正文
這個在幾千年前被原始愚昧的人所發現的上帝，恰好跟那些發現
它的人有一樣的世界觀，對自然界有一樣的信仰。這個上帝認為太陽
繞著地球轉動，如果簡單地讓太陽停一會，一天的時間就會被延長（
〖書１０：１２〗）。這真是讓人感到驚奇，上帝的信仰和發現上帝
的人們的信仰存在這麽多的相似。
這些人盡管原始，也有技術，因此他們發現的上帝也有技術。上
帝指導造船（〖創６：１４－１８〗），為祭司設計服裝（〖出２８：
３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），還是個裁縫，
用皮做衣裳（〖創３：２１〗）。這個上帝也立了許多簡單的，常常
是很愚蠢的法律，被稱為“誡法”。上帝還幹了其它許多人幹的事，
那些首先發現上帝的人和當時所特有的事。
在所有這些據說上帝幹了的人事中，最為重要的，據說是寫書，
或者是操縱了寫書人的手和心。這些據說上帝寫的或是操縱著寫的書，
就是我們今晚要考慮的。
我上麵所說的發現上帝的故事並不獨特。人類學家們都同意這
樣的故事在許多不同的地方發生了許多次。原始人無論何時需要一個
上帝，他們就總能找到一個上帝。那是他們的上帝，而且總是跟他們
極其相似。上帝總是跟那些發現它的人有著相同的敵人和相同的道德，
並且許多上帝也是作家。它們寫書。
如果我是在穆斯林的世界，我不會有困難讓人們相信基督教
的《聖經》不是“上帝的言語”。如果我是在向佛教、印度教或任何
別的宗教的信徒演講，我也不會有困難令人滿意地證明基督教的《聖
經》不是神啟的言語。
但是我是在一個基督教占統治地位的世界裏。在這個基督教的世
界，我感到我不會有困難讓你們中的大多數人相信，穆斯林的聖書是
假的，那些書不是上帝的真實言語。你們也會傾向於同意所有其它的
民族，那些有別的上帝或別的宗教聖書的民族，都搞錯了。你們會同
意他們得到的是錯誤的信息，甚至是受騙上當了。在世界其它地方的
人們看起來是多麽容易相信在他們的世界被接受的任何玩意。他們是
如此容易就相信了虛假的偶像。隻有我們，碰巧生在基督教世界的我
們，才有“真實的真理”。嗯，我們中的大多數人有吧。當然啦，還
有猶太人，還有那些可怕的老無神論者，還有許多拒絕接受基督教《
聖經》的“真理”的其它人－－但是他們是不算數的。
讓我們先不管我們中間的這些非基督教徒，而假定基督教的信仰
以及《聖經》是在世界的這一部分被完全接受的。那麽一個簡單的問
題是：真理具有地理性嗎？在伊朗是真實的事情在印度、日本、非洲、
加拿大和世界的其它地方難道不也應該是真實的？看起來應該如此，
不是嗎？科學的真理是普適的，為什麽宗教的真理就不普適？我們是
擁有真實的上帝和真實的“上帝言語”書的唯一的人？
基督教《聖經》中的這個簡單的上帝，這個看起來那麽象一個男
人，那麽象首先發現上帝的人的上帝，會不會就是智慧所尋找的那個
上帝？智慧意識到原始人所發現的這個上帝。智慧意識到了《聖經》
和其它所有上帝的書，也意識到了建立在這些書和這些上帝之上的宗
教。然而智慧和理性還在繼續尋找上帝，哪怕是上帝的一絲痕跡。
上帝的觀念一旦在一個部落被建立起來，它就被一代一代地傳下
去，孩子們被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接著被教育去
相信。就象我們被教育去相信我們的父母所相信的。孩子們總是被教
育要相信，但絕不要發問。
這樣上帝就成了永垂不朽的一個假定。
在世界屬於我們的這一部分，基督教的《聖經》占著主導。在這
些國家有許多人相信《聖經》是“神啟的言語”。他們被教育去相信
這本書是我們的法律的基礎，正義的精髓，我們自由甚至是我們文明
的源泉。他們相信它允諾戰勝死亡和提供另一個世界的希望，在那
一個世界他們將會永遠幸福。
我但願這是真的。
這些人沒有讀過《聖經》，或者讀的時候心靈閉塞。他們未能看
到在《聖經》之中的愚昧，非正義，對自由的憎恨，對其它宗教的不
