揮一揮手的博客
揮一揮手，不帶走一片雲彩，招幾個人生知己，能否？
毛子係列：（二）毛澤東身邊的人
毛子的憂鬱，說高了，是時代的憂鬱；說深了，是文化的憂鬱。憂國憂民胸懷世界的都有點憂鬱性情。憂鬱的結果是兩種：內省型的是折磨自己直至自殺，外向型的就是施暴施虐。革命因此成為廣大憂鬱者的自然選擇；革命尤其對青少年具有強力磁性，每個人都經曆過，整個青春期就是一首憂鬱和憤怒的生命樂章。
毛子的憂鬱，是風起雲湧的時代、積難深重的民族、沉屙殘喘的文化積壓在個人身上的體現。毛子的七尺之軀雖然昂藏，胸壑深廣，卻如何承受得了這般重負？不憂鬱才奇怪呢。任換了誰，哪個不憂鬱、乃至焦慮狂躁？
怎樣的土壤，栽培出怎樣的苗；怎樣的民眾，襯托起怎樣的君王首領。
後人不能求全於毛，個人的力量畢竟是渺小的。人民，隻有人民，才是創造曆史的動力。
國民參與製造出一個時代的神話，不能就這樣揮一揮手輕易告別，瘋狂我享有，責任毛自負，這樣做是很不負曆史責任的。勇敢的國民，應該挺起胸麵對曆史聆聽教誨。
當然，首先要挺起胸抬肩膀扛起責任的，是那些在毛澤東身邊的人，圍繞在權力中心的人們。這些人是花朵的花瓣，把花蕊圍繞在中心，而各級人民就是枝幹樹葉，灌木小草，襯托出領袖的花姿。毛澤東身邊的人，不說助紂為虐，起碼也是為虎作倀，狐假虎威。再退一步，用民間的話說，是毛子的經，叫身邊那些禿和尚給念歪嘍！
毛子身邊的人，是怎樣一些人呢？
身邊的人，可以給領袖以怎樣的影響呢？
無論是反思還是忽悠，都值得探討一下。
毛子身邊和身後的人，是跟隨他打天下的夥伴和信徒。這打天下者，包括了打敵人（日寇和國民黨），和打自家人（十次路線鬥爭），總體意義上都是打敵人。今天圍繞在花蕊身旁排列成形的花瓣，明天也許就凋零敗落。整個革命隊伍裏的人，不是打過別人就是被人打過，這就造成了一種心理壓力，也形成了一種官場勢態——避免被人打，而且要主動出擊打別人。自然有那忠厚平和的人，不主動出擊，但隨大流出手，算不得落井下石，總不是錦上添花吧，是牆倒眾人推的那種。真正不出手的，就是犯了右傾錯誤，被淘汰出局或不被重用，所謂官運不通。
事態一旦成為常規就不會不偏不倚，不是右傾就是左傾，反左反右便是中共成立以來內鬥的基調和家常便飯。於是也就產生了一批專靠整人崛起壯大的人物，以迎合領袖的意圖。毛子早期被人整過，後來自己做了莊主便也以牙還牙，康生是他的打手，是整人的代表，一生以整人為業，在各地方各部門有無數整人的代表。康生在黨內極不得人心，積怨太深，以至在文革結束，還將他的骨灰從八寶山移出，狠狠鞭屍了一番。劉少奇、鄧小平等人既是決策者，又是整人者，與毛子合流又分歧，但他們是策略上肅清，並非戰術上參與，和康生不同。譬如，鄧是反右鬥爭的實際領導者，卻沒有實際參與具體人物的劃分定性，這些就由下麵的人去具體操辦了。
因為忽左忽右局勢難測，於是毛子身邊的人便摸風向猜意圖，形成了風派官場風氣。當風起於青萍之末，大家嘻嘻哈哈互通聲氣，一旦鬧大了，風嘯於山林之間，毛子定調，於是逆風而起，舉手發言聲討批判，慷概激昂同仇敵愾。老瓣隕落，新花瓣光鮮替補，圍繞在花蕊周邊，又是一朵燦爛的花花。
毛子是浪漫主義者，但他身邊的人倒是現實主義者的多。當初打天下時大家都浪漫，一旦打下天下了，神經冷卻下來需要麵對現實。這時共產黨文膽郭沫若秉意寫了《甲申三百年祭》，以李自成進城為曆史借鑒，提醒各位進城後麵臨的新問題。不過他們都沒有想到毛子的意圖是要繼續浪漫下去的。
