最新文章
文章分類
歸檔
2007 (117)
2008 (65)
2009 (64)
2012 (63)
2014 (2)
2016 (15)
正文
走廊裏有幾位對佛教禪學有研究的高手，看了他（她）們的文章很有啟發，想起自己二十幾年前學佛的經曆，體驗另一種經驗，也算有趣，寫來與諸位分享。
八十年代初我在北京進修，突然迷上佛教，整日捧著有關的書籍看，一早起床抄寫菠蘿蜜經，廢正業而不務。進而想做居士，覺得那種流連於出家和俗世的兩棲境況很瀟灑，是我理想的生活狀態。但不知門路在那裏。想這一類指點迷津的事應該和佛教協會有關吧。便問北京的同學佛教協會的地址。同學告訴我在白馬寺，既是寺廟也是中國。北京佛教協會的辦公地。
某天下午休課，我便興衝衝往白馬寺奔去。
那時白馬寺是灰色的，也沒人來往，大門洞開。我往裏麵走。
“走嘛，走嘛？”一老漢從後麵喊住我。我一聽，是山東口音。
老漢從門邊的一間小屋裏出來，手裏拿著煤鏟和簸箕。
我這才看清這是門衛室，或是傳達室。
我把來意說了。老漢上下打量我一番，
"知道這是嘛地方嗎？”
“佛教協會，我就是來找--”
“有木有介紹信？”
“佛教協會不是普度眾生嗎？再說我隻是有些私人事情請教--”
“你從那嗨來滴？！佛教協會也是個單位，你上單位木有介紹信，這不是鬧著玩兒咧！去，家走吧。啥時拿介紹信來，俺就放你進去。今個不行。”
我怏怏而回。
有幾天心情沮喪。滿心的美好希望被一個不合理的理由（在當時流行的）
擊破。事後我總結自己受到打擊後產生的沮喪是一種挫折感，以前頂多是失望，遺憾。兩者的感受是不同的，這是我第一次感到挫折感。
兩年後我碰到一件事，又讓我感受到挫折感。
我父母是北方人，為我起了個不錯的名字。可是我們生活在上海，我的名字用上海話說，發音不雅，所以我從小綽號象噩夢一樣跟隨我。北京回來不久我就辭職和朋友開公司下海了，所謂在江湖上混。可是生意和生活都不太順利。我的名字的發音，和上海人在搓麻將。擠公交車等等的不順暢時候的口頭禪一樣。我就迷信起來，一天到晚被人扡頭皮，怎會有好運氣？
好在形勢開放一點了，我想到改名字。
於是有一天我到街道派出所去，拿著戶口簿去改名字。
派出所隻有一個警察值班。
“啥事體？”
“我想改名字。”
“改名字？”他也是打量我一番。
“介紹信。”
“介紹信？我已經辭職了，再講我改自己的名字，要介紹信做啥？”
“儂不是從外星球來格伐？啥人曉得儂在外麵欠人家多少債，改名字想逃債啊。儂不要聽了不適意，這種事體多來西格。改名字也要組織手續的。辭職了，就到居委會去開一張介紹信。”
我無言以對，走出派出所。想到居委會那些老媽子，肯定更難纏，也就作罷。
改自己的名字卻被封殺，而我也有口難辯，改名的理由畢竟不堂皇。可是被封殺的理由也很荒謬。
再次感到挫折感。
失望和遺憾是一時的，還有翻本的可能，希望即在失望裏生存。
挫折感是種無可奈何。放棄的感覺，挫折感多了會消散人的意誌力。
所以我學佛學了半途，因為看到說禪的好文章滿心悲喜，引起回憶。
八十年代初我在北京進修，突然迷上佛教，整日捧著有關的書籍看，一早起床抄寫菠蘿蜜經，廢正業而不務。進而想做居士，覺得那種流連於出家和俗世的兩棲境況很瀟灑，是我理想的生活狀態。但不知門路在那裏。想這一類指點迷津的事應該和佛教協會有關吧。便問北京的同學佛教協會的地址。同學告訴我在白馬寺，既是寺廟也是中國。北京佛教協會的辦公地。
某天下午休課，我便興衝衝往白馬寺奔去。
那時白馬寺是灰色的，也沒人來往，大門洞開。我往裏麵走。
“走嘛，走嘛？”一老漢從後麵喊住我。我一聽，是山東口音。
老漢從門邊的一間小屋裏出來，手裏拿著煤鏟和簸箕。
我這才看清這是門衛室，或是傳達室。
我把來意說了。老漢上下打量我一番，
"知道這是嘛地方嗎？”
“佛教協會，我就是來找--”
“有木有介紹信？”
“佛教協會不是普度眾生嗎？再說我隻是有些私人事情請教--”
“你從那嗨來滴？！佛教協會也是個單位，你上單位木有介紹信，這不是鬧著玩兒咧！去，家走吧。啥時拿介紹信來，俺就放你進去。今個不行。”
我怏怏而回。
有幾天心情沮喪。滿心的美好希望被一個不合理的理由（在當時流行的）
擊破。事後我總結自己受到打擊後產生的沮喪是一種挫折感，以前頂多是失望，遺憾。兩者的感受是不同的，這是我第一次感到挫折感。
兩年後我碰到一件事，又讓我感受到挫折感。
我父母是北方人，為我起了個不錯的名字。可是我們生活在上海，我的名字用上海話說，發音不雅，所以我從小綽號象噩夢一樣跟隨我。北京回來不久我就辭職和朋友開公司下海了，所謂在江湖上混。可是生意和生活都不太順利。我的名字的發音，和上海人在搓麻將。擠公交車等等的不順暢時候的口頭禪一樣。我就迷信起來，一天到晚被人扡頭皮，怎會有好運氣？
好在形勢開放一點了，我想到改名字。
於是有一天我到街道派出所去，拿著戶口簿去改名字。
