正文
人的世界，靠人自己的能力，已經了解了很多。也許還有不了解的地方，但很顯然，我們會按照科學的路子走下去。而按照宗教呢？我們會得到各種不同的答案，而且誰都說服不了誰，這不是人類喜歡的方式。
而神呢？即使它存在，也顯然對人類世界並不關心，它並不幹涉我們對世界的理解。為什麽這樣說？因為宗教並沒有給出任何站得住腳的解釋，而一旦換成科學，要麽暫時無解釋，要麽就有一個鐵一樣堅硬基礎的解釋。上帝顯然看上去無所事事了。注意，這不是我發明的觀點，牛頓和霍金跟我是一頭的。嗬嗬。
所以，即使有神，它和我們也不在一個世界裏。既然它的位置那麽高，又何必整天和一個小小人類過不去呢？既然認識他和不認識他的都活得很好，他又為什麽必須要人類認識它呢？
也許我們死後會去見他，見了他也沒什麽。他若說我們為什麽不認識他，那麽我們有充分的理由去回絕他。因為我們是人類，你作為神，必然應該了解我們人類的屬性。我們對無法證實的事情就是這麽個態度。就說基督徒認識您吧，那也是個可笑的巧合，因為穆斯林也可能碰巧對了，其他宗教也可能碰巧對了，並非基督教不可。基督教和所有其他宗教比起來，並沒有特殊的地方，否則人類全都信了。
如果我能信基督教，我憑什麽不能信李大師傅呢？
這個意思是說，即使我們不認識他，責任也在他，而不在我們。如果他就此發怒，說XXX...***...·#￥%。我們就不說話，這樣的神，我不願意和他在一起，嗬嗬，連自己的責任都不敢承擔。
所以，無論從哪個方麵來說，我們都沒有必要去追求那個所謂的神，除非他給我們適合我們人類接受的證據，也必須說明為什麽需要我們人類來認識它。否則的話，我是不是有必要認識世界上的每一個人呢？
我們總是選擇認識和我們有關的人，對吧？
而神呢？即使它存在，也顯然對人類世界並不關心，它並不幹涉我們對世界的理解。為什麽這樣說？因為宗教並沒有給出任何站得住腳的解釋，而一旦換成科學，要麽暫時無解釋，要麽就有一個鐵一樣堅硬基礎的解釋。上帝顯然看上去無所事事了。注意，這不是我發明的觀點，牛頓和霍金跟我是一頭的。嗬嗬。
所以，即使有神，它和我們也不在一個世界裏。既然它的位置那麽高，又何必整天和一個小小人類過不去呢？既然認識他和不認識他的都活得很好，他又為什麽必須要人類認識它呢？
也許我們死後會去見他，見了他也沒什麽。他若說我們為什麽不認識他，那麽我們有充分的理由去回絕他。因為我們是人類，你作為神，必然應該了解我們人類的屬性。我們對無法證實的事情就是這麽個態度。就說基督徒認識您吧，那也是個可笑的巧合，因為穆斯林也可能碰巧對了，其他宗教也可能碰巧對了，並非基督教不可。基督教和所有其他宗教比起來，並沒有特殊的地方，否則人類全都信了。
如果我能信基督教，我憑什麽不能信李大師傅呢？
這個意思是說，即使我們不認識他，責任也在他，而不在我們。如果他就此發怒，說XXX...***...·#￥%。我們就不說話，這樣的神，我不願意和他在一起，嗬嗬，連自己的責任都不敢承擔。
所以，無論從哪個方麵來說，我們都沒有必要去追求那個所謂的神，除非他給我們適合我們人類接受的證據，也必須說明為什麽需要我們人類來認識它。否則的話，我是不是有必要認識世界上的每一個人呢？
我們總是選擇認識和我們有關的人，對吧？
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