從一個小故事看毛澤東
毛澤東去世已近35年，但對他有貶義的評論仍列為禁區。最近讀《走進毛澤東的最後歲月》一書，其中的一個小故事，讓人對毛澤東的“逆向思維”有深刻的認識。
這本書是根據一位在毛澤東身邊朝夕相處，與他度過最後歲月的女人孟錦雲口述，由內地女作家郭金榮執筆的。這不是在香港出版的禁書，這本是堂堂正正由北京“中共黨史出版社”出版，公開發售的一本信史。
這本書對毛澤東晚年的日常生活、精神麵貌、思想狀態有細致的描寫。其中不在意地透露了毛澤東的“逆向思維”，他常常喜歡從相反的方麵去思考，離經叛道，標新立異。
兩個青年救美的故事
這裏要介紹的一個小故事，是在毛澤東去世前一年，即1975年8月，他忽然動起看電影的興趣，看了一出香港鳳凰電影製片廠出品的越劇歌唱片：《雲中落繡鞋》。
故事的內容大致是：一個富有的員外的千金小姐不慎跌落後花園的枯井中，生命危在旦夕，員外貼出告示，誰能救出小姐，便把小姐許之為妻。有兩位青年同時應召，商量好一個下井，一個用吊繩在上麵照應，救出小姐後，隨小姐的意願，想嫁給誰便嫁給誰。
於是一位用筐拴上繩子把另一位青年送到井下，先救小姐，再讓青年上來。在井外負責放筐下井的青年，在救出小姐後，為了獨占小姐，便狠心地不顧另一青年死活，並用大石堵死井口，便抱著小姐去領賞，成全婚姻美事。
在井下的青年叫天不應，加上井麵蓋上石頭，隻見黑茫茫的一片。但他卻手拿著小姐留下的一隻繡花鞋，是小姐被往上拉時丟下的。
已婚嫁的小姐一夜忽作一夢，天上飄下一隻繡花鞋，即是她在井下丟失的一隻。夢中醒來，這位夢中的青年卻出現在自己麵前。
結局是由父親做主，趕走那位狡猾的青年，迎接這位死裏逃出的青年。
至於井底的青年如何能逃出的，當然好人有好報，是神仙救他的。
毛澤東認同奸猾者
看完電影，毛澤東問看電影的人們，“你們說說看，兩位救小姐的青年，哪個好些？”
眾口同聲地說，當然是在井底的青年好啦，孟錦雲更添上幾句：“還用說嗎？井上那個青年真夠壞的，他不僅貪人之功，據為己有，還陷害別人。”
毛澤東轉頭問另一位早期已在他身邊伺候他的張玉鳳，張說，“差不多，這是很明顯的道理，我不明白，您幹嗎要問這麽個問題？”
毛澤東說，“我和你們的看法不一樣，我覺得，還是那個井上的青年更好些。”
“為什麽？”眾口同聲地問。
毛澤東答道：“那個井下的青年對問題的考慮太簡單，他缺乏周密的思考，他應該想到井上的青年會使出這一招兒。還是那個井上的青年聰明噢！”
眾人還是不服氣，說井上的青年太奸猾，不老實。
毛澤東答道：“老實，老實是無用的別名。”還說，小姐隻有一個，他不害另一個，他能得到她嗎？
毛澤東的霸氣
這就是毛澤東！早在青年時代，他曾寫過一首《詠蛙》的詩，其中有兩句：“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲！”17歲的毛澤東，便已顯出他的霸氣。
孟錦雲的回憶說，毛澤東他“要發展，要改造，要出新”，對他締造的黨和國家，也“不惜打亂重來”，“來個天翻地覆”，“標新立異是他的性格特點”。
這正是毛一生主張與人鬥，其樂無窮，提倡階級鬥爭要日日講、月月講、年年講的思想根源。也是他在解放以後，發動一個個的政治鬥爭，要打倒一切，直到“文化大革命”，要把與他同打江山的一些老同誌清除掉。
張玉鳳對毛澤東的評價是：“他就是怪，你說是黑的，他偏要說白，他總喜歡對立”。
孟錦雲說，“主席的看法，老和我們不一樣，這個人很怪”。
毛澤東的專權，一言堂，“逆向思維”，終於為新中國帶來近20年的災難。
研究毛澤東，這是一份可貴的材料。
來源：摘自《吳康民論時政》，中央編譯出版社出版。
不好意思，總覺得這裏有什麽不太一樣的地方，我最不喜歡“話語權”這種說法。也不認為在這個論壇，這個地方，既沒有白色恐怖，也沒有紅色恐怖的地方，還要講什麽話語權。
我隻希望能比較客觀真實地觀察別人和自己。然後才能相對科學地了解到底哪些是個人的原因，哪些是製度和風俗、人情的形格勢禁。
不能簡單地認為隻要摘去一個兩個個別的人，中國的問題就自動解決了。那樣就太簡單化了。
