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－－ 讀了陳海量居士的業報釋疑
原文 http://www.dizang.org/gy/aa/p06.htm
我盡力理解吧，猜想這裏講的業報（不要吃驚，這麽簡單的東西我還要猜）是指有點深度和是非的因果吧，任何宗教最終都是想讓我們認識到行善的必要而養成行善的自覺。基督教講“雖無人見自有天知”，佛家講“不是不報時辰未到”，道理就是要把因果關係延伸一下。不好的事不要想不通，是前世造的，好了無報也不要急，還有下世，這樣就什麽都想得通了。還有同一件事既能是因也可說成果，自己無法再補救的事，就看成是以前什麽事的果，而我今天還可以做可以選擇的事就要看作因（也就是要想終有一天會有果的），那樣就不會為過去的事而煩惱並總盡力做出最理性和善的抉擇了。
比較不接受的是這裏一段：
“賀國章先生說：‘有一位黃桐生君，他的眼能夠看見鬼神，並且能夠辨別人的氣色。據他說，頭上有白光的，這個人必定是佛教徒。尊貴的人有紫色的光，財富的人有紅色的光，生病和失意落魄的人，他們頭上的光是灰色的。普通的人則是蔚藍色的。頭上的光現出黑氣的，這個人定要死亡，否則是個大惡人。’”
猜想可能有些什麽中醫的東西在裏邊，暫時放一放。倒是下麵一段我又能想通一點了：
“心光雖然是常人所不能見到，然而是可以實驗的。馮寶瑛居士說：‘我們可以拿布施的事做試驗。假使真心為人而布施，沒有利己念頭的人，他的心中必定有一特別愉快的景象，這就是光明發越的表征啊！’專心念佛，也容易得到愉快的景象。融空居士說：‘靜寂地念佛稍久一些時候，就能覺得頭部熱蒸蒸的，四肢百骸融融地。這就是心光透露的證驗。因著發光而生熱，這是物理學的定理。’《華嚴經》裏也說：‘大士光明亦如是，有深智者鹹照觸；邪信劣解凡愚人，無有能見此光明。’”
有沒有鬼神？有沒有菩薩？我算個"準無神論者"吧，說靈界的東西我都還能接受，如弄出個真的來了，我就隻好停止討論，但實際上這種界線也不是那麽容易說清的。
講念佛吧，有沒有用？我想對很多人在很多情況下有用，萬不萬能？當然不萬能。“念佛能愈不治之症，那麽，念佛人不就可以不死了？”，基督教的禱告也有同樣的問題，如果哪個教沒有這種問題，那就不需要再研究而會很容易被接受了。對如何解釋這問題我並不關心，反正有個解釋就是了。個人認為，念佛也好，禱告也好，都是在改變自己的心態，結果是上帝定也好，因果定也好，反正是定好的，所以，好好做人來建立好的因才是真正有用的。
當然，關於信心建立，每個人的經曆都很獨特，不一定對另一個人make sense，關鍵還是看個人的信心與感動。
在我自己看來，因果就是上帝的公義之所在，古人說，種瓜得瓜，種豆得豆，所羅門多次在箴言書中提到“自結的果子”。救贖則是上帝的慈愛之所在，因信稱義打破了“罪=死”的因果循環，使人重得生的盼望。
好像有點跑題了哈，sorry，盒子。
祝好！：）