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正文
by 我的中國
中國各省人的個性分析，經典北京人。
淵源於山頂洞人。古老的曆史，古老的底蘊。
北京本地曆史上屬於燕國之地，很少出名人。不過元雜劇《竇娥冤》的作者關漢卿倒是北京人。作為幾代的古都，北京本地雖然很少出名人，但中國人近乎過半的名人卻都在北京。
北京人自豪於元明清三朝的皇家勝地，更自豪於五星紅旗的升起。北京的天地是大氣的，人卻顯得小氣。拘泥於傳統而墨守成規。四合院，二鍋頭，花裏胡梢是京劇。
真正的北京人是不排外的。就是排外，其排外的意識已被敦化。征服北京的不是北京本地人，而是來自五湖四海的各路神仙。
北京人的性格實在，沒有過多虛偽的修飾成分。對人自然而隨和。一碟小蔥拌豆腐，一瓶二鍋頭，瞎侃亂侃是北京普通男人的特點。但侃來侃去，北京人就是不侃政治。
東北人（此指黑龍江，吉林，遼寧三省）。
起於滿族之昌盛，大同於民國之初。
東北曆史上名人很多。基本都為皇親國戚。如努爾哈赤，張作霖，張學良。
東北人天性豪爽，激情而張揚。內質剛毅，外表強悍，實為表裏如一也。身體強壯，以致曆史上，東北人成為“智商者”的“槍杆子”，也從而就有了東北軍的威震神州。
東北多偉男，少美女。男人多為身材魁梧，麵堂高挺，聲音洪亮；女人多為嬌柔造做，華而不實。
東北人性格隨意而張狂，欠溫柔之涵養氣息。
天津人。
淵源於山頂洞人的旁支。自古京津是不分的。風俗和人情基本相同。
天津因地狹的原因，曆史上屬於燕國之屬地。所以，本地很少出名人。倒有一個泥人張可以一提。
天津人性格豁達，有安於現狀不思進取之嫌疑。天津人本性幽默，所以就有了他們幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外還有馬三立的“逗你玩”。
天津的本地話很有特點。原始而富有磁性。地方不大，正統的風俗卻沒被同化。實為慶幸。
內蒙人。
淵源於標準的蒙古人種。古時被統稱為匈奴及北蠻族。崛起於成吉思汗的揮戈射雕，鼎盛於忽必烈的大元紀年，衰敗於朱元璋的驅逐韃虜。
內蒙曆史上最偉大的名人為鐵木真及忽必烈。
內蒙人體形粗壯，麵寬耳闊；臂力過人，威猛彪悍。成為匹夫之勇的楷模。但心底善良，為人敦厚，少有歪門邪念。
一曲《草原之夜》，一隻紅通通的烤羊腿，一杯奶茶，天下的來客都會成為內蒙人的朋友。
山東人。
淵源於黃河文化之中原正統。鼎盛於春秋齊魯儒道之傳播。
山東的齊魯文化曾經屬於中國的先進文化之一。尤其孔子的儒學更是成為曆代帝王所尊崇的正統。
山東曆史上名人薈萃，尤以春秋戰國時代為最。如一代明君齊楦公、神醫扁鵲，書法大家王羲之、宋朝著名詞人李清照、辛棄疾等等。
山東人的精神支柱是孔家思想及孔府。這也是他們聊以傲然的所在。中國曆史上出思想家及哲學家最多的地方是山東（如孔子和孟子）。五嶽至尊的泰山也在山東，古來就有“登泰山而小天下”之說。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包舉宇內的功勳。
山東人思想保守而拘謹，好於精神勝利法。藐視現實好於理想主義。且不乏有烏托邦之超越想法。
山東人人高馬大，就是女人，其腳的碼寸也是江南女人的一倍。山東多偉男，但少俊男。山東無美女，就是有美女，本地話一出口，令人大迭眼睛。山東人好釀酒，但酒大多是劣質酒。山東人好吃大蔥和大蒜，所以，大多數山東人都有口臭，但卻很少有人得癌症。
山西人。
淵源於黃河正統。但也不排除有古代各路蠻夷之混雜血統。
山西是華夏文明起源的中心區域之一。古史記載“堯都平陽，舜都蒲阪，禹都安邑”，說的就是山西。山西曆史上所出的名人為戰國時期著名的思想家荀況，一代霸主晉文公，宋代學士司馬光等等。
山西人對於中國民族的大融合起到了無疑倫比的貢獻。洪洞縣的大槐樹下，自明初就有數百萬人被被遷往全國各地開荒造田。
有俗語稱謂山西人為九毛九。說明山西人的吝嗇度是超乎尋常的。山西人的性格是複雜多變的。怕事，拘謹，羞於外露而又勇敢，放縱，具有獻身精神。就如土軍閥閻大人抗日一樣，揮著大刀赤膊上陣。還真有點民族的骨氣。山西自古很少出美女，僅有的一個貂禪也是空前絕後。
山西人好喝醋，所以，山西人更愛“吃醋”。
河北人。
淵源於山頂洞人及蒙古人種的混合體。
自身的存在都是朦朧的，所以更難說清本在的真實了。
河北曆史出了幾個名人，但略顯渺小。有名醫李時珍，董必武，（這個地方有些亂扯了，二位都是湖北人。）以及抗日將領馮玉祥。
河北人自古欠缺獨立性，這是同他們和皇家勝地北京近在咫尺的距離有關。常年蹲在牆角下，又怎能不受城牆的影響。唯一的驕傲“承德避暑山莊”也隻是皇帝的行宮而已。所以，河北人從來是看北京人行事而行事。就連說話，也是繞著圈兒的學北京話，但就是學不像。
河南人。
河南曆史還算長，其洛陽，開封為曆史著名古都。所以河南人經常拿此意淫，說河南文化是中國文化的最傑出代表，其實根本不是那麽一回事，隻是河南人愛吹會吹，把別人的吹成他們自己的，比如河南人把安徽的名人李耳（老子）據為己有。用這種阿Ｑ精神來掩飾河南落後的經濟，窮苦的生活．
河南人，人品素質很低，名聲太壞。一提起違法犯罪分子，騙子，乞丐，大家在第一感覺都是想到河南人！所以廣東警方才會掛出＂嚴厲打擊河南籍犯罪團夥＂的橫幅，各地尤其是廣東才會集體抵製河南人，不租房子給河南人，就是因為河南人為非作歹太多之故．
河南人遍布全國各地，尤其是河南女子．現在的河南已經是小姐之鄉，分散在全國各地的河南小姐基本上都有比較悲慘苦痛的經曆!
