關於毛左社會構成的考察報告

關於毛左社會構成的考察報告

當下中國在GDP高漲的情況下社會矛盾激化深化，民怨沸騰。記得當年教科書裏描繪國民黨統治下老百姓水深火熱的狀況，這些詞句搬來形容當下中國社會恰如其狀，而現實其實更不堪。

春天到了，萬木蘇複，地溝裏的蜈蚣八腳鼻涕蟲（北方人叫：蜒蛐）也蠢蠢欲動了。人們關注到食用地溝油的毒害，卻忽略了社會地溝爬蟲：人類社會的民怨積忿是一條流動的情緒暗流，也在蠢蠢欲動。人的靈魂深處本來就存在著兩個敵對又統一的EGO——魔鬼和天使，善和惡。疏導得力，河流竣通，滔滔江水變成涓涓小溪；如果處置不當，變成凶符惡流，頓失滔滔。

 

社會矛盾激化的年頭正是造反者企盼的春天，毛左心底裏暴力傾向和造反激情如同百毒之蟲紛紛蘇醒忿湧出籠。老鼠愛大米，爬蟲愛春天，毛左愛造反，愛暴力，本性決定了的。

 

針對毛左活躍，揮手沿襲毛左已故領袖毛澤東的習慣，用考察報告形式來對毛左做一番分析，科學地分析其社會結構及泛濫的因素，俾世人認清毛左本質。

 

一 過去的歲月

過去的歲月就是曆史。曆史記載了個人、集體、族類、國家的發展曆程。從宏觀來看發展行進的軌跡應該是前行的，往上的，代表進步。

好馬都不吃回頭草，何況人呢？

但觀察之後會發現中國這條軌跡線路在經過幾百年後（有三百年、二百多年或多或少不等）往往從起點蜿蜒前行，到一定行程又回到起點。幾千年來反複如是。

這就像北方農村驢拉磨，兜圈子。

食草族之驢拉磨

這表明中國人，中華民族是個喜歡吃回頭草的真正地食草族，種類品相及相應的智慧還在馬之下，雖然號稱有五千年文明傳統，這個文化是食草文化，吃的是草料，傳統當然也是草傳統。食草之民就是草民。最近的記憶猶新的大規模食草事件就發生在上世紀50年代末和60年代初，不但食草還啃樹皮。

一個地區族類智慧進展也許在幾百年內看不出明顯痕印，但和其他國家考察對比，前行還是兜圈子立馬涇渭分明了。

 

最近國內官媒大力推薦一篇資料，該資料顯示美國社會在19世紀中葉到20世紀初期的腐敗問題也相當嚴重，不比當今中國社會腐敗程度差到哪裏。即使在20世紀60年代美國種族歧視還相當嚴重；再往前推溯，白人登陸北美新大陸後對印第安人的殺戮，等等，等等。這些惡行似乎給中國政府的腐敗有了曆史借口，令憤青毛左們無比欣慰時時引用。

放眼看當今美國社會，雖然也是問題眾生，但是列舉的那些問題都已經予以解決， 法律健全製度完善（相對而言，而且仍不盡人意），黑人當了總統，印第安人設置保護區，養尊處優，政府為以前施政錯誤一一道歉------曆史在前進。

但是法律再健全總有漏洞，體製再完善總可以找到縫覷，美國現在麵臨的問題是人類共同的問題：人性的貪婪。毛左的幸災樂禍正是食草族特征之一，比爛是中國人不求上進得過且過安於現狀的習性。這也是魯迅先生揭示的阿Q精神實質：從對方的弱點中找到平衡點，自我安慰。

那麽，再看看老大哥俄羅斯怎麽樣？他們最早建立社會主義國家，又最徹底解體，對前領袖施行的殘暴統治徹底否定。俄羅斯民族不是食草族一目了然。這個民族在前進，雖然不是大踏步，但是行蹤是往上的。就是周邊小國越南柬埔寨 ，都曾進行過社會主義革命，但是近些年都從曆史迷障中走出來，政治經濟改革，雖然也不是大踏步，但曆史行蹤是朝前的往上的。以前他們曾是中共的附庸，現在他們走到前麵了。最近的緬甸也是例證。