寬容，迫害，以及大量的屠殺。
他們記住了天堂，但是忘了地獄。
我並非很輕率地來承擔證明《聖經》不可能是上帝的言語這件任務。
如果那些諾言，雖然是虛假的，但對人類有益，那麽我將對它們保持
沉默。但是它們是沒有益處的！“聖經”從來沒有幫助過人類，也永
遠不可能幫助人類。事實上它們一天天變得越來越危險。誠實的曆史
學家都知道宗教書一直是人類一個沉重的負擔。盡管我們具有了現代
知識，這些古老的書籍在今天還在繼續製造仇恨和戰爭。
因此我們必須檢查基督教的《聖經》，不是因為它和其它國度和
其它上帝的宗教書有極大的不同，而是因為它是一本通過灌輸主宰著
我們的社會的書。我們被教育在兒童時代相信它，在成人時代也不準
對它有疑問。它危害著我們的現代世界，阻止了智慧的成熟，而把我
們思想的視野限製在原始的傳說中。
基督教《聖經》是“神啟的言語”嗎？讓我們仔細想想這麽聲稱
意味著什麽。這麽聲稱就會推出一個明顯的結論，即《聖經》必定象
“神一樣的完美”。那就是說《聖經》必定比人類的心靈所能製造出
來的任何東西都遠為完美。這本書中的任何錯誤，任何失誤或矛盾，
不管是事實上的還是形式上的，都能夠證明這本書不可能是“神啟的
書”。
《聖經》本身不僅應該是完美的，而且必須有同等的清楚明白，
能被任何人類的心靈所理解，而且每一個人的理解應該完全一樣。
也許你會覺得我對這本書的要求太過分了。一個能夠創造人類的
理解力的上帝，不能被期望會製造出一本跟這種創造相符的書？
我個人相信，要我們相信上帝寫了或啟示了一本人類不能有一致
意見的書，那太過分了。一本引起了無窮無盡的戰爭、迫害、折磨、
偏見和憎恨的書。一本如此的不明智，以致不僅“非信徒”拒絕它，
連那些相信它是上帝的真實言語的人也不能同意它的解釋的書。光是
在美國就有幾百個不同的基督教宗派，這還不包括無數的對《聖經》
有自己的個人解釋的人。
神學家們經常說《聖經》的原始版本是完美的，但是由於傳抄
錯誤和通過幾種語言的翻譯，《聖經》失去了它的完美。不可能的！
一本被翻譯者完美地理解了的完美的書不可能有不完美的複製或者
翻譯。上帝不會允許的！
如果有上帝的話。
基督教《聖經》有許多版本，每一個版本又有許多互相衝突的解
釋。不僅僅是那些普通的基督教信徒和教士，連那些把一生精力都用
來研究這部著作的學者也有許多互相衝突的解釋。這麽混亂的東西不
可能是上帝的傑作。
基於《聖經》所造成的，並繼續在製造的罪惡和混亂，基於這本
書的原始、愚蠢和矛盾的特點，《聖經》不可能代表上帝的言語，這
是不證自明的。我將從《聖經》的許多版本的一種引幾段話，來說明
為什麽我拒絕《聖經》。我還沒愚蠢到相信我對《聖經》的理解就
等於是《聖經》所說的。考慮到《聖經》有無數的版本和解釋，在這
個世界上若有人愚蠢到相信他或她對《聖經》的解釋就是正確的，他
或她自己已偶然發現了《聖經》的真實意思，而所有其他的信徒、非
信徒、教士、牧師、學者、異教徒全都誤解了《聖經》，我會感到驚
奇。
有人說《聖經》有兩千多個自我矛盾之處，也有人說他們一個也
沒發現。在此刻我所能做的，是指出在我看來是相互矛盾的許多地方
的一些例子。
我將從上帝給人的第一個誡法開始。這是一個原教旨主義的基督
徒還未打破的誡法。
〖創２：１６－１７〗：“耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的
果子，你可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你
吃的日子必定死。”
根據《聖經》，這個人，亞當，在他吃了禁果的日子並沒有死。
《聖經》說亞當和夏娃被從花園中驅逐了出去。〖創５：５〗：“亞
當共活了九百三十歲就死了。”
但是，按我對《聖經》的理解，〖創２：１６－１７〗還有另一
個矛盾之處。
在〖創３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟幾個別的上帝交