浪漫，還是現實，這是一個問題，一個根本的路線問題。
一上綱到路線高度，身邊的人們心驚肉跳記憶猶新，於是現實向浪漫傾斜，良知向威權投降了。在一次次向浪漫高峰衝擊的高潮中，身邊的人都做了吹鼓手兼大刀隊員。不管心裏願與不願，這是一個現實。
直到浪漫到盡頭，劉少奇忍無可忍，終於憋不住說出：餓死人要上史書滴！
毛子一路走來屢出奇兵戰無不勝，有思想有理論，還有實際成果，當初的農民成為億萬人擁戴的領袖，尤其在西阪坡被隆重推出毛澤東思想，心胸裏那點馬列雞尾酒開始晃蕩，心底裏的帝王原汁湯波湧泛濫。他自信為人民謀幸福，人民會跟他走，道路是曲折的，前途是光明的。
常委會上大家不是都舉手了嗎？毛子理所當然地認為身邊的人必然是真心實意無條件服從擁護自己的。當自信和權力達到無所不能的地步，也就是失去正常判斷力的開始。毛子感到自己被出賣了。
為這句話，劉付出生命。
至此，浪漫主義徹底戰勝現實主義，直到毛子逝世為止。身邊的人沒有再說過半個“不”字，最後林彪被迫用出逃的絕招與他自己力捧的戰無不勝的招牌同歸於盡。
像劉少奇鄧小平之流尚有現實主義眼光和手段，然雖有不同意見也隻能舉手通過，心裏嘀嘀咕咕去實行，到了最後拿著惡果責問，這當然有點陽奉陰違的味道。周恩來唯上意是承，又在下麵修修補補，用心良苦，雖然心裏想法未必和劉鄧不同，隻是城府更深，身為一國總理，更像是君皇的忠臣。更多的是風派。
當初袁世凱是被兒子袁克定騙了，相信民意擁戴，於是登基稱帝。毛子身邊的人因為畏縮唯心，私心自重，製造出另一種政治假象：衷心擁護，四個偉大，戰無不勝，放之四海而皆準，一片紅海洋。
試問：有誰能拒絕恭維？有誰在萬歲聲中還能保持氣沉丹田？有誰在萬眾擁戴中還能保持血壓正常頭腦清醒？連上帝都需要稱頌的，毛子雖然不是上帝，但被推舉為神，整日價陶醉在雲裏霧裏，不知自己姓啥名誰了。毛子晚年一直血壓高，且降不下來並死於此病，就是長期被擁戴和聽萬歲呼聲的惡果。人民，隻有人民，才是始作俑者；身邊，就是身邊（人），才是害毛子的凶手。從後果來看，毛子身邊的人所起的作用，可以等同於教唆，是身後長胡子的人，是一個教唆集團，他們真的以為阿鬥是捧不起來的？
如此看來，把曆史賬一股腦兒算在毛子一人身上是有欠公平的。曆史賬大家分攤，一截裁毛，一截遺身邊人，剩下來go Dutch,13億人得13億分子一，捫心自問，曆史才不會重演。
難道就沒有拍案而起的漢子？
有！眾人之唯唯，總有一士之諤諤！
彭德懷廬山萬言書進表，他是犯顏直上第一人。毛子身邊彭帥這樣的人不是太多，而是太少，寥寥無幾。英雄總被小人告（搞），負氣終須服氣短。
現在塵埃落定，我們回首往事，問一下：依當時情況，毛子身邊的人是否可以做得更好些？
答案是肯定的，而且是絕對的。曆史可以提供啟示。
照毛子的脾性，他還是大氣的。鬼子溜子做小動作那套他最煩，梁漱溟當麵犯衝結果反而沒什麽，戴了個右派帽子日子過得比大多數左派還滋潤。舉手讚同了又秋後算賬毛子視同背叛。毛子憂鬱專製的背後，有極其狹窄的一道人性的縫隙，那是多數領袖缺乏的——就是毛子的幽默個性。這點人性的優良遺傳，因為長年的爭鬥已被深埋在靈魂深處。毛子自己也不知道自己還有這個優點。
需要激發才能放光。隻有對路，所謂方法對頭，才能讓毛子的微弱人性閃光從而接受異見。政治需要智慧，今人不如古人。
