建議國家領導人祭孔立碑

孔廟十三碑亭中存放著中國各個朝代皇帝祭孔碑文。在這個地方，中華民族自孔子以來幾千年曆史貫穿在一起。

這裏不僅有漢族皇帝留下的碑文，而且有蒙古族（元朝）和滿族（清朝）皇帝留下的碑文。這一事實足以證明各族皇帝都認同中華文化，中華民族是一個各民族的大家庭。政權可以更迭，但中華文化的根基始終沒有變。尊孔祭孔就是對中華文化的認同。

在世界上各個古老的文明中，唯有中華文明曆經幾千年滄桑依舊延續不斷，而孔廟的碑文就是這一事實的一個最直接的證明。

中國已經擺脫了封建製度，在政治體製上進入了新的時代。然而，新的政體依然是中華文化的延續。中華人民共和國已度過60個春秋，進入穩定發展階段，應該在孔廟留下碑刻，確立自己在中華民族發展史上的地位。

幾百年幾千年之後，現在的許多輝煌建築將不複存在，但孔廟中的石碑將與世長存，它們是人們可以觸摸到的曆史。

非常不幸的是，曆史上對孔廟，孔府和孔林造成的最大規模的破壞恐怕要以文革為首，那些斷裂後修複的石碑將這一事件記入了曆史。建議政府在保存曆史遺跡的基礎上整修擴建孔廟，一則為文革錯誤謝罪，二則為國家永久繁榮奠基。

孔家後代孔德成現居台灣，由於文革對孔府的巨大破壞，他至今不願回歸，希望國家能夠設法迎接他回來，繼續為孔家延續後代。自宋代以來，孔子嫡孫享有衍聖公封號，至今已近千年。民國時期，“衍聖公”這一封號被取消。如果孔德成願意回歸，建議國家重新為他恢複“衍聖公”封號。雖然國家已經走出封建時期，但是作為中華文化象征，依然應該給以保留。就像西方國家依然保留國王和皇室一樣。孔子家族應該在中國享有類似於皇室的地位。

如果孔德成暫時不願回歸，也未必是件壞事。自古以來，孔家居住地從來沒有離開過中國。孔子嫡孫居住台灣，對台灣回歸祖國是有幫助的。如果孔德成能夠幫助台灣回歸，將是大功一件。孔林當中，各代孔子嫡孫墓碑規模和大小不一，有成就有貢獻有影響的嫡孫的墓碑特別大。假如孔德成幫助國家完成統一大業，這也將是孔家家族史上的一個榮耀，在孔林中應該特別樹碑紀念。

為了保證孔子家族的延續，國家應該給以某些特殊政策。比如放寬生育限製，甚至在必要的情況下允許他家有二房，三房，保障孔家香火不斷。

不過，我個人希望孔家能夠配合國家計劃生育政策，改變家族陳規，允許長女繼承。減少生育，為國民做出榜樣。

給孔子家族的特殊待遇隻能是特例，不能應用於其他人。

孔子思想既是中國的財富，也是中國的包袱。

孔子的禮教思想強調了製度的不變性。這一思想保護了中華文明在他之後繼續了2千5百年，使得中國在曆次分裂之後又能重歸統一。但這一思想又使中國難以產生內部變革，難以適應環境變化，以至於社會矛盾不斷積累，每隔數百年爆發一次社會大動亂和王朝的更迭。尤其在鴉片戰爭之後，缺乏自我更新能力的中華文化遇到外來勁敵，中華文明幾乎遭到滅頂之災。對孔子思想的失望，直接導致了辛亥革命之後對孔子的批判，這場批孔運動在文革中走向極端。

未來中國既要保持對孔子的尊敬，又要排除對孔子的迷信。中國文化以孔子為基礎，又要超越孔子。中國的發展要在變與不變之間走中庸之道。以後擴建孔廟，希望打破曆代一陳不變的建築風格，平滑地引入新的格局，體現從傳統到未來的過渡。