自卑而極其渴望改善名聲的河南人，隻有寫一本＜河南人惹誰了＞的書，來替自己遮掩推卸！河南在ri本侵lve中國時也出了很多漢j。
湖北人。
淵源於黃河長江流域之中華正統。鼎盛於春秋戰國之楚。
湖北的湖泊數量為中國之最。所以，湖北人愛吃魚。尤以鯧魚為名。楚人值得自豪的不僅在於他們的先古之楚文化遠勝於中原，楚人莊王曾說自己“三年不飛，飛將衝天；三年不鳴，鳴將驚人”，說明了湖北人不愧為中國最自信的人。
更值得驕傲的是湖北人不但聰明智慧，而且富有才華，膽大心細，非常有愛心． 湖北曆史上名人特別多，以屈原為甚，他的《離騷》，《九歌》，《天問》可謂登天之作。湖北出了個美女叫王昭君，也出了美男叫宋玉。湖北的女孩子非常漂亮，在中國大陸，湖北女孩子的漂亮是頂尖的！
湖南人。
湖南的名人有很多。造紙術的蔡倫，思想家王夫之，以及左宗棠和譚嗣同。近現代的名人尤其多，黃興，毛澤東，劉少奇，彭德懷．．．十大元帥中，湖南的有三人；上將有十九人。另外還有畫家齊白石，雜交水稻之父袁隆平等等．
湖南應該把湖北作為學習的榜樣，希望湖南像湖北一樣強大發達．
安徽人。
淵源於黃河之旁支的淮河正統。屬於和縣猿人之族裔。另有說之曰禹之後裔。
安徽曆史著名人物為春秋戰國時期的思想家莊子。《莊子》主要寓示的哲學思想為：以道為世界的本原及萬物運動變化的規律，以陰陽二氣相互作用解釋宇廟萬物的產生。
關於老子，安徽人同河南人對於他的原籍問題爭執比較激烈。已被河南人所占，在這裏不必再談。但另有南宋湖南曆史名人朱熹，他的主要著作為《資治通鑒綱目》。另外他對於儒家的中庸之學給予充實的完善。其次為東漢末年的曹操父子也是安徽人。創造的建安文學對後世影響很大。
安徽人愛唱黃梅戲。江青把這歸類為黃色的戲種。安徽的男人模棱兩可。安徽的女人朦朦朧朧。安徽人愛造反，所以出了個朱元璋；安徽人又趨於奴性，所以出了個賣國賊李鴻章（其實能不能賣國，老李一個人也是做不了主的，但他的貢獻也是有的）。但安徽實為人傑地靈之地。《儒林外史》的作者吳敬梓，醫學家華佗，以及什麽周瑜，包青天，還有陳獨秀，胡適之等等都為地道的安徽人。
安徽人應該和湖南人計較一下，數風流人物，看誰更叱吒，看誰能淹死誰。但有一點他們是相同的，那就是自然和人為災害不斷，從而家鄉父老流離失所，四處求乞矣。安徽是近代出名人最多的省份之一，可以說安徽人左右了中國的發展！
江蘇人。
淵源於南蠻的河姆度氏族之旁支。鼎盛於春秋吳越之雄起。覆滅於始皇帝黃河正統之大一統。
江蘇號為魚米之鄉。也為水泊之鄉。水稻漁業自古就比較發達。所以，江蘇人愛吃大米和小魚。江蘇人天性小氣，所以就有了“瘦西湖”。江蘇人大氣，所以又有了三大湖。江蘇蘇州園林聞名遐爾，但怎麽看，也隻是玲瓏剔小而已。雖然精致，但屬於鬼斧神工的人為雕刻而已，所以，江蘇人曆來做事謹慎，思想縝密。為人難以所查透。正也符合江蘇人的聰明伶俐，乖巧而*猾，複雜多變的個性。
江蘇人多為小巧玲瓏，尤以女子為最。手巧而賦有美感的江蘇女子，以蘇繡的盛名闖蕩九州。而江蘇的男子多為女性之相，說話溫柔，行為矜持。但也不乏名人之出世，如建安七子之一的陳琳，南宋英雄陸秀夫。以及風流文人唐伯虎，還有極具個性的“揚州八怪”。
江蘇的美名如雷貫耳，僅僅的“上有天堂，下有蘇杭”就令人憧憬不已。江蘇出美女，尤以銀鈴般的聲音，玉質的皮膚蠱人心魄。
浙江人。
淵源於南蠻河姆度族類的正宗。昌盛於春秋的吳越國盛。煙消於秦朝的興起。
浙江很多人為北宋趙氏皇帝遷都杭州所帶之河南人之後裔。杭州可謂有名古都。吳越三代五帝都曾建都杭州，更不要南宋了。浙江在南宋前，本位荒蠻之地，後經南宋先進文化及經濟的大力發展，才逐漸昌盛起來。
浙江人自豪於“勝似天堂”的杭州。更以西湖的旖旎風景自已為榮。所以，浙江人隻知道賞景，而不知道存亡的發展。以至被金國勒索，被忽必烈所滅。
浙江人天性孱弱，膽小怕事。但大多正直謹慎，循規蹈矩。男人隻會花港觀魚，吟詩賦詞，或是搖著檀香扇喝龍井茶。女人則為嬌小玲瓏，西子泛舟，彈著琵琶唱越劇。
出了個太守名人蘇東坡，修了西湖又修堤。雖然他是四川人，浙江人卻把他看做是杭州人。浙江出了個偉人叫周恩來。還有蔣介石。另外，文學鬥士魯迅，散文家朱自清；還有章太炎，秋瑾都為浙江人。
浙江人外表雖然小氣，但不像江蘇人純粹的小氣。他們以寬厚的臂膀和溫暖給予許多流浪的文化名人以棲息，有唐代的張誌和，近代的袁枚和龔自珍，還有胡適，徐誌摩等。
浙江出美女。所以浙江就有了四大美女的西施。然而，如今的浙江俊男倒很多，偉男卻很少；美女倒也有，隻是嫌妾身材小。
江西人。
淵源於河姆度南蠻之旁支。鼎盛於春秋吳越楚時期。古越文化是贛文化的主軸。
在長達幾千年的人口遷移中，江西古老的荒蠻之地被改觀。吸取先進的文化。經濟，人口也隨之發展。如今的江西人多為中原及本土混雜血統之後裔。
江西人自古重文而修於理。江西人多信奉道教，江西的萬壽宮就是有名的道教寺院。所以，江西人多善少惡，重於禮而輕於浮。安於心靈清靜，諱於自我創新和挑戰。