中共真的堅持馬列主義社會主義倒也算了，花開一枝也是一景致。但掛羊頭賣狗肉，連領導層自己也搞不懂實行什麽主義，胡謅謅什麽“特色”玩障眼法，忽悠老百姓，因為任何超越常規匪夷所思的事件都可以用特色做任意解釋。利益集團內鬥凶狠，醜聞連連，聞所未聞登峰造極，開中華民族五千年玩笑之未有，集五千年政治、文化汙垢之大成，造成民粹主義民族主義和毛左泛濫的空間。

毛左是食草族裏的中堅分子，積極分子和骨幹。他（她）們除了吃大眾草料，還吃特供草料，於是養成特殊材料製成的食草族一類。毛左從曆史陳跡裏尋找懷舊快感，顯擺自己的優越感。特殊草料本質上和鴉片一樣吃了會上癮，有快感。粉毛也是一種癮——造反癮，暴力癮，權力癮。

有這種癮的食草族，容不得相左意見，爆粗口，還喜歡動手，起碼要騸人耳光，形勢允許下就要批鬥殺人。文革期間這類食草族做了最充分的表演。

但是善良的人們會懷疑：食草族麽，怎麽會殺人打人？暴行應該是食肉族的特征呢！

這話問到點子上了！

這特殊草料不產自本土，從外洋進口，像現在的瘋牛病毒來源於歐美一樣。特殊草料由馬克思者發明創造，列寧斯大林提煉，再由毛澤東添加合成，毛粉吃了，政治荷爾蒙高漲，食草族基因異化，變種，既有食草族奴化傾向，原裝阿Q的無賴習性，又有進口食肉族之殘暴凶狠。毛左們牢記毛澤東的“七八年再來一次”的狂言，整整等待了三十幾年，七八年X4了呀，毛左們憋得太久了，嗜血的欲望在血管裏沸騰；破壞的本性在胸腔裏膨脹，正常的人可以感覺出毛左們的言論和行為已經充滿火星，一點就燃：這幫小醜真好拿來祭旗，算是種貢獻吧——看，口吐狂言，已經迫不及待磨刀霍霍了！

 

二 現在的狀態

現在在網絡上時常見到一些青頭潑皮，一出麵稍有不和即便開口罵人，還東拉西扯怪這怪那。他們以為他們身手很厲害，卻不知眾人不理睬不是怕而是不屑——遠小人。青頭潑皮頗有些初生牛犢的狠勁，多是80後，90後，有革命衝勁，缺乏革命經驗。這些人沒經曆過文革，但至少從父輩口中知道一些文革事跡。可以負責任地說，這些青頭潑皮的父輩基本都是文革中的造反派激進分子和政治得益者，身教言傳，教這些青頭潑皮憧憬了那種造反境界和暴力快感；沒見過毛，隻從畫片裏目睹尊榮，沒聆聽過教誨，隻從傳說中受過熏陶，沒殺過豬拔過毛，卻知道動刀的麻利爽快。

就這樣，自然而然成了毛粉。這類毛左得自於家族基因遺傳。

 

另有一種青頭潑皮，出身貧賤，無學無識，在社會底層滾打摸爬，貧窮是傳染的，從上輩幾代起就一無所有，因為沒有恒產對社會相應的也就沒有責任感；而且因此對人生對社會——尤其是對富人階層充滿仇恨。他得到是社會歧視，反饋的是仇恨意識。假如有什麽事情發生，能夠讓有錢人變窮，有體麵者喪失顏麵，小姐太太衣不遮體淪落塵世，等等顛倒的情境出現，那是這類人最渴望最興奮的，遠勝過關心自己的境遇改善的企圖。

貧窮使人不安於份，心中邪念橫生，一經煽動蠱惑即聞風而動，聚風而起（革命詞匯叫：揭竿而起），跟隨領袖聚嘯山林。

這一類人一直在做一個夢：有朝一日改朝換代，造反的意識像種子埋在心底。他們蔑視社會秩序，破壞秩序的衝動一直在胸腔裏湧動，機會來了，砸砸車敲敲玻璃門窗，喊喊口號過把癮也是好的，哪怕到店堂裏白蹭一頓飯食也行。他們是天生的毛粉。在沒有聽到東方紅歌曲的時候，血液裏流動著陳勝吳廣祖先的基因，當聽到：東方紅，太陽升------雄壯歌曲時，他們血管裏流進了新鮮養分，毛澤東三個字像神符把他們的靈魂吸附，邪惡的意念立刻升華、膨脹。他們不會看天象，但是確實看到了心裏渴望的北鬥星。