漢武帝時，有東方朔者，機智詼諧，善於用插渾打科的方法在不冒犯龍顏的情況下讓皇帝接受自己的進諫，往往很湊效。中世紀歐洲宮廷裏都豢養了小醜之類的角色，也有進忠言的職責，而且往往被皇帝貴臣接受。金玉良言要在良好的心境和環境下才能被接受。因為批奏折聽建言、樞密會議宮廷會議弄得皇帝心煩意亂真假難辨頭腦發昏，再來一個表忠心頓首抹淚的，豈不是亂上添堵不能承受之重？皇帝從來沒有耐心。共產黨的中常會比皇帝朝廷的禦前會議差不到哪裏去，一個個被鬥爭搞的嚴肅深沉，城府森嚴，像一架架政治機器。一讚成，必是紅旗高舉，一反對，必是慷概激昂，一副為民請命的清官架勢。都在玩深沉壯烈。
毛子看的多了去了，這是誰跟誰呀？娘賣逼！
可是東方朔出場，一定是毛子沒有見過的，毛子素來對新鮮事物有特殊的好感。試想一下，假如當年在廬山，彭德懷不寫萬言書，而是穿一身破衣，左手討飯缽，右手打狗棍（這一點彭不用排練，小時候就做過），站在美廬一號公館門前為民請命，毛子不雙手攙扶老彭謝罪才怪呢！毛子服的什麽呢？和他講什麽原則理論民情國是，豈不是班門弄斧、關公麵前耍大刀？出手個怪路子新花樣，才能讓他動心。彭德懷畢竟武夫出身，文化根底淺薄了些，還偏偏搞文字遊戲，最後弄得自己很悲慘，臨死了還大喊三聲：足惜，額冤枉滴！真是到死不明白錯在哪裏。
環顧毛子身邊，也不盡是缺乏智慧和幽默的人。郭沫若可以算半個東方朔。他那些做於五十年代的詠花詩，以及歌頌兩個太陽的飛機詩，都堪稱頌文的極品，算得上前無古人後無來者的，看得肉麻覺得荒誕，機智超過東方朔，詼諧略有遜色，可以說，學到了皮毛而未掌握精髓，也是亦真亦傻臉皮極厚的玩家。也許他當初是為了試探一下聖上的心意，一看毛子喜歡這一口，便一路頌下去了。即便這樣，毛子也很受用，整個五十年代意氣風發，掀起一波波浪漫高潮，郭沫若實有推波助瀾的功勞。還有科學泰鬥錢學森，物理科學家不懂農活，但憑著忠心也背書畝產萬斤的神話，也許是想學東方朔吧，玩一把詼諧，可是卻留下一絲曆史笑痕。
再看曆代為官的，不顧身家性命直言進諫的多了去了，而毛子身邊的人有幾個是犯顏說真話的？是故，今人不如古人；學直臣諫官學不了，那麽學點瀟灑的呢？曆代也有棄官掛冠解甲歸田的清逸之士，看不慣朝政不願同流合汙，就不做官唄。可看盡毛子身邊的人，委屈求全卑顏奴膝，鬥了別人被人鬥，窩囊一生，還就是戀棧不去。難道這就是革命本義？是故，馬列信徒不如封建胥吏。
一個都不寬恕。毛子身邊的人，不值得同情。在這一點上要學學魯迅。毛子說：魯迅的骨頭是最硬的。骨頭硬其實就是心狠一點而已。
隻有一個林彪，還可以值得讚許，把同情的口水撒上幾滴不為浪費。毛子神化的破滅從林彪始。他捧毛固然是政治上的互相利用，但最後他珍惜自己軍人尊嚴，放下政治家麵具，鋌而走險玉石俱焚。難道是林彪真的想當國家主席？非也！隻是他不想做毛子手中的玩物、政治的犧牲品而已。他比彭德懷強多了，可以手舉語錄，也可以斷然自裁。老彭呢，還是奴性在身難脫苦海。一個是黃埔四期，一個是打遊擊出身，人生關鍵時刻，就顯出職業軍人和草莽的本色了。再看看中央黨校能夠培養出什麽角色，也就可想而知，不必抱太高期望。
悲哉！悲劇實非一人可造成。
評介曆史人物，看他身邊的人物，才不枉說人物。
請繼續關注下集：毛澤東的性欲。
精彩!
《甲申三百年祭》似乎寫於解放前，抗戰勝利之時。請核查。