談：“耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他
伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園
去，耕種他所自出之土。”
在〖創２：１６－１７〗，上帝說“園中各樣樹上的果子，你可
以隨便吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃”，現在，在〖創３
：２２－２３〗我們發現花園中還有另一種樹也是被禁止的：生命樹。
我讀《聖經》時，上帝的言語看起來不可能出現在這個明顯的自
我矛盾中：
〖出３３：２０〗，上帝據說這麽說：“你不能看見我的麵，因
為人見我的麵不能存活。”
〖出３３：１１〗則說：“耶和華與摩西麵對麵說話，好象人與
朋友說話一般。”
這個對我來說看起來是一個自相矛盾，但是正如我已經說過的，
《聖經》很明顯是不可理解的，而你對以上的兩處陳述可能看不出有
什麽奇怪的。我可以花整個晚上的時間列舉在《舊約》中被發現的自
我矛盾，所以我必須跳過其它的部分。
《新約》又怎樣呢？是不是也有自相矛盾？有人說在《新約》中
很明顯地有許多自相矛盾，也有人說一個也沒有。我隻能告訴你這本
書告訴我的。
當我讀《新約》的時候，在《新約》的第一書的第一章的第一句，
就發現了第一個自相矛盾。
在〖太１：１〗，我讀到：“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶
酥基督的家譜。”在這一句之後有一連串的“生”，直到第１６句：
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶酥，是從馬利亞
生的。”
假如就象〖太１：１６〗說的，約瑟不是耶酥的自然父親，而隻
是馬利亞的丈夫，那麽，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，
“耶酥基督的家譜”，如《馬太福音》第一章第一句所言。
但是假如象《聖經》的其它書所暗示的，約瑟是耶酥的自然父親，
那麽耶酥是處女所生的故事就是一個矛盾。這個傳說在〖太１：１８
〗：“耶酥基督降生的事，記在下麵。他母親馬利亞已經許配了約瑟，
還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。”
還有，更重要的，如果耶酥是處女所生而不是大衛的後裔，那麽
〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄們，先祖大衛的事，我可以
明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在
我們這裏。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，
立一位坐在他寶座上。”
現在我們處境尷尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是
上帝通過“聖靈”所生的兒子，那麽他或者不是基督，或者上帝對大
衛的“起誓”是一個謊言。或者，耶酥是約瑟的兒子，大衛的後裔，
亞伯拉罕的子孫，這樣他就是“基督”，但是他就不可能是上帝通過
聖靈所生的兒子，也不可能是處女所生。
再一次的，我可以花整個晚上指出《新約》中的那些明顯的自相
矛盾。但是我們談的是一本據說是上帝的言語的書，我們僅僅需要在
《聖經》中的任何地方找出一個矛盾，就能夠證明它不是上帝的言語
和傑作。
如果有上帝的話。
它的人有一樣的世界觀，對自然界有一樣的信仰。這個上帝認為太陽
繞著地球轉動，如果簡單地讓太陽停一會，一天的時間就會被延長（
〖書１０：１２〗）。這真是讓人感到驚奇，上帝的信仰和發現上帝