 

三 人性的盲點

做上述這樣一種劃分，太機械了，是乎在重複血統論。馬列毛澤東暴力革命理論就是建立在這種簡單政治劃分基礎上的。從人性上分析，毛左的構成成分就複雜豐富多了。

人是欲望的載體，人性所以複雜。不然就不能解釋出身貧寒的人何以成為謙謙君子，仁義厚道之人；出身幹部知識分子家庭的人卻崇尚暴力鼓吹專製甚至淪為小人、劊子手。

人的欲望分為兩類：精神上的追求，和物質上的追求。

現在著重來說說物欲——物欲幾乎主宰了凡人的生活，一，憑信仰生活的人是教徒，不在此文論例；二，信仰馬列主義的人現在已經絕跡，毛左粉毛，絕不是出於信仰，誰能相信孔慶東司馬南們是有堅定信仰的人？就連被封為偉大的馬列主義者的毛澤東，他也根本不信馬列，沒有信仰隻崇拜權力，施行的完全是地地道道中國皇帝老套路。

所以從人性著手，以物欲為依據來分析一下毛左何以成為毛左，還是比較靠譜的。

 

物欲也得分類。首先性欲是一大類，起碼占物欲的二分之一強，因人而異，不是小蔥拌豆腐那樣一清二白。今天這話題不是主題，留待以後細說。

剩下的物欲就五花八門啦。發財的欲望，又可以分幾小類：有人喜歡投資房地產，有人鍾情古董買賣，有人偏好股票，大多數人見什麽賺錢就炒什麽：一會兒綠豆，一會兒食用鹽，一會兒大蒜。舔著指頭數錢是一種樂趣。

還有做官的欲望。雖然在中國傳統裏做官發財是連在一起的。但還是有區別的，做官是一種曲線發財的路子，應該是做官得來的副產品，但在共產黨手裏已經發展成正規產品，具有中國特色的品牌產品，揚名世界。

做官雖然發財，但官癮和財癮樂趣各各不同。做官能夠發號施令，因而八麵威風，大款和大官，總是大款逢迎巴結大官，尤其在中國。

這就歸結到人的基本欲望——權力欲。男性生物的權利欲旺盛，這得自於人類早期氏族社會的生存狀態遺傳。女性的權力欲相對微弱——隻針對自己身邊的男人。女人的權欲和男人相當那就是人的異類了，如武則天，如慈禧，如毛夫人江青，手段毒辣狠過男人。幸好如此，男人們已經把這個世界攪得如屎桶馬蜂窩，假如女的再參合進來世界將難以想象；女的棄權力而重感性，這就把男人的一半精力吸附過去，起碼減低了50%的因權力而起的爭鬥，多了因感情而起的紛爭，爭風吃醋總比爭權奪利多點風趣，不是那麽血腥；而且爭奪的是異性，男性生物的荷爾蒙因此有出通的去處清倉的可能。文革即是一個很好的例子。人們都陷於政治鬥爭中，一切都是為革命，形同禁欲，荷爾蒙發泄不暢，於是整體都陷於政治瘋狂中。現在中國社會荷爾蒙整體發泄管道無比順暢，處於曆史上最好時期，所以也就掀不起什麽大風浪。共產黨早看得明明白白，心裏篤定得很呢，維穩維什麽？掌握荷爾蒙是個大方向。西方社會性極其開放，所以毛澤東之類的政治販子也就沒有市場。

由此推論，毛左們如此激進，和荷爾蒙的通暢程度有關。

再回到權力欲話題上來。

權力欲是男性生物的本性，中國的食草文化又催化強化權力欲。食草文化的特征之一是用華麗辭藻美化事物，比如什麽：生當作人傑、雁過留聲人過留名、大丈夫當青史留名、留取丹心照汗青等等等等，聽起來十分刺激豪邁，言之有據。食草文化是看不起農工商的，唯有做官是正途。所以權力欲的唯一表達方式就是做官，中國男人相較於其他國家和民族的男性官癮明顯偏高，這也是為什麽中國人內鬥窩裏鬥出了名的原因。

