木瀆雜誌第十四期（分四期刊登之）

 

14．16 子論文公、桓公章

 

  （此章記夫子論春秋史。晉文公-百年前晉國的國君；齊桓公-百年前齊國的國君；譎-音JUE厥，詭異、玩弄權術之意；正-此指仗義執言；）

  子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

14．17 夫子與仲由、端木賜論管仲功過章

 （此章記錄孔子論曆史人物。仲由、端木賜-皆是孔子的學生；桓公-齊國的國君齊桓公；公子糾-齊桓公的同父異母兄弟；召忽、管仲-皆為人名；齊桓公接位後，公子糾欲假魯國的力量奪取皇位，事敗被殺；召忽和管仲是公子糾的謀士，召忽為舊主自殺，管仲被魯人送回齊國，齊桓公愛其才，不殺並拜管仲為相，後管仲為齊桓公的霸業立下了豐功偉績；糾合諸侯-集合各路諸侯會盟；不以兵車-不假武力，兵不刃血之意；如其仁-讚詞，‘這樣做，就是合仁的大道！’不能死-又相之-不為公子糾死猶可，再去輔助齊桓公，太也過分了；  微-若無；吾其-我們至今；披發左衽-披頭散發，服裝怪異，也即野蠻民族之狀；匹夫匹婦-此指不明大義之輩；為諒-小信，淺膚的忠信之說；自經於溝瀆-自縊在溝渠邊；莫之知-沒人知道的事；管仲輔助齊桓公一匡天下，造福全民，使社會進步，百姓感恩，何來怨其不自縊忠舊主）

  仲由問：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，未仁乎？”子曰：“桓公糾合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁！如其仁！”端木賜言：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”

                  14.18 可以為‘文’章

 （公叔文子-名拔，衛國大夫，諡號為‘文’；巽-音XUN尋，人名；臣大夫巽-巽原來是公叔拔府中的家臣，有才能，公叔拔把巽推薦給朝廷；同升諸公-其後巽與公叔拔同入朝廷為官；子聞之-此指孔子知道公叔拔的事跡和身後被諡‘文’一事；可以為文-孔子認為這是順理成章的事；）

  公叔文子之臣大夫巽，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為文矣。”

 

 

 

 

14．19 子言衛靈公章

 （衛靈公-衛國國君，晚年雖昏庸，但用人尚有手腕；康子-衛國權臣季康子是也；不喪-不失其位之意；圉-音YU 雨；鮀-音TUO駝；仲叔圉、祝鮀、王孫賈，三人皆是衛國大臣，雖然未必賢而其才可用；奚-音XI稀；奚其喪-為什麽會失其位！）

  子言衛靈公之無道也，康子言：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”

                  14．20 為之也難章

   （怍-音ZUO坐，慚愧；言之不怍-大言不慚者，則無必為之誌；則為之-欲期望其有所為之意；）

  子曰：“其言之不怍，則為之也難。”

                 14．21 不敢不告章

 （此章記已告老休養的孔子，聞齊國發生臣弑其君之變，出於義憤而懇請魯國國君討之一事。陳恒-齊國的大夫；簡公-即齊簡公，齊國的國君；沐浴而朝-沐浴齋戒以告君，重其事而不敢怠慢之意；三子-此指時掌權的三位大夫即孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，三子在魯國權傾朝野，素有無君之心；告夫三子-向三子報告、商議之意；孔子曰-孔子出了朝廷自言；‘以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者‘-此意謂：弑君之賊法所必討。大夫謀國，義所當告。國君乃不能自命三子，而使我告之耶？從大夫-此指曾經任官職；之三子告-孔子以國君之命通告三子；不可-無果之意；）

 陳恒弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”出，孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者？”之三子告，不可。

                14．22 仲由問事君章

 （仲由-孔子的學生；君-國君；欺-此指言過其實、自以為是；犯-此指以實相告，甚至犯顏直諫；）

  仲由問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

                   14．23 君子上達章

 （上達-君子循天理，故日進乎高明；下達- 小人徇人欲，故日沉乎汙下；）

  子曰：“君子上達，小人下達。”

                    14．24 古之學者為己章

 （為己-欲得之於己，即為提高自己而學；為人-欲見之於人，也即學了給人看；）

  子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

 

                            14．25 夫子讚蘧伯玉章

 （蘧-音QU 渠，姓；蘧伯玉-衛國的賢大夫，有省身克己之美名；使人於孔子-派使者去看望孔子；夫子-此指伯玉；與之坐-敬其主以及其使者狀；寡其過而未能-少犯錯卻做不到；