的人們的信仰存在這麽多的相似。
這些人盡管原始，也有技術，因此他們發現的上帝也有技術。上
帝指導造船（〖創６：１４－１８〗），為祭司設計服裝（〖出２８：
３９〗），提供香料配方（〖出３０：３４－３５〗），還是個裁縫，
用皮做衣裳（〖創３：２１〗）。這個上帝也立了許多簡單的，常常
是很愚蠢的法律，被稱為“誡法”。上帝還幹了其它許多人幹的事，
那些首先發現上帝的人和當時所特有的事。
在所有這些據說上帝幹了的人事中，最為重要的，據說是寫書，
或者是操縱了寫書人的手和心。這些據說上帝寫的或是操縱著寫的書，
就是我們今晚要考慮的。
我上麵所說的發現上帝的故事並不獨特。人類學家們都同意這
樣的故事在許多不同的地方發生了許多次。原始人無論何時需要一個
上帝，他們就總能找到一個上帝。那是他們的上帝，而且總是跟他們
極其相似。上帝總是跟那些發現它的人有著相同的敵人和相同的道德，
並且許多上帝也是作家。它們寫書。
如果我是在穆斯林的世界，我不會有困難讓人們相信基督教
的《聖經》不是“上帝的言語”。如果我是在向佛教、印度教或任何
別的宗教的信徒演講，我也不會有困難令人滿意地證明基督教的《聖
經》不是神啟的言語。
但是我是在一個基督教占統治地位的世界裏。在這個基督教的世
界，我感到我不會有困難讓你們中的大多數人相信，穆斯林的聖書是
假的，那些書不是上帝的真實言語。你們也會傾向於同意所有其它的
民族，那些有別的上帝或別的宗教聖書的民族，都搞錯了。你們會同
意他們得到的是錯誤的信息，甚至是受騙上當了。在世界其它地方的
人們看起來是多麽容易相信在他們的世界被接受的任何玩意。他們是
如此容易就相信了虛假的偶像。隻有我們，碰巧生在基督教世界的我
們，才有“真實的真理”。嗯，我們中的大多數人有吧。當然啦，還
有猶太人，還有那些可怕的老無神論者，還有許多拒絕接受基督教《
聖經》的“真理”的其它人－－但是他們是不算數的。
讓我們先不管我們中間的這些非基督教徒，而假定基督教的信仰
以及《聖經》是在世界的這一部分被完全接受的。那麽一個簡單的問
題是：真理具有地理性嗎？在伊朗是真實的事情在印度、日本、非洲、
加拿大和世界的其它地方難道不也應該是真實的？看起來應該如此，
不是嗎？科學的真理是普適的，為什麽宗教的真理就不普適？我們是
擁有真實的上帝和真實的“上帝言語”書的唯一的人？
基督教《聖經》中的這個簡單的上帝，這個看起來那麽象一個男
人，那麽象首先發現上帝的人的上帝，會不會就是智慧所尋找的那個
上帝？智慧意識到原始人所發現的這個上帝。智慧意識到了《聖經》
和其它所有上帝的書，也意識到了建立在這些書和這些上帝之上的宗
教。然而智慧和理性還在繼續尋找上帝，哪怕是上帝的一絲痕跡。
上帝的觀念一旦在一個部落被建立起來，它就被一代一代地傳下
去，孩子們被教育去相信父母所相信的，孩子的孩子也接著被教育去
相信。就象我們被教育去相信我們的父母所相信的。孩子們總是被教
育要相信，但絕不要發問。
這樣上帝就成了永垂不朽的一個假定。
在世界屬於我們的這一部分，基督教的《聖經》占著主導。在這
些國家有許多人相信《聖經》是“神啟的言語”。他們被教育去相信
這本書是我們的法律的基礎，正義的精髓，我們自由甚至是我們文明
的源泉。他們相信它允諾戰勝死亡和提供另一個世界的希望，在那
一個世界他們將會永遠幸福。
我但願這是真的。
這些人沒有讀過《聖經》，或者讀的時候心靈閉塞。他們未能看
到在《聖經》之中的愚昧，非正義，對自由的憎恨，對其它宗教的不
寬容，迫害，以及大量的屠殺。
他們記住了天堂，但是忘了地獄。
我並非很輕率地來承擔證明《聖經》不可能是上帝的言語這件任務。
如果那些諾言，雖然是虛假的，但對人類有益，那麽我將對它們保持
沉默。但是它們是沒有益處的！“聖經”從來沒有幫助過人類，也永
遠不可能幫助人類。事實上它們一天天變得越來越危險。誠實的曆史
學家都知道宗教書一直是人類一個沉重的負擔。盡管我們具有了現代