在民國之前的曆代皇朝想做官，赴科舉，硬碰硬。民國時想做官，也得文憑才幹人品考核三樣並舉，但戰亂年代也是百廢待興，百業待舉，步履維艱。

到了1949年後，官場麵貌大為改觀。

做官唯黨為是，科舉改為黨舉，才幹變成黨性，人品不用考核，隻要說黨話辦黨事就行。這就造成一大批（除了老一輩打江山前輩）觀顏察色巧言令色的黨棍，逢迎上意，左向無敵，整人鬥人。

這官做的多容易啊，無需真才實學，唱唱高調，放放衛星，打打小報告，整人鬥人。這個可以從大躍進等一係列政治運動可以知道那個階段做官真容易，你喊畝產一千斤，我喊兩千斤，他喊三千五，節節升高像拍賣會了；毛澤東不過癮，說要放開思想嗎。人有多大膽，地有多大產，於是連科學家也瘋狂，喊出：畝產一萬斤是可能的。

到了文革，學校也關門，造反遊行可以做官，考大學交白卷可以做官，官場規矩蕩然無存，當然首先是國家體製蕩然無存。一人即是國家。喊萬歲即可無虞，多喊幾聲，喊得聲嘶力竭就是階級立場堅定，奠定為官道路。

官場規則是權力欲的風向標。權力欲在毛澤東時代是唯一得以蓬勃發達的欲望，可以肆無忌憚表達的欲望。而達到權力欲的滿足又是那樣一條捷徑。經曆過那個時代的人都不會陌生單位裏社會上那些靠黨票而握有權利的政工幹部，不學無術，以管人勀人為己任，這些人做官的途徑都一樣：先爭取入黨，為了爭取入黨，埋頭苦幹溜須拍馬，要給領導留個好映像------

文化大革命是權力欲無節欲爆發的社會大動蕩，毛澤東為權力欲的洞開打開疆界並降低門檻。而他本人的鬥爭實踐又是權力欲最好的注解，是大大小小權力欲者的榜樣。生當作人傑！毛左們仰望北鬥星看到希望。

權力欲是人心裏的一顆毒瘤，它不能像“我要發財”那樣的大聲喊出來，隻能在心裏陰暗角落生根發芽。世界上任何有毒的東西都以漂亮的表象表現出來，或者以曲折的方式表達出來。

權力欲就以革命的激進的方式表達出來，打著劫富濟貧社會公義旗號。毛左們看似擁戴毛澤東，其實是借毛澤東名義以達到或重新達到權力欲的擴張——以革命的名義統馭人，管製人。

在權力欲一時無法實現，而麵對意見相左時毛左們就用手腳肢體動作表達權力欲意向；如麵前沒有對象可以施以拳腳時，便報以粗口，罵狗罵娘，作為權力欲失落的報複，正如我們在網絡上看到的現象。毛左們把匡扶社稷的雄心轉移到網絡論壇，實是權力欲借題發作。

那些經曆過文革（雖然因年齡未必參與）的人之所以為毛左，一定是當年學毛選積極分子而入黨提幹，體驗過權力欲快感的人。權力欲是春藥，嚐過甜頭難以忘懷。如今紛紛亂世，或是異國他鄉，權力欲替代鄉愁，抬頭望見北鬥星，心中想念毛澤東，毛澤東是權力的化身，象征。毛澤東予毛左們以榮耀——太陽有太陽的光輝，明燈有明燈的光亮。