初唐的王勃曾在南昌寫下有名的《騰王閣序》，對江西的溢美之辭令人流連。但他非江西人。但在東晉之時，江西出了自己的大詩人陶淵明，他的《桃花源記》明文遐邇。從此奠定了贛人的本土文化地位。後來在明代江西又出了東方的莎士比亞湯顯祖，他的《牡丹庭》膾炙人口。另外宋朝的改革家王安石也是江西人。
如今的贛人性格屬於保守封閉型的。時常發生窩裏鬥。沒趣的時候，就會捏捏景德鎮的陶瓷。對待外物藐視而自負。好於精神勝利之法。好文的傳統雖然沒有變，但卻沒有大家出現。實為遺憾。
福建人。
淵源於南蠻河姆度族類之旁支。春秋戰國曾屬吳越管轄。略有吳越之混雜血統。
晉至南北朝時，中原戰亂不斷，大量人口南遷成為一種趨勢。自唐朝以後福建從荒蠻之地走向繁華。因其所處沿海的緣故，各路商家雲集，海上貿易得以發展。
福建人篤信佛教，尤以媽祖為最。福建人好於漂泊，好於闖蕩。有大海的氣概。福建人遍布世界五大洲。海外的華僑多為福建人。福建人聰明，聰明的過於*猾。福建人吝嗇，但會持家，而福建人的特點以閩南人為最，民風悍勇，堅韌，卻會經商，實是難得的奇才。
福建是曆代出狀元最多的省份。從中可以看出，福建人的聰慧和天質非同一般。福建在五代時出了詩人黃滔，在現代有個詩人叫舒婷。另外還有宋代詞人柳永，明代文學家李贄。鄭成功也時福建人，林則徐也是。不過，宋朝福建出了個狀元叫蔡京，後來當了太師，倒成了漢*。福建無美女，少俊男。不過，偉男倒是出了不少，陳嘉庚倒是個標準的福建偉男。
上海人。
淵源於吳越之正統。摻雜各路蠻夷之精華之地。
上海是本無曆史可言的。所以，單一的上海是曆史的荒漠，更是文化的沙漠。當然，這隻是對於上海本地人而言。
上海是中國曆史上第一個號為城市的地方。自十九世紀中末開埠以來。上海商賈雲集，經濟，貿易得以迅速發展。更有海外蠻夷橫爭圈地，本土各路神仙順水摻和。至二十世紀上半葉，上海已是東方的紐約。現代工業規模已不可小覷。
然而，上海本地雖然不出英傑。但很多英傑卻出在上海，非本地人也，隻是利用了本地的優勢跳板而已。所以，上海人是可憐又可悲的。唯一的能聊以自慰的，就是它那個能裝點門麵華而不實的時尚城市而已。
兩廣人（廣東和廣西）。
淵源於南蠻百越之正統族裔。始皇帝滅六國後，隨即攻入嶺南，從而將百越之地納入版圖。
兩廣在曆史屬於邊遠的荒蠻之地。開發的也比較晚。到了清朝中期，隨著外來貿易的交往，才逐漸得到重視。然而，也就因為這種邊遠，管轄不是很苛刻。兩廣成為曆代暴動起義的發源地，同時也可以看出兩廣人的勇敢不屈精神。其中，近代的鴉片戰爭、太平天國運動、戊戍維新、辛亥革命、北伐戰爭、省港大罷工、廣州起義等許多重大曆史事件發生在廣東；金田起義、鎮南關起義、百色起義、龍州起義等則發生在廣西。
兩廣在曆史上出了很多名人，但多為匹夫的鬥士及民主勇士，如洪秀全，劉永福；梁啟超，孫中山，盧世芹等。很少見文學之大家。同時也出了一個大汪精衛。
兩廣是中國著名的僑鄉。自古以來，漂落到海外的兩廣人不計其數。尤以東南亞為最。
兩廣曆史上是不分的。廣東人和廣西人的祖先都為南越之族裔。就是如今的越南，其祖先追溯起來，也屬於南越王之嫡親。兩廣人的外貌長相都趨於相同，就是語言也是大同小異。其身材多為矮小，顴骨突出，目小深陷，鼻扁闊，唇厚而翻。自古兩廣不出美女和偉才。雖如此，但也另有長處，那就是大腦發達，聰慧而圓滑。好於做生意。但本性自私而狹隘，好張揚，泛於浮誇。
說到美女倒是潮汕地區出了不少。建議到了廣東一定要去汕頭看看。
雲南及貴州人。
淵源於南蠻正統之元謀人族裔。公元前三世紀，莊跤從黔入滇，建立滇國。後被始皇帝所滅。
曆史上黔滇不分。對於黔滇的開發從漢朝開始。後在唐宋得到進一步發展。忽必烈南侵略中國，曾封第五子呼哥赤為雲南王。後來朱元璋率領三十萬大軍進入黔滇，給予蒙古駐軍以徹底征服。不過雲南卻殘留有許多蒙族的後裔。清朝的三藩之亂，吳三貴也曾統治過雲南。
雲南的曆史名人有個叫孟獲的，被諸葛亮七擒七縱。《義勇軍進行曲》的聶耳，著名學者艾奇思，教育家熊慶來，文學家李廣田等都是雲南人。貴州曆史上的名人為夜郎國的多同。夜郎自大的成語幾乎家喻戶曉。不過，雲貴的曆史名人不是很多，對於大家的出現更是少的可憐。主要局限於多為南蠻少數民族聚集處。所以，是可以預料的了。
雲南出美女。尤以少數民族為多。例如阿詩瑪。還有如今正瀟灑於藝術舞蹈及歌壇領域的幾個美女。貴州人雖然略欠。但他們卻把心思放在了釀酒上，出了茅台和董酒。還有草藥的開發上。
四川人及（重慶人）。
淵源於西南蠻夷之旁支。百越之族類。鼎盛於三國之蜀。衰敗於晉之西侵。
因四川及重慶人本無曆史差異。在此，以四川曆史及人物一筆而代過。孰不另行
旁類。
巴蜀之地號為“天府之國”。物華豐富，人傑地靈。秦漢以來，對四川已經為正式的管轄。明清之後，予以西南蠻荒之地以徹底開發。農業，小商品經濟得以發展。
巴蜀可謂是曆史上文化之大省。人才輩出，濟濟一堂。著名的有唐代的詩人李白，杜甫，以及宋代的“三蘇”；戰國著名將領司馬錯，另有宋代農民起義領袖王小波。文學家巴金和郭沫若。朱德，劉伯承，陳毅，賀龍，鄧小平等等都是四川人。
