人人生而平等，是我們追求的目標，但不是現實，不是絕對的概念

人生而平等真的無法證明嗎？真的，嗬嗬，真的無法證明。為什麽？

我們來問問，什麽東西可以證明，什麽東西不能證明？

小弟弟說：我今天吃了個蘋果。這件事情可以證明，因為他嘴巴邊上還掛著殘渣，如果可能的話胃鏡也可以看到這個蘋果的殘渣（可憐的弟弟）。這就是證明了。

但如果小弟弟說：我今天想吃一個蘋果。這件事情您能證明嗎？嗬嗬，沒辦法。為什麽？因為這隻是一個追求目標，根本不是事實。你怎麽證明一個主觀的追求目標呢？

那麽我們來看看，人生而平等，是事實，還是追求的目標呢？

首先，在古代，人類是否有這樣的想法？很明顯，沒有。古代的中國，講的是上下有別，尊卑有序。古代的歐洲，講的是“你們是被上帝揀選的”，事實上連耶和華都支持奴隸製。平等嗎？一直到上個世紀，人類還在談什麽“人種優越性”，即使到了共產主義的動物莊園，也出現了“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等”的笑話。

古代沒有，現代有嗎？

我想大家都不會反對：“人生而平等”即使到今天也並不是現實。生在美國的孩子，和生在非洲的孩子，平等嗎？肯定不平等。美國人到了中國，受到的關照，和中國人在美國，受到的關照，平等嗎？也不平等。

那麽為什麽會出現這樣一個概念？“人生而平等”這個概念怎麽來的？一個社會學的概念，我們知道了它的來源，就能知道證明它的成立的理由。

我們看到，人類社會不是永恒穩定的。一個階層會分化，另一個階層也不會甘心被統治。這些相互的作用，最終往往以革命或暴動的形式來進行社會重組。這個現象說明一個問題：如果在人和人之間，建立一個不可逾越的等級界限，是危險的。比如說，奴隸永遠不能成自由人，那麽奴隸想過好日子，就隻能暴動了。農民也一樣，按封建製度的運做，農民很難成為地主，所以要過好日子，又隻能靠闖王了。

但我們知道，暴動的代價是非常大的。而人類是非常聰明的，我們尋找著避免大代價進行社會重組的方式。

在經濟製度上，我就不多說了，社會製度的改革，使今天的人比曆史上任何時候的人都更能擁有機會使自己的社會地位提升。

與此配套地，在精神領域上，就必須有一套理論能讓所有人都覺得自己有機會。

這個時候居然是由殺人狂羅伯斯庇爾提出了“人生而平等”這個概念。嗬嗬，這是多麽具有諷刺性。我們很明顯地看到，這是社會運動變革的一種需要。

是的，我們證明的是，這個追求目標的來源，是人類社會進步的需要。為什麽去追求這樣的目標，是因為我們想找到一個成本最低的社會重組形式，換句話說，我們希望每個人都有同等的機會去追求社會裏的地位。這是作為我們今天的人，所能想到的最好的辦法。

那麽，結論是，“人生而平等”不是現實。隻是我們追求的目標。追求的目標，是無法證明，也不需要證明，但可以找到其來源，以及為什麽我們會提出這個追求目標的原因。

將來的人類如何發展，我們不知道。就象我們今天的人類無法想象當初的人類居然認為把老人送進深山喂狼是非常道德的事情一樣，我們同樣無法想象將來的社會發展將會提出什麽樣的要求，什麽樣的理念才更符合將來人類發展的需要。所以，無論是殺死老人，還是將來否定掉“人生來平等”，都是符合邏輯的，也都是符合當時的人類進步需要的。一句話，是符合道德的。

現在，基極朋友，你還覺得這是一個絕對的概念嗎？