馬可福音被改動了什麽？

四本福音書，各有目的，馬可福音以記錄耶穌生平為目的，用字最寫實淺易，如親
眼目睹耶穌；馬太、路加福音已受教會教條影響，把耶穌升格為神，用字漸見華麗
修飾；約翰福音就更厲害，目的更明顯是以向外邦人傳道為主，耶穌神格化更上一
層樓。

所以從四福音來說，最可信的是馬可福音一書。在馬可福音裏我們可以看到一個會
喜怒哀樂的耶穌。英國 The Bible Societies 出版的聖經 (Revised Standard
Version)，刊出的馬可福音到第十六章第八節就完結。根本就沒有耶穌複活的文字
記錄。

在一大截空白之下，另用細字注稱：‘其他古代版本在十六章第八節之後，加寫如
下：“但他們將以上消息，簡略地報告彼得及與他在一起的人們。並在此之後，耶
穌本人便透過他們，從東到西宣布那個神聖不滅的永恒救贖。”’

中文版本聖經刊印的馬可福音十六章九節至二十節耶穌複活，是後來一些別有用心
的人依照馬太福音加上的。

馬可福音十六章一至八節：
過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏
耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏，彼此說：
‘誰給我們把石頭從墓間輥開呢？’那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已
經輥開了。她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。那少
年對她們說：‘不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌；他已經複活了，
不在這裏。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得說：‘他在你們以
往加利利去。在那裏你們要見他，正如他從前所告訴你們的’她們就出來，從墳墓
那裏逃跑，又發抖，又驚奇，甚麽也不告訴人，因為她們害怕。

可見複活之說隻是一個少年所說的說話，從沒有人親眼目睹。

反而越後執筆的福音作者（十五年後及三十年後）對耶穌複活之說越講得似層層，
真係信不信由你。

執筆‘馬可福音注釋’的巴克萊教授也坦言承認：‘我們在緒論中已經說過，馬可
福音應該是在第八節結束的。我們現在細讀這段經文可以看出它們與馬可手筆所寫
的有很大的分別。尤要者，這段經文在許多古卷手鈔本中，都沒有記錄。它必定是
後來才加上去，目的是替馬可可能還未寫完的福音作一個完滿結束。’

巴克萊教授是一位較中肯的聖經學者，由於這本解經書出版了二十多年，幸沒有被
近代教徒‘汙染’。他說‘後來才加上去，目的是替馬可可能還未寫完的福音作一
個完滿結束’，我理解這是一個教徒的願望，但另方麵也很嚴重，如果我又認為馬
可福音十六章二十節後還沒有算‘完滿結束’，受神感召續寫耶穌決戰撒旦，展開
千年決戰，那麽就一天都光哂了！