四川人口眾多，民俗豐厚。但也局限於盆地文化的束縛，從而本性保守，封閉。且好窩裏鬥。四川人好戰，也好罵。罵人的本事敢和東北人一拚。四川人身材多為矮胖，麵寬，鼻塌，眼大，聰明而伶俐。四川人好喝酒，他們的釀酒技術在中國是獨一無二的，且名酒繁多。四川人好吃麻辣，所以他們的麻辣火鍋及毛血旺明聞遐邇。
陝西人。
淵源於藍田人種。為中華民族正統。
陝西的曆史底蘊是無疑倫比的。曾經的漢之祖先軒轅下葬於陝西的黃陵。更不要說它的十三朝古都，始皇兵馬俑，以及楊貴妃的洗澡堂華清池了。
陝西人自豪於他們的這種曆史。更自豪於秦始皇衝出潼關滅六國的偉大統一事業。殊不知，秦始皇非陝人也。就是所謂的軒轅帝的原籍問題，陝西人同山西人，河南人也是爭執不休。
陝西人四肢發達，大腦卻遲鈍異常。他們安於保守，安於現狀。厚道中潛藏著不滿的怨憤。隻會大喊著唱秦腔，而不會小聲的哼唧。陝西人和東北人一樣，其謾罵人的風尚也是數一數二的。
陝西曆史上的名人很多，如白居易，孫思邈，司馬遷，李自成等等。陝西人號稱為名小吃繁多，但很多的名特小吃都是西安的。
陝西人的一大困惑，小日本當年侵略中國的時候，為什麽很多兵大喊著打回老家去。陝西人的二大遺憾，自古長安帝王都，為什麽當代選首都的時候不是西安而是北京。
甘肅人。
淵源於藍田人的旁支。隸屬於黃河漢之正統。但也不乏北方羌夷的混雜血統。鼎盛於西夏王朝。衰敗於成吉思汗之南下征服。
甘肅有句俗語：金天水，銀武威。但挑來挑去，就是蘭州，景象也好不到哪裏去。甘肅地貌多為黃土和戈壁。所以，有個叫“三不拉”的地方，寓意為連牛羊兔都不在那裏拉屎。可謂淒涼異常。
甘肅曆史文化盛名。尤以敦煌莫高窟為最，其次為絲綢之路，再其次為“馬超龍雀”及嘉峪關了。
甘肅曆史名人為“飛將軍”李廣，唐高宗李淵，“詩仙”李白。而今名人泛多，多為嘴上功夫。尤以央視主持人為最。
甘肅人保守，憨厚，善良。性格多為呆板，少創新。甘肅人因其風沙的緣故，多為紅臉蛋。但身體健魄，少有感冒之侵擾。
寧夏人。
淵源於“水洞溝文化”。屬於黃河文化之支流。血統複雜，多為西北方蠻夷混雜。其中尤以北狄，西戎，回訖為最。
鼎盛於西夏，覆滅於成吉思汗的征服。
寧夏為中國最大的穆斯林聚集地。尤其以馬姓為最。想當年的馬洪魁，馬步方為著名之“馬匪”。
寧夏地況多為戈壁。盛產枸杞，賀蘭石及大米。
寧夏人喜歡用枸杞泡酒，聽說能治愈男性病。寧夏為回族自治區，食多以清真為主。寧夏人好吃牛羊肉，忌諱談豬。
寧夏人外表凶惡，實為心底寬厚。如果，真的動起粗來，寧夏人手中的宰牛刀可是鋒利無比。
寧夏無美女。就是有，也被蓋頭蒙的難以看到。
寧夏人多信奉伊斯蘭教。相信真主。寧夏人崇拜的名人為本拉登，因為他是伊斯蘭教世界的鬥士。（發貼者注：這點不敢苟同。）
新疆人。
淵源於匈奴，突厥，韃靼，蒙古，維吾爾族之混合體。血統尤為混雜。民族成分也尤為複雜。
曆史上自清軍平叛準噶爾之前，新疆一直處於動蕩不穩定時期。所以也促使了新疆本地人好武的傳統。自清以來到2000年近250年的移民，漢族已經在新疆成為多數民族，維吾爾族退居第二，這是新疆永久中土化的最實質性的保證。同時，塔吉克、阿富汗屬於塞種人，說東伊朗語（波斯語），成了伊朗爭奪的對象；突厥國家吉爾吉斯、哈薩克、烏茲別克、土庫曼成了突厥領袖土耳其的文化勢力範圍。
如今的新疆屬於多民族的省份，所以，對於新疆人的看法很難評判。除過西遷的漢人外，新疆本地人大多都信奉穆罕默德所創立的伊斯蘭教。不過，在這裏可以提一下新疆人的許多禁忌：一是性感禁忌（女性的穿衣尤其謹慎）；二是窺視禁忌（萬不可凝視對方過久）；三是放屁禁忌（包括公眾場合的有聲屁賀和無聲屁）；四是飲食禁忌（非清真的豬，驢，狗肉是萬不可吃的）。
新疆維吾爾族的男人長相一般都很英俊，女人一般都很漂亮。但大多有狐臭。
西藏人。
淵源於古時吐藩的嫡裔。摻雜有少許西北方蠻夷之血統。鼎盛於鬆讚幹布的吐番王朝。衰敗於忽必烈的向西征服。
漢藏交流源遠流長。文成公主及金城公主的遠嫁吐藩，就是有力的說明。元朝建立後，西藏成為中央go-vern-ment的一個隸屬行政區。從而進入大元帝國版圖。明清兩朝對西藏的管轄更是製度化和法律化。
西藏人信奉喇嘛教。所以，他們建立了豪華的布達拉宮。達賴喇嘛和班禪為其信仰宗教領袖。
西藏人因其高原氣候，皮色黝黑，同印度人的膚色有所相象。西藏人對待朝拜尤為重視，一步一拜，虔誠而不倦。西藏人的臉色一般都是純真和寬容的。西藏為佛之國度，在那裏你會找到什麽叫“聖潔”。不過，一般的藏人很少講衛生，行為拖遝。但對客人友好倍加，一條哈達，一把藏刀，一壺奶茶，聊以他們的誠意。西藏不出美女，所以，漢人的公主就會遠嫁西藏。
淵源於山頂洞人。古老的曆史，古老的底蘊。
北京本地曆史上屬於燕國之地，很少出名人。不過元雜劇《竇娥冤》的作者關漢卿倒是北京人。作為幾代的古都，北京本地雖然很少出名人，但中國人近乎過半的名人卻都在北京。
