揮一揮手的博客
揮一揮手，不帶走一片雲彩，招幾個人生知己，能否？
性和美食、藝術之關係
現在世界分化，很難有什麽普世共識的議題。但是麵對性，還是表現出舉世和諧的局麵——性沒有左右，隻有上下前後，這是方位問題，而不是方向問題。
之前，老夫做過性的縱向研究，列舉了性的四個屬性；這次，老夫研究了性的橫向關連，也就是性之比較學，亦略有心得，把它發表出來，一孔之見，以期引起共鳴。
通常的觀念總是認為吃是維持生命的方式，現在我們體認到吃，僅僅是一種方式；要讓維持生命成為一種快樂的過程，活著，且要樂，性是更重要的生存方式；當然，作為生存狀態，吃是首要的，首先得肚子飽，先能量儲存而後能性，所謂吃飽是生存權及人權的概念便由此而來。一日三餐，人類已經習慣了吃的程序，變化的隻是飯菜的內容；而性，除了慣性，更充滿了質與量的變數；又因為在性活動時起碼有第二者的參與才能成餐，有時甚至帶著第三者的影子，所以性的背後，是隱形的社會意識和文化，和人性交，其實是和社會做愛，和文化交配。上下前後，兩人世界，原來是有蝴蝶振翅效應的呀，臀挺一挺，腿抬一抬，社會都會顫抖滴！
這不是有點聳人聽聞、不可承受之重？
上升到一種議題，就必須小題大做，旁征博引，學問都是這樣做大的；把性攤開來透視，所以性可以縱橫比較總結。但現在也有人提食文化，把吃提高到曆史文化高度張揚。說穿了那隻是烹飪藝術，吃本身有啥文化？有文化的人吃，才吃出文化；土著人吃螞蟻喝雞血，沒有文化價值，隻有曆史考古意義。活的人吃無生命的食物，再新鮮生猛，無非麵對手藝。好手藝招攬回頭客，回回一個味道，吃的是個味蕾記憶，和心理滿足。
那麽，性，吃起來是咋味道呢？這個都有經驗和體驗，很容易引起共鳴。
即使是原配夫妻，天天纏綿，時時做愛，每一回的味道也不盡相同，雖然程序上手續上技法上基本雷同。人有性情心情，心是活的，時時受環境影響，甚至受生理規律影響，十五的月亮和初一的月亮就是不一樣圓；其次，人是有創意的，靈感突發，或者看了什麽受了啟發，突然發明新動作，使程序更新，如電腦換版升級；吃性這道美食，是活人對活人，所以說：秀色可餐。性交不但是胴體對胴體，亦是心靈對心靈，性交，是素質的探底，這是揮手的獨家定義。
這麽一說，性就帶出文化的涵義了。但這還不夠。
人還有想象力，就是意淫的能力，想象力亦受文化知識的影響，它時時觸發性的活力，增加性的快感。每天看到漂亮性感健美的異性，都是一種誘因，誘發荷爾蒙高漲，於是在合適的時間地點就實行轉移；意淫是性愛中心照不宣的默契，也是性愛的潤滑劑，譬如烹飪時的調料，增加口味提助性趣。
麵對山珍海味家常小菜，人的食欲有限，三兩飯，四菜一湯可以定出標準。但是在性欲大餐上就沒有具體標準，一切以個人體力精力為準；法律上定出了一夫一妻製度，但實際逾越了也沒人管，隻要兩廂情願。美食是吃的，不是看的，所以年輕人身強力壯，初時一夜數餐，天天要吃，夜夜不漏，有個朋友親口告訴揮手，新婚之夜一口氣吃了九餐！就是爬上爬下這點功夫就夠折騰得了，老夫是真服氣了。那是吃美食的初級階段，這和搞社會主義分初級高級階段同一個原理，吃法比較原始生態，生猛有餘而後勁不足，有快感而無韻味，缺前戲少情調；步入中級階段，比較有經驗了，吃起來就有點像吃法蘭西大餐那樣，先有開胃酒，再上正餐，然後是甜點，有條不紊陣法嫻熟，猶如霍將軍親臨戰場，也似梁紅玉手擂戰鼓；雖然是一點一線的麵積在運作，但收到的是全身心舒暢的效果，生理和心理的大震顫大放送。這樣的美食保持在一定的頻率和水準上，就是天天吃鹹菜疙瘩喝玉米粥也是可以將就的。美食不是富人權貴的專利。