知識，這些古老的書籍在今天還在繼續製造仇恨和戰爭。
因此我們必須檢查基督教的《聖經》，不是因為它和其它國度和
其它上帝的宗教書有極大的不同，而是因為它是一本通過灌輸主宰著
我們的社會的書。我們被教育在兒童時代相信它，在成人時代也不準
對它有疑問。它危害著我們的現代世界，阻止了智慧的成熟，而把我
們思想的視野限製在原始的傳說中。
基督教《聖經》是“神啟的言語”嗎？讓我們仔細想想這麽聲稱
意味著什麽。這麽聲稱就會推出一個明顯的結論，即《聖經》必定象
“神一樣的完美”。那就是說《聖經》必定比人類的心靈所能製造出
來的任何東西都遠為完美。這本書中的任何錯誤，任何失誤或矛盾，
不管是事實上的還是形式上的，都能夠證明這本書不可能是“神啟的
書”。
《聖經》本身不僅應該是完美的，而且必須有同等的清楚明白，
能被任何人類的心靈所理解，而且每一個人的理解應該完全一樣。
也許你會覺得我對這本書的要求太過分了。一個能夠創造人類的
理解力的上帝，不能被期望會製造出一本跟這種創造相符的書？
我個人相信，要我們相信上帝寫了或啟示了一本人類不能有一致
意見的書，那太過分了。一本引起了無窮無盡的戰爭、迫害、折磨、
偏見和憎恨的書。一本如此的不明智，以致不僅“非信徒”拒絕它，
連那些相信它是上帝的真實言語的人也不能同意它的解釋的書。光是
在美國就有幾百個不同的基督教宗派，這還不包括無數的對《聖經》
有自己的個人解釋的人。
神學家們經常說《聖經》的原始版本是完美的，但是由於傳抄
錯誤和通過幾種語言的翻譯，《聖經》失去了它的完美。不可能的！
一本被翻譯者完美地理解了的完美的書不可能有不完美的複製或者
翻譯。上帝不會允許的！
如果有上帝的話。
基督教《聖經》有許多版本，每一個版本又有許多互相衝突的解
釋。不僅僅是那些普通的基督教信徒和教士，連那些把一生精力都用
來研究這部著作的學者也有許多互相衝突的解釋。這麽混亂的東西不
可能是上帝的傑作。
基於《聖經》所造成的，並繼續在製造的罪惡和混亂，基於這本
書的原始、愚蠢和矛盾的特點，《聖經》不可能代表上帝的言語，這
是不證自明的。我將從《聖經》的許多版本的一種引幾段話，來說明
為什麽我拒絕《聖經》。我還沒愚蠢到相信我對《聖經》的理解就
等於是《聖經》所說的。考慮到《聖經》有無數的版本和解釋，在這
個世界上若有人愚蠢到相信他或她對《聖經》的解釋就是正確的，他
或她自己已偶然發現了《聖經》的真實意思，而所有其他的信徒、非
信徒、教士、牧師、學者、異教徒全都誤解了《聖經》，我會感到驚
奇。
有人說《聖經》有兩千多個自我矛盾之處，也有人說他們一個也
沒發現。在此刻我所能做的，是指出在我看來是相互矛盾的許多地方
的一些例子。
我將從上帝給人的第一個誡法開始。這是一個原教旨主義的基督
徒還未打破的誡法。
〖創２：１６－１７〗：“耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的
果子，你可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你
吃的日子必定死。”
根據《聖經》，這個人，亞當，在他吃了禁果的日子並沒有死。
《聖經》說亞當和夏娃被從花園中驅逐了出去。〖創５：５〗：“亞
當共活了九百三十歲就死了。”
但是，按我對《聖經》的理解，〖創２：１６－１７〗還有另一
個矛盾之處。
在〖創３：２２－２３〗，上帝看上去似乎正跟幾個別的上帝交
談：“耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他
伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園
去，耕種他所自出之土。”
在〖創２：１６－１７〗，上帝說“園中各樣樹上的果子，你可
以隨便吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃”，現在，在〖創３