北京人自豪於元明清三朝的皇家勝地，更自豪於五星紅旗的升起。北京的天地是大氣的，人卻顯得小氣。拘泥於傳統而墨守成規。四合院，二鍋頭，花裏胡梢是京劇。
真正的北京人是不排外的。就是排外，其排外的意識已被敦化。征服北京的不是北京本地人，而是來自五湖四海的各路神仙。
北京人的性格實在，沒有過多虛偽的修飾成分。對人自然而隨和。一碟小蔥拌豆腐，一瓶二鍋頭，瞎侃亂侃是北京普通男人的特點。但侃來侃去，北京人就是不侃政治。
東北人（此指黑龍江，吉林，遼寧三省）。
起於滿族之昌盛，大同於民國之初。
東北曆史上名人很多。基本都為皇親國戚。如努爾哈赤，張作霖，張學良。
東北人天性豪爽，激情而張揚。內質剛毅，外表強悍，實為表裏如一也。身體強壯，以致曆史上，東北人成為“智商者”的“槍杆子”，也從而就有了東北軍的威震神州。
東北多偉男，少美女。男人多為身材魁梧，麵堂高挺，聲音洪亮；女人多為嬌柔造做，華而不實。
東北人性格隨意而張狂，欠溫柔之涵養氣息。
天津人。
淵源於山頂洞人的旁支。自古京津是不分的。風俗和人情基本相同。
天津因地狹的原因，曆史上屬於燕國之屬地。所以，本地很少出名人。倒有一個泥人張可以一提。
天津人性格豁達，有安於現狀不思進取之嫌疑。天津人本性幽默，所以就有了他們幽默的“狗不理包子”，“耳朵眼炸糕”和“十八街麻花”，另外還有馬三立的“逗你玩”。
天津的本地話很有特點。原始而富有磁性。地方不大，正統的風俗卻沒被同化。實為慶幸。
內蒙人。
淵源於標準的蒙古人種。古時被統稱為匈奴及北蠻族。崛起於成吉思汗的揮戈射雕，鼎盛於忽必烈的大元紀年，衰敗於朱元璋的驅逐韃虜。
內蒙曆史上最偉大的名人為鐵木真及忽必烈。
內蒙人體形粗壯，麵寬耳闊；臂力過人，威猛彪悍。成為匹夫之勇的楷模。但心底善良，為人敦厚，少有歪門邪念。
一曲《草原之夜》，一隻紅通通的烤羊腿，一杯奶茶，天下的來客都會成為內蒙人的朋友。
山東人。
淵源於黃河文化之中原正統。鼎盛於春秋齊魯儒道之傳播。
山東的齊魯文化曾經屬於中國的先進文化之一。尤其孔子的儒學更是成為曆代帝王所尊崇的正統。
山東曆史上名人薈萃，尤以春秋戰國時代為最。如一代明君齊楦公、神醫扁鵲，書法大家王羲之、宋朝著名詞人李清照、辛棄疾等等。
山東人的精神支柱是孔家思想及孔府。這也是他們聊以傲然的所在。中國曆史上出思想家及哲學家最多的地方是山東（如孔子和孟子）。五嶽至尊的泰山也在山東，古來就有“登泰山而小天下”之說。就是始皇大帝也不忘在泰山的崖壁上刻上他包舉宇內的功勳。
山東人思想保守而拘謹，好於精神勝利法。藐視現實好於理想主義。且不乏有烏托邦之超越想法。
山東人人高馬大，就是女人，其腳的碼寸也是江南女人的一倍。山東多偉男，但少俊男。山東無美女，就是有美女，本地話一出口，令人大迭眼睛。山東人好釀酒，但酒大多是劣質酒。山東人好吃大蔥和大蒜，所以，大多數山東人都有口臭，但卻很少有人得癌症。
山西人。
淵源於黃河正統。但也不排除有古代各路蠻夷之混雜血統。
山西是華夏文明起源的中心區域之一。古史記載“堯都平陽，舜都蒲阪，禹都安邑”，說的就是山西。山西曆史上所出的名人為戰國時期著名的思想家荀況，一代霸主晉文公，宋代學士司馬光等等。
山西人對於中國民族的大融合起到了無疑倫比的貢獻。洪洞縣的大槐樹下，自明初就有數百萬人被被遷往全國各地開荒造田。
有俗語稱謂山西人為九毛九。說明山西人的吝嗇度是超乎尋常的。山西人的性格是複雜多變的。怕事，拘謹，羞於外露而又勇敢，放縱，具有獻身精神。就如土軍閥閻大人抗日一樣，揮著大刀赤膊上陣。還真有點民族的骨氣。山西自古很少出美女，僅有的一個貂禪也是空前絕後。
山西人好喝醋，所以，山西人更愛“吃醋”。
河北人。
淵源於山頂洞人及蒙古人種的混合體。
自身的存在都是朦朧的，所以更難說清本在的真實了。
河北曆史出了幾個名人，但略顯渺小。有名醫李時珍，董必武，（這個地方有些亂扯了，二位都是湖北人。）以及抗日將領馮玉祥。
河北人自古欠缺獨立性，這是同他們和皇家勝地北京近在咫尺的距離有關。常年蹲在牆角下，又怎能不受城牆的影響。唯一的驕傲“承德避暑山莊”也隻是皇帝的行宮而已。所以，河北人從來是看北京人行事而行事。就連說話，也是繞著圈兒的學北京話，但就是學不像。
河南人。
河南曆史還算長，其洛陽，開封為曆史著名古都。所以河南人經常拿此意淫，說河南文化是中國文化的最傑出代表，其實根本不是那麽一回事，隻是河南人愛吹會吹，把別人的吹成他們自己的，比如河南人把安徽的名人李耳（老子）據為己有。用這種阿Ｑ精神來掩飾河南落後的經濟，窮苦的生活．
河南人，人品素質很低，名聲太壞。一提起違法犯罪分子，騙子，乞丐，大家在第一感覺都是想到河南人！所以廣東警方才會掛出＂嚴厲打擊河南籍犯罪團夥＂的橫幅，各地尤其是廣東才會集體抵製河南人，不租房子給河南人，就是因為河南人為非作歹太多之故．
河南人遍布全國各地，尤其是河南女子．現在的河南已經是小姐之鄉，分散在全國各地的河南小姐基本上都有比較悲慘苦痛的經曆!
