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中國人為什麽缺乏同情心？
一劍飄塵
最近兩件事情讓我很感慨。我一樣一樣說:
第一件，是全國轟動案子：13歲小孩跳樓自殺。悲劇發生以後，網上出現了一種強烈的聲音，責怪孩子以及她的父母。比如：怪孩子咎由自取，誰叫她偷東西了。怪孩子心理承受力太差。怪父母沒有進行抗壓力教育。怪父母沒有給孩子零花錢。等等。
我向來是看不上中國傳統文化的，所以，我不會用“死者為大”這樣荒誕的古訓來批駁這些觀點。中國人如果真講究死者為大，也就不會有伍子胥的鞭屍、中G軍隊的盜墓、文革破四舊的挖祖墳。
我們首先說父母不給零花錢。她母親窮到身上隻有10元錢，父母總共掏出95元錢的地步，還有什麽能力給她零花錢？看看這個女孩去超市前的行為：小女孩中午放學回家，母親出去工作了，放了幾元錢在桌上，讓她買飯。她給在廣場做爆米花的父親買了飯，自己沒有吃，然後去了超市。
也就是說，父母都是勤勤懇懇工作的父母。但是，卻連150元的罰款都拿不出來！這樣的家庭，還有什麽可能給孩子零花錢？說這種話的人，和晉朝皇帝“何不食肉糜”有什麽區別？唯一的區別就是人家晉朝皇帝是“趙家人”，你們是趙“家人”。
指責女孩心理抗壓能力低、指責她父母沒有抗壓教育的，想過沒有這種掙紮在貧困線上的家庭整天麵對的都是壓力呢？他們還需要什麽抗壓教育！社會對於他們的歧視、朝不保夕的生活質量，已經是巨大的壓力了！超市事件不過是導火索，是他們被社會壓力粉碎的最後一根稻草而已。可以說，這個女孩的抗壓能力一點也不比你們的孩子差！但是你，再抗壓，也有被壓垮的時候。
如果說這些中國人不敢從這件悲劇上追究政府的責任，不願意睜眼看清這個社會的黑暗，我都可以理解。膽小如鼠的中國人又不是少數，麻木不仁的中國人也是一貫的。但是在這樣的悲劇中，責怪一個已經自殺的13歲的孩子，一個窮困潦倒到辛苦工作也負擔不起150元罰款的父母，這種冷血真是讓我震驚！
再說另外一件事：我的客廳裏討論的時候，就有人指責中國底層人喜歡不勞而獲。
喜歡不勞而獲，難道不是人性嗎？誰是天生像那個小女孩父親那樣喜歡大冬天在廣場爆米花？我相信許許多多中國人是勤奮的。但是，這些勤奮人群中，絕大多數是被逼無奈。如果中國社會貪官汙吏少點、民脂民膏剝削的少點、政府機構精簡一點，人民可能就不需要也不會有那麽多人勤奮了。人生隻有一次，誰不想不勞而獲卻可以享受人生？否則哪些貪官汙吏為什麽幾頓幾頓的現金存儲在豪宅呢？他們是多勞多得嗎？
現在說底層人民喜歡不勞而獲，就好像自己多麽不喜歡不勞而獲似的。天上掉棟北京王府井的三室一廳給你，你要不要？體育彩票中你個5000萬，你喜歡不喜歡？突然有個土豪死了，你是他唯一財產繼承人，你激動麽？
不用回答，因為這些都是假設。所以，為了彰顯你的高貴，你很容易拒絕這些誘惑。但是我坦白說，我會心動：因為這些都是幸運，人生有這種不勞而獲的幸運事情發生，按照佛教說，就是上輩子修行到了。我願意為了這些幸運改信佛教。
從上麵兩起事例，我看到的是中國人的冷漠，對於底層人民的無情！在西方社會已經發展到平權法案照顧弱勢群體的高度文明的今天，中國人還停留在叢林社會，連他們膜拜的孟子的“幼吾幼以及人之幼”都做不到！這是多麽冷酷的現實！而一些自以為是的經濟學派的土鱉業餘愛好者，還用攻擊“福利社會，是屌絲的新宗教”這樣的命題，嘲笑中國底層人民的幻想！中國有福利社會嗎？一個退休年齡高於平均壽命的國家、一個農民根本沒有醫療養老保險的國家、一個退休以後還得交醫療保險的國家，談什麽福利社會的弊端？太監說：“性交太多，會精盡而亡！”你的生殖器在哪裏？
我向來不屑於孔老二的，總認為他的儒教是中國幾千年不進步的根源。但是剛剛google一下中國古代的關於社會對於弱勢群體的照顧問題，發現了他有一句話，說得不錯：“故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養。”
中國社會一方麵吹噓自己幾千年的文化，尊信論語。一方麵卻把論語中難得的照顧弱勢的思想忘得一幹二淨了。由此可見，今天中國社會已經處於一種精神分裂的境地。在這樣的社會中，其實不需要什麽西方學派東方哲學，需要的是每個人多一點點良知。如果良知這個詞太高大上了，我們可以換一個佛教的詞：善念！
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2016 01 04
中國傳統文化中有「民胞物與」與「幼吾幼以及人之幼」的思想。
缺乏同情心是在中共統治下的現象，台灣沒被中共統治，並不缺乏同情心。
經過階級鬥爭意識、唯物主義、一切向錢看的變化，大陸變成今天這樣。
難道這些人的良心也都是作者批的對象？
我同意作者的觀點，但是也不能隻取材對自己文章觀點有利的素材，而忽視了大多數人的行為所體現出的觀點，思想。、、
共勉
應該如何做呢？
善良的本性在民間是存在的，善良隻有在被剝奪的一無所有的人中間才能幸存。一旦走上社會晉身的階梯，則立刻將之拋棄。49年來，連底層的善良也變的稀少了。這個民族是不可救藥的，毫無希望的。
我對先生有些好奇，為什麽要再三地把真相說出來呢？人已經不可救了，說之無用，自身還頗受連累。避之都唯恐不及，先生還“雖千萬人吾往矣”。真孔孟遺風也！