生物進化論的貧困乙迷第四節長頸鹿的脖子為什麽這麽長?一、“用進廢退”與“自然選擇”“長頸鹿的脖子為什麽這麽長?”我經常問周圍的同事或朋友這個問題,多數回答是這樣的:“伸脖子夠樹上的樹葉,結果脖子越伸越長。”我每每都要痛心疾首地向他們指出:這是拉馬克的“用進廢退”學說——進化論重點批判的假說。有些人聽[
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生物進化論的貧困
乙迷
第三節物種之生殖隔離
一、薛蟠的命題
金陵富n代薛蟠詩曰:“女兒愁,繡房攛出個大馬猴。”甭管這個“大馬猴”究竟所指何物,至少從字麵上,薛呆霸王提出一個非常邪惡的學術命題:人獸能否婚配?要回答這個問題,就必須先搞清楚一個大家都自以為熟得不能再熟但事實上多數人完全不了解的概念——物種。
物種是[
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生物進化論的貧困乙迷第二節從猿到人的神話一、科學與忽悠生命科學的特點是“被證明”,並不是說生命科學不能被證偽,恰恰相反,生命科學的所有理論都太容易被證偽,而證偽並不能否定它們的價值。比方講,你不能因為病毒沒有細胞結構就說細胞不是構成生命的最小單位,也不能因為砒霜是奸夫淫婦的最愛而無視它對早幼粒白血病的療效。生命科學的任何理論或[
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生物進化論的貧困乙迷第一節、新科學vs.老科學一、什麽是科學?讀大學時,接觸到波普的科學哲學,不由得為之折服並讚歎。波普提出一個非常明確的科學的概念,即“可證偽”。在他的《猜想與反駁》中,經驗不再被用來證明某種理論,而被用來反駁某種理論。任何科學假設,隻要一個反例存在,就能證明它的局限性,並將被新的學說所替代。科學並非真理,而是真[
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第二章第十六節浮萍般的現代中國
我今天去參觀英國的約克郡,很震撼也很沉重。完工於1470年的約克大教堂至今保持原樣並一直在進行精心的修繕維護。每一塊修補的石料均人工雕砌完美拷貝破損前的模樣再替換上去。約克大教堂已曆經五百多年,從內到外依然如剛落成般氣勢恢宏、精美絕倫。導遊以大教堂為中心帶我們漫步於約克街頭,從最久遠的羅馬時代[
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乙迷
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但借著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。
——《羅馬書1:20》
人之所以為人,或如同《尚書》所言的“萬物之靈”,是因為人有許多動物不具備的特質,比如直立行走、發達的思維能力和創造力等等,這些特質中最顯著的莫過於語言。文化人類學上,人的第一個[
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第二章第十五節沒文化的新文化
曾經看過一篇報道,說越南曆史係的學生都要送到中國接受教育,原因乃越南的古代文獻均用中文(主要為文言文)寫就,而現代的越南書麵語由法國傳教士編訂的國語字(拉丁字母)組成。今天的越南人隻有到中國學會漢字和古漢語後才能閱讀自己祖宗的著作。
越南人放棄了漢字,也就意味著越南人放棄了自己的曆史和傳統文化。國[
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第二章第十四節被捧上神壇的洋奴魯迅魯迅是上世紀中國一個無法忽略的人物,他是唯一被老毛封為“聖人”的中國人,更在文革中被神化到極致。那時除馬恩列毛外,隻有魯迅的書可以看,魯迅思想被當作文革的精神指引,反魯迅就是反新文化,反文革,是無產階級專政的對象。作為中國傳統文化最著名的掘墓人,魯迅思想一直影響到今日的文化政策。雖然近幾年,魯[
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漢殤(26、大唐驚夢(下))第十三節大唐驚夢(下)一、李隆基的幫忙公元755年12月,安祿山示假詔於眾將,宣稱:“有密旨,令祿山將兵入朝討楊國忠,諸君宜即從軍。”然後揮師南下,以迅雷不及掩耳之勢攻克太原,向河南挺進,僅用35天便從北京殺到東都洛陽,中原淪陷。他於756年正月一日在洛陽自稱雄武皇帝,國號大燕。然而安祿山的好日子至此也告一段落。顏之推[
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漢殤(25、大唐驚夢(上))第十三節大唐驚夢(上)公元755年,安祿山聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等邊境各族共15萬人起兵反唐,拉開中原第二場胡漢廝殺的序幕。從公元304年劉淵反晉至公元581年楊堅登基建隋,五胡血腥統治中原近三百年,北方漢人九死一生,方才迎來隋唐盛世。然而好日子剛過一個半世紀,胡人的鐵蹄再次肆虐中原,這一次,胡人的陰影居然籠罩中[
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