雲遊四海
旅行應該是每次隻走一兩公尺，同一個物件，同一個景色，從不同的角度去觀察她，欣賞她。
印度風情（1）, 性愛十二式
拒絕平凡，是我遊記中始終想突出的思想。去一個地方旅行，其實每個人看的角度都不一樣。如果凡是巴黎就是羅浮宮，凡是印度就是泰姬陵，那旅行就失去了許多意義。然而，在我每年少有的幾篇帖子裏，背包旅行中，不是動物的，就是人文的，藝術的，建築的。宗教和曆史知之甚少，所以往往不知所雲。不管怎麽樣，我在努力的反映出我所看到的世界，一個平凡的卻是真實的世界。既然是“世界風情“，要突出“世界“兩字，要有“風（景）“，也要有”情（色）“。（知道自己在這裏瞎掰這個“情”字，別拍我磚啊！）
說到印度，這學習工作十幾年來，印度同學同事不少。剛開始的時候，說心裏話，不是很習慣。工作中接觸到的第一個印度同事，見我是新去的，指手畫腳的，比我老板還牛。同做一個項目，幾個月以後，我的出來了，他的還沒有。一起拿出去給客戶做個演示，救了他一把。從那以後，刮目相看，對我和和氣氣的。幾個老印剛從印度來，我帶他們周邊走走，上了家中餐館，這牛肉不碰，豬肉不吃。來個炒素什錦，可那油的味道，隻見他們邊吃，邊大皺眉頭。我心裏還真過意不去。最後老印的朋友也結交了不少。
世界風情裏讀過一篇“暴笑印度出差記”，雖說“歧視“字眼滿篇，心裏很不舒服，可畢竟沒去過，想駁斥也沒什麽好說的，倒是勾起了一陣陣的好奇心。泱泱大國，去印度看看泰姬陵和恒河，還有我很多年的夢“去野外看看孟加拉虎”促成了這次印度之行。走以前，我的印度不少同事，有的千叮萬囑“別喝生水”，“別去坐二等車廂“；也有的很簡單的來一句“Good luck!”，說完後，笑意裏似乎有一種“幸災樂禍”的感覺。我心裏知道這次行程不易，但還是瀟灑的說，“我是老中我怕誰！”。
印度旅行線路圖
在咱老中的圈子裏，“性愛”始終是個比較忌諱的話題。這人要是個“黃教授”般的，葷段子不斷，人家會說，“這人‘真騷‘”；要是個老實點的，不怎麽提那茬的，人家也會說，“這人‘悶騷‘“。說了半天，歸結起來，這全人類的本性就是一個“騷”字。倒不是看了李安的電影“色，戒”，所以也模仿一段“印度的色戒”。其實“性愛”不是一個現代的話題。中國古時候，就有個“後宮三千佳麗”，而我下麵反映的，也都是一千多年前（公元950~1050年）的事了。“性愛”就是“性愛”。人可以有性有愛，也可以有性沒愛。這是生活的一部分。在這裏，讓我們把性愛理解成慶祝新生命的誕生吧！
印度是個萬神之國，但細細的觀察一下，從宗教來講，無外乎就這麽幾種：印度教，佛教，耆教（Jainism），和伊斯蘭教。基督教和瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism）隻是占了極少數而已。再粗分一下的話，耆教（還有苯教（Bonism，藏族佛教））隻能算是佛教的分支而已。印度教占了印度人口的80%強。在印度教裏，有三個主要的神是：Brahma（宇宙的創造者），Vishnu（宇宙的維護者），和Shiva（宇宙的破壞者）。我想，了解了這三個，算是了解了印度教中最基本的東西吧。
最重要的是，和佛教類似，印度教相信生命是循環的，這個過程稱作為（Samsara）。而轉世（Reincarnation）的質量是取決於你前世的行為（Karma）。當你做好事而不做壞事，並獲得足夠的知識的時候，你才可能避免轉世而得以真正的升華以實現解脫（Moksha）。否則的話，壞的Karma，轉世後，人會變成某種動物。我想，無論是信奉者也好，無神論者也好，不斷改進自己的Karma，應該是我們每個人都應該做的吧！！！
在印度（新）德裏東南，六百多公裏外的中央邦（Madhya Pradesh），有個偏僻的小城叫Khajuraho（卡久拉霍），人口才兩萬人左右。公元前九世紀左右，Chandelas（昌德拉王朝），戰勝了印度北部諸國列強，就把首都設在Khajuraho，得名來源於幾株非常茂盛的椰棗樹（Khajur）拱衛著城門。在其最繁榮的一，兩百年裏，Chandelas建立了許多寺廟，既有印度教的，也有耆教的。這些寺廟的外牆布滿了雕飾，其內容無所不含：宗教故事，生活場景，戰爭，人物和動物等等，最令人稱奇的許多性愛和性交姿勢。正是這些性題材的雕刻使Khajuraho揚名天下。
其實性題材的雕刻並不是Khajuraho特有的，在尼泊爾的加德滿都（Kathmandu）和Bhaktapur的印度教寺廟裏，我都曾經看到過類似的雕刻，回來後，拿著照片給鄰居看：“這個動作我和我太太做過“，他誇張的笑笑說，”沒點瑜伽的功夫，還不好做呢？“，我揶揄道，彼此一笑置之。隻是規模都沒有像Khajuraho的那麽大。
至於為什麽會出現這些雕刻，眾說紛紜。其實至今為止，沒有確切的答案。這裏有幾種說法：
（1）印度教認為，“愛”是與生俱來的，可以無師自通，但“性”卻是必須經過學習才能掌握的。當時寺廟裏的學校都是男孩，這些雕刻是用於婆羅門教（Brahmin）男孩們的性教育。
（2）當時信教盛行，許多人整日沉湎於修行中，希望能早日實現轉世。大批男子都去當了僧侶，整日在廟裏念經拜佛，導致田地荒蕪，人口下降，國力衰退。在這種情況下，當時的國王為了讓這些清心寡欲的男人重返社會、回歸家庭，於是就在這些廟群加了許多性愛的雕刻，撩撥那些成天在廟裏潛心修行的男人的情欲，好讓他們動凡塵之念，回家生兒育女，為了人口上升，重振國力。
（3）這是一種對宗教信仰者自我控製力的考驗。站在這些如此人欲橫流的雕飾麵前，要想變得純潔純粹的人，隻有心神不亂才能修得正果。
（4）印度教認為，要實現Moksha，有幾種途徑，Yoga（瑜伽，精神上的操練）和Bhoga（博伽，肉體上的歡愉）。而這些雕刻就是用來幫助人們通過性愛這個途徑達到“解脫”的目的。也就是說，人可以從性交所帶來的愉悅中獲得解脫和救贖。
也許我個人更願意相信最後一種吧：走進一個瑜伽課，見到一個PLMM，說，”別練Yoya了，讓我教你Bhoga吧，使你得到徹底解脫！“。我的Karma得到改善的同時，還實現了Moksha！！！
好了，上麵是句玩笑話，哪種說法也並不重要，讓我們摒住呼吸來欣賞“印度風情，性愛十二式”吧！
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下期預告，印度風情（2）有個司機叫MANOJ
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