生當作人傑，發發花癡不費事，真要死亦為鬼雄那就難上難了。毛澤東躺在水晶棺材裏，那是什麽代價換來的嗎？

毛左們，豎起耳朵聽著：毛澤東是用一家幾代人生命做代價換來的。他老婆死的死，瘋的瘋，坐監的坐監，唯一孫子是不是毛家血脈史家另有說法，即使是還是個智障。毛澤東是鬼雄。你們做的到嗎？你們光想著造反的輕鬆，暴力的快感，破壞的爽快，你們還一樣都舍不得放棄，什麽都想要：名，利，財，女人；叛離毛祖之地，還要扯大旗捧毛為祖宗。呸！你們真不配為毛澤東扛旗呐喊啊。你們這些凡人肉胎以為身為毛左就麵目光鮮身價抬高了？你們就是為毛澤東刺骨錐心赤膽忠心，還是肉胎凡人一枚，利欲熏心之徒。毛澤東有爾等徒子徒孫，即使輪回轉世也得被再氣死回去。

 

四 第二次發酵

學生時代曾經短暫學農，幹過農活。有道活是：漚肥。其實就是讓豬糞發酵。毛澤東思想自中共十三屆三中全會後就被束之高閣，他的主要理論：階級鬥爭、繼續革命就此偃旗息鼓。這個情況就有點和漚肥過程差不多。漚肥一般過冬季，春分時節就撒到農地裏。毛澤東思想被漚了三十年，肥力不可謂不足。它漚在毛左們的心田裏，積壓了四個“七八年”光陰，發酵的很成熟了。

本來毛肥再怎麽發酵也就是“爛熟於心”，隨著毛左生命到頭漚肥過程自然終結。但是中共在改革開放三十年裏一直提防著西方敵對勢力，沒注意到腳底下田地荒蕪了，毛左們心裏的漚肥乘此機會發泄出來，一頓撒肥，毛肥勁力，來勢凶猛，散布於社會，弱勢人群和刁民即便食髓知味。

 

人類先賢聖哲的思想是精神肥料，滋養豐富人類知識情感，流傳千年不衰而且全人類通用。正常的公民接受普世的常識和文化教育，汲取做人做事的精神支撐，有誌竟成和達到人生頂峰是水漲船高的自然過程。即使受到挫折歧視亦不自暴自棄，這樣反而能度過難關達到目的。人性和智慧，乃常人所秉持。

但人天生有品質區分。自有那心術不正之人，此乃人品低下者，人生喜歡走捷徑，希翼爆得大名，不肯腳踏實地實在做人；而且喜歡奴役他人，利用他人。這類人即是毛左的胚胎。毛肥滋養了這些心術不正之人。

毛肥也是一種肥，但隻適用於政治範疇，還得是無產階級專用，並且隻能限定於在中國這樣的食草族才行之有效。離開中國，哪怕是同誌加兄弟的周邊小國也不能通行，以前嚐試過，結果都反水了。可見放之四海而皆準是他媽吹牛皮。

毛肥遭遇中共改革開放，棄之不用了，可見毛肥（毛澤東思想）不但有地域局限，還有時間局限。人死政亡，適得其所。沒有鞭屍那是中共還需要掛個羊頭充馬列，也是投鼠忌器緣故。  

當前的毛左和三十年前的毛左雖然本質一樣，但行事作風更凶悍，更無賴，因此也就更厚顏。原始毛左出於翻身感，真心成分多一點。經過二次發酵的毛左，毛肥在心底裏漚了幾個七八年，肥力轉化早憋成怨氣怒氣毒氣，從物理上說，毛左個體形同一個沼氣罐，一碰火星就燃。這個可以從毛左教授律師掌摑辱罵看出端倪。毛左們越是動手動腳動嘴，越是揭示他們信奉的元祖毛澤東是怎樣一尊神像。

 

毛左們是改革開放的受益者，尤其是出了國的海外毛左，他們帶著家小享受著西方的自由開放，卻想著用毛澤東的獨裁方式對待身邊的人，想著在國內回複到毛時代。世界上哪裏有這等好事？毛左是被沼氣熏壞了頭腦，二次發酵蒸發掉了他們的良知良心，隻剩下歹毒凶蠻。

對付毛左根本不用大動幹戈。隻要下實力改造社會不公，建設真正的和諧社會，民怨消弭，毛左自然就沒地方下蛆挑撥社會民意了。他們將沒反可造，沒暴力可以施展。

他們將自廢武功。

在公平和平環境裏，毛澤東思想自生自滅。除了公民的自覺和協力，習黨中央確實要在和諧社會上做點實事了。

（考察報告完）