使乎！使乎！-有雲：‘伯玉行年五十而知四十九年之非。’夫子讚使者，更讚蘧伯玉進德之功，老而不倦，是以踐履篤實，光輝顯著；）

  蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對語：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

 

14．26 思不出其位章

 （曾參-孔子的學生；艮音GEN根；君子思不出其位-語出‘易經-艮卦之象辭。《象》曰：

‘兼山，《艮》，君子思不出其位。’象辭說：兩山並立，阻遏前進，這就是艮卦的象征；有地位的人有鑒於此，自我抑製，所思所慮不超出自己的本分；曾參曾稱之，故記之。）

  曾參言：“君子思不出其位。”

 

14．27 君子恥其言而過其行章

 （恥其言-不要多講之意；過其行-要多做之意；）

  子曰：“君子恥其言而過其行。”

                 14．28 君子道者三章

 

  （道-此指言，道者三-有德君子講究三個方麵；我無能焉-自責以勉人之意；端木賜-孔子的學生；自道-說自己的謙辭：）

  子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”端木賜言：“夫子自道也。”

                   14．29 端木賜方人章

  （端木賜-孔子的學生；方人-比較、評論他人；賢乎哉-疑問是否賢德；不瑕-夫子自喻沒有閑工夫去議論他人；）

  端木賜方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不瑕。”

                     14．30 患其不能章

  （不己知-不知道自己；不能-無真才實學之意；）

  子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

 

 

 14。31 不逆詐章

 （不逆詐-不預測被人騙；不億不信-不臆想被人疑；不逆不億，誠也；抑亦-若真有人行騙或被人疑之意；先覺者-此指於人之虛情假意，自然先覺者；是賢乎-可以稱‘賢’了；）

  子曰：“不逆詐，不億不信。抑亦先覺者，是賢乎！”

14．32 非敢為佞章

 （微生畝-姓微生，名畝，遠離社會的隱士；丘-微生畝直呼夫子之名；棲棲者-奔波、忙碌的人；佞-音NING凝，花言巧語諂媚人謂‘佞’；無乃為佞-自命清高的微升畝把夫子對世人的教導貶為‘花言巧語，取悅與人’；疾固-夫子自言‘毛病很深，改不掉了’，來回答隱士。）

  微生畝謂孔子言：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”

                    14．33 稱其德章

（驥-好馬謂‘驥’，既有神力，日行千裏，又通人心之馬；德-此指馬的品性好，調教得好；）

  子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

 

 

                   14.34 以直報怨章

 （或言-有人問、說之意；德-此指恩惠；何以報德-既用恩惠回報對你有怨恨的人，那麽怎麽回報對你有恩惠的人呢？直-於其所怨者，愛憎取舍，一以至公而無私謂‘直’；）

  或言：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

                14．35 下學而上達章

 （莫我知-沒有人了解、明白我；端木賜-孔子的學生；何為其-為什麽、在那方麵；不怨天，不尤人。下學而上達。-夫子一生述而不作，以天下為己任，遇事不怨天，不尤人，執行著於下學人事，便定能上達天理的信念，是普通人不能了解的；其天-唯有上天）；

  子曰：“莫我知也夫！”端木賜言：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下學而上達。知我者其天乎！”

            14．36 公伯寮其如命何章

 （公伯寮-姓公伯名寮，孔子的學生；訴-誹謗、進讒言之意；季孫-魯國權臣；仲由-孔子的學生，時任魯國權臣季孫氏家臣，孔子期望仲由能影響季孫氏而德治天下；子服何-姓子服，名何，孔子的學生，時任大夫；以告-告訴老師以內情；夫子-此指季孫氏；夫子果有惑誌於公伯寮-此指若果因公伯寮的讒言迷惑了季孫氏而影響治國大道；吾力-我有能力、辦法；肆諸市朝-此指能使季孫氏殺了公伯寮並陳屍街頭；道之將行也與？命也-大道是否能行之天下，要看天命，也是夫子規勸子服何冷靜之語；其如命何-奈何不了天命；）

  公伯寮訴仲由於季孫。子服何以告，言：“夫子果有惑誌於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何！”

14．37 賢者四避章

 （此章記載了孔子論曆史人物回避亂世之方法。避世-天下無道則隱之意；避地-離開是非之地，擇地而居；避色-遠離禮貌不興之地；避言-回避言不由衷之地；作者七人-夫子說曆史上如此處世的賢哲有七人，因曆史資料的缺失而不能明確七人姓名；）

  子曰：“賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。作者七人矣。”   （待續）