派出所隻有一個警察值班。
“啥事體？”
“我想改名字。”
“改名字？”他也是打量我一番。
“介紹信。”
“介紹信？我已經辭職了，再講我改自己的名字，要介紹信做啥？”
“儂不是從外星球來格伐？啥人曉得儂在外麵欠人家多少債，改名字想逃債啊。儂不要聽了不適意，這種事體多來西格。改名字也要組織手續的。辭職了，就到居委會去開一張介紹信。”
我無言以對，走出派出所。想到居委會那些老媽子，肯定更難纏，也就作罷。
改自己的名字卻被封殺，而我也有口難辯，改名的理由畢竟不堂皇。可是被封殺的理由也很荒謬。
再次感到挫折感。
失望和遺憾是一時的，還有翻本的可能，希望即在失望裏生存。
挫折感是種無可奈何。放棄的感覺，挫折感多了會消散人的意誌力。
所以我學佛學了半途，因為看到說禪的好文章滿心悲喜，引起回憶。
在介紹信恒星的時代，許多人在挫折感中練就了真本事，那就是：毅力。沒見那些訴訟狂嗎？為一件小事竟在法院的門口待一輩子，就為了那口氣，用秋菊的話說：討個說法。
記得我曾讀過這樣一則故事：有一個小孩在草地上發現一隻蛹。蛹裏麵的蝴蝶正從一道小裂縫裏往外掙紮。蝴蝶的身子似乎被卡住了，一直出不來。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙紮的樣子十分不忍。於是，他便用剪刀把蛹殼剪開，幫助蝴蝶脫蛹出來。然而，沒有經過破蛹前必須經過的痛苦掙紮出來的蝴蝶，出殼後身軀臃腫，翅膀幹癟，根本飛不起來，不久就死了。自然，這隻蝴蝶的歡樂也就隨著它的死亡而永遠地消失了。這個小故事也說明了一個人生的道理，要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。這是對人的磨煉，也是一個人成長必經的過程。
青史之上，名人誌士或舉大業者莫不有擇於苦痛挫折也。“百裏奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦也。而史遷之心，篤大誌而不易，遭酷刑而不餒，於大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史；亦有武侯之誌，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計於街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨歎。”老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。初唐的王勃時運不濟，命途多舛，然他能直麵挫折，達人知命，笑看人生；若是他沒有開朗闊達的胸襟，豈會有“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱！“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白，在遭遇仕途不順的挫折後，非但沒有沉寂，反而能笑對痛苦；麵對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
所以，當我們麵對挫折時，第一不要放大挫折所造成的痛苦，第二不能讓自己過分地沉陷於痛苦、失意之中，頹廢不振、不能自拔。造成挫折的因素有很多，其中固然有客觀因素，但也有主觀因素。我發現，生活中的許多挫折有不少是因為我們對自己的期望值過高造成的。
平心靜氣地回首這麽多年走過來的路程，還真得打心眼裏說一句：感謝挫折。這份感悟中絕對沒有故作姿態的矯情，更不含事後的灑脫，這是一份凝重而苦澀的感悟，因為挫折對於每一個人來說都是一種無奈。
人生的挫折使我看到了“山外青山，樓外樓”；使我懂得什麽叫“塞翁失馬，安知非福”；使我感受到如果沒有烏雲和雷雨，太陽永恒的炎熱就會使萬物枯萎；使我意識到，有些事情該發生的總會發生，不能發生的永遠不會發生。人生的挫折給了我一份人生的饋贈，那就是對生活和生命的感恩。
我知道，有些挫折是每一個人必須經曆的，有些人生的彎路是每一個人必須要走的。中國有句富有哲理的古話叫“享童子福，背老來時”。因此，我們應該教會我們的孩子如何來麵對生活中的挫折。我認為，過度的舒適不僅不能使孩子感受到生活的幸福，反而會給孩子將來的生存帶來很多後患。因為經受的困難、挫折和磨練越少，孩子們的心靈就越嬌弱，越經不起風吹雨打，將來生活中一遇到挫折，心理上便很難適應，容易產生挫折感。難以適應正常的社會生活，即所謂“背老來時”。所以，我們要舍得讓孩子們承受些挫折，讓他們學會鎮靜地接受不如意的現實，學會正確地控製情緒而避免過度的挫折感。適當的挫折可以提高孩子們對挫折的承受能力，使他們今後能夠勇敢地麵對沒有我們的生活，使他們有足夠的能力去戰勝生活中所遇到的困難。