NewCommer， 您對科學本身的理解，就有問題

但這個問題不僅僅是您自己的，而是幾乎所有中國人的。對，我這裏一點不誇口，我認為，幾乎所有中國人都著這樣錯誤的認識，科學，是一門學問。

我今天希望您想一想的是，什麽是科學，他真是一門學問嗎？真如你說的是有一個規則，什麽隻承認自然力，不承認超自然力，必須要找出規律來研究的學問嗎？

我告訴你，這不是真的。科學，隻是一種態度。

為了說明我這個觀點，我來問你一個問題：如果有人告訴你，他有神奇的能力，能出現在你麵前的同時，還自己在家炒雞蛋（分身術）。你說他說的是自然現象，還是超自然現象？你一定會告訴我，這是超自然的。換句話說，這不是“科學”，你不會承認這樣的說法是科學的。也許你承認這個現象是宗教的，比如你也許認為耶穌就能做到這一點，但你肯定不會說這是科學的。

現在我告訴你，你錯了。你否認他會分身術，你這個態度本身，就是不科學的。知道為什麽嗎？

因為我們的科學承認分身術！奇怪嗎？一點都不。事實上，物理學確實承認同一個電子會在同一時間，同時穿過兩道並列的狹縫。這就是一個縮小版的分身術。多奇怪啊，為什麽一個人告訴你他會分身術，你不認為他是科學的，而物理學告訴你電子會分身術你卻會認為這是科學的呢？

這就涉及到了什麽是科學的根本含義。

科學，不是什麽固定的學問，而是一種態度，一種實事求是的態度。無論多麽奇怪的事情發生，隻要那是實事求是的，是真實的，那麽無論是一個電子會分身術，還是一個人會分身術，我們都必須承認，那是科學的，是真實的。

那麽我請問您，您所謂的神跡和科學的區別，在哪裏呢？

說穿了，所謂的神跡，就是無法證明自己是真實的東西！而且這個東西，沒有任何依據！我想問您的是，如果您承認你的神有神跡，為什麽你不承認其他的神，包括李大師傅有神跡呢？你這個取舍是怎麽做出來的？你認為擺布經回答了更大的問題，那麽你如何確定這個回答的是正確的？

如果你願意保持一個實事求是的態度（即科學的態度）的話，那麽您應該承認，也應該敢於承認，你們所有的信仰，都建立在一個主觀的“希望它正確，所以它正確”的基礎上的。任何嚴格的實事求是的思考，都會影響到擺布經的“正確性”。您借以逃避這個尷尬的方法，是把科學獨立成一個學問，說聖經不符合科學，不代表它不對。這是基督教一貫使用的障眼法。但如果我們把這裏的“科學”換成實事求是的態度，你會發現，實際上你在說的是：

聖經不符合實事求是的態度。