自卑而極其渴望改善名聲的河南人，隻有寫一本＜河南人惹誰了＞的書，來替自己遮掩推卸！河南在ri本侵lve中國時也出了很多漢j。
湖北人。
淵源於黃河長江流域之中華正統。鼎盛於春秋戰國之楚。
湖北的湖泊數量為中國之最。所以，湖北人愛吃魚。尤以鯧魚為名。楚人值得自豪的不僅在於他們的先古之楚文化遠勝於中原，楚人莊王曾說自己“三年不飛，飛將衝天；三年不鳴，鳴將驚人”，說明了湖北人不愧為中國最自信的人。
更值得驕傲的是湖北人不但聰明智慧，而且富有才華，膽大心細，非常有愛心． 湖北曆史上名人特別多，以屈原為甚，他的《離騷》，《九歌》，《天問》可謂登天之作。湖北出了個美女叫王昭君，也出了美男叫宋玉。湖北的女孩子非常漂亮，在中國大陸，湖北女孩子的漂亮是頂尖的！
湖南人。
湖南的名人有很多。造紙術的蔡倫，思想家王夫之，以及左宗棠和譚嗣同。近現代的名人尤其多，黃興，毛澤東，劉少奇，彭德懷．．．十大元帥中，湖南的有三人；上將有十九人。另外還有畫家齊白石，雜交水稻之父袁隆平等等．
湖南應該把湖北作為學習的榜樣，希望湖南像湖北一樣強大發達．
安徽人。
淵源於黃河之旁支的淮河正統。屬於和縣猿人之族裔。另有說之曰禹之後裔。
安徽曆史著名人物為春秋戰國時期的思想家莊子。《莊子》主要寓示的哲學思想為：以道為世界的本原及萬物運動變化的規律，以陰陽二氣相互作用解釋宇廟萬物的產生。
關於老子，安徽人同河南人對於他的原籍問題爭執比較激烈。已被河南人所占，在這裏不必再談。但另有南宋湖南曆史名人朱熹，他的主要著作為《資治通鑒綱目》。另外他對於儒家的中庸之學給予充實的完善。其次為東漢末年的曹操父子也是安徽人。創造的建安文學對後世影響很大。
安徽人愛唱黃梅戲。江青把這歸類為黃色的戲種。安徽的男人模棱兩可。安徽的女人朦朦朧朧。安徽人愛造反，所以出了個朱元璋；安徽人又趨於奴性，所以出了個賣國賊李鴻章（其實能不能賣國，老李一個人也是做不了主的，但他的貢獻也是有的）。但安徽實為人傑地靈之地。《儒林外史》的作者吳敬梓，醫學家華佗，以及什麽周瑜，包青天，還有陳獨秀，胡適之等等都為地道的安徽人。
安徽人應該和湖南人計較一下，數風流人物，看誰更叱吒，看誰能淹死誰。但有一點他們是相同的，那就是自然和人為災害不斷，從而家鄉父老流離失所，四處求乞矣。安徽是近代出名人最多的省份之一，可以說安徽人左右了中國的發展！
江蘇人。
淵源於南蠻的河姆度氏族之旁支。鼎盛於春秋吳越之雄起。覆滅於始皇帝黃河正統之大一統。
江蘇號為魚米之鄉。也為水泊之鄉。水稻漁業自古就比較發達。所以，江蘇人愛吃大米和小魚。江蘇人天性小氣，所以就有了“瘦西湖”。江蘇人大氣，所以又有了三大湖。江蘇蘇州園林聞名遐爾，但怎麽看，也隻是玲瓏剔小而已。雖然精致，但屬於鬼斧神工的人為雕刻而已，所以，江蘇人曆來做事謹慎，思想縝密。為人難以所查透。正也符合江蘇人的聰明伶俐，乖巧而*猾，複雜多變的個性。
江蘇人多為小巧玲瓏，尤以女子為最。手巧而賦有美感的江蘇女子，以蘇繡的盛名闖蕩九州。而江蘇的男子多為女性之相，說話溫柔，行為矜持。但也不乏名人之出世，如建安七子之一的陳琳，南宋英雄陸秀夫。以及風流文人唐伯虎，還有極具個性的“揚州八怪”。
江蘇的美名如雷貫耳，僅僅的“上有天堂，下有蘇杭”就令人憧憬不已。江蘇出美女，尤以銀鈴般的聲音，玉質的皮膚蠱人心魄。
浙江人。
淵源於南蠻河姆度族類的正宗。昌盛於春秋的吳越國盛。煙消於秦朝的興起。
浙江很多人為北宋趙氏皇帝遷都杭州所帶之河南人之後裔。杭州可謂有名古都。吳越三代五帝都曾建都杭州，更不要南宋了。浙江在南宋前，本位荒蠻之地，後經南宋先進文化及經濟的大力發展，才逐漸昌盛起來。
浙江人自豪於“勝似天堂”的杭州。更以西湖的旖旎風景自已為榮。所以，浙江人隻知道賞景，而不知道存亡的發展。以至被金國勒索，被忽必烈所滅。
浙江人天性孱弱，膽小怕事。但大多正直謹慎，循規蹈矩。男人隻會花港觀魚，吟詩賦詞，或是搖著檀香扇喝龍井茶。女人則為嬌小玲瓏，西子泛舟，彈著琵琶唱越劇。
出了個太守名人蘇東坡，修了西湖又修堤。雖然他是四川人，浙江人卻把他看做是杭州人。浙江出了個偉人叫周恩來。還有蔣介石。另外，文學鬥士魯迅，散文家朱自清；還有章太炎，秋瑾都為浙江人。
浙江人外表雖然小氣，但不像江蘇人純粹的小氣。他們以寬厚的臂膀和溫暖給予許多流浪的文化名人以棲息，有唐代的張誌和，近代的袁枚和龔自珍，還有胡適，徐誌摩等。
浙江出美女。所以浙江就有了四大美女的西施。然而，如今的浙江俊男倒很多，偉男卻很少；美女倒也有，隻是嫌妾身材小。
江西人。
淵源於河姆度南蠻之旁支。鼎盛於春秋吳越楚時期。古越文化是贛文化的主軸。
在長達幾千年的人口遷移中，江西古老的荒蠻之地被改觀。吸取先進的文化。經濟，人口也隨之發展。如今的江西人多為中原及本土混雜血統之後裔。
江西人自古重文而修於理。江西人多信奉道教，江西的萬壽宮就是有名的道教寺院。所以，江西人多善少惡，重於禮而輕於浮。安於心靈清靜，諱於自我創新和挑戰。
初唐的王勃曾在南昌寫下有名的《騰王閣序》，對江西的溢美之辭令人流連。但他非江西人。但在東晉之時，江西出了自己的大詩人陶淵明，他的《桃花源記》明文遐邇。從此奠定了贛人的本土文化地位。後來在明代江西又出了東方的莎士比亞湯顯祖，他的《牡丹庭》膾炙人口。另外宋朝的改革家王安石也是江西人。