就我個人，我相信佛和基督對於人世間的看法。佛講人世間都是無明之人，基督也一樣看人透透的，當年大弟子彼得信誓旦旦地說“我一定不會背叛主'的時候，耶穌也照舊知道，世間的人即使有良好願望，其實也是不了解自己的人，他知道彼得在雞叫之前一定會三次失控軟弱。不管是處長科長還是主席總理，人都有自己的局限，一旦發病就會控製不住自己，這就是所謂的生來就有罪，這就是人的悲哀。
佛基督看人世中的人（不管是大領袖還是小領導），都如家長看自己的孩子一樣，看其弱點都是一覽無餘地，但仍然不失對人世間的愛護之心。
當年馬克思的共產主義理論如果要能行得通，必須要完全無私的人和環境，這本來是過於理想化了，人世間本來並不盛產這種人，但是因為大家單純的美好願望，都自己報名說我們就是一群”特殊材料造成的人“。結果在大規模實施過程中發現這些特殊材料並不特殊，也有其局限性，能被腐蝕。大家又不好公開糾正，隻好集體隱瞞、串改社會生產活動中的原始數據，以便表示實驗成功。
這在自然科學中都是白癡的行為，但在中國的社會實踐中卻盛行幾十年，一直不敢、不願承認特殊材料不特殊。種種隱瞞導致中國人的心理變得脆弱、扭曲，後果比三鹿奶粉對身體的影響嚴重多了吧。
不過大部分城裏的人選擇政治正確，批判毛，批判TG，批判不民主是最安全的。因為話語權在西方。
而且這些人最得意的是自身出淤泥而不染，符合古人崇高的追求。牛掰的不行啊。
我就有這個意思，現在人們的反思，隻知道罵，就像文革的紅衛兵，認定我隻要在別人身上找到罪了，我就沒事了，別人是罪人，是走資派，“我”肯定是好的。
這中反思從兩個方麵是缺乏的：
1. 缺乏對自己的反思，看不到自己人性中的潛在的問題。這一點上，基督教社會就做的好些，知道人都是有罪的。我覺得這意思就是人人都是帶菌者，至於帶菌的人是否發病，什麽時間什麽機製發病，是需要研究的。一種發病的機理就是“絕對的全力導致絕對的腐敗”。
2. 正是因為接受了人人都是有罪的（這個”有罪“可以用“帶菌”替代），才有可能提出權利的監督，否則幹嗎要那麽麻煩建立監督機製、新聞自由，隻要找個絕對不犯錯的人當領袖不就得了麽？
最近的敘利亞難民問題，那些要移民的難民可是生活在戰火中，水深火熱，說是落到井裏的難民也不為過。
好了，中國到北美的，相當於是已經被從井裏撈上來的青年。
然後現在有很多人說，千萬不要再拉難民上來了，趕快封住這個入口。有這種想法的人現在也是不占少數。
我想問的是，這種人的做法，和老毛看的那出戲裏的年輕人，有何差別，有何共同點？不都是怕別人奪了自己的東西（還不是老婆），就要關上井蓋的人麽？老毛是不是看透了中國人民的心性？因而可以誘而導之，分而化之，利而用之？
馬太福音：你為什麼看見你弟兄眼裡的木屑，卻不想自己眼裡的梁木呢？
巴烏力 2016-01-22 14:41:46 回複 悄悄話 回複：freemanli01 就會發出這樣的疑問：為什麽你們中國人就能把壞人選出來做領袖?
請明白毛不是人民選出來的，用他自己的話“槍杆子裏出政權”，他是靠暴力上位的。沒有人選他，他上位之後，為了保住位子，不斷地發動政治運動，把他認為對他的位子有威脅的人全部整死。
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你要注意，毛自己並不會打槍。或者說不怎麽會打槍。
他自己沒有親自拿槍逼人交錢。
是他集合了很多人，很多很多人。我想說的是，這些人的貪心讓毛的計謀有了用武之地。這些人是什麽人，這些人就是“中國人民”。所以說，是中國人民的貪心釀造了很多年後的苦果。中國人民看到有人搶東西分給我一份，我就跟他走。分田分地真忙，高興都來不及。比現在高速公路搶翻倒的貨車還熱鬧。
如果說君子愛財取之有道的話，那當年的中國人民愛財不假，有道無道就不管了。
現在的中國人民，到底好多少，還難說呢，不好量化。
1、 再看看除了過的那些所謂的精英。
應該為：再看看那些出了國的所謂的精英。
2、 上帝把也給人從井裏救出來
應該為：上帝把一個人從井裏救出來。
巴烏力 2016-01-22 14:41:46 回複 悄悄話 回複：freemanli01 就會發出這樣的疑問：為什麽你們中國人就能把壞人選出來做領袖?