：２２－２３〗我們發現花園中還有另一種樹也是被禁止的：生命樹。
我讀《聖經》時，上帝的言語看起來不可能出現在這個明顯的自
我矛盾中：
〖出３３：２０〗，上帝據說這麽說：“你不能看見我的麵，因
為人見我的麵不能存活。”
〖出３３：１１〗則說：“耶和華與摩西麵對麵說話，好象人與
朋友說話一般。”
這個對我來說看起來是一個自相矛盾，但是正如我已經說過的，
《聖經》很明顯是不可理解的，而你對以上的兩處陳述可能看不出有
什麽奇怪的。我可以花整個晚上的時間列舉在《舊約》中被發現的自
我矛盾，所以我必須跳過其它的部分。
《新約》又怎樣呢？是不是也有自相矛盾？有人說在《新約》中
很明顯地有許多自相矛盾，也有人說一個也沒有。我隻能告訴你這本
書告訴我的。
當我讀《新約》的時候，在《新約》的第一書的第一章的第一句，
就發現了第一個自相矛盾。
在〖太１：１〗，我讀到：“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶
酥基督的家譜。”在這一句之後有一連串的“生”，直到第１６句：
“雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶酥，是從馬利亞
生的。”
假如就象〖太１：１６〗說的，約瑟不是耶酥的自然父親，而隻
是馬利亞的丈夫，那麽，〖太１：１－１６〗就不是，也不可能是，
“耶酥基督的家譜”，如《馬太福音》第一章第一句所言。
但是假如象《聖經》的其它書所暗示的，約瑟是耶酥的自然父親，
那麽耶酥是處女所生的故事就是一個矛盾。這個傳說在〖太１：１８
〗：“耶酥基督降生的事，記在下麵。他母親馬利亞已經許配了約瑟，
還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。”
還有，更重要的，如果耶酥是處女所生而不是大衛的後裔，那麽
〖徒２：２９－３０〗就是假的：“弟兄們，先祖大衛的事，我可以
明明的對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓，直到今日還在
我們這裏。大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，
立一位坐在他寶座上。”
現在我們處境尷尬。如果如〖太１：１８－２０〗所言，耶酥是
上帝通過“聖靈”所生的兒子，那麽他或者不是基督，或者上帝對大
衛的“起誓”是一個謊言。或者，耶酥是約瑟的兒子，大衛的後裔，
亞伯拉罕的子孫，這樣他就是“基督”，但是他就不可能是上帝通過
聖靈所生的兒子，也不可能是處女所生。
再一次的，我可以花整個晚上指出《新約》中的那些明顯的自相
矛盾。但是我們談的是一本據說是上帝的言語的書，我們僅僅需要在
《聖經》中的任何地方找出一個矛盾，就能夠證明它不是上帝的言語
和傑作。
如果有上帝的話。
即使從馬利亞的族譜來看，耶穌也是出自大衛，因為大衛是馬利亞和約瑟的共同的祖先。
我今天剛剛來到你的blog，也是若幹分鍾內2次回複，猜想明天會看到一個和表揚“分享”TX一樣的帖子，心中竊喜竊喜ing
調笑歸調笑，末有不尊重你的意思。我匆匆又匆匆地看了一下你為什麽離教那篇，又看了這篇，其他科學的那些東西我確實不懂了，也不敢瞎摻和。但是在離教的那篇裏，你說“上帝是魔鬼”，在這篇裏你說上帝不存在（我是這樣理解奧，你提到“原始愚昧的人所發現的上帝”和如果有上帝這樣的字眼）。
問題是，如果耶和華不存在，他就不能 是 或 不是 魔鬼。如果他“是魔鬼”那就是存在咯。如果是後者，那麽他是屬性上像魔鬼，類似魔鬼，還是他本身本體就是魔鬼。如果又是後者，那麽上帝是魔鬼，有鬼會不會說明有神呢？
上麵是我不懂的問題。當然，我不懂的主要原因是我沒有全部看完你的blog，如果你在其他文章裏解釋過這個問題，給我個鏈接就好了。