到了高級階段呢，幾乎就是美食家了，隻是胃口不如以前那樣旺盛。本來三天兩頭要吃的盛宴，現在一周三次、兩次、一次，逐次減降，這是美食家的悲哀；當真正成了美食家了，也就是美食家生涯的終點，麵對美食，隻能眼看手摸，美食家向鑒賞家過渡，真正是“憐花惜玉”，撥弄把玩一番了事。
性如美食，飲食男女經過一段摸索總結後都建立起自己的食譜，形成獨家口味；講到美食，野味從來是珍肴，男人特別喜歡吃；男人的食譜變化較大，而且口味雜，基本來者不拒，南北通吃，還時時要外出湊空打野食；女人的食譜相對穩定，口味也比較單純、挑剔；對新的食譜也不是一概排斥，請動她嚐鮮，品味色相要研究老半天，女人對美食的要求比較符合古訓：食不厭精。現在食譜市麵上流行一款新菜式，謂小三樣，又叫二奶煲，食客反映兩極，有人趨之如鶩，有人恨之入骨，究竟怎樣，要襠中央最後說了算。
在性上麵沒有色盲，男女都具備藝術家本色，蒙娜麗莎隻適合掛在牆上，裝點氛圍。在做愛時人人都變成行為藝術家，野獸派，印象派，古典派，現代派；中國人更適合傳統繪畫風格。年少輕狂，在床上作畫，屬於寫意法，大潑墨，小潑墨，形到意未必到，濃情筆墨點到為止，快意抒發，狂瀉一氣，類似野獸派；畫卷是完成了，叫老法師點評一下，結論總是筆墨還差一點，氣韻不足，濃淡不允，等等。好在也認可是一幅畫了，總是盡了力氣在耕耘呢！畫技隨歲月增進，大師非一僦而成的嗎。
當畫藝精進到一定階段，人也是有一把年紀了，那時候床上作畫，是畫工筆畫，不是寫意畫了。每到作畫時分，先要沐浴熏香，攤開紙卷，備好墨彩，這裏摸摸，那裏看看，謂之構圖打樣經營位置；然後一筆一畫精確到位形意相隨，不徐不疾功夫到家，塗塗抹抹好有耐心，一時三刻還剛剛畫到興頭；待畫到高潮時點睛一筆，就看出功夫高深了，古人講惜墨如金，此時是惜精勝金，因為精囊裏庫存不多之故，瀉一點少一點了啊。這個階段的風格，是現實主義和浪漫主義的結合，印象派和野獸派交替，性（行）為藝術。再請老法師來點評，一般是講不出缺點了，隻能關照一句：悠著點，悠著點，就是細水長流的意思。
當自家成為老法師了，美食家的口味也大大縮小，此時床上作畫已經力氣不逮，攤紙研墨隻是擺擺樣子，使用了一輩子的那根老筆，略剩幾根禿毛，老眼昏花不知往哪裏落筆，抖抖索索半天，還是白紙一張，意到筆不到，倒是有點八大山人味道了。偶爾聊發少年狂，歪打正著，也能成就一幅畫作；比如齊白石，八十歲還能生出兒子。不過老年得子，精液質量欠佳，生出兒子就智力平平。這種時候風格就帶點後印象派了，就是印象印象的意思；楊教授從物理科學家脫胎轉變為印象派後期代表人物，大概也就是如此作為吧。
現代社會物質膨脹，私欲泛濫，性事繁複，人們忙中偷閑，重壓下謀得一點舒暢解脫，性事雖然天天在進行，但細究起來它進行得十分潦草蒼白匆促；精神近乎於陽痿，那一時的快樂，從本質上講，隻屬於偷樂。做不到徹底的投入，何來無上的快樂？
性是何種純淨快樂的享受，就像新鮮的空氣，沒有汙染的水源；可是大家知道，現在已經很難得了。
老夫專研性，終於琢磨出和美食藝術之關聯，這不是老夫善於意淫，而是智窮力竭無可奈何之逼迫，硬是把羊頭和狗肉串接，將本性和美感貫徹上下前後的整個過程，今後實行性事時，都能以美食家、藝術家之姿態投入。
聽說：二十一世紀是中國人的世紀；又聽聞：在沒有觀念輸出之前，永遠不可能成為強國。老夫竊想：形成觀念，成本何其高也，輸出作業又何其艱也；倒不如從性事上著手，培養美食家藝術家觀念， 13 億人，管他農夫高官，個個能食善藝，傳揚傳統文化，顛鳳倒鑾亦古風盎然，盛唐遺風先在性事上吹起來吧！
嗬嗬，如是，揮手功有與焉！