請明白毛不是人民選出來的，用他自己的話“槍杆子裏出政權”，他是靠暴力上位的。沒有人選他，他上位之後，為了保住位子，不斷地發動政治運動，把他認為對他的位子有威脅的人全部整死。
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看來還是很少人理解我要說的內容，一個國家發生那馬大的災難（我是說十年浩劫），最後大家說來說去隻說是因為毛如何如何，我覺得這種反思實在是太淺薄了。一個人能折騰十億人，把十億人拖入十年浩劫，這不是人和人的關係，這隻能說是人和螞蟻的關係，一個人用熱水灌螞蟻窩，那可以說是一個人可以把十億螞蟻都害慘了。你承認十億人都是螞蟻嗎？人什麽十億人都變成了螞蟻？如果十億人不是螞蟻，他們怎麽能被一個人拖入浩劫？ 我是想探討的是這個。
你說他上位以後如何如何，我想問的是，他為什麽能上位？
如果你說上位前他是好的，上位後變壞，那，我們就要探討什麽“機製”讓人變壞。
如果你說他上位前就是壞的，那我就要探討為什麽在中國，壞人可以上位，中國人民都是沒腦子的螞蟻麽？
難道，當年的中國人和現在不一樣麽，當年的中國人，隻要有人給他們東西，他哪裏管你是搶來的，還是殺人越貨，拿槍拿刀逼迫的，隻要你給我東西，給我分田分地，我就擁護你。現在很多地方的中國人也是一樣，很多重慶人還擁護薄熙來呢，覺得他在重慶猛搞，暴力剝奪別人的財產，都沒什麽，隻要給我老百姓分了就行了。
現在的中國人，你看看，高速公路上，翻個貨車，大家都一擁而上，哄搶了事，誰支持他們哄搶，他們肯定就擁護誰。
再看看除了過的那些所謂的精英，碰見國際難民問題，他們恨不得哭天搶、上串下跳，地完全封死救援難民的渠道。就好像聖經（或是佛經裏？）裏講的一個故事，上帝把也給人從井裏救出來，他（她）回頭馬上就要上帝把繩子砍斷，害怕後麵上來的人可能跟我搶食呢。這樣劣等的人群組成的中國人，你說他們能選出什麽人？他們選的就是今天幫我打架搶東西的，一旦明天那個人打到我頭上了，他就說那人罪惡了。從來沒想到自己內心的罪。
如果中國人一直停留在這個反思水平，談什麽民族進步？
這不是怪，是壞。
回複 'flager' 的評論 :
毛胖子就是人品爛，看其一生，就是壞事做絕。
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如果這麽說的話，那作為一個外星人看中國，就會發出這樣的疑問：為什麽你們中國人就能把壞人選出來做領袖? 跟著他拋頭顱灑熱血？ 你們中國人是不是天生就喜歡壞人，領袖不壞，人民不愛？
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你說對了！
請明白毛不是人民選出來的，用他自己的話“槍杆子裏出政權”，他是靠暴力上位的。沒有人選他，他上位之後，為了保住位子，不斷地發動政治運動，把他認為對他的位子有威脅的人全部整死。
毛胖子就是人品爛，看其一生，就是壞事做絕。
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如果這麽說的話，那作為一個外星人看中國，就會發出這樣的疑問：為什麽你們中國人就能把壞人選出來做領袖? 跟著他拋頭顱灑熱血？ 你們中國人是不是天生就喜歡壞人，領袖不壞，人民不愛？
最近看俞敏洪的講演，他說上市的問題，難道不也是因為下麵的人（或平等點說，周圍的人）都想、強烈地想上市麽？他要停止上市的潮流，那別人就會跟他過不去了。所以他也算是不由自主。什麽事情也不能全算在一個人身上。
耶穌說過，你們什麽人沒犯過罪的，就可以拿石頭打他了。
問題是：沒有一個人從生下來就是壞的吧。老毛不是還說到他母親當年如何幫助別人，如何好心麽？
怎麽變壞的？
人努力了一輩子，走到了權利的頂峰，結果周圍全是敵人。這個，不是很殘忍的結局麽？
中國人從笑話宋襄公形成的成王敗寇，到現在的笑貧不笑娼，那一路走來，風氣是一樣的啊。宋襄公好歹還講究fairplay的，並沒有把勝利當成唯一的目的，從這點上說，他並沒有把對手當成壞人，隻是把一場戰爭當成一次足球比賽，勝了拿獎杯，敗了也是陪朋友玩玩。
後來的人，都是太過唯物主義，太過拜物了，就像中了邪了，直殺到人頭滾滾，真像武俠小說裏的失心瘋，見人就殺，否則就害怕，到底害怕什麽呢？
怕沒有曆史的記名？怕默默無名被曆史忘記？希臘有個人，就有這種恐懼，我為了在曆史上留下名字，不惜縱火燒掉希臘神廟。
人發瘋地攻擊自己周圍的人，一定是被恐懼嚇瘋了，從這點上看，毛也是被嚇著了，夢靨啊。。。
曆史上隻有佛和基督是不被恐懼控製的把。