如今的贛人性格屬於保守封閉型的。時常發生窩裏鬥。沒趣的時候，就會捏捏景德鎮的陶瓷。對待外物藐視而自負。好於精神勝利之法。好文的傳統雖然沒有變，但卻沒有大家出現。實為遺憾。
福建人。
淵源於南蠻河姆度族類之旁支。春秋戰國曾屬吳越管轄。略有吳越之混雜血統。
晉至南北朝時，中原戰亂不斷，大量人口南遷成為一種趨勢。自唐朝以後福建從荒蠻之地走向繁華。因其所處沿海的緣故，各路商家雲集，海上貿易得以發展。
福建人篤信佛教，尤以媽祖為最。福建人好於漂泊，好於闖蕩。有大海的氣概。福建人遍布世界五大洲。海外的華僑多為福建人。福建人聰明，聰明的過於*猾。福建人吝嗇，但會持家，而福建人的特點以閩南人為最，民風悍勇，堅韌，卻會經商，實是難得的奇才。
福建是曆代出狀元最多的省份。從中可以看出，福建人的聰慧和天質非同一般。福建在五代時出了詩人黃滔，在現代有個詩人叫舒婷。另外還有宋代詞人柳永，明代文學家李贄。鄭成功也時福建人，林則徐也是。不過，宋朝福建出了個狀元叫蔡京，後來當了太師，倒成了漢*。福建無美女，少俊男。不過，偉男倒是出了不少，陳嘉庚倒是個標準的福建偉男。
上海人。
淵源於吳越之正統。摻雜各路蠻夷之精華之地。
上海是本無曆史可言的。所以，單一的上海是曆史的荒漠，更是文化的沙漠。當然，這隻是對於上海本地人而言。
上海是中國曆史上第一個號為城市的地方。自十九世紀中末開埠以來。上海商賈雲集，經濟，貿易得以迅速發展。更有海外蠻夷橫爭圈地，本土各路神仙順水摻和。至二十世紀上半葉，上海已是東方的紐約。現代工業規模已不可小覷。
然而，上海本地雖然不出英傑。但很多英傑卻出在上海，非本地人也，隻是利用了本地的優勢跳板而已。所以，上海人是可憐又可悲的。唯一的能聊以自慰的，就是它那個能裝點門麵華而不實的時尚城市而已。
兩廣人（廣東和廣西）。
淵源於南蠻百越之正統族裔。始皇帝滅六國後，隨即攻入嶺南，從而將百越之地納入版圖。
兩廣在曆史屬於邊遠的荒蠻之地。開發的也比較晚。到了清朝中期，隨著外來貿易的交往，才逐漸得到重視。然而，也就因為這種邊遠，管轄不是很苛刻。兩廣成為曆代暴動起義的發源地，同時也可以看出兩廣人的勇敢不屈精神。其中，近代的鴉片戰爭、太平天國運動、戊戍維新、辛亥革命、北伐戰爭、省港大罷工、廣州起義等許多重大曆史事件發生在廣東；金田起義、鎮南關起義、百色起義、龍州起義等則發生在廣西。
兩廣在曆史上出了很多名人，但多為匹夫的鬥士及民主勇士，如洪秀全，劉永福；梁啟超，孫中山，盧世芹等。很少見文學之大家。同時也出了一個大汪精衛。
兩廣是中國著名的僑鄉。自古以來，漂落到海外的兩廣人不計其數。尤以東南亞為最。
兩廣曆史上是不分的。廣東人和廣西人的祖先都為南越之族裔。就是如今的越南，其祖先追溯起來，也屬於南越王之嫡親。兩廣人的外貌長相都趨於相同，就是語言也是大同小異。其身材多為矮小，顴骨突出，目小深陷，鼻扁闊，唇厚而翻。自古兩廣不出美女和偉才。雖如此，但也另有長處，那就是大腦發達，聰慧而圓滑。好於做生意。但本性自私而狹隘，好張揚，泛於浮誇。
說到美女倒是潮汕地區出了不少。建議到了廣東一定要去汕頭看看。
雲南及貴州人。
淵源於南蠻正統之元謀人族裔。公元前三世紀，莊跤從黔入滇，建立滇國。後被始皇帝所滅。
曆史上黔滇不分。對於黔滇的開發從漢朝開始。後在唐宋得到進一步發展。忽必烈南侵略中國，曾封第五子呼哥赤為雲南王。後來朱元璋率領三十萬大軍進入黔滇，給予蒙古駐軍以徹底征服。不過雲南卻殘留有許多蒙族的後裔。清朝的三藩之亂，吳三貴也曾統治過雲南。
雲南的曆史名人有個叫孟獲的，被諸葛亮七擒七縱。《義勇軍進行曲》的聶耳，著名學者艾奇思，教育家熊慶來，文學家李廣田等都是雲南人。貴州曆史上的名人為夜郎國的多同。夜郎自大的成語幾乎家喻戶曉。不過，雲貴的曆史名人不是很多，對於大家的出現更是少的可憐。主要局限於多為南蠻少數民族聚集處。所以，是可以預料的了。
雲南出美女。尤以少數民族為多。例如阿詩瑪。還有如今正瀟灑於藝術舞蹈及歌壇領域的幾個美女。貴州人雖然略欠。但他們卻把心思放在了釀酒上，出了茅台和董酒。還有草藥的開發上。
四川人及（重慶人）。
淵源於西南蠻夷之旁支。百越之族類。鼎盛於三國之蜀。衰敗於晉之西侵。
因四川及重慶人本無曆史差異。在此，以四川曆史及人物一筆而代過。孰不另行
旁類。
巴蜀之地號為“天府之國”。物華豐富，人傑地靈。秦漢以來，對四川已經為正式的管轄。明清之後，予以西南蠻荒之地以徹底開發。農業，小商品經濟得以發展。
巴蜀可謂是曆史上文化之大省。人才輩出，濟濟一堂。著名的有唐代的詩人李白，杜甫，以及宋代的“三蘇”；戰國著名將領司馬錯，另有宋代農民起義領袖王小波。文學家巴金和郭沫若。朱德，劉伯承，陳毅，賀龍，鄧小平等等都是四川人。
四川人口眾多，民俗豐厚。但也局限於盆地文化的束縛，從而本性保守，封閉。且好窩裏鬥。四川人好戰，也好罵。罵人的本事敢和東北人一拚。四川人身材多為矮胖，麵寬，鼻塌，眼大，聰明而伶俐。四川人好喝酒，他們的釀酒技術在中國是獨一無二的，且名酒繁多。四川人好吃麻辣，所以他們的麻辣火鍋及毛血旺明聞遐邇。
陝西人。
淵源於藍田人種。為中華民族正統。
