫色彩的人物. 他利用自己對於共產主義學說的浪漫理解,加上他從大批古書裏學到並發揮了極大創造性的在中國進行政治謀略的方法. 他創造了人類史上一個罕有的讓人驚愕的時代.

他相信矯枉過正,許多事情他都使用超劑量的猛藥.比如,為了實現下層的地位提升, 他動員大批的農民鬥地主, 鬥官僚和知識分子, 把中國社會傳統的強勢階層弄成非常悲慘和危險的處境.他發起農民詩歌運動,他讓工農的代表人物進入高層,他理解為是實現人們政治平等的方法. 他對中國傳統社會家族勢力的清洗,也采用類似的方法.在最極端的時期,他甚至想讓夫妻父子這樣最直接的親屬關係也要在革命需要的時候,處於服從地位. 他想要盡快改造這個民族的精神, 他用狠批私字一閃念等明顯具有強製色彩的方法來實現民眾的集體主義精神. 他試圖改變這個民族積弱的傳統,社會軍事化,上山下鄉,接受貧下中農在教育等政策都可以看到這種思路的影子.

他不喜歡運用規則化,法製化的方法解決問題,比如,對於基層民眾權力的保障,他沒有象西方民主國家一樣,運用民選,民眾監督,弾劾官員的方法,實現對權力的製約,他采用了大字報,批判,奪權和七八年來一次革命的方法.在經濟建設中,他也采取了群眾運動的方法.

他喜歡權謀,中國古代的權謀被他充分的發揮,他采取引蛇出洞的誘騙方法,他常采用掩蓋真相,扭曲曆史,驅使群眾等方法來實現他的目的.

毛還有許多他的獨特方法,能把毛說清楚是一個非常大的課題.但浪漫的創造色彩,強製色彩,喜歡極端,拒絕對西方經驗的係統學習等是他主要的特征. 對社會進行全麵改造是他的目標.


鄧江摸石頭負麵影響暴露

毛死後,鄧麵臨的是價值觀與思路的全麵迷茫.儒家傳統學說,西方資本主義化,這些學說都在中國遭受過劇烈的批判,突然之間都無法拿來用. 而毛的方法在大量的負麵結果暴光後,也被否定. 這個國家需要一個從道德重建,到體製重建,到經濟出路的全麵思路.

鄧無法在短時間內形成一套全麵的思路,他提出了摸著石頭過河的說法.

鄧開始選取一些較為易行的部分做突破口,農村生產方式改革等隨之而來的經濟內容為主體的改革逐漸展開.而在思想和政治體製方麵, 他采取了非常審慎的態度.他用堅持四項基本原則的提法維持一個暫時的思想框架,他用兩個文明一起抓來進行一些思想和道德方麵的補救措施. 但他一直至死,並沒有提出這些方麵的能夠達成基本共識的有效理論.

同時,鄧的改革的主要執行者胡和趙則試圖較快推動意識形態和政治方麵的改革.而他們的智囊團則很快形成了一個西方化,民主化的共識.並開始運用衝動的熱情進行推動. 最終和對西化仍然反對或猶豫的力量在八九年形成了一次震撼世界的流血衝突.

此後,掌權的江采取了比鄧更加曖昧的政策,除了繼續推動經濟改革之外,在意識形態及政治體製改革方麵采取了完全回避的態度.不再說話,而在實際行動中,則采取了中國傳統社會裏看重人脈 ,鞏固官僚係統的權力,對下層與反對者實行高壓的政策.

但它的負麵也越來越暴露出來.權力過於強大的官僚大範圍的腐敗. 貧富分化的加劇, 基層民眾生活難度相對大幅度提高, 仇視,崇惡,漠然,懷疑,迷茫,玩世不恭的社會心態蔓延.使中國新的最高領導人胡錦濤不得不正視這些問題.

胡麵臨著極大的現實與曆史問題. 基層的吃飯問題,就業壓力.江時代的既得利益者的不肯讓步.八九之後,大批思想界人士流亡造成整個國家思想庫的空虛, 江的法輪功鎮壓政策積累的海外強大的極端反對力量. 如何麵對中國古代留下的傳統,如何處理毛留下的共運遺產, 如何放下胡趙政改未遂以及隨後形成的六四包袱,如何解決隨時崛起的地方諸侯力量和民族主義分離勢力等問題, 胡必須在多重包袱的重壓下,在各種相反力量的圍剿中尋求出路.

胡開始更用力關注基層, 胡迅速提出新三民主義以及和諧社會理論. 顯然,擴大基層民主及改善其生活,減少各方對於曆史與現實的歧見是胡的突破口.問題是,胡顯然沒有穩定的支持力量.所有的力量都對他徘徊在支持與反對之間.

基層力量缺乏穩定的代表, 曾被毛推動,鼓動但被江長期忽視的基層充滿對現有官僚體製的不信任感; 多年養尊處優的江時代的既得利益者(官僚,商人和官商化了的知識分子)已經不再習慣向工農等弱勢群體讓步.被長期壓抑的國內反對派知識分子和長期的流亡者心中積鬱了太多的憤悶, 許多人希望對現有體係進行再一次革命式的摧毀與改造.

顯然,胡再試圖長期摸著石頭過河,已不再現實, 胡需要盡快展示推動中國綜合進步,也就是建設和諧社會的具體思路.力排眾議,強力推動不是胡溫政權的作風, 胡溫都傾向爭取最大的支持來解決問題.但問題是, 一方麵, 胡必須有能力征得各方的諒解與合作. 從另一方麵來說,對於積累了深厚敵意的中國海內外各方,如何現實的實現必要的妥協與協商,不是件簡單的事情.


原出處: 多維博客
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