陝西的曆史底蘊是無疑倫比的。曾經的漢之祖先軒轅下葬於陝西的黃陵。更不要說它的十三朝古都，始皇兵馬俑，以及楊貴妃的洗澡堂華清池了。
陝西人自豪於他們的這種曆史。更自豪於秦始皇衝出潼關滅六國的偉大統一事業。殊不知，秦始皇非陝人也。就是所謂的軒轅帝的原籍問題，陝西人同山西人，河南人也是爭執不休。
陝西人四肢發達，大腦卻遲鈍異常。他們安於保守，安於現狀。厚道中潛藏著不滿的怨憤。隻會大喊著唱秦腔，而不會小聲的哼唧。陝西人和東北人一樣，其謾罵人的風尚也是數一數二的。
陝西曆史上的名人很多，如白居易，孫思邈，司馬遷，李自成等等。陝西人號稱為名小吃繁多，但很多的名特小吃都是西安的。
陝西人的一大困惑，小日本當年侵略中國的時候，為什麽很多兵大喊著打回老家去。陝西人的二大遺憾，自古長安帝王都，為什麽當代選首都的時候不是西安而是北京。
甘肅人。
淵源於藍田人的旁支。隸屬於黃河漢之正統。但也不乏北方羌夷的混雜血統。鼎盛於西夏王朝。衰敗於成吉思汗之南下征服。
甘肅有句俗語：金天水，銀武威。但挑來挑去，就是蘭州，景象也好不到哪裏去。甘肅地貌多為黃土和戈壁。所以，有個叫“三不拉”的地方，寓意為連牛羊兔都不在那裏拉屎。可謂淒涼異常。
甘肅曆史文化盛名。尤以敦煌莫高窟為最，其次為絲綢之路，再其次為“馬超龍雀”及嘉峪關了。
甘肅曆史名人為“飛將軍”李廣，唐高宗李淵，“詩仙”李白。而今名人泛多，多為嘴上功夫。尤以央視主持人為最。
甘肅人保守，憨厚，善良。性格多為呆板，少創新。甘肅人因其風沙的緣故，多為紅臉蛋。但身體健魄，少有感冒之侵擾。
寧夏人。
淵源於“水洞溝文化”。屬於黃河文化之支流。血統複雜，多為西北方蠻夷混雜。其中尤以北狄，西戎，回訖為最。
鼎盛於西夏，覆滅於成吉思汗的征服。
寧夏為中國最大的穆斯林聚集地。尤其以馬姓為最。想當年的馬洪魁，馬步方為著名之“馬匪”。
寧夏地況多為戈壁。盛產枸杞，賀蘭石及大米。
寧夏人喜歡用枸杞泡酒，聽說能治愈男性病。寧夏為回族自治區，食多以清真為主。寧夏人好吃牛羊肉，忌諱談豬。
寧夏人外表凶惡，實為心底寬厚。如果，真的動起粗來，寧夏人手中的宰牛刀可是鋒利無比。
寧夏無美女。就是有，也被蓋頭蒙的難以看到。
寧夏人多信奉伊斯蘭教。相信真主。寧夏人崇拜的名人為本拉登，因為他是伊斯蘭教世界的鬥士。（發貼者注：這點不敢苟同。）
新疆人。
淵源於匈奴，突厥，韃靼，蒙古，維吾爾族之混合體。血統尤為混雜。民族成分也尤為複雜。
曆史上自清軍平叛準噶爾之前，新疆一直處於動蕩不穩定時期。所以也促使了新疆本地人好武的傳統。自清以來到2000年近250年的移民，漢族已經在新疆成為多數民族，維吾爾族退居第二，這是新疆永久中土化的最實質性的保證。同時，塔吉克、阿富汗屬於塞種人，說東伊朗語（波斯語），成了伊朗爭奪的對象；突厥國家吉爾吉斯、哈薩克、烏茲別克、土庫曼成了突厥領袖土耳其的文化勢力範圍。
如今的新疆屬於多民族的省份，所以，對於新疆人的看法很難評判。除過西遷的漢人外，新疆本地人大多都信奉穆罕默德所創立的伊斯蘭教。不過，在這裏可以提一下新疆人的許多禁忌：一是性感禁忌（女性的穿衣尤其謹慎）；二是窺視禁忌（萬不可凝視對方過久）；三是放屁禁忌（包括公眾場合的有聲屁賀和無聲屁）；四是飲食禁忌（非清真的豬，驢，狗肉是萬不可吃的）。
新疆維吾爾族的男人長相一般都很英俊，女人一般都很漂亮。但大多有狐臭。
西藏人。
淵源於古時吐藩的嫡裔。摻雜有少許西北方蠻夷之血統。鼎盛於鬆讚幹布的吐番王朝。衰敗於忽必烈的向西征服。
漢藏交流源遠流長。文成公主及金城公主的遠嫁吐藩，就是有力的說明。元朝建立後，西藏成為中央go-vern-ment的一個隸屬行政區。從而進入大元帝國版圖。明清兩朝對西藏的管轄更是製度化和法律化。
西藏人信奉喇嘛教。所以，他們建立了豪華的布達拉宮。達賴喇嘛和班禪為其信仰宗教領袖。
西藏人因其高原氣候，皮色黝黑，同印度人的膚色有所相象。西藏人對待朝拜尤為重視，一步一拜，虔誠而不倦。西藏人的臉色一般都是純真和寬容的。西藏為佛之國度，在那裏你會找到什麽叫“聖潔”。不過，一般的藏人很少講衛生，行為拖遝。但對客人友好倍加，一條哈達，一把藏刀，一壺奶茶，聊以他們的誠意。西藏不出美女，所以，漢人的公主就會遠嫁西藏。
這篇文章輪七八嘈。亂彈琴。
既然河北、湖北人不錯。咱來看看中間的河南人。
戰國後期，黃河南的部分就是楚國領地；黃河北的部分（建國初期的平原省）就是趙國領土；那不是說河南人和河北、湖北人一樣嗎？
再說，文中說，浙江杭州都是趙氏宋朝南遷來成就的繁榮，那趙氏宋朝是哪裏人？那不是說河南人和浙江杭州人又一樣了？
江西、福建、兩廣除了土著，就是客家人，那是那來的？
再說，那裏沒有鮮花、那裏沒有臭屎？
河南出過，也出過吉鴻昌；
河南有大量的文盲，也有諾貝爾獎獲得者崔琦（全國華裔才幾個呀）；
河南有不識時務的袁世凱，也有不識時務趙紫陽；
河南有小曲小調，也有五大劇種的豫劇，更有李準、柏楊；
河南有商紂，更有開明的商湯；
你知道你現在用的丈、尺、寸；鬥、升，都從哪裏來的？
你知道日本人還在用的xx相（交通相）、中國人用得xxx司（布政司，新聞司），xxx省，都從哪裏來的？
都是你我的老祖宗之一：河南人！